Unul dintre membrii forumului nostru relatează că, în discursul lor memorial, vorbitorul a izbucnit acel castan vechi, „Dacă vă întrebați dacă ar trebui să participați sau nu, înseamnă că nu ați fost ales și deci nu participați”.

Acest membru a venit cu câteva raționamente excelente care arată defectul în această afirmație comună făcută adesea de cei care încearcă să descurajeze creștinii sinceri să nu respecte instrucțiunile lui Isus cu privire la participare. (Notă: Deși premisa pentru afirmația de mai sus este greșită de la început, poate fi util să accepți premisa unui adversar ca fiind validă, apoi să o duci la concluzia sa logică pentru a vedea dacă are apă.)

Moise a primit un apel direct de la Dumnezeu. Nimic nu poate fi mai clar. El a auzit direct vocea lui Dumnezeu, a recunoscut cine suna și a primit mesajul numirii sale. Dar care a fost reacția lui? A arătat îndoială. I-a spus lui Dumnezeu despre statutul său necalificat, despre impedimentul său. El l-a rugat pe Dumnezeu să trimită pe altcineva. El a cerut semne, pe care i le-a dat Dumnezeu. Când a adus în discuție problema defectului său de vorbire, se pare că Dumnezeu s-a mâniat puțin, spunându-i că el este cel care a făcut pe mut, pe mut, pe orb, apoi L-a asigurat pe Moise: „Voi fi cu tine”.

Moise se îndoiește de sine de descalificarea lui?

Ghedeon, care a slujit în colaborare cu judecătorul Deborah, a fost trimis de Dumnezeu. Cu toate acestea, el a cerut un semn. Când i s-a spus că el va fi cel care va elibera Israelul, Ghedeon a vorbit cu modestie despre propria sa neînsemnătate. (Judecătorii 6: 11-22) Cu altă ocazie, pentru a confirma că Dumnezeu era cu el, el a cerut un semn și apoi altul (reversul) ca dovadă. Îl descalifică îndoielile sale?

Ieremia, când a fost numit de Dumnezeu, a răspuns: „Eu nu sunt decât un băiat”. L-a descalificat această îndoială de sine?

Samuel a fost chemat de Dumnezeu. Nu știa cine îl cheamă. Eli a trebuit să discearnă, după trei astfel de incidente, că Dumnezeu îl chema pe Samuel pentru o însărcinare. Un mare preot infidel care îl ajută pe cel chemat de Dumnezeu. Asta l-a descalificat?

Nu este un pic de raționament scriptural? Deci, chiar dacă acceptăm premisa unei chemări individuale speciale - pe care știu că majoritatea dintre noi, inclusiv acest membru care contribuie, nu o facem - trebuie totuși să recunoaștem că îndoiala de sine nu este un motiv pentru a nu participa.

Acum, să examinăm premisa pentru raționamentul vorbitorului acelei săli a Regatului. Provine dintr-o lectură eisegetică a Romanilor 8:16:

„Duhul însuși mărturisește cu spiritul nostru că suntem copii ai lui Dumnezeu”.

Rutherford a venit cu doctrina „Alte oi” în 1934[I] folosind acum aplicația antitipică dezavantată a orașelor de refugiu israelite.[Ii]  La un moment dat, în căutarea unui sprijin scriptural, Organizația s-a stabilit pe Romani 8:16. Aveau nevoie de o scriptură care părea să le susțină opinia că doar o mică rămășiță ar trebui să se împărtășească și acesta este cel mai bun lucru cu care ar putea veni. Desigur, citirea întregului capitol este ceva ce evită, de teamă că Biblia s-ar putea interpreta într-un mod contrar interpretării oamenilor.

Romani capitolul 8 vorbește despre două clase de creștini, desigur, dar nu despre două clase de creștini aprobați. (Pot să mă numesc creștin, dar asta nu înseamnă că Hristos se gândește la mine ca la unul al lui.) Nu vorbește despre unii care sunt unși și aprobați de Dumnezeu și alții care, deși sunt și aprobați de Dumnezeu, nu sunt uns cu duh. Ceea ce vorbește despre acestea este creștinii care se păcălesc pe ei înșiși crezând că sunt aprobați în timp ce trăiesc în conformitate cu trupul și dorințele sale. Carnea duce la moarte, în timp ce duhul duce la viață.

„Căci a pune mintea pe trup înseamnă moarte, dar a pune mintea pe spirit înseamnă viață și pace ...” (Romani 8: 6)

Niciun apel special la miezul nopții! Dacă ne gândim la spirit, avem pace cu Dumnezeu și viață. Dacă ne punem mintea pe carne, avem doar moartea în vedere. Dacă avem spiritul, suntem copiii lui Dumnezeu - sfârșitul poveștii.

„Căci toți cei care sunt conduși de spiritul lui Dumnezeu sunt într-adevăr fiii lui Dumnezeu.” (Romani 8: 14)

Dacă Biblia vorbea despre o convorbire personală la Romani 8: 16, atunci versetul respectiv ar trebui să citească:

„Duhul va da mărturie cu spiritul vostru că sunteți unul dintre copiii lui Dumnezeu.”

Sau dacă în timpul trecut:

„Duhul a mărturisit cu spiritul dvs. că sunteți unul dintre copiii lui Dumnezeu.”

Vorbim despre un singur eveniment, o chemare unică a lui Dumnezeu către individ.

Cuvintele lui Pavel vorbesc despre o altă realitate, o chemare la siguranță, dar nu dintr-un grup aprobat de creștini într-un alt grup aprobat.

Vorbește colectiv și la timpul prezent. El le spune tuturor creștinilor conduși de spiritul lui Dumnezeu, nu de carne, că sunt deja copii ai lui Dumnezeu. Nimeni care nu ar înțelege că vorbește cu creștinii conduși de duhuri (creștini care au respins carnea păcătoasă) și le spune că unii dintre ei vor primi sau au primit deja o chemare specială de la Dumnezeu, în timp ce alții nu au primit o astfel de chemare . El vorbește în timpul prezent spunând în mod esențial: „Dacă ai duhul și nu ești trupesc, atunci știi deja că ești un copil al lui Dumnezeu. Spiritul lui Dumnezeu, care locuiește în tine, te face conștient de acest fapt. ”

Este o stare de a împărtăși toți creștinii.

Nu există nimic care să indice că acele cuvinte nu și-au schimbat sensul și nici aplicarea lor odată cu trecerea timpului.

___________________________________________________________

[I] Vedeți seria articolelor din două părți „Bunătatea Sa” din august 1 și 15, 1934 Turnul de veghe.

[Ii] Consultați caseta „Lecții sau antitipuri?” La pagina 10 din noiembrie, 2017 The Watchtower - Edition Edition

 

Meleti Vivlon

Articole de Meleti Vivlon.
    48
    0
    Mi-ar plăcea gândurile, vă rog să comentați.x