Un călătorie a descoperirii prin timp - partea a 5-a

Călătoria continuă - încă mai multe descoperiri

Acest al cincilea articol din seria noastră va continua „Journey of Discovery Through Time” început în articolul anterior folosind indicatoarele și informațiile despre mediu pe care le-am obținut din rezumatul capitolelor biblice din articole (2) și (3) din această serie și întrebările de reflecție din articol (3).

Ca și în articolul precedent, pentru a ne asigura că călătoria este ușor de urmărit, scripturile analizate și discutate vor fi, de obicei, citate în întregime pentru o trimitere ușoară, permițând o citire repetată a contextului și textului. Desigur, cititorul este încurajat să citească aceste pasaje din Biblie direct, dacă este posibil.

În acest articol vom examina următoarele pasaje individuale ale Scripturilor cheie (continuate) și în acest proces vom face multe descoperiri mai importante. Vă rugăm să continuați călătoria cu noi:

• Ieremia 25 - devastări multiple ale Ierusalimului
• Ieremia 28 - jugul Babilonului întărit de Iehova
• Ieremia 29 - limita de ani 70 asupra dominației babiloniene
• Ezechiel 29 - 40 ani de devastare pentru Egipt
• Ieremia 38 - Distrugerea Ierusalimului care poate fi evitată până la distrugerea sa, servitutea nu a fost
• Ieremia 42 - Iuda a devenit pustiu din cauza evreilor, nu a babilonienilor

5. Ieremia 25: 17-26, Daniel 9: 2 - Devastări multiple ale Ierusalimului și ale națiunilor din jur

Timpul scris: 18 ani înainte de distrugerea Ierusalimului de către Nebucadnețar

Scriptura: ¹⁷ Și am pornit să ia ceașca din mâna Domnului și să fac să bea toate națiunile pe care Iehova mi le-a trimis: ¹⁸ și anume, Ierusalimul și orașele lui Iuda și regii ei, prinții ei, pentru a le face un loc devastat, un obiect de uimire, ceva de care să fluiere și o nedreptate, la fel ca în această zi; ¹⁹ Faraon, regele Egiptului, și slujitorii săi, prinții săi și tot poporul său; ²⁰ și toată compania mixtă și toți regii din țara lui Uz și toți regii din țara Phișezinelor și a lui Ashʹke · lon, Gaza și Ekʹron și rămășița lui Ashʹdod; ²¹ Eʹdom și Moʹab și fiii lui Amon; ²² și toți regii Tirului și toți regii Siʹdon și regii insulei care se află în regiunea mării; ²³ și Deʹdan și Teʹma și Buz și toți cei cu părul tăiat la temple; ²⁴ și toți regii arabilor și toți regii companiei mixte care locuiesc în pustie; ²⁵ și toți împărații Zimʹri și toți regii lui E andlam și toți regii Medilor; ²⁶ și toți regii din nord care sunt aproape și departe, unul după altul și toate [celelalte] împărății ale pământului care se află pe suprafața pământului; iar regele Șeșacului însuși va bea după ei.Matei 22:21

Aici Ieremia „A procedat să ia paharul din mâna Domnului și să facă să bea toate națiunile… și anume, Ierusalimul și orașele lui Iuda și regii ei, prinții ei, pentru a le face un loc devastat[I], un obiect de uimire[Ii], la care să fluiere[Iii] și o maleficie[Iv], la fel ca în această zi;Matei 22:21[V] În v19-26 națiunile înconjurătoare ar trebui să bea, de asemenea, această ceașcă de devastare și, în sfârșit, regele lui Șeșac (Babilonul) ar bea și această cană.

Aceasta înseamnă că devastarea nu poate fi legată de cei 70 de ani de la versetele 11 și 12, deoarece este legată de celelalte națiuni. „Faraonul, regele Egiptului, regii lui Uz, ai filistenilor, ai Edomului, ai Moabului, ai lui Amon, ai Tirului, ai Sidonului ...”, etc. Aceste alte națiuni trebuiau de asemenea să fie devastate, bând aceeași cupă. Cu toate acestea, nu există nici o perioadă de timp menționată aici, iar aceste națiuni au suferit toate perioade de devastare, nu 70 de ani, care ar trebui să fie aplicate în mod logic tuturor, dacă s-ar aplica Iuda și Ierusalimul. Babilonul însuși nu a început să sufere distrugeri decât în ​​jurul anului 141 î.Hr. și a fost încă locuit până la cucerirea musulmană din 650 e.n., după care a devenit uitată și ascunsă sub nisipuri până în 18^th lea.

Nu este clar dacă sintagma „un loc devastat... la fel ca în această zi”Se referă la timpul profeției (4)^th Anul Iehiakim) sau mai târziu, probabil când a rescris profețiile sale după arderea lor de către Iehiakim în 5^th an (Vezi și Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[Vi]). Oricum se pare că Ierusalimul a fost un loc devastat de 4^th sau 5^th anul lui Jehoiakim, (1^st sau 2^nd anul lui Nebucadnețar) probabil ca urmare a asediului Ierusalimului în 4^th anul lui Iehiakim. Acest lucru este înainte de devastarea Ierusalimului în 11 al lui Iehiakim^th anul și în timpul scurtei domnii a lui Ioiachin care a urmat. Acest asediu și devastare au avut ca urmare moartea lui Iehiakim și exilul lui Iehochin după 3 luni de guvernare. Ierusalimul a avut devastarea finală în 11^th anul lui Sedechia. Acest lucru oferă greutate înțelegerii Daniel 9: 2 pentru îndeplinirea devastări din Ierusalim”, Referindu-ne la mai multe ocazii decât la distrugerea finală a Ierusalimului în anul 11 al lui Sedechia.

Iudeii nu trebuiau să fie singura națiune care avea să sufere devastații. Prin urmare, nu este posibil să se lege o perioadă de 70 ani de aceste devastări.

Fig 4.5 Devastations multiple din Ierusalim

Numărul principal de descoperire 5: Ierusalimul a suferit multiple devastări nu doar una. Devastațiile nu au fost legate de o perioadă de 70 ani. De asemenea, alte națiuni ar fi devastate, inclusiv Babilonul, dar perioadele lor nu au fost de ani 70.

6. Ieremia 28: 1, 4, 12-14 - Jugul Babilonului s-a întărit, s-a schimbat din lemn în fier, Servitutea să continue

Timpul scris: 7 ani înainte de distrugerea Ierusalimului de către Nebucadnețar

Scriptura: ¹Apoi s-a petrecut în acel an, la începutul împărăției lui Zed · e ·iʹah, regele lui Iuda, în al patrulea an, în luna a cincea, ''⁴Hanania (profet fals) pentru că voi rupe jugul regelui Babilonului ''¹² Atunci, cuvântul lui Iehova i-a apărut lui Ieremia, după ce profetul Hanhenah a rupt bara de jug de pe gâtul profetului Ieremia, spunând: ¹³ „Du-te, și trebuie să-i spui lui Han · a · niʹah:„ Iată ce a spus Iehova: „Bare de jug pe care le-ai spart, iar în loc de ele, va trebui să faci bare de fier cu jug.” ¹⁴ Căci acesta a spus Iehova armatelor, Dumnezeul lui Israel: „Un jug de fier îl voi pune pe gâtul tuturor acestor națiuni, ca să slujesc lui Nebăduț Chaz · nezʹzar regele Babilonului; și ei trebuie să-l slujească. Și chiar și fiarele sălbatice de pe câmp le voi da. ”” ”Matei 22:21

În 4 al lui Zedekia^th anul, Iuda (și națiunile înconjurătoare) erau sub un jug de lemn (de servitute față de Babilon). Acum, din cauza ruperii sfidătoare a jugului din lemn și a contrazicerea profeției lui Ieremia de la Iehova despre slujirea Babilonului, în schimb, urmau să fie sub un jug de fier. Desolarea nu a fost menționată. Referindu-se la Nebucadnețar, Iehova a spus „14 ... Chiar și fiarele sălbatice de pe câmp le voi da".

(Comparați și contrastați cu Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 și Daniel 5: 18-23, unde fiarele sălbatice ale câmpului ar căuta umbră sub copac (din Nebucadnețar), în timp ce acum Nebucadnețar „locuia cu fiarele câmpului”.)

Din încordarea formulării, este clar că difuzarea era deja în curs și nu putea fi evitată. Chiar și falsul profet Hanania a proclamat că Iehova o va face „Rupe jugul regelui Babilonului” confirmând astfel națiunea Iuda a fost sub dominația Babilonului în 4^th Cel mai târziu anul Zedekiei. Completitudinea acestei servitute este subliniată menționând că nici măcar fiarele câmpului nu ar fi scutite. Traducerea Darby scrie „Căci așa spune DOMNUL oștirilor, Dumnezeul lui Israel: Am pus un jug de fier pe gâtul tuturor acestor națiuni, ca să-i slujească pe Nebucadnețar, regele Babilonului; și îl vor sluji; și eu i-am dat și fiarelor de pe câmp.„Traducerea literală a lui Young afirmă„și ei l-au servit și, de asemenea, fiara câmpului am dat către el".

Fig 4.6 Slujirea față de babilonieni

Numărul principal de descoperire 6: Servitute în desfășurare în 4^th anul Zedekiei și a fost îngreunat (jugul din lemn până la jugul de fier) ​​din cauza rebeliunii împotriva servituții.

7. Ieremia 29: 1-14 - 70 de ani pentru dominația babiloniană

Timpul scris: 7 ani înainte de distrugerea Ierusalimului de către Nebucadnețar

Scriptura: Și acestea sunt cuvintele scrisorii pe care profetul Ieremia a trimis-o de la Ierusalim celorlalți oameni mai în vârstă ai poporului exilat, preoților, profeților și tuturor oamenilor, pe care îi purtase Nebuzu Chad · Nezʹzar. în exil de la Ierusalim la Babilon, ² după ce regele Jec · o · niʹah, domnișoara și oficialii curții, prinții lui Iuda și Ierusalimului, meșterii și constructorii de bulioane plecaseră din Ierusalim. ³ Acesta a fost prin mâna lui Elasă, fiul lui Șafan și al lui Gema · a · riʹah, fiul lui Hil · kiʹah, pe care Zed · eșaah, regele lui Iuda, l-a trimis în Babilon la Nebăduț și Nezaz, regele lui Babilonul spunând:

⁴ „Așa a spus Iehova armatelor, Dumnezeul lui Israel tuturor oamenilor exilați, pe care i-am determinat să mă exil din Ierusalim în Babilon, ⁵ „Construiește case și locuiește-le, plantează grădini și mănâncă fructele lor. ⁶ Luați soții și devin tată la fii și la fiice; și luați soții pentru propriii tăi fii și dă-ți propriile tale fiice soților, pentru ca ei să nască fii și fiice; și deveniți mulți acolo și nu deveniți puțini. ⁷ De asemenea, căutați pacea cetății către care v-am determinat să vă duceți în exil și rugați-vă în numele lui Iehova, căci în pacea sa se va dovedi că există pace pentru voi. ⁸ Căci acesta este ceea ce Iehova al oștirilor, Dumnezeul lui Israel, a spus: „Nu profeții Tăi care se află printre TINE și practicienii voștri ai divinității TĂI să vă înșele și să nu vă ascultați visele pe care le visează. ⁹ Căci „în fals este faptul că Vă propovăduiesc în numele Meu. Nu le-am trimis, „este rostirea lui Iehova”. ”

¹⁰ „Căci acest lucru a spus Iehova:„ În acord cu împlinirea a șaptezeci de ani la Babilon, îmi voi îndrepta atenția asupra voastră oamenilor și voi stabili asupra voastră buna mea cuvânt în a vă readuce în acest loc.

¹¹ „„ Pentru că eu însumi știu bine gândurile pe care le gândesc către TINE ”, este rostirea lui Iehova,„ gânduri de pace și nu de calamitate, pentru a-ți oferi un viitor și o speranță. ¹² Și cu siguranță Mă vei suna și vei veni să mă rogi și te voi asculta.

¹³ „„ ȘI TU mă veți căuta și mă veți găsi [pe mine], căci VOI mă va căuta din toată inima voastră. ¹⁴ Și mă voi lăsa să fiu găsit de TINE ”, este rostirea lui Iehova. „Și voi strânge trupul Tău de captivi și Îți voi strânge din toate națiunile și din toate locurile în care V-am împrăștiat”, este cuvântul Domnului. „Și Vă voi readuce în locul din care v-am determinat să mergeți în exil.”Matei 22:21

În 4 al lui Zedekia^th anul Ieremia profetizează că Iehova va îndrepta atenția asupra poporului său după 70 ani pentru Babilon. S-a prezis că Iuda va „cu siguranță sună ” Iehova "și vino și roagă-te”El. Profeția a fost dată celor care tocmai au fost exilați în Babilon cu Iehoiachin, cu 4 ani mai devreme. Mai devreme, în versetele 4-6, le spusese să se stabilească unde se aflau în Babilon, să construiască case, să planteze grădini, să mănânce rodul și să se căsătorească, sugerând că vor fi acolo mult timp.

Întrebarea în mintea cititorilor mesajului lui Ieremia ar fi: Cât vor fi în exil în Babilon? Atunci Ieremia a continuat să le spună cât va fi pentru stăpânirea și guvernarea Babilonului. Contul precizează că ar fi 70 ani. ( „în concordanță cu împlinirea (completarea) anilor 70 ”)

De când ar începe această perioadă a 70 ani?

(a) La o dată necunoscută viitoare? Foarte puțin probabil, asta ar face puțin pentru a-și liniști audiența.

(b) De la începutul exilului lor 4 ani înainte[vii]? Fără alte scripturi care să ne ajute înțelegerea, aceasta este mai probabilă decât (a). Acest lucru le-ar oferi o dată de încheiere în care să aștepte cu nerăbdare și să planifice.

(c) În context cu contextul adăugat al lui Jeremiah 25[Viii] unde au fost deja avertizați că vor trebui să-i slujească pe babilonieni timp de 70 ani; cel mai probabil an de început ar fi când au început să ajungă sub dominația babiloniană ca Putere Mondială (în loc de egiptean \ asirian). Aceasta a fost la sfârșitul 31^st și anul trecut al lui Iosia și în timpul domniei 3 de scurtă lună a lui Ioahaz, cu ceva ani înainte 16. Nu există nicio dependență de dezolarea completă a Ierusalimului menționată ca o cerință pentru începerea anilor 70, motivul fiind că această perioadă a început deja.

Formularea „În concordanță cu împlinirea (sau completarea) a 70 ani de [Ix] Babilonul Îmi voi îndrepta atenția către voi”Ar însemna că această perioadă a 70 ani a început deja. (Vă rugăm să consultați nota finală (ix) care discută textul ebraic.)

Dacă Ieremia ar însemna o viitoare perioadă de 70 ani, o formulare mai clară pentru cititorii săi ar fi fost: „Tu va fi (viitorul tensionat) la Babilon pentru 70 ani și apoi Îmi voi îndrepta atenția către voi ”. Utilizarea cuvintelor „împlinit” și „finalizat” implică, de obicei, că evenimentul sau acțiunea a început deja, dacă nu se specifică altfel, nu în viitor. Versetele 16-21 subliniază acest lucru spunând că distrugerea va fi asupra celor care nu sunt încă în exil, pentru că nu ar asculta. Distrugerea va avea loc și asupra celor aflați deja în exil în Babilon, care spuneau că slugăria față de Babilon și exilul nu va dura mult timp, contrazicându-l pe Ieremia drept profetul lui Iehova care a prezis 70 ani.

Ceea ce are mai mult sens?[X] (i) „at”Babilonul sau (ii)„pentru”Babilonul.[Xi]  Jeremiah 29: 14 citat mai sus oferă răspunsul atunci când spune „colectează-VĂ împreună din toate națiunile și din toate locurile în care V-am împrăștiat ”. În timp ce unii exilați se aflau în Babilon, majoritatea erau împrăștiați în Imperiul Babilonian, după practica obișnuită de cucerire a națiunilor (deci nu se puteau reîntoarce ușor și să se revolte).

În plus, dacă (i) at Atunci Babilonul va exista o dată de început necunoscută și o dată de sfârșit necunoscută. Revenind, avem 538 BCE sau 537 BCE ca date de început în funcție de momentul în care evreii au părăsit Babilonul, sau de asemenea 538 BCE sau 537 BCE în funcție de momentul în care evreii au ajuns în Iuda. Datele de început corespunzătoare ar fi 608 BCE sau 607 BCE în funcție de data de sfârșit aleasă[Xii].

Cu toate acestea (ii) avem o dată de sfârșit clară, de la potrivirea scripturilor la o dată seculară acceptată de toți, 539 BCE pentru căderea Babilonului și, prin urmare, o dată de început a 609 BCE. După cum s-a spus anterior, istoria seculară indică faptul că acesta este anul în care Babilonul a dobândit supremația asupra Asiriei (puterea mondială anterioară) și a devenit noua Putere Mondială.

(iii) Publicul fusese recent exilat (4 ani anterior) și, dacă acest pasaj este citit fără Jeremiah 25, probabil că ar începe un an pentru 70 ani de la începutul exilului lor (cu Jehoiachin), nu 7 ani mai târziu când Sedechia a provocat distrugerea definitivă a Ierusalimului. Cu toate acestea, această înțelegere necesită găsirea a mai mult de 10 ani sau cam așa ceva care ar lipsi din cronologia seculară pentru a face din acest exil 70-ani (dacă ar fi inclus timp pentru a reveni în Iuda, altfel 68 ani sub Babilon).

(iv) O ultimă opțiune este aceea care, în cazul puțin probabil, în cazul în care 20 sau 21 sau 22 ani lipsesc din cronologia seculară, atunci puteți ajunge la distrugerea Ierusalimului în 11 al lui Zedekia^th an.

Care este cea mai potrivită? Cu opțiunea (ii) nu este, de asemenea, necesară conjecturarea regilor (egilor) lipsiți din Egipt și a regelui (disputaților) dispăruți din Babilon pentru a umple un gol de cel puțin 20 ani. Cu toate acestea, ceea ce este necesar pentru a se potrivi cu o dată de începere a 607 BCE pentru perioada de exil a 68 de ani de la distrugerea Ierusalimului, începând din 11 a lui Zedekia^th an.[Xiii]

Young's Literal Translation citește „Căci așa a spus Iehova, cu siguranță la plinătatea Babilonului - șaptezeci de ani - te inspectez și am stabilit față de tine cuvântul Meu bun pentru a te readuce în acest loc.”Acest lucru arată clar că cei 70 de ani se referă la Babilon (și, prin urmare, implicit este regula), nu locul fizic în care evreii ar fi în exil și nici pentru cât timp ar fi exilați. De asemenea, ar trebui să ne amintim că nu toți evreii au fost duși în exil în Babilonul însuși. Mai degrabă majoritatea au fost împrăștiate în jurul imperiului babilonian, așa cum arată înregistrarea întoarcerii lor, așa cum este consemnat în Ezra și Neemia.

Fig 4.7 - 70 de ani pentru Babilon

Numărul principal de descoperire 7: În 4 al lui Zedekia^th Anul, evreilor exilați li s-a spus că slujba în care erau deja se va încheia după ce s-a finalizat un serviciu de 70 ani.

 

8. Ezechiel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 de ani de Devastare pentru Egipt

Timp scris: 1 an înainte și 16 ani după distrugerea Ierusalimului de Nebucadnețar

Scriptura: În al zecelea an, în a zecea [lună], în a douăsprezecea [zi] a lunii, mi-a venit cuvântul Domnului, spunând: ² „Fiule de om, îndreaptă-ți fața împotriva lui Faraon, regele Egiptului și profește-l împotriva lui și împotriva Egiptului în întregime” ... ^„10 Prin urmare, aici sunt împotriva ta și împotriva canalelor tale Nilului și voi face din țara Egiptului locuri devastate, uscăciune, deșeuri dezolate, de la Migʹdol la Sy · eʹne și până la granița E · thi · oʹpi · a. ¹¹ Nu va trece prin el piciorul omului pământesc și nici piciorul animalului domestic nu va trece prin el și timp de patruzeci de ani nu va fi locuit. ¹² Și voi face din Egiptul un deșert dezolant în mijlocul țărilor pustii; iar orașele sale proprii vor deveni deșeuri pustii în mijlocul orașelor devastate timp de patruzeci de ani; și îi voi împrăștia pe egipteni printre națiuni și îi voi împrăștia printre țări. ”

¹³ „„ Pentru aceasta a spus Domnul Suveran Iehova: „La sfârșitul celor patruzeci de ani, voi strânge egiptenii împreună dintre popoarele între care vor fi împrăștiați, ¹⁴ și voi readuce grupul captiv al egiptenilor; și îi voi readuce în țara Pathros, în țara originii lor și acolo trebuie să devină un regat mic. ” ... „Acum, în anul douăzeci și șapte, în prima [lună], în prima [zi] a lunii, mi-a venit cuvântul Domnului, spunând: ¹⁸ „Fiul omului, Nebăduț, rezedarul însuși, regele Babilonului, a făcut ca forța sa militară să îndeplinească un mare serviciu împotriva Tirului. Fiecare cap era făcut de chelie și fiecare umăr era unul frecat. Dar în ceea ce privește salariile, nu s-a dovedit a fi nimeni pentru el și forța sa militară de la Tire pentru serviciul pe care îl efectuase împotriva ei.

¹⁹ „Prin urmare, aceasta a spus Domnul Suveran, Iehova,„ Iată că îi dau lui Nebecadecez regele Babilonului țara Egiptului, iar el trebuie să-și poarte averea și să facă o mare răsfățare și să o facă. o mare cantitate de jafuri; și trebuie să devină salarii pentru forța sa militară. ”

²⁰ „„ Drept compensație pentru serviciul pe care l-a făcut împotriva ei, i-am dat țara Egiptului, pentru că au acționat pentru mine ”, este cuvântul Domnului Suveran Iehova.Matei 22:21

Această profeție a fost dată în 10^th anul exilului lui Iehiachin (10)^th anul Zedekiei). În timp ce majoritatea comentatorilor își asumă atacul lui Nebucadnețar asupra Egiptului după 34^th An (în 37-ul său^th anul potrivit unei tablete cuneiforme) este dezolarea și exilul menționate în v10-12, textul NU solicită această interpretare. Cu siguranță, dacă Ierusalimul a fost distrus în 587 BCE, spre deosebire de 607 BCE, nu există suficienți ani de la 37 al lui Nebucadnețar^th an în care Egiptul face o alianță într-o capacitate mică cu Nabonidus.[Xiv]

Totuși, Ieremia 52: 30 înregistrează pe Nebucadnețar ca luând evrei suplimentari în exil în 23^rd An. Acestea sunt cel mai bine înțelese ca cei care au fugit în Egipt, luându-l pe Ieremia și a cărui distrugere a fost profetizată Ieremia 42-44 (după cum a menționat și Josephus). De la 23 al lui Nebucadnețar^rd An (8)^th Anul faraonului Hophra care a condus 19 ani), venim în 13^th anul lui Nabonidus conform cronologiei seculare, când s-a întors în Babilon din Tema după 10 ani în Tema. Anul următor (14^th) Nabonidus a făcut o alianță[Xv] cu generalul Amasis (în 29-ul său^th anul), împotriva ascensiunii Imperiului Persan sub Cyrus în această perioadă.[Xvi] Acest lucru ar face o potrivire a 40 ani de dezolare, deoarece egiptenii cu ajutorul grecilor au început să recâștige o mică influență politică. De asemenea, este demn de remarcat faptul că un general decât un faraon a guvernat Egiptul pentru această perioadă. Generalul Amasis a fost proclamat rege sau faraon în 41^st Anul (12 ani mai târziu), posibil ca urmare a sprijinului politic din partea Nabonidus.

Dacă ne uităm Jeremiah 25: 11-13 vedem că Iehova promite că „face din Țara Caldeilor un pustiu pustiu din toate timpurile. ” și nu specifică când, deși se poate presupune din nou greșit că aceasta va avea loc imediat. Acest lucru nu s-a întâmplat decât după 1^st Century CE (AD), întrucât Petru se afla în Babilon (1 Peter 5: 13[Xvii]). Cu toate acestea, Babilonul a devenit ruine pustii de către cei 4^th Century CE, nu a recăpătat niciodată nicio importanță. Nu a fost niciodată reconstruită în ciuda unor încercări, inclusiv una din timpul 1980-ului de către conducătorul irakian de atunci, Saddam Hussein, care nu a ajuns la nimic.

Prin urmare, nu există niciun obstacol în a permite împlinirea profeției lui Ezechiel împotriva Egiptului într-un secol ulterior. Într-adevăr, a ajuns sub dominația persană completă din partea de mijloc a domniei lui Cambisei II (fiul lui Chirus cel Mare) timp de mai bine de 60 ani.

Fig 4.8 Posibilă perioadă a devastării Egiptului

Numărul principal de descoperire 8: Dezolarea Egiptului pentru 40 ani are două împliniri posibile, în ciuda diferenței 48 de la distrugerea Ierusalimului până la căderea Babilonului în Medi.

9. Ieremia 38: 2-3, 17-18 - În ciuda asediului lui Nabucodonosor, distrugerea Ierusalimului poate fi evitată.

Timpul scris: 1 an înainte de distrugerea Ierusalimului de către Nebucadnețar

Scriptura: ² „Iată ce a spus Iehova:„ Cel care continuă să locuiască în acest oraș este cel care va muri de sabie, de foamete și de ciumă. Dar cel care va ieși în Calul este cel care va continua să trăiască și care va veni cu siguranță în sufletul său ca o răsfățare și în viață. ” ³ Așa a spus Iehova, „Fără eșec acest oraș va fi dat în mâna forței militare a regelui Babilonului și el îl va captura cu siguranță.”,¹⁷ Ieremia a spus acum lui Zed · e · kiʹah: „Aceasta este ceea ce Iehova, Dumnezeul oștirilor, Dumnezeul lui Israel, a spus:„ Dacă veți lipsi, fără să ieșiți, la prinții regelui Babilonului, sufletul vostru va fi și el cu siguranță rămâneți în viață și acest oraș în sine nu va fi ars de foc, iar tu înșine și gospodăria dvs. veți continua să trăiți. ¹⁸ Dar dacă nu veți ieși la prinții regelui Babilonului, acest oraș trebuie să fie dat și în mâna Chalansanilor și ei îl vor arde de fapt cu foc, iar voi înșivă nu veți scăpa din mâna lor . '“Matei 22:21

În 10 al lui Zedekia^th sau 11^th an (Nebuchadnezzar 18^th sau 19^th [Xviii]), aproape de sfârșitul asediului Ierusalimului, Ieremia le-a spus oamenilor și lui Zedechia că, dacă se va preda, va trăi, iar Ierusalimul nu va fi distrus. A fost subliniat de două ori, doar în acest pasaj, în versetele 2-3 și din nou în versetele 17-18. „Du-te în Caldei și vei trăi, iar orașul nu va fi distrus. ”

Trebuie pusă întrebarea: Dacă profeția lui Ieremia 25[Xix] a fost pentru pustiirea Ierusalimului de ce să profeții cu 17 - 18 ani în avans, mai ales atunci când nu exista o certitudine că se va întâmpla până cu un an înainte de a se produce. Cu toate acestea, dacă sclavia față de Babilon ar fi diferită de pustiire, atunci ar avea sens. De fapt, scripturile o clarifică (Darby: „dacă vei pleca liber la împărații domniilor Babilonului, atunci sufletul tău va trăi și cetatea aceasta nu va fi arsă de foc; și vei trăi și casa ta (urmași) ") că a fost o revoltă împotriva acestei servituți care a adus asediul și distrugerea Ierusalimului și a cetăților rămase ale lui Iuda.

Numărul principal de descoperire 9: distrugerea Ierusalimului care poate fi evitată până în ultima zi a asediului final în 11 al lui Zedekia^th an.

10. Ieremia 42: 7-17 - Iuda ar putea fi încă locuit în ciuda uciderii lui Gedalia

Timp scris: 2 luni după distrugerea Ierusalimului de către Nebucadnețar

Scriptura: ⁷Acum, la sfârșitul celor zece zile, Cuvântul Domnului a procedat la Ieremia. ⁸ Așa că l-a chemat pe Joahanan, fiul lui Ka reʹah și pentru toți șefii forțelor militare care erau cu el și pentru tot poporul, de la cel mai mic până la cel mai mare; ⁹ El a continuat să le spună: „Iată ce Iehova, Dumnezeul lui Israel, căruia TU m-ai trimis să fac ca cererea ta de favoare să cadă în fața lui, ¹⁰ „Dacă VOI veți rămâne fără îndoială să locuiți în acest pământ, vă voi construi și voi nu mă voi sfâșia pe voi și vă voi planta și nu vă voi dezrădăcina [TINE]; căci voi simți cu siguranță regretul pentru calamitatea pe care ți-am provocat-o. ¹¹ Nu vă temeți din cauza regelui Babilonului, de care Îți este frică. '

„„ Nu vă temeți din cauza lui ”, este rostirea lui Iehova, pentru că eu sunt cu TINE, pentru a vă salva și a vă elibera din mâna sa. ¹² Și vă voi da milostenii voastre, și cu siguranță va avea milă de TINE și vă va întoarce în propriul vostru pământ.

¹³ „„ Dar, DACĂ TU spuneți: „Nu; nu vom locui în acest pământ! ”pentru a ne asculta de glasul Domnului Dumnezeul TĂU, ¹⁴ spunând: „Nu, dar în țara Egiptului vom intra, unde nu vom vedea război și sunetul cornului pe care nu-l vom auzi și pentru pâine nu vom avea foame; și acolo unde vom locui ”; ¹⁵ De aceea acum auziți cuvântul Domnului, rămășiță a lui Iuda. Așa a spus Iehova armatele, Dumnezeul lui Israel: „Dacă Dumneavoastră înșivă vă așezați pozele pentru a intra în Egipt și veți intra într-adevăr pentru a locui acolo ca străini, ¹⁶ De asemenea, trebuie să se întâmple că aceeași sabie de care TINE îți este frică va prinde acolo cu TINE în țara Egiptului și foametea în care TU este înfricoșată va urmări îndeaproape după TINE în Egipt; și acolo unde vei muri. ¹⁷ Și se va întâmpla ca toți oamenii care și-au pus fața să intre în Egipt să locuiască acolo, ca străini vor fi cei care vor muri de sabie, de foamete și de ciumă; și nu vor veni să aibă un supraviețuitor sau un evadat, din cauza calamității pe care o aduc asupra lor ”.Matei 22:21

După uciderea lui Gedalia în 7^th luna 11^th anul Zedekiei, 2 luni după distrugerea definitivă a Ierusalimului[Xx], oamenilor li s-a spus să rămână în Iuda de Ieremia. Dacă ar face acest lucru, nu s-ar întâmpla nimicirea sau pustiirea, cu excepția cazului în care nu s-au supus și au fugit în Egipt. „Dacă veți rămâne fără să locuiți în acest pământ, vă voi construi și nu vă voi da jos ... Nu vă temeți de regele Babilonului, de care vă temeți.Deci, chiar și în această etapă, după distrugerea Ierusalimului, pustiirea totală a lui Iuda nu a fost inevitabilă.

Prin urmare, dezolarea Ierusalimului și a lui Iuda nu puteau fi numărate decât din 7^th luna nu 5^th lună. Capitolul următor 43: 1-13 arată că, în cazul în care s-au supus și au fugit în Egipt. Au fost devastate și pustiite câteva 5 ani mai târziu când Nebucadnețar a atacat (în 23-ul său^rd an) împlinind această profeție și a luat mai mult în Exil. (Vedea Jeremiah 52: 30 unde evrei 745 au fost duși în exil.)

Numărul principal de descoperire 10: Dezolarea și nelocuirea lui Iuda evitate prin ascultarea lui Ieremia și rămânerea în Iuda. Dezolarea totală și nelocuirea pot începe doar în 7^th luna nu 5^th lună.

În cea de-a șasea parte a seriei noastre vom finaliza „Călătoria descoperirii prin timp” examinând Daniel 9, 2 Cronici 36, Zaharia 1 și 7, Hagai 1 și 2 și Isaia 23. Există încă o serie de descoperiri vitale care trebuie dezvăluite . O scurtă trecere în revistă a descoperirilor și a punctelor esențiale ale călătoriei noastre va fi făcută în partea 7, urmată de concluzii vitale care rezultă din aceste descoperiri în Călătoria noastră.

Un călătorie a descoperirii prin timp - partea a 6-a

 

[I] Ebraică - H2721 de la Strong: „chorbah”- în mod corespunzător =„ secetă, implicit: o pustiire, un loc decădut, pustiu, distrugere, deșeuri ”.

[Ii] Ebraică - H8047 de la Strong: „Șama”- în mod corespunzător =„ ruine, implicit: consternare, uimire, pustiu, risipă ”.

[Iii] Ebraică - H8322 de la Strong: „shereqah”-„ un șuierat, fluiere (în derizoriu) ”.

[Iv] Ebraică - H7045 de la Strong: „qelalah”-„ vilificare, blestem ”.

[V] Cuvântul ebraic tradus „la asta” este „haz.zeh“. Vezi 2088 de la Strong. „Zeh“. Sensul său este „Acesta”, „Aici”. adică timpul prezent, nu trecutul. „grindă"=" La ".

[Vi] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. În 4^th anul lui Iehiakim, Iehova i-a spus să facă o listă și să scrie toate cuvintele de profeție pe care i le-a dat în acea vreme. În 5^th anul acesta aceste cuvinte au fost citite cu voce tare tuturor oamenilor adunați la templu. Prinții și regele le-au cerut apoi să le citească și, după cum a fost citit, a fost ars. Ieremia a fost poruncit să ia o altă listă și să rescrie toate profețiile care fuseseră arse. El a adăugat și mai multe profeții.

[vii] Acesta a fost exilul pe vremea lui Iehochin, înainte ca Sedechia să fie pus pe tron ​​de către Nebucadnețar.

597 î.e.n. în cronologia seculară și 617 î.e.n. în cronologia JW.

[Viii] Scris 11 cu ani înainte în 4^th Anul lui Jehoiakim, 1^st Anul Nebucadnețar.

[Ix] Cuvânt ebraic „Lə“ este tradus mai corect „pentru” sau „cu privire la”. Vedea https://biblehub.com/hebrewparse.htm și  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Conform Bibliei, utilizarea prepoziției „lə”Înseamnă„ cu privire la ”. Conform Wiktionary, utilizarea sa ca prepoziție la Babilon (Lə · · BEL ba) implică în ordinea utilizării (1). „To” - ca destinație, (2). „Pentru, pentru” - obiect indirect care indică destinatarul, destinatarul, beneficiarul, persoana afectată, de ex. Cadoul „Pentru” ea, (3). „De” un posesor - nu este relevant, (4). „To, into” indicând rezultatul schimbării, (5). „Pentru, opinia” deținătorului punctului de vedere. Contextul arată clar 70 ani este subiectul și Babilonul obiectul, prin urmare, Babilonul nu este (1) o destinație pentru anii 70 sau (4) sau (5), ci mai degrabă (2) Babilonul fiind beneficiarul anilor 70; din ce? Ieremia 25 a spus control, sau servitute. Fraza ebraică este „Lebabel“ = le & hărmălaie. prin urmare „Le“ = „Pentru” sau „cu privire la”. De aici „pentru Babilon”. „At” sau „in” ar avea prepoziția „be"Sau"ba”Și ar fi „Bebabel“. Vedea Ieremia 29: Biblia interlineară 10. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Vezi Jeremiah 27: 7 Și toate națiunile trebuie să-i slujească chiar lui, fiului său și nepotului său, până când va veni chiar țara sa, și multe națiuni și mari regi trebuie să-l exploateze ca slujitor. "

[Xi] A se vedea nota de subsol 37.

[Xii] Ezra 3: 1, 2 arată că a fost 7^th luna până când au sosit, dar nu și anul. Acesta ar putea fi 537 î.e.n., decretul lui Cyrus ieșind în anul precedent 538 î.Hr. (primul său an: 1^st Anul Regular sau 1^st Anul ca rege al Babilonului după moartea lui Darius Mede)

[Xiii] Introducerea a 10 ani în cronologia babiloniană în acest moment este problematică din cauza legăturii cu alte națiuni precum Egipt, Elam, Medo-Persia. Introducerea a 20 de ani este imposibilă. Consultați un alt comentariu cronologic în pregătire, care evidențiază aceste probleme în detaliu.

[Xiv] Există, de asemenea, o perioadă potențială de ani 40 începând cu generalul Amasis eliminarea lui Faraon Hophra în 35^th anul lui Nebucadnețar până la generalul Amasis este proclamat rege în 41^st an, (9^th anul lui Cyrus ca rege al Babilonului conform cronologiei seculare.

[Xv] Potrivit lui Herodot Book 1.77 „căci făcuse o alianță cu Amasis, regele Egiptului, înainte de a face alianța cu lacedemonienii) și să cheme și babilonienii (căci cu aceștia a fost încheiată și o alianță de către el, Labynetos fiind în acel moment conducător al babilonienilor) ". Cu toate acestea, din acest text nu se poate obține nicio dată sau dată derivată.

[Xvi] Anul exact nu este cunoscut. (A se vedea nota de subsol anterioară). Wikipedia sub rubrica Amasis, dă 542 BCE ca 29^th Anul și Nabonidus 14^th Anul ca dată pentru această alianță. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Notă: Alții dau o dată anterioară 547 BCE.

[Xvii] 1 Peter 5: 13 „Ea, care este în Babilon, aleasă ca [TU], Îți trimite felicitări și la fel face și Marcu, fiul meu. ”

[Xviii] Anii lui Nebucadnețar sunt dați ca numerotare biblică.

[Xix] Scris 17-18 cu ani înainte în 4^th Anul lui Jehoiakim, 1^st Anul Nebucadnețar.

[Xx] În 5^th Luna, 11^th Anul Zedekiei, 18^th Anul regulat al lui Nebucadnețar.