Un călătorie a descoperirii prin timp - partea a 4-a

Începutul de călătorie începe

Însuși „Călătoria descoperirii prin timp” începe cu acest al patrulea articol. Suntem capabili să începem „Călătoria descoperirii” folosind indicatoarele și informațiile despre mediu pe care le-am obținut din rezumatul capitolelor biblice din articole (2) și (3) din această serie și descoperirile cheie făcute în examinarea „Întrebări pentru reflecție. ”Secțiunea din articol (3).

Pentru a vă asigura că călătoria este ușor de urmărit, scripturile analizate și discutate vor fi, de obicei, citate complet pentru o referință ușoară, permițând o citire repetată și trimitere a contextului și a textului. Desigur, cititorul este încurajat să citească aceste pasaje din Biblie direct, dacă este posibil, cel puțin o dată.

În acest articol vom examina și vom descoperi:

• Când a început Exilul?
  • Ezechiel, diverse capitole
  • Esther 2
  • Ieremia 29 și 52
  • Matthew 1
• Profeții anterioare îndeplinite de evenimentele din Exilul evreiesc și de întoarcere
  • Leviticus 26
  • Deuteronomul 4
  • 1 Kings 8
• Pasaje individuale ale Scripturilor cheie
  • Ieremia 27 - 70 ani de slăbiciune prevestiți pentru Iuda și pentru națiuni
  • Ieremia 25 - Babilonul va fi chemat la socoteală, punând capăt anilor 70

Descoperiri cheie

1. Când a început Exilul?

O întrebare foarte importantă de luat în considerare este: când a început Exilul?

Se presupune adesea că Exilul evreiesc a început odată cu distrugerea Ierusalimului de către Nebucadnețar în 11^th anul lui Sedechia și s-a încheiat cu întoarcerea evreilor în Iuda și Ierusalim cu decretul lui Cyrus în 1^st an.

Cu toate acestea, ce spun scripturile despre asta?

Ezekiel

Ezechiel se referă în mod clar la Exil ca la începutul deportării lui Iehochin, care a avut loc 11 ani înainte de distrugerea definitivă a Ierusalimului și îndepărtarea lui Sedechia ca rege.

• Ezechiel 1: 2 „în al cincilea an al exilului regelui IehochinMatei 22:21[I]
• Ezechiel 8: 1 „în al șaselea an ” [Ii]
• Ezekiel 20: 1 „În al șaptelea an”
• Ezekiel 24: 1 „În al nouălea an 10^th luna 10^th zi" asediul începe împotriva Ierusalimului. (9^th anul Sedechia)
• Ezechiel 29: 1 „în al zecelea an ”
• Ezechiel 26: 1 „Și a apărut în al unsprezecelea an ” multe națiuni să vină împotriva Tirului. Versetul 7, Iehova îl va aduce pe Nebucadnețar împotriva Tirului.
• Ezechiel 30: 20; 31: 1 „în al unsprezecelea an ”
• Ezechiel 32: 1, 17 „În al doisprezecelea an… al exilului nostru”
• Ezekiel 33: 21 „A avut loc în 12^th anul în 10^th luna de pe 5^th în ziua în care a venit la mine cel scăpat din Ierusalim spunând „Orașul a fost doborât”.
• Ezechiel 40: 1 „în al douăzeci și cincilea an al exilului nostru, la începutul anului, pe 10^th ziua lunii în 14^th an după ce orașul fusese doborât ”
• Ezechiel 29: 17 „în al douăzeci și șaptelea an ”

Esther

Esther 2: 5, 6 vorbește despre „Mordecai ... fiul lui Kish care fusese dus în exil din Ierusalim împreună cu oamenii deportați care au fost duși în exil cu Ieconia (Iehochin) regele lui Iuda pe care Nebucadnețar, regele Babilonului l-a luat în exil.Matei 22:21

Jeremiah 29

Jeremiah 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Acest capitol a fost scris în 4^th Anul lui Sedechia. Aceste versete conțin multiple referințe la exilați, referindu-se în mod clar la cele aflate deja în Babilon în momentul scrierii. Acești exilați au fost cei care au plecat în exil cu Jehoiachin 4 ani mai devreme.

Jeremiah 52

Jeremiah 52: 28-30 „A luat în exil: în al șaptelea an, 3,023 evrei; în 18^th [Iii] anul Nebucadnețar, ... 832; în 23^rd anul lui Nebucadnețar, 745 suflete ”. Notă: Cea mai mare cantitate de exilați a fost în 7^th (regnal) an al lui Nebucadnețar (exilul lui Ioiachin și Ezechiel). (Aceste versete par a fi versuri complementare pentru a completa povestea și conțin informații care nu sunt de mână atunci când Ieremia și-a scris contul. Ieremia nu ar fi avut acces la figurile exilatului, în timp ce Daniel sau Ezra ar fi avut acces la documentele babiloniene care se documentează. Aceste cifre: Cartea lui Ieremia pare să folosească datările egiptene pentru domnia lui Nebucadnețar și, prin urmare, anii lui Nebucadnețar menționați există în mod constant 1 an mai târziu decât comprimatele de lut cuneiform datat pentru același eveniment (e).)[Iv]  Acești ani menționați par să fie sume suplimentare luate în exil, probabil la începutul asediului în 7 al lui Nebucadnețar^th anul în care principala deportare a lui Iehochin are loc o lună sau două mai târziu în prima parte a lui 8 a lui Nebucadnețar^th an. De asemenea, 18^th Anul probabil au fost cele luate în exil din orașele periferice, luate în fuga până la asediul final al Ierusalimului care a durat în 19^th anul lui Nebucadnețar. 23^rd anul exilului se poate referi la cei luați în exil, care au fugit în Egipt, când Egiptul a fost atacat din nou câțiva ani mai târziu.

Matei

Matei 1: 11, 12 „Iosia a devenit tată pentru Ieconia (Iehochin) și pentru frații săi în momentul deportării[V] Babilon. După deportarea în Babilon, Jeconia a devenit tatăl lui Shealtiel. ”

Notă: Deși deportarea menționată nu este denumită în mod specific ca fiind cea din vremea lui Jeconia (Jehoiachin), întrucât el este obiectivul principal al acestui pasaj, este logic să înțelegem că deportarea la care se face referire este cea care a avut loc atunci când el însuși a fost deportat. Nu este logic să concluzionăm că deportarea la care se face referire va avea loc ulterior, cum ar fi în 11 al lui Zedekia^th an, în special în contextul lui Jeremiah 52: 28 menționat mai sus.

Numărul principal de descoperire 1: „Exilul” se referă la exilul lui Iehochin. Aceasta a avut loc cu 11 ani înainte de distrugerea Ierusalimului și a lui Iuda. Vedeți în special Ezekiel 40: 1, unde Ezekiel afirmă că Ierusalimul a căzut 14 ani mai devreme din 25^th anul exilului, datând 11^th anul exilului pentru distrugerea Ierusalimului și Ezechiel 33: 21 unde primește știri despre distrugerea Ierusalimului în 12^th anul și 10^th luna aproape un an mai târziu.

Un exil mai mic s-a produs la sfârșitul domniei lui Zedechia cu distrugerea Ierusalimului și un alt exil minor, câțiva ani mai târziu, 5, probabil din Egipt.[Vi]

2. Profeții anterioare împlinite de evenimentele exilului evreiesc și de întoarcere

Levitic 26:27, 34, 40-42 - Pocăința este principala cerință pentru restaurarea din exil - nu timpul

²⁷„Dacă totuși, cu acest lucru TU nu mă asculți și TU trebuie doar să mergi în opoziție cu mine, ²⁸ Apoi, va trebui să pășesc într-o opoziție aprinsă față de TINE, iar eu, da, trebuie să vă pedepsesc de șapte ori pentru păcatele voastre. ',' '³⁴Iar eu, din partea mea, voi pune țara pustie, iar dușmanii tăi care locuiesc în ea vor privi pur și simplu uimiți peste ea. Și voi voi împrăștia printre națiuni ... și țara voastră trebuie să devină pustie, iar orașele voastre vor deveni o ruină pustie. În acea perioadă, pământul își va plăti Sabatele în toate zilele zăcământului său pustiit, în timp ce vă aflați în țara vrăjmașilor voștri. În acel moment, pământul va păstra Sabatul, deoarece trebuie să-și ramburseze Sabatele. În toate zilele în care zăcea să părăsească, va ține Sabatul, din motivul pentru care nu a ținut Sabatul în timpul Sabatelor voastre, când ați locuit pe el. ' „⁴⁰Și, cu siguranță, își vor mărturisi propria eroare și eroarea părinților lor în necredincioasa lor atunci când s-au comportat necredincios față de mine ...⁴¹... Poate că în acea perioadă inima lor necircumcisă va fi smerită, iar în acel moment își vor achita eroarea. ⁴²Și într-adevăr îmi voi aminti legământul meu cu Iacov. ”

Numărul principal de descoperire 2: În preajma 900 ani a fost prezis că, din cauza refuzului de a asculta Iehova, evreii ar fi risipiți. Acest lucru a avut loc cu

• (1a) Israelul s-a împrăștiat peste Asiria și apoi mai târziu
• (1b) Iuda peste Asiria și Babilonul
• (2) S-a avertizat, de asemenea, că pământul va fi pustiu, care era și că, în timp ce acesta era pustiu
• (3) ar plăti anii Sabatului ratat.

Nu a fost specificată nicio perioadă de timp și toate aceste evenimente 3 separate (împrăștiere, dezolare, rambursarea Sabatelor) au avut loc.

Deuteronom 4: 25-31 - Pocăința este principala cerință pentru restaurarea din exil - nu timpul

„În cazul în care vei deveni tată pentru fii și nepoți și TU ai locuit mult timp în țară și acționezi cu ruină și creezi o imagine sculptată, o formă a oricărui lucru și să faci un rău în ochii lui Iehova, Dumnezeul tău, pentru a jignește-l, ²⁶ Eu iau ca martori împotriva TINE astăzi cerurile și pământul, încât TINE să piardă în grabă din țara spre care TU traversați Iordanul pentru a intra în stăpânire. NU îți vei prelungi zilele tale, pentru că VOI vei fi anihilat pozitiv. ²⁷ Și Iehova cu siguranță te va împrăștia printre popoare și VOI va fi, într-adevăr, lăsat să rămână puțini la număr între națiunile către care Iehova te va alunga. ²⁸ Și acolo VOI va trebui să serviți dumnezeilor, produsul mâinilor omului, lemnul și piatra, care nu pot vedea sau auzi sau mânca sau mirosi. ²⁹ „Dacă TU îl cauți pe Iehova, Dumnezeul tău de acolo, îl vei găsi cu siguranță și pe el, pentru că vei căuta pentru el din toată inima și din tot sufletul tău. ³⁰ Când vă aflați în strâmtoare durere și toate aceste cuvinte v-au aflat la sfârșitul zilelor, atunci va trebui să vă întoarceți la Iehova, Dumnezeul vostru, și să ascultați vocea lui. ³¹ Căci Iehova Dumnezeul tău este un Dumnezeu milostiv. El nu te va părăsi și nu te va duce la ruină și nu va uita legământul strămoșilor tăi pe care i-a jurat. "

Numărul principal de descoperire 2 (continuare): Un mesaj similar este transmis în această scriptură cu cel găsit în Leviticul. Israelienii ar fi împrăștiați și mulți ar fi uciși. În plus, ei ar trebui să se pocăiască înainte ca Iehova să le arate milă față de ei. Încă o dată, o perioadă de timp nu este menționată. Cu toate acestea, Scriptura afirmă că sfârșitul împrăștierii ar depinde de pocăința lor.

1 Kings 8: 46-52 - Reprezentați cerința principală pentru restaurarea din exil - nu în timp

  ⁴⁶ „În cazul în care păcătuiesc împotriva voastră (căci nu există niciun om care să nu păcătuiască) și trebuie să fiți încurajați la ei și să-i abandonați inamicului, iar captivii lor să-i poarte în captivitate în țara inamicului îndepărtat sau din apropiere; ⁴⁷ și, într-adevăr, ajung în sensul lor în țara în care au fost puși în captivitate, iar ei se întorc de fapt și îți solicită favoarea în țara captivilor lor, spunând: „Am păcătuit și am greșit, am acționat rău” ; ⁴⁸ și într-adevăr se întorc la tine cu toată inima și cu tot sufletul în țara vrăjmașilor lor care i-au dus în robie, și într-adevăr se roagă ție în direcția țării lor pe care ai dat-o strămoșilor lor, orașul pe care tu am ales și casa pe care am construit-o pe numele tău; ⁴⁹ de asemenea, trebuie să auziți din ceruri, locul tău de locuit stabilit, rugăciunea lor și cererea lor de favoare și trebuie să executați judecată pentru ei, ⁵⁰ și trebuie să-ți ierte poporul tău care a păcătuit împotriva ta și toate fărădelegile lor cu care au călcat împotriva ta; și trebuie să le faci obiecte de milă în fața captorilor lor și trebuie să le facă milă ⁵¹ (căci ei sunt poporul și moștenirea ta, pe care i-ai adus din Egipt, din interiorul fierului cuptor), ⁵² pentru ca ochii tăi să se dovedească a fi deschiși la cererea de favoare a servitorului tău și la cererea de favoare a poporului tău Israel, ascultându-i în tot ceea ce te cheamă.Matei 22:21

Numărul principal de descoperire 2 confirmare:  Această trecere a Scripturii conține un mesaj similar atât lui Levitic, cât și al Deuteronomului. S-a prezis că israeliții vor păcătui împotriva lui Iehova.

• Prin urmare, îi va împrăștia și le va exila.
• În plus, ei ar trebui să se pocăiască înainte ca Iehova să-i asculte și să-i refacă.
• Încheierea exilului depindea de pocăință, nu de o perioadă de timp.

Analiza Scripturilor cheie

3. Ieremia 27: 1, 5-7: 70 Ani de robie prezis

Timp scris: cu aproximativ 22 ani înainte de distrugerea Ierusalimului de către Nebucadnețar

Scriptură: „¹La începutul împărăției lui Jehoioi, fiul lui Joașa, regele lui Iuda, Ieremia a dat acest cuvânt lui Iehova, spunând: ''⁵ „Eu însumi am făcut pământul, omenirea și fiarele care se află pe suprafața pământului prin marea mea putere și prin brațul meu întins; și am dat-o cui s-a dovedit corect în ochii mei. ⁶ Și acum eu însumi am dat toate aceste țări în mâna lui Nebucad Chaz · nezʹzar, regele Babilonului, slujitorul meu; și chiar fiarele sălbatice ale câmpului i-am dat să-l slujească. ⁷ Și toate națiunile trebuie să-i slujească chiar lui, fiului său și nepotului său, până când va veni chiar țara sa, și multe națiuni și mari regi trebuie să-l exploateze ca slujitor. '

⁸ „„ „„ Și trebuie să se întâmple ca națiunea și regatul care nu-l vor sluji, chiar și Nebăduț nez nezar, regele Babilonului; iar cel care nu-și va pune gâtul sub jugul regelui Babilonului, cu sabia, cu foamea și cu foamea și cu ciuma, îmi voi îndrepta atenția asupra acelei națiuni, „este rostirea Domnului”, până când voi avea le-a terminat de mână.„“

În prima parte a domniei lui Iehiakim, (v1 afirmă „La începutul împărăției lui Iehiakim”), scripturile din versetul 6, afirmă că toate pământurile Iuda, Edom etc., au fost date în mâna lui Nebucadnețar de către Iehova. Chiar și fiarele sălbatice ale câmpului (contrast cu Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 și Daniel 5: 18-23) au fost date

• sa-l slujesc,
• fiul său (Evil-Merodach, cunoscut și sub numele de Amel-Marduk, regele Babilonului) și
• nepotul său[vii] (Belshazzar, fiul lui Nabonidus[Viii] Regele Babilonului, a fost efectiv rege al Babilonului la distrugerea sa)
• până va veni vremea propriului său pământ [Babilonul].
• Cuvântul ebraic „reshith”Înseamnă„ început ”ca în„ începutul ”sau,„ primul ”, mai degrabă decât„ devreme ”.

Versurile 6 afirmă „Și acum eu însuși {Iehova] am dat toate aceste țări în mâna lui Nebucadnețar” indicarea acțiunii de a da deja a avut loc, altfel formularea ar fi viitoare „voi da”. A se vedea, de asemenea, confirmarea dată la 2 Kings 24: 7 în cazul în care consemnul precizează că, cel târziu, până la moartea lui Iehiakim, regele Egiptului nu va ieși din țara sa, și toată țara de la Valea Torrentului din Egipt la Eufrat a fost adusă sub controlul lui Nebucadnețar. .

(Dacă ar fi fost anul 1 al lui Iehiakim, Nebucadnețar ar fi fost prinț de coroană și șef general al armatei babiloniene (prinții coroanei erau adesea priviți ca regi, mai ales că erau succesorii desemnați), deoarece a devenit rege în cele 3^rd Anul lui Iehiakim).

Iuda, Edom, Moab, Amon, Tir și Sidon erau prin urmare deja sub dominația lui Nebucadnețar care-i slujea în acest moment.

Versetul 7 subliniază acest lucru atunci când afirmă „Și toate națiunile trebuie să-i slujească chiar și lui”Indicând din nou că națiunile vor trebui să continue să slujească, altfel versetul va afirma (în viitor încordat)„ și toate națiunile vor trebui să-l slujească ”. La „Slujește-l, fiul său și fiul fiului său (nepotul)” implică o perioadă lungă de timp, care se va încheia doar atunci când „va veni vremea chiar a propriului său pământ și multe națiuni și mari regi trebuie să-l exploateze '“. Prin urmare, sfârșitul servituții națiunilor, inclusiv Iuda, ar fi la căderea Babilonului, care a avut loc în anul 539 î.Hr., nu la un moment dat nespecificat (ex. 537 î.e.n.). Slujirea față de Chir și Medo-Persia nu a fost inclusă în această profeție.

Întregul accent al acestei secțiuni a fost pe servitutea față de Babilon, care începuse deja și care se va încheia cu Babilonul însuși trecând sub servitute. Acest lucru a avut loc cu dominația din Medo-Persia, Grecia și Roma, înainte de a părea complet în obscuritate și abandon.

Fig 4.3 Începerea și durata Serviciilor față de Babilon

Numărul principal de descoperire 3: 70 de ani de servitute față de Babilon au fost prevestiți, începând de la începutul domniei lui Iehiakim.

 

4.      Jeremiah 25: 9-13  - 70 de ani de servitute împlinită; Babilonul a dat socoteală.

Timpul scris: 18 ani înainte de distrugerea Ierusalimului de către Nebucadnețar

Scriptura: ¹Cuvântul care i s-a întâmplat lui Ieremia referitor la tot poporul lui Iuda în al patrulea an al lui Jehoioi, fiul lui Joașa, regele lui Iuda, adică în primul an al lui Nebăduț, regele lui Iuda din Babilon; '

 „Prin urmare, acest lucru a spus Iehova armatelor,„ „Din motivul pentru care TU nu ai ascultat cuvintele mele, ⁹ aici trimit și voi lua toate familiile din nord ”, este rostirea lui Iehova,„ chiar [trimit] către Nebăduț, regele Babilonului, slujitorul meu, și le voi aduce împotriva acestui lucru pământ și împotriva locuitorilor săi și împotriva tuturor acestor națiuni; și le voi dedica distrugerii și le voi face un obiect de uimire și ceva de care să fluiere și locuri devastate până la timp nedeterminat. ¹⁰ Și voi distruge din ele sunetul exultării și sunetul bucuriei, vocea mirelui și vocea miresei, sunetul morii de mână și lumina lămpii. ¹¹ Și toată această țară trebuie să devină un loc devastat, un obiect de uimire, iar aceste națiuni vor trebui să slujească regelui Babilonului șaptezeci de ani ”.

¹² „„ Și trebuie să se întâmple că, după împlinirea a șaptezeci de ani, voi apela la socoteala împotriva regelui Babilonului și a națiunii ”, este vorba de Iehova,„ eroarea lor, chiar și împotriva țării din Calea și Voi face ca aceasta să devină deșeuri până la timp nedeterminat. ¹³ Și voi aduce pe țara aceea toate cuvintele mele pe care le-am spus împotriva ei, chiar și tot ce este scris în această carte pe care Ieremia a profețit-o împotriva tuturor națiunilor. ¹⁴ Căci chiar ei înșiși, multe națiuni și mari regi, i-au exploatat ca slujitori; și îi voi rambursa în funcție de activitatea lor și în funcție de munca mâinilor lor. 'Matei 22:21

În 4^th anul lui Iehiakim, Ieremia a profețit că Babilonul va fi chemat să dea socoteală pentru acțiunile sale la împlinirea a 70 de ani. El a profetizat „și tot acest pământ va fi redus la ruine și va deveni un obiect de groază; iar aceste națiuni vor trebui să slujească regele Babilonului timp de 70 de ani. (13) Dar când 70 de ani s-au împlinit (completat), voi suna să dau socoteală regelui Babilonului și a națiunii pentru greșeala lor, îl declară Iehova și voi face din țara caldeilor un pustiu pustiu pentru toate timpurile".

Aceste națiuni vor trebui să slujească regelui Babilonului timp de 70 de ani ”

Ce au fost „Aceste națiuni” asta ar trebui să slujească regelui Babilonului timp de 70 de ani? Versetul 9 afirma că este „acest pământ .. și împotriva tuturor acestor națiuni din jur.“ Versetul 19-25 continuă să listeze națiunile din jur: „Faraon, regele Egiptului ... toți regii țării Uz ... regii țării filistenilor, ... Edom și Moab și fiii lui Amon; și toți regii Tirului și ... Sidonului ... și Dedanului și Temei și Buzului ... și tuturor regilor arabilor ... și tuturor regilor lui Zimri ... Elamului și ... Medilor.Matei 22:21

De ce a fost instruit Ieremia să profetizeze că Babilonul va fi chemat să dea socoteală după împlinirea a 70 de ani? Ieremia spune: „pentru eroarea lor“. Acesta a fost din cauza mândriei și a acțiunilor prezumțioase ale Babilonului în atacarea poporului lui Dumnezeu, chiar dacă Iehova le-a permis să pedepsească asupra lui Iuda și a națiunilor din jur.

Expresiile „va trebui să servească ” și "trebuie”Sunt într-o încordare perfectă care indică faptul că aceste națiuni (enumerate în versetele următoare) ar trebui să finalizeze acțiunea de a sluji cei 70 de ani. Prin urmare, Iuda și celelalte națiuni erau deja sub dominația babiloniană, servindu-le și ar trebui să continue acest lucru până la finalizarea acestei perioade de 70 de ani în desfășurare. Nu a fost încă o perioadă viitoare de timp care încă nu a început. Acest lucru este confirmat de v12 despre momentul în care s-a finalizat perioada de 70 de ani.

Ieremia 28 înregistrează modul în 4^th anul Zediei, când Hanania, un profet, a dat o profeție falsă conform căreia Iehova va rupe jugul regelui Babilonului în doi ani. Ieremia 28:11 arată, de asemenea, că jugul era pe „gâtul tuturor națiunilor ”, nu doar Iuda deja la acea vreme.

Șaptezeci de ani s-ar încheia, de asemenea, după ce s-au încheiat, împlinit.

Când ar apărea asta? Versetul 13 afirmă că va fi când Babilonul a fost chemat la socoteală, nu înainte și nu după.

Când a fost chemat Babilon la Cont?

Daniel 5: 26-28 înregistrează evenimentele din noaptea căderii Babilonului: „Am numărat zilele împărăției voastre și l-am terminat, ... ați fost cântărit în balanță și ați fost deficitar, ... împărăția voastră a fost împărțită și dată Medilor și Persilor.“ Folosind data general acceptată de la mijlocul lunii octombrie 539 î.Hr.[Ix] pentru căderea Babilonului adăugăm 70 de ani ceea ce ne duce înapoi la 609 î.Hr. Dezvăluirile și distrugerea au fost prezise pentru că iudeii nu au respectat porunca lui Iehova de a sluji Babilonul (vezi Ieremia 25: 8[X]) și Ieremia 27: 7[Xi] au declarat că vor „slujește Babilonul până când vine timpul lor (Babilon)".

Luând în octombrie 539 î.e.n. și adăugând înapoi 70 de ani, ajungem la 609 î.Hr. S-a întâmplat ceva semnificativ în 609 î.Hr. / 608 î.Hr.? [Xii] Da, se pare că trecerea Puterii Mondiale din punctul de vedere al Bibliei, de la Asiria la Babilon, a avut loc atunci când Nabopalassar și fiul său prinț al coroanei, Nebucadnețar l-au luat pe Harran, ultimul oraș Asiriei și și-a rupt puterea. Ultimul rege al Asiriei, Ashur-uballit III a fost ucis în mai puțin de un an în 608 î.Hr., iar Asiria a încetat să mai existe ca națiune separată.

Fig 4.4 - 70 de ani de servitute față de Babilon, Babilonul a dat socoteală

 Numărul principal de descoperire 4: Babilonul va fi chemat la socoteală la sfârșitul celor 70 de ani de servitute. Aceasta s-a produs în data pe care o cunoaștem ca octombrie 539 î.Hr., după Daniel 5, ceea ce înseamnă că servituța trebuia să fi început în octombrie 609 î.Hr.

A cincea parte a seriei noastre va continua cu „Călătoria descoperirii prin timp”, luând în considerare versetele importante din Ieremia 25, 28, 29, 38, 42 și Ezechiel 29. Fii pregătit pentru că descoperirile devin groase și rapide.

Un călătorie a descoperirii prin timp - partea a 5-a

 

[I] 5^th anul exilării lui Iehochin echivalează cu 5^th Anul lui Sedechia.

[Ii] Notă: Deoarece aceste capitole erau / trebuie citite ca parte a unei cărți (defilare), nu ar fi necesar ca Ezechiel să continue repetarea expresiei „din exilul lui Ioiachin ”. În schimb, aceasta ar fi implicată.

[Iii] Ieremia 52: 28-30 se referă probabil la exilele luate din alte orașe ale lui Iuda înainte de asediile Ierusalimului, întrucât acestea sunt doar câteva luni înainte de principalele exilate consemnate în Cartea Regilor și Cronicilor și în alte părți din Ieremia.

[Iv] Vă rugăm să consultați articolul 1 din această serie pentru o discuție despre calendare și anii regali.

[V] Fraza greacă aici este corect „a Babilonului”, adică prin Babilon nu „spre Babilon”, vezi Traducerea interlineară a Regatului din Scripturile grecești (1969)

[Vi] Vedea Jeremiah 52

[vii] Nu este clar dacă această frază a fost menită să fie un nepot literal sau urmași, sau generațiile unei linii de regi din Nebucadnețar. Neriglissar i-a succedat lui Eb (Amil) -Marduk, fiul lui Nebucadnețar și a fost și ginerele lui Nebucadnețar. Fiul lui Neriglissar, Labashi-Marduk, a condus doar cu aproximativ 9 luni înainte de a fi succedat de Nabonidus. Fiecare explicație se potrivește faptelor și, prin urmare, alimentează profeția. Vezi 2 Cronici 36:20 „slujitori la el și fiii lui ”.

[Viii] Nabonidus era probabil ginerele lui Nebucadnețar, deoarece se crede că s-a căsătorit și cu o fiică a lui Nebucadnețar.

[Ix] Conform Cronicii Nabonidus (o tabletă de lut cuneiformă) Căderea Babilonului a fost pe 16^th ziua Tasritu (babiloniană), (ebraică - Tishri) echivalentă cu 13^th Octombrie.

[X] Jeremiah 25: 8 De aceea, acest lucru a spus Iehova armatelor: „Din cauza faptului că TU nu ai ascultat cuvintele mele”

[Xi] Jeremiah 27: 7 Și toate națiunile trebuie să-i slujească chiar lui, fiului său și nepotului său, până când va veni chiar țara sa, și multe națiuni și mari regi trebuie să-l exploateze ca slujitor. "

[Xii] Atunci când cităm date cronologice seculare în această perioadă din istorie, trebuie să fim atenți la precizarea categoric a datelor, deoarece rareori există un consens deplin asupra unui anumit eveniment care are loc într-un an anume. În acest document, am folosit cronologia seculară populară pentru evenimente non-biblice, dacă nu se specifică altfel.