Încurajați-vă unii pe alții „Cu atât mai mult”

[Din ws4 / 18 p. 20 - Iunie 25 - Iulie 1]

„Să ne luăm în considerare unii pe alții ... încurajându-ne unii pe alții și cu atât mai mult cu cât vezi ziua apropiindu-se.” Evrei 10: 24, 25

Paragraful de deschidere citează Evrei 10: 24, 25 ca:

„Să ne gândim unii la alții, astfel încât să ne incită la iubire și la lucrările fine, să nu renunțăm la întâlnirea noastră, așa cum unii au obiceiul, ci să ne încurajăm unii pe alții și cu atât mai mult cu cât vedeți că se apropie ziua”.

După cum vor ști cititorii obișnuiți, cuvântul grecesc tradus prin „întâlnire” înseamnă „grupare” și este tradus în mod obișnuit prin „adunare”. Cuvantul episynagōgḗ va fi recunoscut ca origine a cuvântului și a locului „sinagogă”. Cu toate acestea, cuvântul nu implică un aranjament formal sau regulat. Gruparea sau reunirea poate fi, în egală măsură, sau mai probabil, informală.

Alegerea „întâlnirii” în Noua Traducere Mondială a Sfintelor Scripturi - Ediția 2013 (NWT) ar putea fi ușor interpretată ca fiind concepută pentru a împinge importanța reuniunilor ritualice, formaliste și extrem de controlate ale organizației. Cu toate acestea, scopul îndemnat în evrei a fost să-i încurajeze pe creștini să-și caute compania celuilalt în vederea încurajării reciproce a iubirii și a faptelor frumoase. Acest lucru este evident dificil de făcut atunci când se petrec aproape două ore stând mut în timp ce ascultați câteva instrucțiuni selectate care sună în sus. Chiar și acele părți în care comentariile sunt încurajate oferă puține oportunități de a se încuraja reciproc, deoarece opiniile personale sunt descurajate, comentariile trebuie să fie scurte și acestea trebuie să se conformeze strict cu ceea ce este conținut în publicațiile studiate.

Este foarte îndoielnic că acesta este ceea ce a avut în vedere scriitorul evreilor. De exemplu, sintagma „Să ne considerăm unii pe alții”, în greacă, este tradusă literal „și ar trebui să ne gândim unii la alții”. Acest lucru arată în mod clar că ar trebui să ne luăm timp să ne gândim la modul în care îi putem ajuta pe ceilalți în mod individual, „trezindu-ne la iubire și la fapte bune”. Fiind atât de familiarizat cu accentul pe care Organizația l-a pus pe ultima parte a acestor versete, știu că am ratat importanța completă a acestei fraze de deschidere. Gândirea la ceilalți ca indivizi și modul în care îi putem ajuta necesită mult timp și efort. Mai întâi trebuie să le cunoaștem mai bine, astfel încât să putem deveni conștienți de un anumit mod în care îi putem ajuta. Înțelegerea nevoilor individuale ale semenilor noștri creștini este singura modalitate de a oferi cu adevărat ajutor benefic pentru fiecare. Chiar dacă nu există un remediu pentru nevoia sau problema lor, pur și simplu ascultarea și împrumutul unei urechi îngrijitoare pot face mult pentru a construi credința și rezistența altuia.

Un salut amabil, o anchetă autentică asupra bunăstării altuia, un zâmbet cald, o mână liniștitoare sau o îmbrățișare pot face minuni. Uneori, o scrisoare sau o felicitare îl pot ajuta să-și exprime sentimentele mai bine sau poate insistând să ofere un ajutor practic. Sau poate o scriptură bine aleasă. Cu toții suntem indivizi și avem abilități și abilități diferite și cu toții avem circumstanțe diferite și nevoi diverse. Când ne adunăm într-un cadru asemănător familiei, putem face mult pentru a îndeplini îndemnul din Evrei 10:24, 25. Dar acest lucru este dificil, având în vedere constrângerile pe care ni le impune aranjamentul formalistic al întâlnirii impus de Organizație.

Din păcate, deși cu toții putem eșua, atât prin propriile noastre imperfecțiuni, fie datorită circumstanțelor, totuși trebuie să continuăm să încercăm. Poate face efort, dar ar trebui să avem în vedere ceea ce a spus Isus „Există mai multă fericire în a da decât în ​​a primi.” (Fapte 20: 35) Acest principiu este foarte aplicabil pentru a oferi încurajare. Este benefic pentru noi, deoarece pe măsură ce dăm afară, primim și înapoi.

Ce face "a incita" Rău? Ea transmite sensul stimulării unuia la acțiune; prin urmare, pentru a stimula în alții dorința de a continua să ne adunăm. Ar trebui să ne străduim întotdeauna să ne asigurăm că cuvintele și faptele noastre pot contribui la asta, mai degrabă decât să ne îndepărtăm unul de celălalt.

Paragraful 2 spune:

„Astăzi, avem toate motivele să credem că ziua„ mare și foarte inspirată ”a lui Iehova este aproape. (Joel 2: 11) Profetul Cefania a spus: „Marea zi a Domnului este aproape! Este aproape și se apropie foarte repede! "(Zephaniah 1: 14) Acest avertisment profetic se aplică și timpului nostru."

Organizația a recunoscut în paragraful de deschidere că Evreii 10 s-au aplicat la ziua apropiată a lui Iehova în 1^st secol. Dar atunci a ignorat complet faptul că Joel 2 și Zephaniah 1 s-au aplicat și la 1^st distrugerea secolului a națiunii evreiești. Probabil, aceasta se datorează faptului că acestea sunt scripturi cheie utilizate în tipuri și anti-tipuri create anterior de Organizație.[I] Cu toate acestea, este clar că scriitorul articolului nu aplică noua lumină asupra antitipurilor; în mod specific, că acestea nu se aplică acolo unde nu se aplică direct în Scriptură. După cum am văzut în alte articole, organizația își ignoră propria regulă privind tipurile și antitipurile ori de câte ori acest lucru este incomod. Motivul aplicării greșite a acestor texte aici este aparent de a perpetua învățătura că Armaghedonul este „iminent”. Faptul că acest tip de aplicare greșită are efectul de a câștiga creștini „de frică” în loc de cei reali poate fi văzut în marea scufundare a Martorilor după ce fiecare dată profețită a eșuat (de exemplu, 1914, 1925, 1975).[Ii]

Paragraful 2 continuă:

Având în vedere apropierea zilei lui Iehova, Pavel ne spune „să fim preocupați unii de alții pentru a incita la iubire și la lucrările fine” (Evrei 10: 24, ftn.) Ar trebui, prin urmare, să fim interesați din ce în ce mai mult de frații noștri. , pentru a putea să-i încurajăm ori de câte ori este nevoie. ”

În timp ce ar trebui să ne invităm mereu unii pe alții la dragoste și la lucrările fine, și ar trebui să fim interesați de frații noștri, astfel încât „încurajează-i ori de câte ori este nevoie ”, motivația noastră ar trebui să fie dragostea și să nu ne preocupe faptul că Armageddon poate fi aproape.

„Cine are nevoie de încurajare?”

Mai simplu spus, toți facem. Ne străduim să dăm încurajare în aceste recenzii, chiar în timp ce aruncăm un ochi critic asupra Turnul de veghe articole și apreciem foarte mult numeroasele comentarii de mulțumire care sunt postate. Este posibil să nu reușim întotdeauna, dar este dorința noastră serioasă de a face acest lucru.

După cum se arată în paragraful 3 „[Pavel] a scris: „Doresc să vă văd, ca să vă pot oferi un dar spiritual pentru ca voi să fiți fermi; sau, mai degrabă, că putem avea un schimb de încurajări prin credința celuilalt, atât a voastră, cât și a mea ”. (Romani 1:11, 12)

Da, este important schimbul între ele. Nu este numai responsabilitatea bătrânilor să ofere încurajări. Cu siguranță, ar fi benefic să ne concentrăm mai puțin asupra participării și mai mult la petrecerea timpului cu frații și surorile. Ar fi enorm de benefic dacă s-ar fi concentrat trecerea de la o întâlnire formalistă îndelungată la un format mai scurt, în formă liberă. Poate că demonstrațiile repetitive ale primei chemări, vizitele de întoarcere și studiile biblice ar putea fi eliminate.

Paragraful 4 aduce apoi inclinarea organizatorică aproape obligatorie:

Mulți au făcut mari sacrificii pentru a face loc vieții lor pentru serviciul de pionierat. Același lucru este valabil și pentru misionari, Beteliti, supraveghetorii de circuite și soțiile lor, precum și pentru cei care lucrează în birourile de traduceri la distanță. Toate acestea fac sacrificii în viața lor pentru a dedica mai mult timp slujirii sacre. Prin urmare, ar trebui să primească încurajare. ”

Isus nu a vorbit despre sacrificii, cel puțin nu într-o lumină pozitivă, așa cum face Organizația continuu. El a avertizat ca:

„Cu toate acestea, dacă TINE ar fi înțeles ce înseamnă aceasta,„ vreau milă și nu jertfă ”, NU Ați fi condamnat pe cei fără vină.” (Matei 12: 7)

Cât de des suntem obligați să ne simțim vinovați și condamnați la părțile de întrunire, adunare și convenție, deoarece nu facem suficiente „sacrificii” pentru a obține aprobarea lui Dumnezeu! Orice sacrificiu pentru o cauză greșită este un sacrificiu irosit.

Niciun martor n-ar încerca să spună că există scripturi care susțin direct pionierat și nici nu există suport pentru serviciul Bethel și nici pentru lucrările de circuit formale.

„Bătrânii se străduiesc să fie încurajați”

Paragraful 6 descoperă scripturile bine uzate și aplicate greșit ale lui Isaia 32: 1, 2 și spune

Isus Hristos, prin frații săi unși și „prinții” susținători ai celorlalte oi, oferă încurajare și îndrumare celor disperați și descurajați în acest moment al nevoii. ”

În timp ce se pare că, conform Scripturii, Isus a devenit rege în primul secol[Iii], și conform cu 1 Petru 3:22, „El este la dreapta lui Dumnezeu, căci s-a dus la cer; iar îngerii, autoritățile și puterile i-au fost supuse ”, el nu a exercitat încă această putere, cu siguranță nu în modul descris în Apocalipsa 6. De asemenea, el nu și-a înființat pe aleșii săi ca Regi și preoți sau prinți peste Pământ.

De unde știm asta? Isaia 32: 1, 2 în sine ne ajută să înțelegem acest lucru atunci când spune: „vor domni ca prinți pentru dreptatea însăși. Și fiecare trebuie să se dovedească a fi ca o ascunzătoare ”.

Unde vorbesc Scripturile despre bărbații mai în vârstă din congregație care guvernează? Un conducător este un lider, totuși ni se interzice să fim lideri și conducători. Numai Iisus este conducătorul și conducătorul nostru în acest sistem de lucruri. În plus, Isaia spune „fiecare”Va fi o ascunzătoare. Acest lucru necesită un nivel de perfecțiune imposibil de obținut de oameni în starea noastră actuală de păcat.

Paragraful continuă

Așa ar trebui să fie, pentru că acești bătrâni nu sunt „stăpâni” peste credința altora, ci „sunt colegi de muncă” pentru bucuria fraților lor. - 2 Corinteni 1:24 ”.

Cu siguranță, așa ar trebui să fie, dar această afirmație reflectă realitatea? Cu doar 4 săptămâni în urmă, au existat două articole de studiu despre disciplină în care Organizația susținea că bătrânii au autoritate asupra noastră să ne disciplineze.[Iv]

Colegii muncitori au autoritatea de a se disciplina reciproc? Nu.

Face maeștri? Da.

La fel și colegii bătrâni? Sau stăpâni? Nu le pot avea în ambele sensuri.

Dacă ar fi să cercetăm în mod anonim congregația la care participăm (sau la care participăm), câți editori ar spune că așteaptă cu nerăbdare o vizită a bătrânilor? Experiența mea este foarte puțină. Cu toate acestea, textul complet al 2 Corinteni 1: 24 spune

„Nu că suntem stăpâni peste credința voastră, ci suntem colegi lucrători pentru bucuria voastră, căci prin [credința voastră] că Dumneavoastră stați în picioare.”

Prin urmare, este clar că până și Apostolul Pavel însărcinat direct de către Isus însuși nu a pretins și nu a asumat nicio autoritate asupra semenilor săi creștini. Mai degrabă, el a declarat că este un coleg lucrător care să îi ajute pe ceilalți să stea în credința lor; nu le dictează ce ar trebui să fie acea credință și cum trebuie manifestată.

Paragraful 8 ne amintește

Pavel le-a spus bătrânilor din Efes: „Trebuie să-i asistați pe cei slabi și trebuie să țineți cont de cuvintele Domnului Isus, atunci când el însuși a spus:„ Există mai multă fericire în a dărui decât există în a primi. ”(Fapte 20 : 35)“

Fapte 20: 28 vorbește despre supraveghetorii pentru păstorirea turmei lui Dumnezeu. Cuvântul grecesc tradus „supraveghetori” este episkopos care poartă sensul:

„În mod corespunzător, un supraveghetor; un om chemat de Dumnezeu să „țină cu ochii pe” literalmente turma Sa (Biserica, trupul lui Hristos), adică să ofere îngrijire și protecție personalizată (de primă mână) (notați epi, „aprins”). ”Deși în unele contexte (episkopos) a fost privită în mod tradițional ca o poziție de autoritate, în realitate accentul este pus pe responsabilitatea de a avea grijă de ceilalți ”(L & N, 1, 35.40).”[V]

Aceste idei arată că adevăratul rol al „bătrânilor” ar trebui să fie acela de a ajuta și de a da mai degrabă decât autoritatea de guvernare sau afirmare care este rolul lor principal în structura Organizației.

Această structură este afirmată în paragraful următor (9) care începe prin a spune:

Construirea reciprocă poate implica oferirea de sfaturi, dar aici, din nou, bătrânii ar trebui să urmeze exemplul dat în Biblie despre cum să dea sfaturi într-un mod încurajator. "

După cum s-a discutat în recent Turnul de veghe revizuire pe „Disciplina - Dovada iubirii lui Dumnezeu”, nu există autoritate scripturistică pentru bătrâni să dea sfat. În ceea ce privește „dă sfaturi într-un mod încurajator ”, Evrei 12: 11 arată că a fi imposibil așa cum spune:

„Adevărat, nici o disciplină nu pare ca prezentul să fie vesel, ci îndurerat;”

Este adevărat că Isus a dat sfaturi sau disciplină congregațiilor creștine timpurii prin Revelația către Ioan, așa cum este evidențiat în același alineat, dar asta nu îi autorizează pe bătrâni să facă același lucru. La urma urmei, Iisus a primit toată autoritatea după învierea sa, dar discipolii nu au fost,[Vi] nici cei din ziua de azi nu pretind a fi succesorii lor. (Te rog vezi:  Ar trebui să ne supunem forului de conducere)

„Nu responsabilitatea exclusivă a bătrânilor”

Paragraful 10 se deschide cu:

A fi încurajator nu este responsabilitatea exclusivă a bătrânilor. Pavel i-a îndemnat pe toți creștinii să vorbească „ceea ce este bine pentru a construi după cum este nevoie, pentru a oferi ceea ce este benefic” altora. (Efeseni 4: 29) ”

Aceasta este o afirmație adevărată. Cu toții avem responsabilitatea de a-i încuraja pe ceilalți. Așa cum ne amintește Filipeni 2: 1-4, „Nu faceți nimic din dispută sau din egoism, ci considerați cu umilință pe ceilalți superiori dvs., întrucât vă uitați nu numai la propriile interese, ci și la interesele altora.”

Acest lucru ar fi mai ușor dacă nu am avea presiunile pe care Organizația le impune pentru a atinge atât de multe obiective.

„Surse de încurajare”

Articolul reușește chiar să descurajeze. Paragraful 14 spune:

Știrile de credință din partea celor pe care i-am ajutat în trecut pot fi o adevărată sursă de încurajare ”.

Cum așa? Ei bine, se pare că numai asta „Mulți pionieri pot demonstra cât de încurajator” aceasta este. Editorul slab, marea majoritate a fraților și surorilor, este ignorat. Paragraful 15 menționează apoi „supraveghetori de circuite ”,„ bătrâni, misionari, pionieri și membri ai familiei Betel ” și cum beneficiază de încurajare, dar despre editorul scăzut, precum o soră în vârstă credincioasă, nu există nicio mențiune. Acest lucru vă ajută să conduceți la situații precum următoarea experiență:

O soră are acum 88 de ani și și-a petrecut cea mai mare parte a vieții sale de pionierat auxiliar ori de câte ori a putut, regulat la întruniri, amabilă și generoasă pentru toți colegii ei de congregație - la fel ca Dorcas (Tabitha) din cartea Faptele Apostolilor. Cu toate acestea, din cauza sănătății eșuate, ea nu a putut participa la ședințe și a devenit obligatorie. Ea primește o revărsare de iubire și încurajare? Nu, nici măcar nu a primit vizite regulate de către păstori. Ea primește doar vizite de la o singură persoană care trebuie să aibă grijă și de propriul ei părinte bolnav. Care este rezultatul? Această soră se află acum în unitatea de sănătate mintală a unui spital cu depresie severă, dorind să moară, spunând: „Nu există o soluție la problemele mele decât să mor, Armaghedonul nu a venit”. „Nu vine în curând și aproape nimănui nu-i pasă de mine”.

Ea a avut vizite regulate de la fiul și nora ei în timp ce se afla în spital. (Poate că frații și surorile vor să o viziteze, dar trebuie să-și petreacă timpul.)

O altă experiență este cea a unei surori în vârstă de 80, care a avut o cădere proastă și a devenit ca rezultat al casei. Cu puțin peste un an înainte de a muri, ea a avut literalmente doar o mână de vizite ale bătrânilor și ale altor membri ai adunării, în ciuda faptului că a servit acolo cu credință mai mult de 60 ani. Doar familia ei a fost cea care a încurajat-o în mod regulat. Cu toate acestea, aceiași bătrâni au fost ocupați cu pionierat obișnuit, care lucrau la proiecte în domeniul PMA și altele asemenea.

Din păcate, acest articol al Turnului de veghe nu va face prea mult pentru a schimba această mentalitate comună în rândul Martorilor lui Iehova care pun interesele organizației mai presus de toate celelalte lucruri, crezând că, făcând acest lucru, îi plac lui Iehova Dumnezeu.

„Cum putem fi toți încurajatori”

În paragrafele 16 la 19, articolul cuprinde pe scurt modalități de a încuraja să sugereze:

poate nu mai mult decât un zâmbet cald când salutați pe cineva. Dacă nu există zâmbet în schimb, ar putea însemna că există o problemă și doar ascultarea celuilalt poate aduce confort. - James 1: 19. " (par. 16)

Paragraful 17 discută despre experiența (poate ipotetică) a lui Henri, care avea multe rude „lasă adevărul ”. De ce au plecat nu este menționat, dar - probabil convins de supraveghetorul de circuit cu care a vorbit -„Henri și-a dat seama că singura modalitate de a-și ajuta familia să revină la adevăr era ca el să persevereze fidel. El a găsit un mare confort în citirea Psalmului 46; Cefania 3: 17; și Mark 10: 29-30 ”.

Aceasta este o platitudine comună care ignoră realitatea. De ce au „părăsit adevărul” (o frază care înseamnă cu adevărat „părăsiți organizația”)? A fost pentru că au cedat locul păcatului? Atunci când pur și simplu să perseverezi ca martor nu ar fi suficient. El ar trebui să-i caute ca o singură oaie dintr-o sută despre care a vorbit Isus. (Matei 18: 12-17) Sau dacă „au părăsit adevărul” pentru că și-au dat seama că nu era „adevărul”, ci era la fel ca alte religii cu propriul set de doctrine false, atunci sfatul dat de Turnul de veghe nu este atât de mult pentru a-i aduce înapoi, ci pentru a-i împiedica să fie afectați de adevărul adevărat.

Deci ce alte sugestii ni se oferă? Împărtășirea unei scripturi edificatoare cu cineva inspirat de Dumnezeul compasiunii și iubirii? Nu, această opțiune se observă și prin absența ei.

Așadar, acum cititorii obișnuiți pot fi capabili să ghicească sugestiile care urmează în paragraful 18.

• citirea de la The Watchtower sau de pe site-ul nostru web pot inviora pe cineva care este decăzut ”!!
• a cânta împreună un cântec al Regatului poate fi o sursă de încurajare. ”

Și „Asta-i tot oameni buni !!!”.

Principalele puncte ale întregului articol se referă la:

• Cu toții ar trebui să fim încurajatori, în special pentru cei importanți, cum ar fi pionieri, Beteliti, bătrâni și supraveghetori de circuite, mai ales că Armageddon este atât de aproape.
• Dacă nu suntem pionieri sau bătrâni, probabil că nu am adus pe nimeni în organizație, astfel încât nu vom putea reflecta asupra cât de bine ne-am descurcat.
• Pentru a încuraja putem:
  • Zambeste oamenilor;
  • Perseverează cu credință în organizație;
  • Citiți de la Watchtower sau site-ul JW.org la cineva;
  • Cântați o melodie Kingdom împreună.
• Ceea ce ar fi mai eficient, dar Organizația nu sugerează să încerci să faci includ:
  • Într-adevăr timp pentru a vă gândi la nevoile altora;
  • Un salut bun;
  • Un zâmbet cald;
  • Un sărut în obraz, o strângere de mână caldă sau o îmbrățișare caldă;
  • Trimiterea unui card personal scris de mână;
  • Insistând în a oferi ajutor practic pentru o nevoie identificată;
  • Împărtășirea unei scripturi edificatoare cu cineva;
  • Rugaciunea cu cineva;
  • Vorbind cu cei care părăsesc Organizația;
  • Și în final trebuie să continuăm să încercăm, să nu renunțăm la eforturile noastre de a încuraja pe cineva.

Ar fi cu adevărat de râs dacă nu ar fi atât de trist. Dar poți spune, așteaptă un minut, Tadua, nu exagerezi puțin, fiind un pic extrem de criticile tale? Nu prea se întâmplă așa, nu-i așa? Așa cum sora menționată mai sus la începutul anilor 80 a murit, ea a primit puțina încurajare evidențiată de articol și puțin la niciunul dintre aceștia din urmă. Da, chiar dacă abia putea vorbi, a fost constrânsă să cânte un Cântec al Regatului și să citească ceva din Watchtower. Deci da, se întâmplă.

Una dintre cele mai bune modalități de a-i încuraja pe alții este să citim Biblia împreună. Ce ar putea fi mai puternic decât Cuvântul lui Dumnezeu?

_______________________________________________________________

[I] For Zephaniah 1 see w01 2/15 p12-17, and for Joel 2 see w98 5/1 p13-19
[Ii] Vedea https://www.jwfacts.com/watchtower/statistics-historical-data.php
[Iii] Vezi articolul Cum putem dovedi când Isus a devenit rege?
[Iv] Vezi articolul Ascultă Disciplina și devine Înțelept și Disciplină Dovezi ale iubirii zeilor
[V] Vedea http://biblehub.com/greek/1985.htm
[Vi] Numai Petru care a crescut pe Tabita / Dorcas și Pavel care l-a crescut pe Eutih au avut autoritatea de a învia învieri. Pavel a mers acolo unde a fost îndrumat de Duhul Sfânt, nu de un corp central de bătrâni. (Fapte 13: 2-4)