Acesta este cel de-al șaptelea și ultimul articol din seria noastră, care încheie „Călătoria descoperirii prin timp”. Acest lucru va trece în revistă descoperirile indicatoarelor și reperelor pe care le-am văzut în timpul călătoriei noastre și concluziile pe care le putem extrage din acestea. De asemenea, va discuta pe scurt despre potențialele schimbări ale implicațiilor importante ale acestor concluzii.

Pentru a examina detaliile care dovedesc concluzia dată aici pentru oricare dintre aceste descoperiri principale, vă rugăm să consultați secțiunea relevantă din părțile anterioare ale seriei noastre de articole „Călătorie a descoperirii prin timp”.

Înregistrarea biblică este de acord cu propriile profeții și cu cronologia seculară.

1. Exilul principal a început cu Iehoachin cu 11 ani înainte de distrugerea definitivă a Ierusalimului sub Zedechia - (Ezechiel, Estera 2, Ieremia 29, Ieremia 52, Matei 1), (vezi Partea 4)

Aceasta a fost cauzată de Nebucadnețar cu exilul regelui Iehochin, când majoritatea clasei conducătoare și muncitorii pricepuți au fost duși.

2. Pocăința a fost principala cerință pentru restaurarea lui Iuda din exil - (Levitic 26, Deuteronom 4, 1 Împărați 8), (vezi partea 4)

Nu a fost concluzia unei perioade de timp.

3. 70 de ani de servitute, pentru Babilon au fost prezise și erau deja în desfășurare când lungimea sa a fost prezisă la începutul domniei regelui Iehea Iehiachim - (Ieremia 27), (vezi partea 4)

Slujba a fost către Imperiul Neobabilon, lui Nebucadnețar și a fiului său și a urmașilor săi. Nu în Medo-Persia, nici în locația Babilonului în sine.

4. Aceste națiuni (inclusiv Iuda) vor trebui să slujească Babilonului 70 de ani, când va fi chemat la răspundere (în octombrie 539) - (Ieremia 25: 11-12, 2 Cronici 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2), (vezi partea 4)

Perioada de timp: octombrie 609 î.Hr. - octombrie 539 î.Hr. = 70 de ani

Dovezi: 539 î.Hr. - Distrugerea Babilonului de către Cyrus pune capăt controlului asupra lui Iuda de către regele Babilonului și descendenții săi. Lucrând în urmă cu 70 de ani ne aduce la 609 î.Hr. - Odată cu căderea lui Harran, Asiria devine parte a Imperiului Babilonian, care devine puterea mondială. Babilonul își exercită puterea mondială invadând și preluând controlul asupra fostului Israel și preluând controlul asupra lui Iuda.

5. Ierusalimul a suferit multiple devastări, nu doar una - (Ieremia 25, Daniel 9), (vezi partea 5)

În 4 al lui Jehoiakim^th Anul, la sfârșitul domniei lui Iehiakim prin domnia 3 a lui Iehiachin și în 11 a lui Zedekia^th Anul, minim.

6. Jugul Babilonului a devenit mai aspru (fier în loc de lemn) din cauza rezistenței lui Iehova în Zedechia 4^th Anul - (Ieremia 28), (a se vedea partea 5)

7. Dominația babiloniană va continua și va dura 70 de ani (al lui Zedechiah 4^th An) - (Ieremia 29:10), (vezi partea 5)

Perioada de timp: de lucru de la 539 BCE dă 609 BCE.

Dovezi: „Pentru” se folosește întrucât se potrivește contextului stabilit de Ieremia 25 (vezi 2) și notelor de subsol și textului din secțiunea 3 și este traducerea în aproape toate bibliile. Alte alternative nu se potrivesc faptelor și contextului.

8. Pustiirea Egiptului timp de 40 de ani - (Ezechiel 29), (vezi partea 5)

Este totuși posibil, cu decalaj de 48 ani între distrugerea Ierusalimului și căderea Babilonului.

9. Distrugerea Ierusalimului evitabilă până în ziua în care a căzut - (Ieremia 38), (vezi partea 5)

Dacă Sedechia ar fi predat Ierusalimul nu ar fi fost distrus, dar Iuda ar fi continuat încă sub servitute față de Babilon până la finalizarea anilor 70 prescriși.

10. Iuda ar putea fi încă locuit chiar și după uciderea lui Gedalia - (Ieremia 42), (vezi partea 5)

11. Daniel a discernut că sclavia de 70 de ani față de Babilon era acum terminată când a interpretat scrisul de pe perete regelui babilonian Belșațar. Daniel ar fi murit până la distrugerea Babilonului de către Cir, dacă distrugerea finală a Ierusalimului ar fi fost 607 î.Hr., cu un exil de 68 de ani, mai degrabă decât să prospere conform relatării biblice - (Daniel 6:28), (vezi partea 5)

Un exil 70 de ani de la căderea Ierusalimului în 11^th anul lui Sedechia ar însemna că Daniel este prea bătrân (95 ani) pentru a prospera în Regatul lui Darius Mede și Cyrus Persanul. Daniel a discernat servitutea 70 anul se terminase când Babilonul a căzut la Cyrus în 539 BCE nu doi ani mai târziu în 537 BCE.

12. Țara lui Iuda a putut să se odihnească suficient pentru a-și împlini anii lipsiți de Sabat. Exilul în Babilon și eliberarea evreilor duși în Babilon la căderea finală a Ierusalimului a coincis cu începutul și închiderea unui ciclu evreiesc de 50 de ani al jubileului - (2 Cronici 36: 20-23), (vezi partea 6)

Perioada de timp: 7^th Luna 587 BCE până la 7^th Luna 537 BCE = 50 ani.

Dovadă: Ierusalimul dezolat în 5^th Luna 587 BCE și terenul golit de 7^th Luna 587 BCE după uciderea lui Gedaliah și zborul în Egipt de către locuitorii rămași, eliberarea lui Cyrus a venit cândva în 538 BCE - Anul Jubiliar sosit în patria lor de către 7^th luna 537 BCE (vezi Ezra 3: 1,2[I]). A fost potrivit un ciclu de sabat de 50 de ani când au venit eliberarea și întoarcerea lor. Aceasta ar da odihnei pământului pentru a compensa toți anii Sabatului care au fost încălcați.

13. Perioada de 70 de ani menționată în Zaharia nu se referă la servitute, ci mai degrabă denunț - (Zaharia 1:12), (vezi partea 6)

Perioada de timp: 11^th luna 520 BCE până la 10^th luna 589 BCE = 70 ani

Dovadă: Zaharia scrie 11^th luna 2^nd Anul Darius cel Mare (520 î.Hr.). Denunțarea Ierusalimului și a lui Iuda de la începutul asediului și distrugerea orașelor lui Iuda de către Nebucadnețar al său 17^th Anul și 10^th luna 9^th Anul lui Sedechia. (Vezi Ieremia 52: 4)

14. Mulți evrei în vârstă văd reconstruirea Templului începând cu Darius cel Mare 2^nd au fost suficient de tineri pentru a-și aminti încă Templul lui Solomon înainte de distrugerea lui. Acest lucru permite doar o perioadă de 48 de ani, mai degrabă decât un decalaj de 68 de ani între distrugerea finală a Ierusalimului și căderea Babilonului în mâna lui Cirus ((Haggai 1 și 2), (vezi partea 6)

Reconstruirea Templului a repornit în mod corespunzător la aproximativ 20 de ani după ce Babilonul a căzut în mâna lui Cir. Prin urmare, acești evrei vârstnici ar fi în anii 90 dacă Ierusalimul ar fi fost distrus în 607 î.Hr. A fi în anii 70 a fost posibil pe baza distrugerii Ierusalimului în 587 î.Hr.

15. Cei 70 de ani de post menționați în Zaharia 7 nu sunt legați de cei 70 de ani de servitute. Acoperă din anul scrierii în 4^th anul lui Darius cel Mare înapoi la distrugerea finală a Ierusalimului - (Zaharia 7: 1,5), (vezi partea 6)

Perioada de timp: 9^th luna 518 BCE până la 7^th luna 587 BCE = 70 ani

Dovadă: Templul a distrus 587 BCE, reconstrucția a repornit 520 BCE, 2^nd Anul lui Darius. Zaharia scrie 4^th Anul lui Darius cel Mare (518 BCE). Reconstruirea templului finalizată de 516 BCE, 6^th Anul lui Darius.

16. Perioada de 70 de ani pentru Tir era încă o perioadă de 70 de ani fără legătură și are două perioade posibile care îndeplinesc cerințele profeției - (Isaiah 23: 11 18-), (vezi Partea 6)

Perioada de timp: 10^th luna 589 î.Hr.? - 11^th luna 520 BCE? = 70 ani

Dovadă: Ierusalimul aflat în asediu de 589 BCE, care întrerupe comerțul. Templul a distrus 587 BCE, reconstrucția a repornit 520 BCE, 2^nd Anul lui Darius cel Mare.

Rezultate concluzii vitale și implicații ale acestor descoperiri 16

• Învățăturile organizației de veghe despre distrugerea finală a Ierusalimului de către babilonieni care au avut loc în 607 BCE sunt în mod clar incorecte.
• Dacă 607 BCE pentru distrugerea Ierusalimului este incorectă, atunci calculul Organizației pentru timpurile nepolitice ale timpilor 7 nu poate începe în 607 BCE și nu se poate încheia în 1914 CE.
• Aceasta înseamnă că 1914 CE nu poate fi data stabilirii Împărăției lui Hristos în ceruri.
• Profeția de 7 ori / ani în Daniel 4 a fost împlinită în pedeapsa pe care a suferit-o regele babilonian Nebucadnețar. Nu există nici un sprijin biblic pentru a fi altceva decât atât. Nu există niciun motiv valabil pentru care Iehova ar folosi restaurarea unui tron ​​păgân pe tronul său pentru a-l reprezenta pe Isus care este întronizat în ceruri.
• Deoarece Isus nu a fost întronizat în 1914 CE pe baza profeției biblice,[Ii] atunci nu există nicio bază pentru a pretinde că sclavul credincios și discret a fost inspectat și numit câțiva ani mai târziu în 1919 CE. Vedeți nota de subsol în articolul de studiu al studiului Watchtower 2013 din iulie.
• Fără o inspecție și o numire a lui Isus și, prin urmare, fără un mandat din partea lui Isus, Corpul de conducere al Martorilor lui Iehova este în mod clar auto-numit și, prin urmare, nu Organizația Pământească a lui Iehova.
• Iisus ar încuraja pe cineva să inducă în eroare pe cei care ar veni la el? Desigur că nu. Atunci, cum poate Isus să sprijine Societatea Bibliei și a Tractării / Martorilor lui Iehova, când aceștia sunt în eroare în mod clar în privința datei întrupării lui Isus.
• Adevărul scripturii noastre tematice este redat: „Dar Dumnezeu să fie găsit adevărat, deși fiecare om este găsit mincinos”. (Romani 3: 4)

 

[I] Ezra 3: 1, 2 „Când a sosit luna a șaptea, fiii lui Israel erau în orașele lor. Și oamenii au început să se adune ca un singur om la Ierusalim. ² Și Iesuau, fiul lui Iehozáa dak și frații săi, preoții și Ze · rubʹba · bel, fiul lui Șalulți și frații săi au procedat să se ridice și să construiască altarul Dumnezeului lui Israel, ca să ofere Jertfe arse asupra ei, potrivit a ceea ce este scris în legea lui Moise, omul [Dumnezeului adevărat]. "

[Ii] A se vedea articolul separat care discută - Cum putem dovedi când Isus a devenit rege?