Acest articol va discuta modul în care Organul de conducere (GB) al Martorilor lui Iehova (JW), la fel ca fiul mai mic din pilda „Fiului risipitor”, a risipit o moștenire prețioasă. Va lua în considerare modul în care s-a produs moștenirea și modificările care au pierdut-o. Cititorilor li se vor prezenta date de la „Comisia Regală Australiană (ARC) în răspunsurile instituționale la abuzurile sexuale ale copiilor”[1] să examineze și să tragă concluzii. Aceste date vor fi stabilite pe baza a șase instituții religioase diferite. Acest caz va exemplifica modul în care schimbările au devenit dăunătoare pentru persoane. În cele din urmă, în lumina iubirii creștine, GB va fi oferit sugestii pentru a încuraja o abordare mai asemănătoare cu Hristos în abordarea acestor probleme.
Context istoric
Edmund Burke devenise deziluzionat de Revoluția Franceză și în 1790 a scris un pamflet Reflecții despre revoluția din Franța în care apără monarhia constituțională, biserica tradițională (anglicană în acest caz) și aristocrația.
În 1791, Thomas Paine a scris cartea Drepturile omului. Europa și America de Nord au fost într-o tulburare. Coloniile 13 și-au câștigat independența față de Marea Britanie, iar efectele ulterioare ale Revoluției Franceze au fost resimțite. Vechea ordine a fost amenințată de revoluție și de începuturile conceptului de democrație în Europa și America de Nord. Pentru cei care contestă vechea ordine, s-a pus întrebarea despre ce înseamnă aceasta pentru drepturile fiecărui individ.
Cei care au îmbrățișat Lumea Nouă au văzut în cartea lui Paine și ideile ei, baza unei lumi noi pe care le-ar putea crea printr-un sistem democratic republican. Multe dintre drepturile bărbaților au fost discutate, dar conceptele nu au fost definite în mod necesar în drept. În același timp, Mary Wollstonecraft a scris Vindicarea drepturilor femeii în 1792, care a completat activitatea lui Paine.
În 20th Martorii lui Iehova (JW) din secolul XX au jucat un rol major în consacrarea multora dintre aceste drepturi în lege. În SUA, de la sfârșitul anilor 1930 până în anii 1940, lupta lor pentru a-și practica credința în conformitate cu conștiința lor a dus la numeroase dosare judiciare, cu un număr considerabil decis la nivelul Curții Supreme. Hayden Covington, avocatul JW, a prezentat 111 petiții și contestații la Curtea Supremă. În total, au existat 44 de cazuri și acestea au inclus distribuirea literaturii de la ușă la ușă, salutarea obligatorie a pavilionului etc. Covington a câștigat peste 80% din aceste cazuri. A existat o situație similară în Canada, unde JW-urile și-au câștigat cazurile.[2]
În același timp, în Germania nazistă, JW-urile au luat poziție pentru credința lor și s-au confruntat cu niveluri de persecuție fără precedent din partea unui regim totalitar. JW-urile erau neobișnuite în lagărele de concentrare prin faptul că puteau pleca oricând dacă ar alege să semneze un document renunțând la credința lor. Marea majoritate nu le-a compromis credința, dar conducerea filialei germane a fost dispusă să facă compromisuri.[3] Standul majorității este un testament al curajului și al credinței sub cele mai inimaginabile oroare și, în cele din urmă, victorie asupra unui regim totalitar. Acest stand a fost repetat împotriva altor regimuri totalitare, cum ar fi Uniunea Sovietică, țările din Blocul de Est și altele.
Aceste victorii, împreună cu tactica folosită, au fost folosite de multe alte grupuri care se luptau pentru libertățile lor în deceniile viitoare. JW-urile au contribuit la definirea și joacă un rol semnificativ în stabilirea drepturilor ființelor umane. Poziția lor s-a bazat întotdeauna pe drepturile indivizilor de a-și exercita conștiința personală în chestiuni de închinare și cetățenie.
Drepturile omului au fost stabilite și consacrate de lege, iar acest lucru poate fi observat în numeroase cazuri înaintate instanțelor supreme de către JW-uri în multe națiuni din întreaga lume. Deși mulți au considerat că prozelitizarea JW-urilor și tonul literaturii lor sunt dezastruoase, a existat un respect râvnitor pentru starea și credința lor. Dreptul fiecărei persoane de a-și exercita pe deplin conștiința este un element fundamental al societății moderne. Aceasta a fost o dotare de o imensă valoare, împreună cu moștenirea multor învățături solide ale Bibliei din Mișcarea Studenților din Biblie din 1870-uri. Individul și relația lor cu Creatorul lor și utilizarea unei conștiințe personale a fost în centrul luptei fiecărui JW.
Creșterea organizației
Atunci când congregațiile au fost formate pentru prima dată în 1880 / 90s, acestea au fost structurale de congregație. Toate congregațiile (studenții biblici pe vremea lui Russell i-au numit Ecclesia; o transliterare a cuvântului grecesc tradus în mod obișnuit „biserică” în majoritatea bibliilor) au fost prevăzute cu un ghid privind structura, scopul etc.[4] Fiecare dintre aceste congregații ale studenților biblici erau entități de sine stătătoare cu bătrâni aleși și diaconi. Nu exista o autoritate centrală și fiecare congregație funcționa în beneficiul membrilor săi. Disciplina congregației a fost administrată la o ședință a întregului Ecclesia după cum s-a subliniat în Studii în Scripturi, volumul șase.
De la începutul 1950-urilor, noua conducere a JW-urilor a decis să încorporeze conceptul de Rutherford Organizația[5] și s-a mutat pentru a deveni o entitate corporativă. Aceasta presupunea crearea de reguli și reglementări care trebuiau respectate - care să mențină organizația „curată” - alături de noul aranjament al comitetului judiciar pentru a face față celor care au comis păcate „grave”[6]. Aceasta a implicat întâlnirea cu trei bătrâni într-o ședință secretă închisă, pentru a judeca dacă individul s-a pocăit.
Această schimbare semnificativă nu poate fi bazată scripturistic așa cum s-a demonstrat într-un articol intitulat „Sunteți și voi excomunicat?”[7] Acolo, practica de excomunicare a Bisericii Catolice s-a dovedit că nu are o bază scripturistică, ci se bazează pur pe „legea canonică”. Ulterior și în ciuda acestui articol, Organizația a decis să-și creeze propria „lege canonică”.[8].
În anii următori, acest lucru a dus la o formă de conducere foarte autocratică, cu multe decizii care au provocat o mare durere și suferință indivizilor. Cea mai fascinantă problemă a fost refuzul serviciului militar. Studenții biblici s-au confruntat cu această provocare în timpul primului război mondial. Au fost articole scrise de WTBTS care au oferit îndrumări, dar au evidențiat important că fiecare trebuie să-și folosească propria conștiință. Unii au servit în Corpul Medical; alții nu s-ar îmbrăca cu uniforma militară; unii ar întreprinde serviciul civil și așa mai departe. Toți au fost uniți pentru a nu lua armele pentru a-și ucide semenii, dar fiecare și-a exercitat propria conștiință cu privire la modul de abordare a problemei. O carte excelentă intitulată, Obiectori conștiincioși ai studenților din Biblie în Războiul Mondial 1 - Marea Britanie de Gary Perkins, oferă exemple excelente de stand.
În schimb, mai târziu, în timpul președinției Rutherford, au fost emise reguli foarte specifice în care JW-urile nu puteau accepta serviciul civil. Impactul acestui lucru poate fi văzut în cartea intitulată, I Wept by the Rivers of Babylon: Un prizonier al conștiinței într-o perioadă de război de Terry Edwin Walstrom, în calitate de JW, subliniază provocările cu care s-a confruntat și absurditatea de a nu accepta serviciul civil într-un spital local. Aici, el explică în detaliu cum a trebuit să fie susținută poziția organizației, în timp ce propria conștiință nu putea vedea o problemă cu serviciul civil. Interesant este că, din 1996, s-a considerat acceptabil ca JW-urile să întreprindă un serviciu civil alternativ. Aceasta înseamnă că GB permite acum individului să-și exercite conștiința din nou.
Învățăturile emise de Corpul de conducere, create în 1972 și funcționând pe deplin de la 1976[9], trebuie să fie acceptat ca „adevăr prezent” până când „lumina nouă” este dezvăluită de ei. A existat o mulțime de reguli și regulamente pentru turmă în fiecare aspect al vieții, iar cei care nu se conformează sunt priviți ca „nu exemplari”. Acest lucru duce adesea la o audiere judiciară, așa cum am subliniat anterior, și la o posibilă excludere. Multe dintre aceste reguli și reglementări au suferit o inversare de 180 de grade, dar cei excluși în conformitate cu regula anterioară nu au fost restabiliți.
Acest pasaj asupra conștiinței personale a indivizilor ajunge la punctul în care trebuie să ne întrebăm dacă GB înțelege cu adevărat conștiința umană. În publicație, Organizat pentru a face voia lui Iehova, publicat 2005 și 2015 în capitolul 8, paragraful 28, prevede integral:
„Fiecare editor trebuie să-și urmeze conștiința instruită în Biblie atunci când determină cu rugăciune ceea ce constituie o perioadă de martor. Unii editori predică în zone dens populate, în timp ce alții lucrează teritorii unde sunt puțini locuitori și sunt necesare călătorii considerabile. Teritoriile diferă; editorii diferă în modul în care își văd slujirea. Organul de conducere nu-și impune conștiința asupra congregației mondiale cu privire la modul în care trebuie calculat timpul petrecut în serviciul de teren și nici nu a fost numit altcineva să facă o judecată în această chestiune. - Matt. 6: 1; 7: 1; 1 Tim. 1: 5 „.
A afirma că un corp colectiv de oameni (GB) ar avea o conștiință unică nu are sens. Conștiința umană este una dintre marile daruri ale lui Dumnezeu. Fiecare este unic și modelat în funcție de o varietate de factori. Cum poate un grup de bărbați să aibă aceeași conștiință?
O persoană desfășurată va fi uluită de persoane din comunitatea JW și de membrii familiei. De la 1980, acest proces a devenit o linie mult mai dură, cu multe videoclipuri care arată turma cu privire la modul de a reduce sau de a evita contactul cu totul. Această instrucțiune s-a concentrat în special asupra membrilor familiei imediate. Cei care nu se conformează sunt priviți ca fiind slabi din punct de vedere spiritual, iar asocierea cu ei este menținută la minimum.
Acest lucru este în mod clar împotriva luptei pe care mulți JW individuali l-au avut cu diferiți judecători în stabilirea faptului că conștiința umană trebuie lăsată să înflorească. De fapt, organizația dictează modul în care un individ ar trebui să-și folosească conștiința. Membrii congregației nu puteau avea detalii despre audiere, nu puteau vorbi cu individul și erau ținuți în întuneric. Ceea ce se aștepta de la ei a fost încrederea deplină în proces și în oamenii responsabili pentru audiere.
Odată cu apariția Social Media, mulți foști JW-uri s-au prezentat și au demonstrat - în multe cazuri cu înregistrări și alte probe - nedreptatea sau tratamentul nedrept pe care l-au primit în cadrul acestor audieri judiciare.
Acest rest al acestui articol va evidenția modul în care acest Corp de conducere, la fel ca fiul mai mic din pilda Fiului risipitor, a risipit o moștenire enormă, luând în considerare unele dintre rezultatele Comisia regală australiană (ARC) pentru răspunsurile instituționale la abuzurile sexuale ale copiilor.
Comisia Regală a Australiei (ARC)
ARC a fost înființat în 2012 pentru a evalua amploarea și cauzele abuzului instituțional asupra copiilor și, în acest proces, pentru a studia politicile și procedurile diferitelor organizații. Acest articol se va concentra asupra instituțiilor religioase. ARC și-a finalizat funcția în decembrie 2017 și a produs un raport amplu.
„Brevetele de scrisori furnizate Comisiei Regale au cerut să„ cerceteze răspunsurile instituționale la acuzații și incidente de abuz sexual asupra copiilor și chestiuni conexe ”. În îndeplinirea acestei sarcini, Comisia Regală a fost îndreptată să se concentreze asupra problemelor sistemice, să fie informată printr-o înțelegere a cazurilor individuale și face concluzii și recomandări pentru a proteja mai bine copiii împotriva abuzurilor sexuale și pentru a atenua impactul abuzului asupra copiilor atunci când acesta are loc. Comisia Regală a făcut acest lucru prin organizarea de audieri publice, sesiuni private și un program de politici și cercetare.[10]
O Comisie Regală este cel mai înalt nivel de anchetă în țările din Commonwealth și are o gamă vastă de puteri pentru a solicita informații și persoanele care pot coopera. Recomandările sale sunt studiate de către Guvern și vor decide cu privire la legislația care va pune în aplicare recomandările. Guvernul nu trebuie să accepte recomandările.
Metodologie
Există trei metode principale utilizate. Acestea sunt următoarele:
1. Politică și cercetare
Fiecare instituție religioasă a furnizat datele pe care le deținea despre rapoartele și tratarea abuzurilor asupra copiilor. Aceste informații au fost studiate și au fost alese cazuri specifice pentru desfășurarea unei audieri publice.
În plus, ARC s-a consultat cu reprezentanți guvernamentali și neguvernamentali, supraviețuitori, instituții, autorități de reglementare, politici și alți experți, medici universitari și grupuri de sprijin și susținere pentru supraviețuitori. Comunitatea mai largă a avut oportunitatea de a contribui la luarea în considerare a problemelor sistemice și a răspunsurilor prin procesele de consultare publică.
2. Audieri publice
Voi oferi paragrafele din Raport final: Volumul 16, pagina 3, sub-rubrica „Audieri private”:
„O comisie regală își desfășoară activitatea în mod obișnuit prin audieri publice. Eram conștienți că abuzul sexual asupra copiilor a avut loc în multe instituții, toate putând fi cercetate într-o audiere publică. Cu toate acestea, dacă Comisia Regală ar încerca această sarcină, ar trebui aplicate o mulțime de resurse pe o perioadă de timp nedeterminată, dar lungă. Din acest motiv, comisarii au acceptat criterii prin care asistenții consilierului senior să identifice problemele adecvate pentru o audiere publică și să le prezinte drept „studii de caz” individuale.
Decizia de a efectua un studiu de caz a fost informată dacă audierea ar avansa sau nu o înțelegere a problemelor sistemice și ar putea oferi o oportunitate de a învăța din greșelile anterioare, astfel încât orice constatare și recomandare pentru schimbările viitoare efectuate de Comisia Regală să aibă o bază sigură. În unele cazuri, relevanța lecțiilor care trebuie învățate se va limita la instituția care face obiectul audierii. În alte cazuri, acestea vor avea relevanță pentru multe instituții similare din diferite părți din Australia.
Au fost organizate și audieri publice pentru a ajuta la înțelegerea gradului de abuz care s-a putut produce în anumite instituții sau tipuri de instituții. Acest lucru a permis Comisiei Regale să înțeleagă modalitățile în care au fost administrate diferite instituții și cum au răspuns la acuzațiile de abuz sexual asupra copiilor. În cazul în care investigațiile noastre au identificat o concentrare semnificativă de abuzuri într-o instituție, problema poate fi trimisă în ședință publică.
Au fost organizate și audieri publice pentru a spune poveștile unor persoane, care au ajutat la o înțelegere publică a naturii abuzului sexual, a circumstanțelor în care acesta poate apărea și, cel mai important, a impactului devastator pe care îl poate avea asupra vieții oamenilor. Audierile publice au fost deschise pentru mass-media și public și au fost transmise în direct pe site-ul Comisiei Regale.
Constatările comisarilor de la fiecare audiere au fost, în general, expuse într-un raport de studiu de caz. Fiecare raport a fost transmis guvernatorului general și guvernatorilor și administratorilor fiecărui stat și teritoriu și, după caz, a fost depus în Parlamentul australian și pus la dispoziția publicului. Comisarii au recomandat ca unele rapoarte de studiu de caz să nu fie prezentate la mine din cauza procedurilor penale actuale sau potențiale. "
3. Sesiuni private
Aceste sesiuni urmau să ofere victimelor posibilitatea de a-și spune propria poveste personală a abuzului sexual asupra copiilor într-un cadru instituțional. Următorul este din volumul 16, pagina 4, sub-titlul „Sesiuni private”:
„Fiecare sesiune privată a fost condusă de unul sau doi comisari și a fost o oportunitate pentru o persoană să-și spună povestea abuzului într-un mediu protejat și de susținere. Multe conturi din aceste sesiuni sunt prezentate într-o formă de-identificată în acest raport final.
Conturile scrise au permis persoanelor care nu au încheiat sesiuni private să-și împărtășească experiențele cu comisarii. Experiențele supraviețuitorilor descriși la noi în conturile scrise au informat acest raport final în același mod ca și cele împărtășite cu noi în sesiuni private.
De asemenea, am decis să publicăm, cu consimțământul lor, cât mai multe experiențe individuale ale supraviețuitorilor, ca narațiuni dezidentificate extrase din sesiuni private și conturi scrise. Aceste narațiuni sunt prezentate ca relatări ale evenimentelor, așa cum sunt povestite de supraviețuitorii abuzurilor sexuale ale copiilor în instituții. Sperăm că, prin împărtășirea lor cu publicul, vor contribui la o mai bună înțelegere a impactului profund al abuzurilor sexuale asupra copiilor și ar putea ajuta instituțiile noastre să fie cât mai sigure pentru copii în viitor. Narațiunile sunt disponibile ca anexă online la volumul 5, sesiuni private. „
Este important să înțelegem pe deplin metodologia și sursele de date. Nici o instituție religioasă nu poate pretinde părtinire sau informații false, deoarece toate datele proveneau din cadrul organizațiilor și din mărturia victimelor. ARC a analizat informațiile disponibile, a verificat cu reprezentanții diferitelor instituții religioase, coroborate cu victime și și-a prezentat constatările alături de recomandări pentru instituții specifice și în ansamblu.
Constatări
Am creat un tabel care prezintă informațiile cheie despre șase instituții religioase investigate de ARC. Aș recomanda citirea rapoartelor. Acestea sunt împărțite în 4 părți:
- Recomandări ale raportului final
- Raport final Volumul instituțiilor religioase Volumul 16: Carte 1
- Raport final Volumul instituțiilor religioase Volumul 16: Carte 2
- Raport final Volumul instituțiilor religioase Volumul 16: Carte 3
| Religie & Aderenți | Studii De Caz | Presupuși comisari și poziții deținute | Total reclamații
|
Raportarea către autorități și scuze către victime | Compensare, sprijin și schemă națională de despăgubire |
| Catolic
5,291,800
|
15 Studii de caz în total. Numere 4,6, 8, 9, 11,13,14, 16, 26, 28, 31, 35, 41, 43, 44
2849 intervievat |
1880
presupusi infractori 693 Frați religioși (597) și surori (96) (37%) Preoții 572, inclusiv preoții eparhiali 388 și preoții religioși 188 (30%) 543 oameni laici (29%) 72 cu statut religios necunoscut (4%) |
4444 | Unele cazuri au fost raportate autorităților civile. Scuze date.
În prima declarație publică 1992 recunoașterea abuzului. Începând cu 1996, s-au făcut scuze și din partea „Spre vindecare” (2000) a oferit scuze clare tuturor victimelor din partea clerului și religiei. De asemenea, în 2013 în „Probleme de hârtie…” a fost dată o scuză clară. |
2845 cereri de abuz sexual asupra copilului către luna februarie 2015 a dus la plata a 268,000,000 $ din care $ 250,000,000 a fost plătit în bani.
Media de $ 88,000. Stabiliți un proces „Spre vindecare” pentru a ajuta victimele. Va lua în considerare plata în sistemul național de reparație.
|
| anglican
3,130,000
|
7 Studii de caz în total. Numere 3, 12, 20, 32, 34, 36, 42
594 intervievat
|
569
presupusi infractori 50% oameni laici 43% Ordin Cleric 7% Necunoscut |
1119 | Unele cazuri au fost raportate autorităților civile. Scuze date.
În Comitetul permanent 2002 al Sinodului general emite o apologie națională. În 2004 General Synod și-a cerut scuze. |
Reclamații 472 (42% din toate reclamațiile). Până la data de decembrie 2015 $ 34,030,000 în medie de $ 72,000). Aceasta include compensația monetară, tratamentul, costurile legale și alte costuri.
Înființează un comitet pentru protecția copilului în 2001 2002-2003- Configurați un grup de lucru pentru abuzuri sexuale Rezultate diverse din aceste grupuri. Va lua în considerare plata în sistemul național de reparație
|
| armata Salvarii
8,500 plus ofițeri
|
4 Studii de caz în total. Numere 5, 10, 33, 49
294 intervievat |
Nu este posibil să cuantificăm numerele presupuse făptuitoare | Unele cazuri au fost raportate autorităților civile. Scuze date.
|
Va lua în considerare plata în sistemul național de reparație | |
| martorii lui Iehova
68,000
|
2 Studii de caz în total. Numere 29, 54
70 intervievat |
1006
presupusi infractori A mărturisit 579 (57%) 108 (11%) au fost bătrâni sau slujitori ministeriali 28 au fost numiți bătrâni sau slujitori ministeriali după prima instanță de presupus abuz |
1800
presupuse victime Autorii 401 (40%) au fost diseminati. 230 reinstalat 78 descătușat de mai multe ori.
|
Nu au fost raportate cazuri autorităților civile și nici o scuză a victimelor. | Nici unul.
Noua politică care informează victimele și familiile că au dreptul să raporteze autorităților. Nicio declarație privind sistemul național de reparație. |
| Biserici creștine australiene (ACC) și biserici penticostale afiliate
350,000 + 260,600 = 610,600
|
2 în total. Numere 18, 55
37 intervievat |
Nu este posibil să cuantificăm numerele presupuse făptuitoare | În timpul audierii publice a Bisericilor creștine australiene Pastorul Spinella și-a cerut scuze victimelor. | Va lua în considerare plata în sistemul național de reparație | |
| Unirea Bisericii din Australia (Congregational, Metodist si Presbiterian) 1,065,000 | 5 în total
Numere 23, 24, 25, 45, 46 91 intervievat |
Nu li se acordă | 430 | Unele cazuri au fost raportate autorităților civile. Președintele Adunării Generale Stuart McMillan a făcut-o în numele Bisericii. | 102 cereri formulate împotriva acuzațiilor 430. 83 dintre voi 102 a primit o înțelegere. Suma totală plătită este de 12.35 milioane USD. Cea mai mare plată este de 2.43 milioane USD și cea mai mică de 110 $. Plata medie este de $ 151,000.
Va lua în considerare plata în sistemul național de reparație |
Întrebări
În acest moment, nu îmi propun să dau concluzii sau gânduri personale. Este mai util pentru fiecare persoană să ia în considerare următoarele întrebări:
- De ce a eșuat fiecare instituție?
- Cum și ce remediere a oferit fiecare instituție pentru victime?
- Cum poate fiecare instituție să-și îmbunătățească politica și procedurile? Pentru a realiza acest lucru, care trebuie să fie obiectivele cheie?
- De ce JW Elders și Instituția nu au raportat niciun caz autorităților seculare?
- De ce JW-urile au un număr atât de mare de presupuși făptași și plângeri cu privire la populația sa în comparație cu ceilalți?
- Pentru un grup care a susținut dreptul de a-și exercita conștiința, de ce niciun bătrân nu a făcut pas înainte și nu a vorbit? Acest lucru oferă o indicație a culturii predominante?
- Cu un istoric de rezistență a autorităților totalitare, de ce indivizii din instituția JW nu au vorbit sau au rupt rândurile și au raportat autorităților?
Există multe alte întrebări care ar putea fi luate în considerare. Acestea vor fi suficiente pentru început.
Pas înainte
Acest articol este scris în spiritul iubirii creștine. Ar fi greșit să subliniem eșecurile și să nu oferim ocazia de a remedia. De-a lungul Bibliei, oamenii credincioși au păcătuit și au avut nevoie de iertare. Există multe exemple în beneficiul nostru (Romani 15: 4).
Păstorul și poetul, regele David, era drag în inima lui Iehova, dar sunt înregistrate două mari păcate, împreună cu pocăința sa ulterioară și consecințele acțiunilor sale. În ultima zi a vieții lui Iisus, putem vedea deficiențele din Nicodim și Iosif din Arimateea, doi membri ai Sanhedrinului, dar vedem și cum s-au reparat la sfârșit. Există relatarea lui Petru, un prieten intim, al cărui curaj i-a dat greș când i-a negat prietenul și Domnul de trei ori. După înviere, Iisus îl ajută să-l readucă pe Petru din starea sa căzută, oferindu-i ocazia de a-și demonstra pocăința reafirmându-și dragostea și ucenicia. Toți apostolii au fugit în ziua morții lui Isus și li s-a dat tuturor ocazia de a conduce congregația creștină la Rusalii. Iertarea și bunăvoința sunt oferite din abundență de Tatăl nostru pentru păcatele și eșecurile noastre.
O cale de urmat după raportul ARC este de a admite păcatul de a eșua victimele abuzurilor asupra copiilor. Acest lucru necesită următorii pași:
- Rugați-vă Tatălui nostru ceresc și cereți-i iertarea.
- Demonstrați sinceritatea rugăciunii prin acțiuni specifice pentru a câștiga binecuvântările sale.
- Scuze fără rezerve pentru toate victimele. Stabiliți un program de vindecare spirituală și emoțională pentru victime și familiile lor.
- Reintroduceți imediat toate victimele care au fost desconsiderate și evadate.
- De acord să compensezi victimele și să nu le trimiți prin dosare în instanță.
- Vârstnicii nu ar trebui să se ocupe de aceste cazuri, deoarece nu au expertiza necesară. Face obligatorie raportarea tuturor acuzațiilor către autoritățile civile. Fii supus „Cezarului și legii sale”. O lectură atentă a Romanilor 13: 1-7 arată că Iehova le-a pus la dispoziție pentru a trata astfel de probleme.
- Tuturor infractorilor cunoscuți nu trebuie să li se permită să se angajeze niciun minister public cu congregația.
- Bunăstarea copiilor și victimelor ar trebui să fie centrul tuturor politicilor și nu reputația organizației.
Sugestiile de mai sus ar face un început bun și ar putea perturba inițial turma, dar, explicând sincer greșelile și demonstrând o atitudine umilă, s-ar stabili un bun avânt creștin. Turma ar aprecia acest lucru și ar răspunde în timp.
Fiul mai mic din pildă s-a întors acasă pocăit, dar înainte să poată spune ceva, Tatăl l-a întâmpinat cu o inimă atât de mare. Fiul mai mare s-a pierdut într-un mod diferit, pentru că nu-l cunoștea cu adevărat pe Tatăl său. Cei doi fii pot oferi lecții neprețuite pentru cei care conduc, dar cel mai important este ceea ce un Tată minunat avem în Dumnezeul nostru. Minunatul nostru rege Isus imită perfect pe Tatăl său și este interesat de starea de bine a fiecăruia dintre noi. El este singurul cu autoritatea de a guverna pe fiecare dintre noi. (Matei 23: 6-9, 28: 18, 20) Construiți turma prin utilizarea scripturilor și lăsați pe fiecare să-și exercite conștiința cu privire la modul în care este mai bine să slujească Domnului și Regelui nostru.
____________________________________________________________________
[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au Întregul domeniu de aplicare și programul de anchetă din noiembrie 2012 până în decembrie 2017 când rapoartele finale au fost prezentate guvernului australian
[2] Vezi a lui James Penton Martorii lui Iehova în Canada: campioni ai libertății de exprimare și închinare. (1976). James Penton este un fost martor al lui Iehova care a scris de atunci două cărți despre istoria Watchtower.
[3] Vezi Detlef Garbe Între rezistență și martiriu: Martorii lui Iehova în al treilea Reich (2008) Tradus de Dagmar G. Grimm. În plus, pentru un cont mai părtinitor, consultați secțiunea Anuarul Martorilor lui Iehova, 1974 publicat de Watchtower Bible and Tract Society.
[4] Vedea Studii în Scripturi: Noua Creație Vol. 6, Capitolul 5, „Organizația” de către pastorul Charles Taze Russell în 1904. În edițiile anterioare ale Turnului de veghe al lui Sion, multe dintre aceste sugestii și gânduri au fost, de asemenea, acoperite.
[5] Interesant este faptul că utilizarea lui Rutherford a cuvintelor „organizație” și „biserică” ar putea fi schimbată. Întrucât mișcarea studenților biblici nu a acceptat o structură centralizată a bisericii, Rutherford părea mai prudent să folosească termenii „Organizație” și „Președinte” cu puteri absolute. De către 1938, Organizația era pe deplin pusă la punct și studenții biblici care nu erau de acord plecaseră. Se estimează că aproximativ 75% dintre studenții Bibliei din vremea lui Russell au părăsit Organizația de la 1917 la 1938.
[6] Această nouă metodă de a trata păcatele adunării a fost introdusă pentru prima dată în 1 din martie, 1952 Turnul de veghe paginile revistei 131-145, într-o serie de 3 articole săptămânale de studiu. În anii 1930, au existat două cazuri de profil înalt cu indivizi proeminenți în organizația Watchtower Bible & Tract Society (WTBTS): Olin Moyle (consilier juridic) și Walter F. Salter (director de sucursală din Canada). Ambii au părăsit cartierul general respectiv și s-au confruntat cu un proces al întregii congregații. Aceste încercări au fost susținute de scripturi, dar au fost privite ca provocând dezunități în rânduri.
[7] Consultați Trezire 8, Ianuarie 1947 pagini 27-28.
[8] Acest lucru s-ar fi putut datora eliminării din organizație a două persoane cu profil înalt, Olin Moyle (avocat WTBTS) și Walter F. Salter (managerul sucursalelor canadiene). Procesul folosit a fost al întregului local Ecclesia întâlnire pentru a lua o decizie. Ca și în ambele cazuri, problemele au apărut cu președintele (Rutherford) și pentru a discuta în mod deschis acest lucru ar fi adus întrebări suplimentare din partea turmei
[9] Afirmația actuală este o plecare majoră în învățătură, prin care se afirmă că Corpul de conducere a fost înființat din 1919 și este același cu sclavul credincios și discret, așa cum este subliniat în Matei 24: 45-51. Nu este oferită nicio dovadă pentru niciuna dintre aceste afirmații, iar afirmația că acest GB a fost în vigoare din 1919 poate fi ușor infirmată, dar acest lucru nu intră în sfera acestui articol. Vă rugăm să consultați ws17 februarie p. 23-24 „Cine conduce poporul lui Dumnezeu astăzi?”
[10] Citat direct din Raport final: Volumul 16 prefata pagina 3
Mulțumesc Eleasar pentru munca în acest sens. Știu că cifrele nu dezvăluie întotdeauna adevărul și pot fi manipulate, dar eram îngrijorat de faptul că 78 erau infractori repetate și încă nu au fost raportate, mă întreb de câte ori trebuie să ofenseze o persoană înainte de a fi considerată suficient de gravă pentru a le raportezi? În postările anterioare am vorbit despre asemănările pe care JWorg le are cu vechiul regim sovietic, poate doriți să ascultați un tip pe nume Yuri Breszenov, un fost agent KGB al cărui rol era să răspândească minciuni și propagandă pentru a destabiliza... Citeste mai mult "
„Ar trebui să afirm că nu sunt un ipocrit total. Nu m-am implicat în timpul serviciului de un deceniu. Nu dau discuții. Nu comentez niciodată. Nu donăm bani în familie organizației. Am convins-o pe soția mea că vom fi vinovați de sprijinirea politicilor care să ducă la exploatarea sexuală a copiilor noștri, oferind bani pentru apărarea legală a acestor politici oribile - a fost de acord cu mine. O mică bătălie câștigată în războiul mai mare care se apropie. În schimb, sunt o sperietoare spirituală care ține păsările răsucite departe de soția și copiii mei dragi. Si este... Citeste mai mult "
Mulțumesc foarte mult. De când țin legătura cu alți frați și surori spirituale ca tine, Maria, acum îmi dau seama că nu sunt atât de singură. Indiferent de ce cred că adevărul este că mulți frați și surori de la sală sunt oameni cu adevărat iubitori și buni și încerc constant să-mi reamintesc că problema mea nu este cu ei, ci cu direcția conducerii și a mediului totalitar Am creat. Mulți dintre frații și surorile mele locale ar putea fi foarte mult în aceeași barcă ca mine, dar nu aș ști pentru că nu este ca noi... Citeste mai mult "
Celălalt lucru pe care trebuie să-l avem în vedere este faptul că o religie precum catolicismul nu solicită membrilor săi să se informeze reciproc și nici nu are comisii judiciare care se implică în fiecare delict al turmei. Așa că, în timp ce există, probabil, la fel de mulți pedofili în Biserica Catolică ca și în JW.org, ei nu sunt aduși în atenția preoților și astfel clerul nu este responsabil pentru modul în care sunt tratate aceste cazuri. Biserica este responsabilă doar de cei angajați, deci preoți și oameni laici implicați direct în Biserică... Citeste mai mult "
Un punct foarte bun pentru a-l scoate în evidență pe Eric. Mulțumesc.
Aceste statistici fac ca JW-urile să pară groaznice. Dar poate fi oarecum înșelător. Dintre toți catolicii și anglicanii, mă îndoiesc foarte mult dacă statisticile sunt disponibile pentru toți membrii bisericii, în afara clerului, în timp ce pare destul de sigur că JW-urile (prin procesele judiciare) au cifre care ar putea fi destul de aproape de completare.
Mă îngrijorează faptul că ar trebui să fie obligatoriu să raportez toate acuzațiile către autorități, deoarece chiar și o acuzație falsă poate distruge viața unui individ, dar este greu de văzut ce alternativă există.
Acestea sunt cifre raportate la fiecare dintre autoritățile bisericii. Aceasta este singura bază care contează întrucât arată modul în care este tratată problema atunci când este pretinsă. Problema cu care s-au confruntat catolicii a fost o acoperire și negarea a ceea ce s-a întâmplat. Aceasta a continuat până la prima scuză și recunoaștere. Apoi s-au mutat să se adreseze victimelor și s-au uitat la procese și proceduri. De asemenea, cifrele lor includ școli etc. Cu JW-urile, nu există nicio recunoaștere, victimele încă nu au cum să fie auzite vocile lor sau vreo formă de vindecare sau sprijin. Redresarea este disponibilă doar prin... Citeste mai mult "
A fost de acord Eleasar. Realitatea problemei este însă că nu se va întâmpla.
Știu personal despre două acuzații false care au fost făcute cu motive clare. Cum ne ferim de rănirea inocenților, protejând în același timp victimele reale? Din punctul de vedere al congregației, este posibil să nu fie o astfel de problemă. La urma urmei, dacă cineva intenționează să facă o acuzație falsă pentru a ruina reputația unui frate, poate pentru a asigura custodia într-un divorț, este mult mai probabil ca o astfel de acuzație să fie făcută direct poliției. Vor primi mult mai mult bang în felul acesta, apoi vor merge la bătrânii care sunt mult mai mulți... Citeste mai mult "
Raportarea oricărui lucru către autorități nu este o condamnare automată a acuzatului. Anchetatorii infracțiunilor sexuale elimină tot atâtea acuzații false pe cât le fac pe cele legitime. Acești specialiști sunt singurele persoane cu pregătire și experiență pentru a determina vinovăția sau inocența. Știu ce întrebări să pună. Ce comportament trebuie să căutăm atât la victimă, cât și la victimizat. Din păcate, cred că este o ipoteză obișnuită că contactarea autorităților înseamnă imediat o pedeapsă cu închisoarea pentru acuzat, atunci când, de fapt, aceasta înseamnă doar o anchetă adecvată de către profesioniști. Acest tip de gândire îngustă a creat din păcate... Citeste mai mult "
Trebuie să nu fiu de acord cu tine asupra unui singur punct. „Procesul judiciar” din Organ se întâmplă numai dacă există 2 martori. Prin urmare, cifrele acelor victime care au venit la vârstnici nici măcar nu vor fi recunoscute decât dacă există cel puțin 2 martori ai evenimentului.
Cu alte cuvinte, un Comitet Judiciar nici măcar nu va fi format în majoritatea cazurilor, deoarece fără 2 martori, nu pot continua. Deci, cum credeți că JW-urile sunt mai susceptibile de a avea o precizie mai bună în rapoartele lor?
Da, nu am avut în vedere cazuri care nu au ajuns niciodată la JDC. Cu toate acestea, cifrele încă fac ca poziția JW să fie proastă. Nimic nu m-ar surprinde în biserica RC, deoarece există câteva povești groaznice despre școlile publice conduse de călugări / preoți. Este vorba despre oportunități disponibile. Sunt doar uimit că există atât de mulți dintre acei prădători.
Mulțumesc pentru ideea ta, Speedy.
Bună LJ,
Bine să aud de la tine.
Pentru Org devine și mai rău. De exemplu, dacă există cazuri 1006 care au avut un fel de urmă de hârtie în Australia, numărul potențialelor victime ar putea fi semnificativ mai mare, deoarece cel mai probabil nu a avut niciodată un Comitet Judiciar, deci nici o urmă de hârtie.
Problema abuzului sexual asupra copiilor se întâmplă în toate organizațiile, fie ele laice sau religioase. Problema deranjantă este modul în care sunt tratate de Watchtower.
Viteza de deformare,
Vă rugăm să rețineți că este vorba despre presupuși făptuitori ai 1006 NU sunt cazuri. Au fost cazuri 1800, deoarece unii dintre presupușii infractori au jignit mai mult de o dată.
Mulțumesc pentru captura asta. Și mai rău atunci.
Apropo de E, a apreciat cu adevărat acest articol!
În singurele două cazuri pe care le-am întâlnit vreodată, părinții victimei au mers în instanță.
Totuși, Eric, ridici puncte valabile. Odată, JW-urile au susținut adevărul, un anumit grad de libertate de conștiință și au luptat pentru drepturile de a exercita această libertate fără restricții.
Care dintre acele libertăți putem spune că JW-urile sunt astăzi?
De fapt, Eleasar a ridicat punctele valabile. Când am publicat prima cercetare în calitate de redactor-șef 🙂 am uitat să stabilesc corect numele autorului. (Este implicit numele meu și trebuie înlocuit manual.) Am corectat această supraveghere.
O piesă excelentă, Eleasar. Vă mulțumim pentru volumul larg de cercetare pe care l-ați făcut pentru a distila toate acestea pentru noi.
Buna Eleaser
Când spui că GB i se vor oferi sugestii, cum anticipezi că va avea loc? Își schimbă atitudinea și acceptă sugestii în acest moment?
Psalmbee, știm că acest site este citit din sediul central. Ca creștini, vrem să afișăm calitățile Domnului nostru și ale Tatălui nostru Ceresc. Când ne pregătim pentru Memorialul din ultimele 4 săptămâni, îl vedem pe Isus și cum a afișat, demnitate, milă, iertare, iubire etc. Trebuie să ne ridicăm deasupra tendințelor și atitudinilor noastre trupești. Indiferent dacă sunt dispuși să asculte sau nu este imaterial. Niciunul dintre noi nu dorește ca copiii să fie mai abuzați, oamenii să fie încurcați și să ofere tuturor șansa să se întoarcă. GB are și face greșeli majore. În Fiul risipitor, mai în vârstă... Citeste mai mult "
Asta e interesant. De unde știm că GB citește acest site?
Avem surse ... bhua ha ha.
Eric, m-ai făcut să râd. Aveam nevoie de aia.
Organizația are frați care monitorizează majoritatea site-urilor „apostate”, astfel încât să ne poată spune ce trebuie să evităm. De exemplu, Gary Breaux la emisiunea din noiembrie. „Iată ce fac apostații ...”
Mulțumesc Eleasar, am presupus că au fost și nu mă îndoiesc că iau cunoștință de acest site împreună cu alții.
Sunt de acord cu oferirea oamenilor a doua șansă, atât timp cât nu îmi spun că aceasta este ultima mea șansă. Vreau să spun și celor care sunt PIMO, că ai făcut partea ușoară vine acum partea grea (Eze 13: 22).
Bună Psalmbee,
Doar curios, în ce an ai fost botezat și cât timp ai fost PIMO înainte de a face partea grea?
Împărtășirea experienței tale poate ajuta pe ceilalți de aici (inclusiv pe mine însumi) să depună curaj pentru a face partea grea.
Multumesc,
WS
Warp Speed, așa cum am menționat în comentariile anterioare, nu am fost botezat niciodată JW, partea cea mai grea pentru mine a fost să rămân afară. De-a lungul anilor, am fost influențat de decenii de doctrină falsă a JW, în special de către familie și nu doar imediată. Cea mai mare luptă a mea a fost să demonstrez că puterile răscumpărătoare ale lui Hristos sunt adevărate și doctrina JW este falsă. Această luptă acum nu mai este un handicap și nu a mai fost de mult timp. Am o mulțime de experiență în a asista la martori în ultimii cincizeci de ani și dacă... Citeste mai mult "
Bună Psalmbee,
Vă mulțumim pentru răspunsul dumneavoastră. Apreciez gândurile tale. Cred că ceea ce mă întreb este, care este „partea grea” pentru un Martor care este de fapt botezat și apoi devine PIMO?
Warp Speed, așa cum văd, este că partea ușoară este să vă eliberați mintea de lucruri despre care știți că nu sunt adevărate și că nu vă puteți concentra pe falsitatea doctrinei lor. „Partea grea” ar fi să te eliberezi fizic de stăpânirea fizică a îndoctrinării. Poți să te înregistrezi, dar nu poți verifica o parte care te-a întemnițat, totuși poți verifica dacă o faci singur, cu excepția cazului în care, bineînțeles, aștepți „lumina nouă” pentru a-ți schimba părerea înapoi la original doctrină. Un exemplu simplu ar fi... Citeste mai mult "
Iată ce se întâmplă atunci când te scoți din organizație dacă ai o soție și copii credincioși. Alți bărbați se prăbușesc, alba alcătuind familia ta alături de tine, care nu sunt în stare să-i țină la distanță. Îți laudă soția pentru puterea ei în timpul acestei încercări considerabile și povară pe care acum trebuie să o suporte. Într-o bastardizare a scripturilor, ea devine „văduvă”, iar copiii tăi „copii fără tată”. (Cred că au existat o serie de videoclipuri la convențiile regionale de anul trecut care ilustrează chiar acest lucru) În loc să caute de fapt văduve legitime și orfani, deoarece sunt obligați scriptural să facă aceste lucruri... Citeste mai mult "
Amin Iosif Anton! Rugăciunile mele sunt cu tine și familia ta.
Sunt recunoscător pentru acele rugăciuni WS. 😉
Este ok să nu fim de acord cu Joseph, cu toții avem propria noastră situație. Situația pe care ai descris-o sună ca una comună în cadrul familiilor Org. A fi o sperietoare spirituală nu este o poziție confortabilă în care să te afli (Ps 69: 5). Atâta timp cât faceți progrese continuați să faceți ceea ce faceți și mi se pare că faceți progrese. Cele mai bune gânduri.
Mulțumesc Psalmbee. Țin cuplul departe. Progresează pentru ceea ce se simte ca prima dată în viața mea.
Faptul că sunt un ipocrit depinde de alții să judece, deși jumătate din mine chiar mă simt ca una. Încă prezint rapoarte ale serviciului de teren - dar acestea devin din ce în ce mai mici și ceea ce spun cu siguranță nu este linia partidului - mă gândesc serios să opresc banii către organizație. Primesc comentarii la întâlniri, întotdeauna cu un punct care merită făcut, și până acum nimeni nu m-a întrebat. Soția mea a parcurs un drum lung în gândirea mea, deși are și propriile ei îndoieli. Protecția începe de aici.... Citeste mai mult "
Donațiile mele au fost primul lucru pe care l-am oprit. Este un lucru pe care îl poți opri din a face pe care nimeni nu îl poate pune la îndoială sau chiar ar trebui să știe.
HI Meliti. În ședința din această săptămână a existat un articol ciudat (în funcție de nevoile locale) despre susținerea sălilor de adunare, prin contribuții directe ale celor prezenți și nu prin plăți regulate din partea congregațiilor. Bunătatea știe despre ce a fost vorba, întrucât poate exista ceva ce obiectează autoritățile, dar nimeni nu vă spune care este motivul. Există ÎNTOTDEAUNA un motiv de schimbare.
Dacă contribuțiile directe la adunare nu acoperă bugetul, congregațiile au „privilegiul” de a compensa deficitul. Poate că asta înseamnă.
Am luxuri pe care nu le ai. Am afirmat într-un alt articol că, deși m-am născut în religie, am reușit să trăiesc la marginea congregației pentru cea mai mare parte a vieții mele - deși a fost într-adevăr un moment în care am ținut discuții, m-am întors în timp și am fost implicat în pionierat auxiliar. Dar odată ce am început să „rezist” subconștient (din lipsa unui termen mai bun) învățăturile din literatură și să le susțin pe cele pe care le învățam doar citind biblia mea neinfluențată și trezindu-mă cu faptul că, în cea mai mare parte , bătrânii nu erau de fapt... Citeste mai mult "
Multumesc JA. Asta a fost încurajator. Sperăm că acum nu există câine de mină Fără întâlnire.
Bună Psalmbee, cred că ați fi de acord că situația dvs. este foarte diferită de cele dintre noi care am fost botezați și, prin urmare, ținute captivi la Organ, într-un mod pe care nu îl veți experimenta niciodată. Acestea fiind spuse, poate suna foarte gol și aproape ipocrit atunci când sfătuiți JW-urile botezate să ne îndepărtăm fizic din amestec atunci când există o varietate de factori pe care trebuie să-i luăm în considerare. Citiți comentariul lui Joseph Anton de mai jos pentru a obține esența cu care avem de-a face cu mulți dintre noi. Sper să nu luați acest lucru într-un mod negativ, ci să puteți... Citeste mai mult "
Nimic negativ aici Warp Speed, eu respect sentimentele tale.
Toate pozitive aici cu siguranță. Sper că în viitor veți lua în considerare comentariile mele de la unul care nu a fost prins în capcană și mă uit la cele care au făcut-o și încercând să le ajutați.
Mulțumesc Psalmbee
Vizionarea crimelor sexuale ca fiind păcate și nu infracțiuni a creat un habitat ospitalier pentru prădătorii care ar putea fi dispuși să riște câțiva ani să fie evocați atunci când se confruntă cu o situație compromițătoare, dar nu și doisprezece ani din viața lor într-un penitenciar ca fiind cel mai rău dintre cele mai grave. (iar pedofilii sunt cu adevărat cei mai răi dintre noi) Întrucât cred că cei mai mulți dintre acești prădători îi îngrijesc pe copii, indiferent dacă sunt sau nu conștienți de asta, în final se vor găsi în momentul de a face sau de a muri. Există un punct în care vor ajunge în cele din urmă la decizia dintre risc vs.... Citeste mai mult "
BNI,
Cred că este important pentru fiecare dintre noi să lucrăm prin numere și la acest lucru ar trebui să atragem atenția cu orice jw. Trebuie să arătăm că acestea sunt datele transmise de organizație. Dacă tot nu se vor mai angaja. Trebuie să ne antrenăm pe aceste informații și apoi să punem întrebări care provoacă gândirea.
În concluzia dvs. de viitor, spuneți: „Toți infractorii cunoscuți nu ar trebui să aibă voie să întreprindă niciun minister public cu congregația”. Cred că ar trebui să explicați și să calificați termenul „minister public”. Abuzul asupra copiilor este o trădare enormă a încrederii și, deoarece se face atât de mult rău și atât de multă încredere distrusă, consider că poziția corectă este aceea că un infractor cunoscut ar trebui să fie interzis pe viață să dețină vreodată orice funcție de autoritate, cum ar fi bătrânul sau SM sau vreodată privite în orice calitate care implică încredere în ele. Au nevoie de mai mult decât o palmă perfectă pe mână. Da,... Citeste mai mult "
Robert, Prin ministerul public, mă refer la ceea ce jws numesc primul apel (casă la casă) și cărucior / Cart car martor. Acestea sunt aranjamente făcute de congregația locală și susținute în mod normal de câteva persoane și au o întâlnire scurtă. Sunt de acord cu sentimentele tale, dar provocarea pentru un creștin nu este să judeci. Regele Mannasah a fost iertat și i-a ars pe fiii săi. Isus este cel care face judecata. Trebuie să lupt incredibil de greu cu fiecare uncie de efort pentru a ieși din gândirea judecății. Comentariul meu cu privire la ministerul public este astfel încât congregația... Citeste mai mult "
Da, regele Manase a fost iertat, dar nu pentru că a meritat-o. Legea prevedea că ucigașii intenționați urmau să fie omorâți, cum ar fi în Numeri 35:16. Dumnezeu a ales să-l ierte pe Manase datorită faptului că el era rege, nu pentru că i se datora asta. M-am luptat adesea când oamenii încep să vorbească despre judecată și iertare. Da, Isus a spus să nu judece, dar la ce se referea? El ne spune că nu este locul nostru să decidem dacă o persoană merită mila sau iertarea lui Dumnezeu sau o înviere. Destul de corect. Cu toate acestea, ni se spune... Citeste mai mult "
Unii oameni trebuie să fie împiedicați să dăuneze vieții altora - în special cei mai inocenți, copiii - cu toții trebuie să-i judecăm pe alții într-o oarecare măsură - Isus ne-a spus că dăunarea „micuților” a fost o infracțiune foarte gravă - trebuie să existe consecințe grave - puteți ierta în continuare o persoană care este închisă sau ucisă de autorități
Nu este un punct mare, dar biserica anglicană este biserica Angliei. Franța a fost cetatea bisericii catolice. Doar dacă nu am înțeles ceva (sau ai omis vreun punct cheie), comentariile tale despre Edmund Burke, Franța și biserica anglicană nu par corecte. Poate că sugerezi că Edmund Burke dorea ca francezii să abandoneze biserica catolică și să se alăture bisericii Angliei? Sunt confuz.
Robert, Edmund Burke a susținut inițial Revoluția Franceză. Odată ce execuțiile etc. și violența au escaladat, el a fost foarte deziluzionat și a decis că tradițiile, etc, este cel mai bun mod de a menține ordinea. Există pericolul ca febra revoluționară să se răspândească în Marea Britanie. Tratatul său a fost o apărare a instituțiilor cu toată istoria lor străveche. Scria dintr-o perspectivă engleză. El i-ar fi sprijinit pe francezi să-și mențină biserica tradițională. Este văzut ca tatăl partidului Conservator (Partidul Conservator). Revoluția arunca peste ordinul stabilit, iar noua ordine avea nevoie de un nou set... Citeste mai mult "
Înțeleg că el susținea doar că Anglia ar trebui să mențină tradițiile proprii, nu că Franța ar trebui să adopte tradițiile engleze. Dacă da, atunci da, acum are sens.