În ultimul videoclip, am examinat speranța celorlalte ovine menționate în Ioan 10: 16.

„Și am și alte oi, care nu sunt din acest pliu; pe cei pe care trebuie să-i aduc și ei îmi vor asculta vocea și vor deveni un efectiv, un singur păstor. ”(Ioan 10: 16)

Corpul de conducere al Martorilor lui Iehova ne învață că aceste două grupuri de creștini - „această turmă” și „alte oi” - se disting prin răsplata pe care o primesc. Primii sunt unși cu duh și merg în cer, al doilea nu sunt unși cu duh și trăiesc pe pământ încă ca păcătoși imperfecți. Am văzut din Scripturi în ultimul nostru videoclip că aceasta este o învățătură falsă. Dovezile biblice susțin concluzia că celelalte oi se disting de „această stâncă” nu prin speranța lor, ci prin originile lor. Ei sunt creștini neamuri, nu creștini evrei. De asemenea, am aflat că Biblia nu învață două speranțe, ci una:

„. . Există un singur corp și un singur spirit, la fel cum ai fost chemat la singura speranță a chemării tale; un singur Domn, o singură credință, un singur botez; un singur Dumnezeu și Tată al tuturor, care este peste toate și prin toate și în toate. ” (Efeseni 4: 4-6)

Desigur, este nevoie de puțin timp pentru a se adapta la această nouă realitate. Când am realizat prima dată că am speranța de a deveni unul dintre copiii lui Dumnezeu, a fost cu sentimente amestecate. Eram încă îmbibat de teologia JW, așa că am crezut că această nouă înțelegere înseamnă că, dacă rămân credincios, aș pleca în cer, ca să nu mai fiu văzut niciodată. Îmi amintesc de soția mea - rareori lăsată să plângă - plângând de perspectivă.

Întrebarea este: Copiii lui Dumnezeu unși se duc la cer pentru răsplata lor?

Ar fi frumos să indicăm o scriptură care răspunde la această întrebare fără ambiguitate, dar, din păcate, nu există o astfel de scriptură din câte știu. Pentru mulți, acest lucru nu este suficient de bun. Vor să știe. Vor un răspuns alb-negru. Motivul este că nu prea vor să meargă în cer. Le place ideea de a trăi pe pământ ca oameni perfecți care trăiesc pentru totdeauna. La fel și eu. Este o dorință foarte naturală.

Există două motive pentru a ne pune mintea în largă cu privire la această întrebare.

Motiv 1

Primul pe care îl pot ilustra cel mai bine punându-ți o întrebare. Acum, nu vreau să vă gândiți la răspuns. Răspunde doar din intestin. Iată scenariul.

Ești singur și cauți un partener. Aveți două opțiuni. În opțiunea 1, puteți alege orice partener dintre miliardele de oameni de pe pământ - orice rasă, crez sau fundal. Alegerea ta. Fara restrictii. Alegeți cel mai arătos, cel mai inteligent, cel mai bogat, cel mai amabil sau mai amuzant sau o combinație a acestora. Orice îți îndulcește cafeaua. În opțiunea 2, nu trebuie să alegeți. Dumnezeu alege. Orice prieten pe care Iehova ți-l aduce, trebuie să accepți.

Reacție Gut, alege acum!

Ați ales opțiunea 1? Dacă nu ... dacă ai ales opțiunea 2, te mai atrage opțiunea 1? Îți ghicești a doua alegere? Simți că trebuie să te gândești la asta înainte de a lua decizia finală?

Eșecul nostru este că facem alegeri pe baza a ceea ce dorim, nu a ceea ce avem nevoie - nu a ceea ce este mai bine pentru noi. Problema este că rar pare să știm ce este mai bine pentru noi. Cu toate acestea, de multe ori avem hibridul pe care să-l credem. Adevărat, atunci când vine vorba de alegerea unui partener, toți facem prea des alegerea greșită. Rata ridicată a divorțului este dovada acestui lucru.

Având în vedere această realitate, cu toții ar fi trebuit să sărim la opțiunea 2, tremurând chiar la gândul la prima opțiune. Dumnezeu a ales pentru mine? Aduceți-l!

Dar noi nu. Ne îndoim.

Dacă credem cu adevărat că Iehova știe mai multe despre noi decât putem cunoaște despre noi înșine și dacă credem cu adevărat că El ne iubește și vrea doar ceea ce este mai bine pentru noi, atunci de ce nu am vrea ca el să aleagă un partener pentru noi ?

Ar trebui să fie altfel când vine vorba de răsplata pe care o obținem pentru că am pus credința în Fiul Său?

Ceea ce tocmai am ilustrat este esența credinței. Cu toții am citit Evrei 11: 1. Traducerea lumii noi a Sfintei Scripturi o spune astfel:

„Credința este așteptarea sigură a ceea ce se speră, demonstrarea evidentă a realităților care nu sunt văzute.” (Evrei 11: 1)

Când vine vorba de mântuirea noastră, lucrul sperat este cel mai sigur nu clar văzut, în ciuda frumoaselor reprezentări ale vieții în Lumea Nouă găsite în publicațiile Watchtower Society.

Chiar credem că Dumnezeu va reînvia miliarde de oameni nedrepți, responsabili de toate tragediile și atrocitățile istoriei și că totul va fi un dory hunky de la început? Pur și simplu nu este realist. Cât de des am constatat că imaginea din publicitate nu se potrivește cu produsul vândut?

Faptul că nu putem cunoaște cu exactitate realitatea recompensei pe care o primesc Copiii lui Dumnezeu este motivul pentru care avem nevoie de credință. Luați în considerare exemplele din restul capitolului al unsprezecelea din Evrei.

Versetul patru vorbește despre Abel: „Prin credință, Abel i-a oferit lui Dumnezeu o jertfă cu o valoare mai mare decât cea a lui Cain ...” (Evrei 11: 4) Ambii frați puteau să vadă îngerii și sabia aprinsă care stăteau de pază la intrarea în Grădina Edenului. Niciunul dintre ei nu s-a îndoit de existența lui Dumnezeu. De fapt, Cain a vorbit cu Dumnezeu. (Geneza 11: 6, 9-16) El a vorbit cu Dumnezeu !!! Cu toate acestea, lui Cain îi lipsea credința. Abel, pe de altă parte, și-a câștigat recompensa datorită credinței sale. Nu există dovezi că Abel avea o imagine clară despre care ar fi recompensa. De fapt, Biblia îl numește un secret sacru care fusese ascuns până când a fost revelat de Hristos mii de ani mai târziu.

„. . . secretul sacru care era ascuns de sistemele trecute ale lucrurilor și de generațiile trecute. Dar acum a fost descoperit celor sfinți ai săi ”(Coloseni 1: 26)

Credința lui Abel nu era despre credința în Dumnezeu, deoarece chiar și Cain avea asta. Nici credința sa nu era specifică că Dumnezeu își va ține promisiunile, deoarece nu există dovezi că i s-au făcut promisiuni. Într-un fel, Iehova și-a manifestat aprobarea sacrificiilor lui Abel, dar tot ceea ce putem afirma cu certitudine din evidența inspirată este că Abel era conștient că îi plăcea lui Iehova. I s-a dat mărturie că, în ochii lui Dumnezeu, era drept; dar ce a însemnat asta în rezultatul final? Nu există dovezi că știa. Important pentru noi să realizăm este că el nu avea nevoie să știe. După cum afirmă scriitorul Evreilor:

„. . .De asemenea, fără credință este imposibil să-l mulțumim bine, căci cel care se apropie de Dumnezeu trebuie să creadă că este și că va deveni răsplătitorul celor care îl caută cu seriozitate. ”(Evrei 11: 6)

Și care este recompensa asta? Nu trebuie să știm. De fapt, credința înseamnă totul să nu știi. Credința este despre încrederea în bunătatea supremă a lui Dumnezeu.

Să spunem că ești constructor și un bărbat vine la tine și spune: „Construiește-mi o casă, dar trebuie să plătești pentru toate cheltuielile din propriul buzunar și nu îți voi plăti nimic până când voi intra în posesie și apoi eu vă voi plăti ceea ce văd de cuviință. ”

Ai construi o casă în aceste condiții? Ați putea pune acest tip de credință în bunătatea și încrederea altui om?

Aceasta ne cere Domnul Dumnezeu să facem.

Ideea este că trebuie să știți exact care va fi recompensa înainte de a o accepta?

Biblia spune:

„Dar așa cum este scris:„ Ochiul nu a văzut și urechea nu a auzit și nici nu a fost conceput în inima omului lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit pentru cei care îl iubesc. ”(1 Co 2: 9)

Acordat, avem o imagine mai bună a ceea ce presupune recompensa decât a făcut Abel, dar încă nu avem întreaga imagine - nici măcar aproape.

Chiar dacă secretul sacru fusese dezvăluit în ziua lui Pavel și el a scris sub inspirație, împărtășind o serie de detalii pentru a ajuta la clarificarea naturii răsplătirii, el a avut în continuare doar o imagine vagă.

„Deocamdată vedem în contur neplăcut cu ajutorul unei oglinzi metalice, dar atunci va fi față în față. În prezent știu parțial, dar apoi voi ști cu exactitate, la fel cum sunt cunoscut cu exactitate. Acum, însă, aceste trei rămân: credință, speranță, iubire; dar cea mai mare dintre acestea este iubirea. ”(1 Corinteni 13: 12, 13)

Nevoia de credință nu a expirat. Dacă Iehova spune: „Te voi răsplăti dacă îmi vei fi credincios”, vom răspunde: „Înainte să iau decizia mea, Părinte, ai putea fi puțin specific despre ceea ce oferi?”

Așadar, primul motiv pentru care nu ne îngrijorează natura răsplătirii noastre este credința în Dumnezeu. Dacă avem cu adevărat credința că Iehova este extrem de bun și infinit de înțelept și copleșitor de abundent în dragostea lui pentru noi și în dorința lui de a ne face fericiți, atunci vom lăsa răsplata în mâinile sale, siguri că orice se va dovedi va fi o încântare dincolo de orice ne putem imagina.

Motiv 2

Al doilea motiv să nu vă faceți griji este faptul că o mare parte din preocupările noastre provin dintr-o credință despre recompensa care, de fapt, nu este reală.

Voi începe prin a face o declarație destul de îndrăzneață. Fiecare religie crede într-o formă de răsplată cerească și toate o greșesc. Hindușii și budiștii au planurile lor de existență, Hindu Bhuva Loka și Swarga Loka, sau Nirvana budistă - care nu este atât cerul, cât un fel de uitare fericită. Versiunea islamică a vieții de apoi pare să fie înclinată în favoarea bărbaților, promițând o mulțime de fecioare frumoase de căsătorit.

În grădini și izvoare, Purtați [haine din] mătase fină și brocartă, față unul cu celălalt ... Ne vom căsători ... femei corecte cu ochi mari, frumoși. (Coran, 44: 52-54)

În ele [grădinile] sunt femei care își limitează privirile, neatinse în fața lor de către bărbat sau jinni - Ca și cum ar fi rubine și coral. (Coran, 55: 56,58)

Și apoi ajungem la creștinătate. Majoritatea bisericilor, inclusiv Martorii lui Iehova, cred că toți oamenii buni merg în cer. Diferența este că Martorii cred că numărul este limitat la doar 144,000.

Să ne întoarcem la Biblie pentru a începe să anulăm toate învățăturile false. Să recitim 1 Corinteni 2: 9, dar de data aceasta în context.

„Acum vorbim înțelepciune printre cei maturi, dar nu și înțelepciunea acestui sistem de lucruri și nici cea a conducătorilor acestui sistem de lucruri, care nu vor veni la nimic. Dar vorbim înțelepciunea lui Dumnezeu într-un secret sacru, înțelepciunea ascunsă, pe care Dumnezeu a predat-o înaintea sistemelor lucrurilor pentru gloria noastră. Înțelepciunea aceasta nu a cunoscut niciunul dintre conducătorii acestui sistem de lucruri, pentru că, dacă ar fi cunoscut-o, nu l-ar fi executat pe gloriosul Domn. Dar așa cum este scris: „Ochiul nu a văzut și urechea nu a auzit și nici nu a fost conceput în inima omului lucrurile pe care Dumnezeu le-a pregătit celor care îl iubesc.” Căci pentru noi Dumnezeu le-a descoperit prin spiritul său, căci spiritul cercetează toate lucrurile, chiar și lucrurile adânci ale lui Dumnezeu. ”(1 Corinteni 2: 6-10)

Deci, cine sunt „conducătorii acestui sistem de lucruri”? Ei sunt cei care „l-au executat pe gloriosul Domn”. Cine l-a executat pe Iisus? Romanii au avut o mână în ea, cu siguranță, dar cei mai vinovați, cei care au insistat ca Pontius Pilat să-l condamne la moarte pe Iisus, au fost conducătorii Organizației lui Iehova, așa cum ar spune Martorii - națiunea Israelului. Întrucât susținem că națiunea Israelului este organizația pământească a lui Iehova, rezultă că conducătorii săi - corpul său de conducere - erau preoții, cărturarii, saducheii și fariseii. Aceștia sunt „conducătorii acestui sistem de lucruri” la care se referă Pavel. Astfel, când citim acest pasaj, să nu ne restrângem gândirea la conducătorii politici de astăzi, ci să îi includem pe cei care sunt conducătorii religioși; căci conducătorii religioși ar trebui să poată înțelege „înțelepciunea lui Dumnezeu într-un secret sacru, înțelepciunea ascunsă” despre care vorbește Pavel.

Conducătorii sistemului de lucruri al Martorilor lui Iehova, Corpul de conducere, înțeleg secretul sacru? Sunt la curent cu înțelepciunea lui Dumnezeu? S-ar putea presupune așa, pentru că suntem învățați că au spiritul lui Dumnezeu și astfel, din nou, așa cum spune Pavel, ar trebui să poată căuta „lucrurile profunde ale lui Dumnezeu”.

Totuși, așa cum am văzut în videoclipul nostru anterior, acești bărbați învață milioane de creștini sinceri căutând adevărul că au fost excluși din acest secret sacru. O parte din învățătura lor este că doar 144,000 vor domni împreună cu Hristos. Și mai învață că această regulă va fi în ceruri. Cu alte cuvinte, cei 144,000 părăsesc pământul pentru totdeauna și pleacă în cer pentru a fi cu Dumnezeu.

Se spune că în domeniul imobiliar există trei factori pe care trebuie să-i țineți cont întotdeauna atunci când cumpărați o casă: primul este locația. Al doilea este locația, iar al treilea este, ați ghicit, locația. Aceasta este răsplata pentru creștini? Locație, locație, locație? Este recompensa noastră un loc mai bun de locuit?

Dacă da, atunci ce este cu Psalmul 115: 16:

„. . . În ceea ce privește cerurile, Iehova aparține cerurile, dar pământul pe care l-a dat fiilor oamenilor. ”(Psalmul 115: 16)

Și nu a promis creștinilor, Copiii lui Dumnezeu, că vor avea pământul ca moștenire?

„Fericiți sunt cei cu temperaturi blânde, deoarece vor moșteni pământul.” (Matei 5: 5)

Desigur, în același pasaj, ceea ce este cunoscut sub numele de Preafericirile, Isus a mai spus:

„Fericiți sunt cei cu inima curată, deoarece ei îl vor vedea pe Dumnezeu.” (Matei 5: 8)

Vorbea metaforic? Posibil, dar nu cred. Cu toate acestea, aceasta este doar părerea mea și părerea mea și 1.85 USD vă vor oferi o cafea mică la Starbucks. Trebuie să te uiți la fapte și să-ți formezi propria concluzie.

Întrebarea de dinaintea noastră este: răsplata pentru creștinii unși, fie din faldul evreiesc, fie din cel al celorlalte ovine mai mari, să părăsească pământul și să trăiască în cer?

Isus a spus:

„Fericiți sunt cei conștienți de nevoia lor spirituală, deoarece împărăția cerurilor le aparține.” (Matei 5: 3)

Acum, expresia „împărăția cerurilor”, apare de 32 de ori în cartea lui Matei. (Nu apare nicăieri altundeva în Scriptură.) Dar observați că nu este „împărăția in cerurile". Matei nu vorbește despre locație, ci despre origine - sursa autorității regatului. Această împărăție nu este a pământului, ci a cerurilor. Autoritatea sa este deci de la Dumnezeu, nu de la oameni.

Poate că acesta ar fi un moment bun pentru a face o pauză și a privi cuvântul „cer” așa cum este folosit în Scriptură. „Cerul”, singular, apare în Biblie de aproape 300 de ori, iar „cerul”, de peste 500 de ori. „Ceresc” apare de aproape 50 de ori. Termenii au diverse semnificații.

„Rai” sau „ceruri” pot însemna pur și simplu cerul de deasupra noastră. Marcu 4:32 vorbește despre păsările cerului. Cerurile se pot referi și la universul fizic. Cu toate acestea, ele sunt adesea folosite pentru a se referi la tărâmul spiritual. Rugăciunea Domnului începe cu expresia „tatăl nostru din ceruri ...” (Matei 6: 9) acolo se folosește pluralul. Cu toate acestea, la Matei 18:10 Isus vorbește despre „îngerii din cer care privesc întotdeauna fața Tatălui meu care este în ceruri”. Acolo se folosește singularul. Contrazice acest lucru ceea ce tocmai am citit din primii Regi despre faptul că Dumnezeu nu este cuprins nici măcar în cerurile cerurilor? Deloc. Acestea sunt doar expresii care ne oferă un nivel mic de înțelegere despre natura lui Dumnezeu.

De exemplu, când vorbește despre Isus, Pavel le spune efesenilor în capitolul 4 versetul 10 că „s-a înălțat mult deasupra tuturor cerurilor”. Pavel sugerează că Isus s-a înălțat deasupra lui Dumnezeu Însuși? În nici un caz.

Vorbim despre faptul că Dumnezeu este în ceruri, dar el nu este.

„Dar Dumnezeu va locui cu adevărat pe pământ? Uite! Cerurile, da, cerul cerurilor, nu vă pot conține; cu atât mai puțin, atunci, această casă pe care am construit-o! ”(1 Kings 8: 27)

Biblia spune că Iehova este în ceruri, dar spune și că cerul nu-l poate conține.

Imaginați-vă că încercați să explicați unui om născut orb cum arată culorile roșu, albastru, verde și galben. S-ar putea să încercați comparând culorile cu temperatura. Roșu este cald, albastru este rece. Încercați să oferiți orbului un cadru de referință, dar el încă nu înțelege cu adevărat culoarea.

Putem înțelege locația. Așadar, a spune că Dumnezeu este în cer înseamnă că nu este aici cu noi, ci este în altă parte, mult dincolo de îndemâna noastră. Totuși, asta nu începe să explice ce este cu adevărat cerul și nici natura lui Dumnezeu. Trebuie să ne gândim la limitările noastre dacă vom înțelege ceva despre speranța noastră cerească.

Permiteți-mi să explic acest lucru cu un exemplu practic. Vă voi arăta ceea ce mulți numesc cea mai importantă fotografie la fiecare fotografie.

Înapoi în 1995, oamenii de la NASA și-au asumat un risc imens. Timpul pe telescopul Hubble a fost foarte scump, o listă lungă de așteptare a persoanelor care doresc să o folosească. Cu toate acestea, au decis să-l indrepte spre o porțiune minusculă a cerului, care era goală. Imaginați-vă dimensiunea unei mingi de tenis la un stâlp de gol al corpului de fotbal pe teren. Ce minuscul ar fi. Aceasta este cât de mare a fost zona cerului pe care au examinat-o. Timp de 10 zile, lumina slabă din acea parte a cerului a picat, foton prin foton, pentru a fi detectată pe senzorul telescopului. Puteau ajunge la nimic, dar în schimb au primit asta.

Fiecare punct, fiecare pete de alb pe această imagine nu este o stea, ci o galaxie. O galaxie cu sute de milioane, dacă nu chiar miliarde de stele. De atunci au făcut scanări și mai profunde în diferite părți ale cerului și de fiecare dată obțin același rezultat. Credem că Dumnezeu trăiește într-un loc? Universul fizic pe care îl putem percepe este atât de mare încât nu poate fi imaginat de creierul uman. Cum poate trăi Iehova într-un loc? Îngerii, da. Sunt finite ca tine și cu mine. Trebuie să trăiască undeva. S-ar părea că există alte dimensiuni ale existenței, planurile realității. Din nou, orbii încearcă să înțeleagă culoarea - asta suntem.

Deci, atunci când Biblia vorbește despre ceruri sau ceruri, acestea sunt pur și simplu o convenționalitate care să ne ajute oarecum în a înțelege ceea ce nu putem înțelege. Dacă vom încerca să găsim o definiție comună care să lege toate diferitele utilizări ale „cerului”, „cerurilor”, „cerești”, ar putea fi aceasta:

Cerul este ceea ce nu este al pământului. 

Ideea cerului din Biblie este întotdeauna aceea a ceva care este superior pământului și / sau lucrurilor pământești, chiar și într-un mod negativ. Efeseni 6:12 vorbește despre „forțele duhului rău din locurile cerești” și 2 Petru 3: 7 vorbește despre „cerurile și pământul care sunt acum păstrate pentru foc”.

Există vreun verset din Biblie care să spună fără echivoc că răsplata noastră este să conducem din cer sau să trăim în cer? Religioniștii au dedus asta timp de secole din Scripturi; dar amintiți-vă, aceștia sunt aceiași bărbați care au predat doctrine precum Focul Iadului, sufletul nemuritor sau prezența lui Hristos din 1914 - pentru a numi doar câțiva. Pentru a fi în siguranță, trebuie să ignorăm orice învățătură a lor ca „rod al copacului otrăvit”. În schimb, să mergem pur și simplu la Biblie, fără a face presupuneri, și să vedem unde ne conduce.

Există două întrebări care ne consumă. Unde vom locui? Și ce vom fi? Să încercăm mai întâi să abordăm problema locației.

Locație

Isus a spus că vom domni cu el. (2 Timotei 2:12) Isus stăpânește din cer? Dacă poate domni din cer, de ce a trebuit să numească un sclav fidel și discret pentru a-și hrăni turma după ce a plecat? (Mt 24: 45-47) În parabolă după parabolă - talentele, minele, cele 10 fecioare, administratorul credincios - vedem aceeași temă comună: Iisus pleacă și își lasă slujitorii în frunte până se întoarce. Pentru a guverna pe deplin, el trebuie să fie prezent și întregul creștinism este în așteptarea revenirii sale pe pământ pentru a conduce.

Unii ar spune: „Hei, Dumnezeu poate face orice vrea. Dacă Dumnezeu vrea ca Iisus și uns să guverneze din cer, ei pot ”.

Adevărat. Dar problema nu este ceea ce Dumnezeu poate să face, dar ce are Dumnezeu ales a face. Trebuie să ne uităm la înregistrarea inspirată pentru a vedea cum Iehova a guvernat omenirea până în prezent.

De exemplu, luați în considerare Sodoma și Gomora. Purtătorul de cuvânt îngeresc al lui Iehova care s-a materializat ca om și l-a vizitat pe Avraam i-a spus:

„Strigătul împotriva Sodomei și Gomorei este într-adevăr mare, iar păcatul lor este foarte greu. Voi cobor să văd dacă acționează conform strigătului care mi-a ajuns. Și dacă nu, pot să-l cunosc ”. (Geneza 18: 20, 21)

Se pare că Iehova nu și-a folosit atotștiința pentru a le spune îngerilor care era situația de fapt în acele orașe, ci le-a lăsat să le afle singure. Trebuiau să coboare să învețe. Trebuiau să se materializeze ca bărbați. Era nevoie de o prezență fizică și trebuiau să viziteze locația.

La fel, când Isus se va întoarce, va fi pe pământ pentru a conduce și a judeca omenirea. Biblia nu vorbește doar despre un scurt interval de timp în care ajunge, îi adună pe aleșii săi și apoi îi duce la cer să nu se mai întoarcă. Isus nu este prezent acum. El este în ceruri. Când se întoarce, a lui parusia, prezența lui va începe. Dacă prezența lui începe când se întoarce pe pământ, cum poate prezența lui să continue dacă se întoarce la cer? Cum am ratat asta?

Apocalipsa ne spune că „Cortul lui Dumnezeu este cu omenirea, iar el o va face locui cu ei…" „Locuiește cu ei!” Cum poate să locuiască Dumnezeu cu noi? Pentru că Isus va fi cu noi. El a fost numit Immanuel, ceea ce înseamnă „la noi este Dumnezeu”. (Mt 1:23) el este „reprezentarea exactă” a ființei lui Iehova, „și susține toate lucrurile prin cuvântul puterii sale”. (Evrei 1: 3) el este „chipul lui Dumnezeu”, iar cei care îl văd, îl văd pe Tatăl. (2 Corinteni 4: 4; Ioan 14: 9)

Iisus nu numai că va locui cu omenirea, ci și unsii, regii și preoții săi. Ni se mai spune că Noul Ierusalim - unde locuiesc unsii - coboară din cer. (Apocalipsa 21: 1-4)

Se spune că Copiii lui Dumnezeu care conduc cu Isus ca regi și preoți pe Pământ, nu în ceruri. NWT traduce greșit Apocalipsa 5:10 redând cuvântul grecesc EPI ceea ce înseamnă „peste sau peste” ca „peste”. Acest lucru este înșelător!

Locație: În rezumat

Deși poate părea așa, nu afirm nimic categoric. Asta ar fi o greșeală. Nu fac decât să arăt unde duce greutatea probelor. A merge dincolo de asta ar fi să ignorăm cuvintele lui Pavel că vedem lucrurile doar parțial. (1 Corinteni 13: 12)

Aceasta ne duce la următoarea întrebare: cum vom fi?

Cum vom fi?

Vom fi pur și simplu oameni perfecti? Problema este că, dacă suntem doar oameni, deși perfecți și fără păcat, cum putem conduce ca regi?

Biblia spune: „Omul domină omul la vătămarea sa” și „nu aparține omului pentru a-și conduce propriul pas”. (Ecclesiastes 8: 9; Ieremia 10: 23)

Biblia spune că vom judeca omenirea și, mai mult decât atât, vom judeca chiar și îngerii, referindu-ne la îngerii căzuți care sunt cu Satana. (1 Corinteni 6: 3) Pentru a face toate acestea și multe altele, vom avea nevoie atât de putere cât și de înțelegere dincolo de ceea ce orice om poate avea.

Biblia vorbește despre o nouă creație, indicând ceva care nu a existat până acum.

 „. . Prin urmare, dacă cineva este în uniune cu Hristos, el este o nouă creație; lucrurile vechi s-au stins; uite! au apărut lucruri noi. ” (2 Corinteni 5:17)

„. . .Dar să nu mă laud niciodată, decât în ​​țărușul de tortură al Domnului nostru Iisus Hristos, prin care lumea a fost omorâtă pentru mine și eu pentru lume. Căci nici circumcizia nu este nimic, nici necircumcizia este, ci o nouă creație este. Cât despre toți cei care umblă ordonat după această regulă de conduită, pacea și mila să fie asupra lor, da, asupra Israelului lui Dumnezeu ”. (Galateni 6: 14-16)

Pavel vorbește aici metaforic sau face aluzie la altceva. Rămâne întrebarea: Ce vom fi în recreația despre care a vorbit Isus la Matei 19:28?

Putem obține o privire despre asta examinându-L pe Isus. Putem spune acest lucru pentru că ceea ce ne-a spus Ioan într-una din ultimele cărți ale Bibliei scrise vreodată.

„. . .Vezi ce fel de iubire ne-a dat Tatăl, ca să fim numiți copii ai lui Dumnezeu! Și asta suntem. De aceea lumea nu ne cunoaște, pentru că nu a ajuns să-l cunoască. Iubiților, acum suntem copii ai lui Dumnezeu, dar încă nu s-a făcut evident ceea ce vom fi. Știm că atunci când va fi manifestat vom fi ca el, pentru că îl vom vedea așa cum este el. Și oricine are această speranță în el se curățește pe sine, așa cum este pură. ” (1 Ioan 3: 1-3)

Orice ar fi Isus acum, când se va manifesta, va deveni ceea ce are nevoie pentru a deveni pentru a guverna pe pământ timp de o mie de ani și pentru a restabili omenirea înapoi în familia lui Dumnezeu. În acel moment, vom fi așa cum este el.

Când Isus a fost înviat de Dumnezeu, el nu mai era om, ci un duh. Mai mult decât atât, el a devenit un spirit care avea viață în el însuși, viață pe care o putea transmite altora.

„. . .Deci este scris: „Primul om Adam a devenit o persoană vie”. Ultimul Adam a devenit un spirit dătător de viață ”. (1 Corinteni 15:45)

„Căci așa cum Tatăl are viață în sine, tot așa a acordat Fiului să aibă viață în sine.” (Ioan 5: 26)

„Într-adevăr, secretul sacru al acestei devoții evlavioase este recunoscut de mare: 'El a fost manifestat în carne, a fost declarat drept în spirit, a apărut îngerilor, a fost predicat între națiuni, a fost crezut în lume, a fost primit în glorie . ”” (1 Timothy 3: 16)

Isus a fost înviat de Dumnezeu, „declarat drept în duh”.

„. . .să vă fie cunoscut de voi toți și de tot poporul lui Israel că în numele lui Isus Hristos Nazarineanul, pe care l-ați executat pe un stâlp, dar pe care Dumnezeu l-a înviat din morți,. . . ” (Fapte 4:10)

Cu toate acestea, în forma sa înviată, glorificată, a putut să-și ridice corpul. El a fost „manifestat în trup”.

„. . Iisus le-a răspuns: „Decupează acest templu și în trei zile îl voi ridica.” Evreii au spus atunci: „Acest templu a fost construit în 46 ani și îl veți ridica în trei zile?” Dar el vorbea despre templul trupului său. ”(Ioan 2: 19-22)

Observați, el a fost crescut de Dumnezeu, dar el-Isus-și-ar ridica corpul. Aceasta a făcut-o în mod repetat, pentru că nu se putea manifesta ucenicilor săi ca spirit. Oamenii nu posedă capacitatea senzorială de a vedea un spirit. Deci, Isus a luat carne după bunul plac. În această formă, el nu mai era un spirit, ci un om. Se pare că și-ar putea da și scoate corpul după bunul plac. Ar putea apărea din aer ... să mănânce, să bea, să atingă și să fie atins ... apoi să dispară din nou în aer. (Vezi Ioan 20: 19-29)

Pe de altă parte, în aceeași perioadă, Iisus s-a arătat spiritelor în închisoare, demonii care au fost aruncați jos și limitați pe pământ. (1 Peter 3: 18-20; Apocalipsa 12: 7-9) Aceasta, el ar fi făcut ca spirit.

Motivul pentru care Isus a apărut ca om a fost că avea nevoie să se îngrijească de nevoile discipolilor săi. Luați, de exemplu, vindecarea lui Petru.

Peter era un om spart. El a dat greș Domnului său. Îl refuzase de trei ori. Știind că Petru trebuia readus la sănătatea spirituală, Isus a pus în scenă un scenariu iubitor. Stând pe țărm în timp ce pescuiau, le-a îndrumat să-și arunce plasa pe tribordul bărcii. Instant, plasa se revărsa cu pești. Petru a recunoscut că este Domnul și a sărit de pe barcă pentru a înota la țărm.

Pe țărm, l-a găsit pe Domnul stând liniștit, îngrijind un foc de cărbune. În noaptea în care Petru l-a negat pe Domnul, a fost și un foc de cărbuni. (Ioan 18:18) Scena a fost pregătită.

Isus a prăjit câteva din peștele pe care l-au prins și au mâncat împreună. În Israel, a mânca împreună înseamnă că sunteți în pace unul cu altul. Isus îi spunea lui Petru că erau în pace. După masă, Isus l-a întrebat numai pe Petru, dacă îl iubește. L-a întrebat nu o dată, ci de trei ori. Petru îl tăgăduise pe Domnul de trei ori, așa că, cu fiecare afirmare a iubirii sale, își desfăcea negarea anterioară. Niciun spirit nu putea face acest lucru. A fost o interacțiune de la om la om.

Să luăm în minte acest lucru pe măsură ce examinăm ceea ce Dumnezeu are în păstrare pentru cei aleși.

Isaia vorbește despre un rege care va domni pentru dreptate și despre principii care vor guverna pentru dreptate.

„. . .Uite! Un rege va domni pentru dreptate,
Și principii vor guverna pentru dreptate.
Și fiecare va fi ca o ascunzătoare de vânt,
Un loc de ascundere de furtuna,
Ca fluxurile de apă într-un ținut fără apă,
Ca umbra unui târâu masiv într-un pământ parcat.
(Isaia 32: 1, 2)

Putem stabili cu ușurință că Regele la care se face referire aici este Isus, dar cine sunt prinții? Organizația ne învață că aceștia sunt bătrânii, supraveghetorii de circuit și membrii comitetului filialei care vor domni pe pământ în Lumea Nouă.

În noua lume, Isus va numi „prinți pe tot pământul” pentru a lua conducerea în rândul închinătorilor lui Iehova de pe pământ. (Psalmul 45: 16) Fără îndoială că va selecta multe dintre acestea dintre bătrânii credincioși de astăzi. Deoarece acești bărbați se dovedesc acum, el va alege să încredințeze mulți privilegii și mai mari în viitor, când va dezvălui rolul clasei de șef în lumea nouă.
(w99 3 / 1 p. 17 par. 18 „Templul” și „Șeful” astăzi)

„Clasa de căpetenie” !? Organizația pare să-și iubească clasele. „Clasa Ieremia”, „clasa Isaia”, „clasa Jonadab” ... lista continuă. Trebuie să credem cu adevărat că Iehova l-a inspirat pe Isaia să profețească despre Isus ca Împărat, să sară peste întregul corp al lui Hristos - Copiii lui Dumnezeu - și să scriem despre bătrâni, supraveghetori de circuit și bătrâni din Betel ai Martorilor lui Iehova ?! Sunt vreodată bătrâni din congregație menționați ca prinți în Biblie? Cei numiți prinți sau regi sunt cei aleși, copiii unși ai lui Dumnezeu și asta, numai după ce vor fi înviați la glorie. Isaia se referea profetic la Israelul lui Dumnezeu, copiii lui Dumnezeu, nu la oameni imperfecți.

Acestea fiind spuse, cum vor servi ele ca surse răcoritoare de apă dătătoare de viață și crăpături de protecție? Ce nevoie va fi pentru astfel de lucruri dacă, așa cum susține organizația, Lumea Nouă va fi un paradis de la început?

Luați în considerare ce are de spus Pavel despre acești prinți sau regi.

„. . Pentru că creația așteaptă cu așteptare nerăbdătoare descoperirea fiilor lui Dumnezeu. Căci creația a fost supusă inutilității, nu prin propria voință, ci prin cel care a supus-o, pe baza speranței că creația însăși va fi eliberată de robie și corupție și va avea libertatea glorioasă a copiilor lui Dumnezeu. . Căci știm că toată creația continuă să gemă împreună și să fie în durere împreună până acum. ”(Romani 8: 19-22)

„Creația” este văzută ca fiind distinctă de „Copiii lui Dumnezeu”. Creația despre care vorbește Pavel este umanitatea căzută, imperfectă - nedreptatea. Aceștia nu sunt copii ai lui Dumnezeu, ci sunt înstrăinați de Dumnezeu și au nevoie de împăcare. Acești oameni, în miliardele lor, vor fi înviați pe pământ cu toate slăbiciunile, părtinirile, neajunsurile și bagajul emoțional intacte. Dumnezeu nu se încurcă cu liberul arbitru. Ei vor trebui să vină singuri, să decidă din proprie voință să accepte puterea răscumpărătoare a răscumpărării lui Hristos.

Așa cum a făcut Isus cu Petru, aceștia vor avea nevoie de îngrijire plină de iubire pentru a fi readuși la o stare de har cu Dumnezeu. Acesta va fi rolul preotului. Unii nu vor accepta, se vor răzvrăti. Va fi nevoie de o mână fermă și puternică pentru a păstra pacea și a-i proteja pe cei care se smeresc înaintea lui Dumnezeu. Acesta este rolul Regilor. Dar toate acestea sunt rolul oamenilor, nu al îngerilor. Această problemă umană nu va fi rezolvată de îngeri, ci de oameni, aleși de Dumnezeu, testați în ceea ce privește aptitudinea și li se dă puterea și înțelepciunea de a conduce și a vindeca.

În concluzie

Dacă sunteți în căutarea unor răspunsuri definitive despre locul în care am trăi și ce vom fi odată ce vom primi recompensa, îmi pare rău că nu le pot da. Domnul pur și simplu nu ne-a dezvăluit aceste lucruri. După cum spunea Pavel:

„. . .Deocamdată vedem într-un contur neclar prin intermediul unei oglinzi metalice, dar atunci va fi față în față. În prezent știu parțial, dar atunci voi ști cu exactitate, așa cum sunt cunoscut cu exactitate. ”
(1 Corinteni 13: 12)

Pot afirma că nu există dovezi clare că vom trăi în ceruri, dar abundența de dovezi susține ideea că vom fi pe pământ. Acesta este, până la urmă, locul umanității.

Vom putea să trecem între cer și pământ, între tărâmul spiritului și tărâmul fizic? Cine poate spune cu siguranță? Aceasta pare să fie o posibilitate distinctă.

Unii ar putea întreba, dar ce se întâmplă dacă nu vreau să fiu rege și preot? Ce se întâmplă dacă vreau doar să trăiesc pe pământ ca om obișnuit?

Iată ce știu. Iehova Dumnezeu, prin fiul său Iisus Hristos, ne oferă ocazia de a deveni copiii săi adoptivi chiar și acum în starea noastră actuală de păcat. Ioan 1:12 spune:

„Cu toate acestea, tuturor celor care l-au primit, el a dat autoritatea de a deveni copiii lui Dumnezeu, deoarece ei exercitau credința în numele lui.” (Ioan 1: 12)

Orice recompensă pe care o implică, orice formă va fi noul nostru corp, depinde de Dumnezeu. El ne face o ofertă și nu pare prudent să o punem la întrebare, ca să spunem așa: „Asta e bine, dar ce este în spatele ușii numărul doi?”

Să punem pur și simplu credința în realități, deși nu s-au văzut, având încredere în Tatăl nostru iubitor pentru a ne face fericiți dincolo de cele mai sălbatice vise ale noastre.

După cum spunea Forrest Gump, „Asta e tot ce trebuie să spun despre asta”.