Cum putem dovedi când Isus a devenit rege?

Dacă unul dintre cei mai mulți dintre Martorii lui Iehova au pus întrebarea: „Când a devenit Iisus rege?”, Cei mai mulți ar răspunde imediat „1914”.[I] Acesta ar fi apoi sfârșitul conversației. Cu toate acestea, există posibilitatea ca noi să îi ajutăm să revalorizeze această viziune abordând întrebarea dintr-un alt punct de plecare, punând întrebarea „V-ați gândit vreodată cum puteți dovedi altora că Isus a devenit rege în 1914?”

În primul rând, trebuie să găsim un teren comun. Așadar, inițial am putea pune întrebarea: „Ce scripturi stabilesc că ar exista un rege a cărui regulă ar fi fără sfârșit?”

O Împărăție fără sfârșit

Iată un tren scriptural de gândire care ne va aduce la concluzia că Cuvântul lui Dumnezeu vorbește despre stabilirea unei împărății veșnice.

1. Geneza 49: 10 consemnează profețiile de pe moartea lui Iacob despre fiii săi, unde afirmă că „sceptrul nu se va abate de Iuda, nici personalul comandantului între picioarele sale, până la Siloh[Ii] vine; iar lui va aparține ascultarea popoarelor. "
2. Pe vremea lui Sedechia, ultimul rege al lui Iuda, Ezechiel a fost inspirat să profețeze că domnia va fi înlăturată de pe Sedechia și „cu siguranță va deveni nimeni până nu va veni cine are dreptul legal și trebuie să-i dau lui”. (Ezechiel 21: 26, 27). Acesta ar trebui să fie descendent în rândul lui David din seminția lui Iuda.
3. Istoria arată că niciun rege evreu nu a stat pe tronul lui Iuda sau Israel de pe vremea lui Sedechia încoace. Au fost conducători sau guvernanți, dar niciun rege. Macabeii și dinastia Hasmoneană erau conducători, preoți înalți, guvernatori, de obicei ca vasali ai Imperiului Seleucid. Indivizii din urmă au revendicat regatul, dar evreii nu au fost recunoscuți în general, deoarece nu erau descendenți în rândul regelui David. Aceasta ne aduce până când îngerul i-a apărut Mariei, care avea să devină mama lui Isus.
4. Vă poate ajuta să arătați publicului dvs. următoarea referință care este de acord cu concluziile făcute mai sus. (w11 8 / 15 p9 par 6)

Cui i s-a dat dreptul legal și când?

5. În Luke 1: 26-33 Luke a înregistrat asta Isus S-a născut „unei fecioare (Maria) promisă în căsătorie cu un bărbat pe nume Iosif din casa lui David.” Îngerul i-a spus Mariei: „naște un fiu și tu să-i spui numele lui Isus. Acesta va fi mare și va fi numit Fiul Celui Preaînalt; și Domnul Dumnezeu îi va da tronul lui David, tatăl său, și va domni ca rege peste casa lui Iacov pentru totdeaunași nu va fi niciun sfârșit al împărăției sale. ” (îndrăzneț al nostru) (w11 8 / 15 p9 par 6)

Prin urmare, la nașterea lui, Isus nu era încă rege. Dar am stabilit că i s-a promis că Isus va fi Regele așteptat și că i se va da dreptul legal și, mai important, va guverna pentru totdeauna.

Până în prezent, publicul dvs. ar trebui să fie de acord cu dvs., deoarece nu este nimic controversat aici din punctul de vedere al teologiei JW. Este important să introducem dovada genealogică că acest Rege ar fi Iisus. Motivul este că există implicații importante pentru obiectivul nostru final.

• Matei 1: 1-16 arată genealogia lui Isus de la Avraam, prin David și Solomon la Iosif (tatăl său legal)[Iii]  oferindu-i dreptul său legal.
• Luca 3: 23-38 arată genealogia lui Isus prin mama sa Maria, înapoi prin Nathan, David, Adam către Dumnezeu însuși, arătând descendența sa naturală și divină.
• Cel mai important, aceste genealogii au fost preluate din evidențele oficiale deținute la templul din Ierusalim. Aceste genealogii au fost distruse în anul 70 CE. Prin urmare, după această dată nimeni nu a putut dovedi legal că a coborât de pe linia lui David.[Iv] (it-1 p915 Genealogia lui Iisus Hristos par 7)

Prin urmare, aceasta ridică întrebări suplimentare la care trebuie răspuns:

1. Cine a avut dreptul legal și a trăit înainte de 70 CE?
2. Când a fost că cineva a primit dreptul legal de către Iehova Dumnezeu?

Cine a avut dreptul legal și a trăit înainte de 70 CE?

• Potrivit lui Luke 1 (menționat anterior), Iisus a fost cel care avea să i se dea tronul (drept legal) a lui David, dar începând cu aproximativ 2 î.Hr., înainte ca Maria să rămână însărcinată de Duhul Sfânt. Tronul nu fusese încă dat lui Isus. Știm asta pentru că îngerul a vorbit la timpul viitor.
• După cum am menționat anterior, după distrugerea genealogiilor cu distrugerea Ierusalimului în 70 CE, nimeni nu și-a putut stabili dreptul legal de a fi regele și Mesia promis, nici măcar Iisus.

Din nou, publicul tău nu ar trebui să aibă probleme cu aceste puncte, dar de aici începe să devină interesant, așa că ia-l încet, punct cu punct și lasă implicațiile să se afle.

Aceste două puncte cheie restrâng evenimentul

• (1) că ar fi Isus cine va fi făcut rege și
• (2) intervalul de timp ar fi cândva între 2 BCE și 70 CE. Dacă a fost numit rege după această perioadă, nu ar mai fi posibil să se dovedească legal că are dreptul legal.

Când a fost confirmat dreptul legal de Iehova Dumnezeu?

Apoi, trebuie să examinăm care au fost evenimentele semnificative relevante din timpul vieții lui Isus între 2 î.e.n. și 70 e.n. Ei erau:

• Nașterea lui Isus.
• Botezul lui Isus prin Ioan și ungerea cu Duhul Sfânt de către Dumnezeu.
• Intrarea triumfală a lui Isus în Ierusalim cu câteva zile înainte de moartea sa.
• Iisus chestionat de Pontius Pilat.
• Isus moarte și înviere.

Să luăm aceste evenimente unul câte unul.

Nașterea lui Isus: În practica normală a Regatului ereditar, dreptul legal este moștenit la nașterecu condiția să se nască din părinți care pot transmite acest drept legal. Acest lucru ar indica faptul că Isus a fost având în vedere dreptul legal la naștere. Cartea de insight (it-1 p320) afirmă „În ceea ce privește regii lui Israel, dreptul de naștere pare să fi purtat cu sine dreptul de succesiune pe tron. (Cronici 2 21: 1-3) ”

Botezul lui Isus și ungerea: Cu toate acestea, moștenirea dreptului legal la naștere este un eveniment diferit față de preluarea funcției ca rege. Devenirea regelui depinde de moartea tuturor predecesorilor cu dreptul legal. Cu Iisus ultimul rege, Sedechia murise cu 585 cu câțiva ani înainte. În plus, cu un copil / tânăr / minor, a fost o practică comună numirea unui regent[V] care ar conduce în mod efectiv în locul copilului până când tinerii vor ajunge la vârsta majoratului. De-a lungul veacurilor, această perioadă a variat, totuși, în epoca romană se pare că bărbații trebuiau să aibă cel puțin 25 ani înainte de a obține controlul complet al vieții lor în sens juridic. În plus, regii sunt de obicei unși la începutul domniei lor, nu cu ani înainte.

În acest context, ar avea sens că Iehova l-ar numi pe Iisus ca rege când era adult, confirmând astfel dreptul legal care i-a fost acordat. Un rege copil ar avea șanse mici să i se dea respectul cerut. Primul eveniment important care a avut loc în viața adultă a lui Isus a fost când a fost botezat la vârsta de 30 și a fost uns de Dumnezeu. (Luca 3: 23)

Ioan 1: 32-34 discută despre botezul și ungerea lui Isus, iar Ioan îl identifică pe Isus ca fiind Fiul lui Dumnezeu. Contul spune:

„Ioan a dat mărturie, spunând:„ Am văzut spiritul coborând ca un porumbel din cer și a rămas peste el. ³³ Nici măcar nu l-am cunoscut, dar chiar acela care m-a trimis să botez în apă mi-a spus: „Oricine este pe cine vezi că spiritul coboară și rămâne, acesta este cel care se boteze în duhul sfânt”. ³⁴ Și am văzut [și] și am mărturisit că acesta este Fiul lui Dumnezeu. ”(Ioan 1: 32-34)

Iisus a fost numit rege în 29 CE la Botezul său?

În această etapă, publicul tău ar fi început să facă zgomote de dezacord. Dar acesta este momentul în care îți joci trupa.

Cere-le să meargă la wol.jw.org si cauta „Isus a numit rege”.

Pot fi surprinși de ceea ce găsesc. Acesta este prima referință asta este arătat.

În parte, această referință spune „(It-2 p. 59 pentru 8 Isus Hristos) Ungerea lui Isus cu duh sfânt l-a numit și l-a însărcinat să își îndeplinească slujba de predicare și predare (Lu 4: 16-21) și, de asemenea, să slujească ca profet al lui Dumnezeu. (Ac 3: 22-26) Dar, pe deasupra, l-a numit și l-a însărcinat ca rege promis al lui Iehova, moștenitorul tronului lui David (Lu 1: 32, 33, 69; Evrei 1: 8, 9) și către o Împărăție veșnică. Din acest motiv, el a putut spune mai târziu fariseilor: „Împărăția lui Dumnezeu este în mijlocul vostru” (Lu 17:20, 21) În mod similar, Isus a fost uns pentru a acționa ca Înalt Preot al lui Dumnezeu, nu ca descendent al lui Aaron, ci după asemănarea regelui-preotului Melchisedec.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17. "

Ce dovezi există pentru a susține această concluzie?

Isus a fost recunoscut ca rege

Nu a trecut mult timp după cum a fost consemnat în Ioan 1: 49 că Nathaniel a spus lui Isus Rabi, ești Fiul lui Dumnezeu, ești rege al Israelului.Matei 22:21  Deci, acest lucru ar părea că indică faptul că Isus era acum rege, mai ales că Isus nu l-a corectat pe Nathaniel. Trebuie menționat că, de obicei, Isus i-a corectat cu ușurință pe discipoli și pe alții când au greșit cu privire la ceva, cum ar fi eforturile pentru poziție sau numirea lui bun învățător. (Matei 19: 16, 17) Cu toate acestea, Isus nu l-a corectat.

Mai târziu în Luca 17: 20, 21, Isus a spus fariseilor care îl întrebau „când va veni împărăția lui Dumnezeu”, „Împărăția lui Dumnezeu nu vine cu o ușurință uluitoare ... Căutați! Împărăția lui Dumnezeu este în mijlocul vostru ”.[Vi]

Da, Împărăția lui Dumnezeu era acolo în mijlocul lor. In ce fel? Regele acelei Împărății, Iisus Hristos era chiar acolo.  (A se vedea w11 3 / 1 p11 pentru 13) [vii]

Oare Iisus și Împărăția lui Dumnezeu ar fi venit cu o ușurință uluitoare? Nu. El a fost botezat în liniște și a încetat treptat să predea și să predea și să prezinte minuni.

Acest lucru este într-un contrast puternic cu când Isus vine în putere și glorie. Luca 21: 26-27 ne amintește că toți oamenii „îl vor vedea pe Fiul Omului venind într-un nor cu putere și mare slavă. Acesta este momentul în care relatarea paralelă din Matei 24: 30, 31 înregistrează suplimentar „Și atunci semnul Fiului Omului va apărea în cer și apoi toate semințiile pământului se vor bate în lamentare. ”(Vezi Regulile Regatului lui Dumnezeu p226 pentru 10) [Viii]

Prin urmare, este clar că evenimentul menționat în Luke 17 nu este același cu cel înregistrat în Luke 21, Matthew 24 și Mark 13.

Nu trebuie să uităm și relatarea intrării sale triumfale în Ierusalim, aproape de Paștele 33 CE. Cu puțin timp înainte de moartea sa, când a călărit în Ierusalim, contul din Matei 21: 5 înregistrează „Spune-i fiicei Sionului:„ Uite! Regele tău vine la tine, cu o temperatură blândă și montat pe un măgar, da, pe un măgăruș, urmașul unei fiare de povară. "".  Luca scrie că mulțimea spunea: „Fericit cel care vine ca rege în numele lui Iehova! Pace în ceruri și glorie în înălțimile de sus! ” (Luca 19:38).

Contul din Ioan precizează: „Așa că au luat crengi de palmieri și au ieșit în întâmpinarea lui și au început să strige:„ Salvați, vă rugăm! Fericit cel care vine în numele lui Iehova, regele Israelului!”(John 12: 13-15).

Prin urmare, acesta a fost recunoașterea faptului că Isus era acum rege legal deși nu exercită neapărat întreaga putere a unui rege.

Întrebarea lui Isus de către Ponțiu Pilat

Când era înainte de Pilat, relatarea lui Ioan arată răspunsul lui Isus la întrebarea lui Pilat: „Ești Regele evreilor?”

„Isus a răspuns:„ Împărăția mea nu face parte din această lume. Dacă Regatul meu ar fi făcut parte din această lume, însoțitorii mei s-ar fi luptat ca să nu fiu predat evreilor. Dar așa cum este, Împărăția mea nu este din această sursă. ” ³⁷ Deci Pilat i-a spus: „Păi, ești un rege?” Isus a răspuns: „Tu însuți spui asta Sunt un rege. Pentru asta M-am nascut și pentru aceasta am venit pe lume, ca să mărturisesc despre adevăr ”. (John 18: 36-37)

Ce spunea Isus aici? Inferența răspunsului lui Isus este că fie el fusese deja numit rege, fie urma să fie numit foarte curând, așa cum a spus „pentru aceasta m-am născut și pentru aceasta am venit pe lume”. Așadar, o parte din scopul său de a veni pe pământ trebuia să fie să revendice acel drept legal. În plus, el a răspuns că „Regatul său nu face parte din această lume”, vorbind în prezent, mai degrabă decât în ​​timpul viitor (vezi Jy 292-293 pentru 1,2) [Ix]

Când a primit Isus putere și autoritate?

Trebuie să trecem în revistă scurt un eveniment târziu în lucrarea lui Isus. După ce le-a spus discipolilor săi că va muri și va fi înviat, a spus în Matei 16: 28: „Cu adevărat vă spun că există unii dintre cei care stau aici, care nu vor gusta moartea deloc până când vor vedea mai întâi Fiul Omului venind regatul său ”.

Matei 17: 1-10 continuă să înregistreze că „Șase zile mai târziu, Iisus i-a luat pe Petru, pe James și pe fratele său Ioan și i-a adus singuri într-un munte înalt”. Isus a fost apoi „transfigurat în fața lor, iar chipul lui strălucea ca soarele și hainele sale exterioare au devenit strălucitoare ca lumina. ”Acesta a fost un privilegiat o privire despre Iisus venind în puterea împărăției sale într-o perioadă viitoare.

Isus a pus la moarte și a înviat

Conform cuvintelor lui Isus care s-au întâmplat la câteva zile după conversația sa cu Pilat. În ziua învierii sale, după Matei 28: 18 confirmă: „[înviat] Isus s-a apropiat și le-a vorbit [discipolilor], spunând:„ Toată autoritatea mi-a fost dată în ceruri și pe pământ. ”Deci, clar, Iehova a avut i-a dat putere și autoritate de la moartea și învierea sa. Acum avea toată autoritatea când a văzut pentru prima dată discipolii săi după înviere.

Romani 1: 3, 4 confirmă cum a avut loc acest eveniment când Apostolul Pavel a scris că Isus „care a pornit din sămânța lui David după trup, dar care cu putere a fost declarat Fiul lui Dumnezeu după spiritul sfințeniei prin înviere din morți - da, Isus Hristos Domnul nostru, „indicând că Iisus i s-a dat putere imediat după înviere.

Acest timp viitor se face referire la evenimentele înregistrate în Matthew 24: 29-31. În primul rând, ar exista necaz. Aceasta va fi apoi urmată toate pe pământ observând că „semnul Fiului omului va apărea [să fie vizibil] în ceruri, apoi toate semințiile pământului se vor bate în lamentare și vor face vedea [corect - vedeți fizic] Fiul omului venind pe norii cerului cu putere și mare slavă. "

Când va veni Iisus în putere și glorie?

Nu există nicio înregistrare scripturală a lui Isus care și-a exercitat puterea într-un mod vizibil în primul secol. El a ajutat congregația creștină să crească, dar nu a existat o mare manifestare de putere. De asemenea, nu a existat nici o înregistrare istorică a lui Isus care și-a exercitat puterea și și-a arătat gloria de atunci. (Acest lucru nu s-a întâmplat în 1874 sau 1914 sau 1925 sau 1975.)

Prin urmare, trebuie să concluzionăm că acesta trebuie să fie un timp în viitor. Următorul eveniment major care va avea loc în conformitate cu profeția biblică este Armageddon și evenimentele imediat anterioare.

• Matei 4: 8-11 arată că Isus l-a acceptat pe Satana ca fiind Dumnezeul (sau regele) lumii la acea vreme. (Vezi și 2 Corinteni 4: 4)
• Apocalipsa 11: 15-18 și Apocalipsa 12: 7-10 îl arată pe Isus ca luând și își exercită puterea de a face față lumii și Satanei Diavolului.
• Apocalipsa 11: 15-18 înregistrează o schimbare în starea afacerilor omenirii, deoarece „împărăția lumii a devenit împărăția Domnului nostru și a lui Hristos”.
• Aceasta se leagă de evenimentele din Apocalipsa 12: 7-10 unde Satana este aruncat pe pământ pentru o perioadă scurtă de timp pentru a fi urmat de evenimentele din Apocalipsa 20: 1-3. Aici Satana este legat de o mie de ani și aruncat în prăpastie.

Deoarece aceste evenimente includ timpul de a judeca morții și „de a-i strica pe cei care strică pământul”, ei trebuie să rămână în viitorul nostru.

Apocalipsa 17: 14 confirmă această acțiune puternică a lui Hristos glorificat atunci când vorbim despre cei zece regi (ai pământului) și despre bestia sălbatică spunând: „Aceștia vor lupta cu Mielul, dar pentru că este Domnul domnilor și Regele regilor, Mielul îi va cuceri. "

Când a fost „partea finală a zilelor” și ce efect are aceasta când Isus a devenit rege?

Expresia „partea finală a zilelor” este menționată în Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Isaia 2: 2, Micah 4: 1, Ezekiel 38: 16, Hosea 3: 4,5 și Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.

Ebraica este „be'a.ha.rit” (320 puternic)): „în ultima (din urmă)” și „fân.yamim” (3117 puternic), 3118): „zi (e)”.

Vorbind cu Daniel în capitolul 10 versetul 14, îngerul a spus: „Și am ajuns să vă fac să discerneți ceea ce se va întâmpla cu oamenii voștri în ultima parte a zilelor”.  Când spunea „poporul tău”, la cine se referea îngerul? Nu se referea la poporul lui Daniel, israeliții? Când a încetat să mai existe națiunea Israel? Nu a fost oare cu distrugerea Galileii, Iudeii și Ierusalimului de către romani între 66 î.Hr. și 73 î.Hr.?

Așadar, întrebați-vă publicul, la ce se referă „partea finală a zilelor”?

Cu siguranță, ultima parte a zilelor trebuie să se refere la logic la primul secol care duce la această distrugere și împrăștiere a rămășițelor poporului evreu.

Rezumat

Indicația din Scripturi luată în considerare este că:

1. Isus a câștigat dreptul legal de a fi rege la naștere (aproximativ 2 BCE în octombrie) [WT este de acord]
2. Isus a fost uns și numit rege la botezul său de către Tatăl său (29 CE) [WT este de acord]
3. Isus și-a primit puterea la înviere și s-a așezat la dreapta Tatălui său (33 CE) [WT este de acord]
4. Isus stă la mâna dreaptă a lui Dumnezeu până când vine în glorie și își exercită puterea la Armageddon. (Data viitoare) [WT este de acord]
5. Isus nu a devenit rege în 1914 CE. Nu există dovezi scripturistice care să susțină acest lucru. [WT nu este de acord]

Scripturile care susțin concluziile de mai sus includ: Matei 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Marcu 15: 2, 26; Luca 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Ioan 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Fapte 2:36; 1 Corinteni 15:23, 25; Coloseni 1:13; 1 Timotei 6: 14,15; Apocalipsa 17:14; 19:16

________________________________________________________

[I] Martorii cred că Hristos a devenit rege în ceruri la începutul lunii octombrie a 1914.

[Ii] Shiloh înseamnă „El al cui este; El pentru cine îi aparține it-2 p. 928

[Iii] Iosif a fost tatăl lui Isus pentru cei care nu au fost conștienți sau nu au acceptat originea sa din ceruri.

[Iv] it-1 p915 Genealogia lui Iisus Hristos par 7

[V] "Un regent (de la latin Regens,^[1] „[O] conducere”^[2]) este „o persoană numită pentru a administra un stat deoarece monarhul este minor, este absent sau este incapacitat”.^[3] "

[Vi] It-2 p. 59 pentru 8 Isus Hristos Ungerea lui Isus cu duhul sfânt l-a numit și i-a însărcinat să-și îndeplinească slujba de predicare și învățăturăLu 4: 16-21) și, de asemenea, să slujească ca profet al lui Dumnezeu. (Ac 3: 22-26) Dar, pe deasupra, l-a numit și l-a însărcinat ca rege promis al lui Iehova, moștenitorul tronului lui David (Lu 1: 32, 33, 69; Evrei 1: 8, 9) și către o Împărăție veșnică. Din acest motiv, el a putut spune mai târziu fariseilor: „Împărăția lui Dumnezeu este în mijlocul vostru” (Lu 17:20, 21) În mod similar, Isus a fost uns pentru a acționa ca Înalt Preot al lui Dumnezeu, nu ca descendent al lui Aaron, ci după asemănarea regelui-preotului Melchisedec.-Heb 5: 1, 4-10; 7: 11-17.

[vii] „În timp ce Isus a învățat și a făcut minuni care l-au identificat clar ca regele promis al Împărăției, fariseii, lipsiți de inimi curate și credință autentică, au devenit pur și simplu mai opuși. Ei se îndoiau de credințele și pretențiile lui Isus. Așa că a pus faptele înaintea lor: Regatul, reprezentat de regele său desemnat, era „în mijlocul lor”. Nu a cerut să se uite în interiorul lor.* Isus și discipolii săi stăteau în fața lor. „Împărăția lui Dumnezeu este aici cu tine”, a spus el.Luca 17: 21, Versiune engleză contemporană. ”

[Viii] Pronunțarea judecății. Toți dușmanii Împărăției lui Dumnezeu vor fi apoi obligați să asiste la un eveniment care le va intensifica agonia. Isus spune: „Îl vor vedea pe Fiul omului venind în nori cu mare putere și glorie.” (Marcu 13: 26) Această afișare supranaturală a puterii va semnala că Isus a ajuns să pronunțe judecata. În altă parte a aceleiași profeții despre ultimele zile, Isus oferă mai multe detalii despre judecata care va fi pronunțată în acest moment. Această informație o găsim în pilda oilor și a caprelor. (Citiți Matthew 25: 31-33, 46.) Susținătorii loiali ai Împărăției lui Dumnezeu vor fi judecați ca „oi” și își vor „ridica capul”, realizând că „izbăvirea lor se apropie”. și se vor „înfrunta în suferință”, realizând că îi așteaptă „întreruperi veșnice”. - Mat. 21: 28; Rev. 24: 30. "

[Ix] „Pilat nu lasă problema la asta. El întreabă: „Păi, ești un rege?” Isus îi spune lui Pilat că a tras concluzia corectă, răspunzând: „Tu însuți spui că sunt un rege. Pentru aceasta m-am născut și pentru aceasta am venit pe lume, ca să mărturisesc adevărul. Toți cei care sunt de partea adevărului îmi ascultă vocea. ”- John 18: 37.”