Confirmarea înregistrării Genezei de la o sursă neașteptată - partea a 2-a

Personaje care confirmă înregistrarea Bibliei

De unde să începem? De ce, desigur, este întotdeauna cel mai bine să începi de la început. De aici începe și relatarea Bibliei.

Geneza 1: 1 afirmă "În început Dumnezeu a creat cerurile și pământul ”.

Recitarea chineză a sacrificiului la frontieră spune „De altădată, la început a existat haosul cel mare ... Tu, o suverană ... ai făcut cerul. Ai făcut pământ. Ai făcut om ... ”[I]

Adam a fost primul om. Luca 3:38 îl descrie ca fiind "Fiul lui Dumnezeu". 1 Corinteni 15: 45,47 afirmă „Primul om Adam a devenit un suflet viu ... primul om este ieșit din pământ și făcut din praf ...“. (Vezi și Geneza 2: 7) Dacă ai vrea să-ți amintești aceste fapte cu privire la primul om, ce a fost el și cum a fost făcut, cum ai putea face acest lucru?

La început am dat câteva personaje de bază. Să vedem ce putem învăța când ele și alte caractere sunt combinate împreună și care este semnificația acestor caractere combinate în limba chineză chiar și astăzi.

Creația bărbatului și femeii

Din ce a fost făcut Adam?

Era praf sau pământ. Aceasta este (Tǔ)土.

A fost dat atunci viaţă (Sheng) Da naștere.

El a fost (primul) uman fiu a lui Dumnezeu copil (fiu, copil).

Acestea sunt combinate în 先 (xian - primul).

Da cel primul omul era un fiu al lui Dumnezeu, făcut din praf sau pământ și dat suflarea vieții. Chiar în timp ce Geneza 2: 7 citește „Și Iehova Dumnezeu a procedat să-l formeze pe om din praful de pe pământ și să sufle în nări suflarea vieții, iar omul a ajuns să fie un suflet viu.”

Ce a declarat Dumnezeu?

Relatarea din Geneza 1:26 îl are pe Dumnezeu spunând, declarând, anunțând „Să facem omul după chipul nostru”.

Adăugând caracterele pentru praf + viață + respirație / gură, obținem caracterul pentru „spune”, „anunță”, „declară” astfel:

土 (tǔ - sol) => Da naștere  (shēng - viață) +口(kǒu - gura) = 告(GAO - spune, anunță, declară).

Dumnezeu a continuat apoi să declare: "Lasa-ne face [sau creează] om după chipul nostru ”.

Dacă luăm caracterul de a spune, de a anunța, de a declara de sus și de a adăuga mersul implicând mișcare, descoperim că avem caracterul complex al creației care descrie faptul că Dumnezeu a vorbit / a declarat și a inspirat viața în lucruri și au mutat.

praf + viață + respirație / gură = spune, anunță, declară + mers / mișcare (Dumnezeu a vorbit și lucrurile au fost așa)

土 (tǔ - pământ) => Da naștere (sheng - viață) + 口(kǒu - gura) = 告(spune, anunță, declară)

+  辶 (mers, acțiune) = Face ( „Zao"- crea, face, inventa).

Prin cuvântul sau declarația lui Dumnezeu, lucrurile au ajuns să fie așa.

De ce a făcut Dumnezeu Eva?

Geneza 2:18 oferă motivul ca. „Nu este bine ca omul să continue singur. Voi face un ajutor pentru el, ca a complement de el".

A complement este ceva care se completează.

Dacă adăugăm caractere pentru fiu / bărbat + unu + unu, obținem „primul” ca în următoarele:

copil + 一 + 一 = 元 (xiān = primul).

Apoi adăugarea 宀 (acoperiș) = finalizarea (Wán) care înseamnă „complet, întreg, terminat".

Prin urmare, putem înțelege că pictograma înseamnă „un bărbat cu încă o persoană [Eva] a făcut primul [cuplu] care sub un acoperiș [al unei case] este complet [ca unitate familială].

Ce a făcut Dumnezeu după ce a creat bărbat și femeie?

Geneza 1:28 afirmă că „Mai departe, Dumnezeu binecuvântat ei [omul] și Dumnezeu le-a spus: Fii roditori ”.

Personajul pentru binecuvântare, fericire is „Fu“ binecuvântare.

Dacă pornim de la dreapta, acest personaj complex este construit din personaje: o + gură + grădină.

Asta e 一+口+田. La aceste personaje se adaugă un personaj pentru Dumnezeu / spirit (shì) 礻și obținem personajul pentru binecuvântare / fericire binecuvântare.

Prin urmare, am putea înțelege acest personaj însemnând că „Dumnezeu a vorbit cu unul într-o grădină (Eden)”. Aceasta este în esență o amintire a ceea ce înregistrează Geneza 1:28. Înainte ca Adam și Eva să păcătuiască, a fost o binecuvântare ca Dumnezeu să le vorbească în grădină, ceva ce va înceta atunci când au păcătuit (Geneza 3: 8).

Unde a pus Dumnezeu bărbatul și femeia pe care le-a creat?

Dumnezeu i-a pus și pe Adam și pe Eva într-o grădină Grădină din Eden.

„Tian“ personaj care înseamnă „câmp, teren arabil, cultivat", este田.

Acest personaj este foarte interesant, deoarece atât covoarele persane cu motive de grădină, cât și grădinile persane reale sunt de obicei proiectate în această formă. Cu siguranță nu este o coincidență, deoarece Geneza 2: 10-15 descrie cum a fost sursa unui râu în Eden și s-a despărțit în patru capete de 4 râuri, fiecare dintre ele mergând într-o direcție diferită, așa cum putem discerne din descrierea dată în Relatare biblică. Aceasta este o descriere din perioadele anterioare inundațiilor, dar există încă în ziua de azi două ușor de identificat, Tigrisul (Heddekel) și Eufratul care par să corespundă direcțiilor estice și sudice.

"yuan" caracter pentru grădină, parc sau livadă este format din următoarele caractere argilă / pământ / praf + gură + bărbat + femeie + închis.

土+口+ (人+女) = 氏(familie) + închis (wéi) =園 (yuan).

Aceasta ar putea fi interpretată ca „praful prin declarație a fost format în bărbat și femeie [sau familie] care au fost puși într-o incintă care era o grădină”. Aceasta descrie ceea ce este înregistrat în Geneza 2: 8 „Mai departe, Iehova Dumnezeu a plantat o grădină în Eden… și acolo l-a pus pe omul pe care l-a format”.

Unde era această grădină?

Pentru poporul chinez, a fost la Vest de unde erau acum. Dacă adăugăm caracterele pentru un + fiu, bărbat, persoană + incintă, vom primi Vest (Xi).

一 + copil + 囗= oo (Vest).

Da, la vest din China a fost locul în care prima (o) persoană (fiul lui Dumnezeu) a fost pusă într-o incintă sau grădină.

Le-a dat Dumnezeu restricții?

Când Dumnezeu i-a pus pe Adam și Eva în Grădina Edenului, le-a dat unul reţinere.

Geneza 2: 16-17 înregistrează acest lucru ca fiind „De la fiecare copac al grădinii puteți mânca până la satisfacție. Dar în ceea ce privește pomul cunoștinței binelui și răului, nu trebuie să mănânci din el, căci în ziua în care vei mânca din el vei muri în mod pozitiv. ”

Caracterul „SHU“ pentru reține, control, legare, este format din două caractere un arbore + o gură. 木 + 口= 束.

Ce modalitate mai bună de a vă aminti „porunca (gură, vorbiți) să nu mâncați din copac” ca „să limiteze".

Discutând acest relatare biblică, vom spune adesea că Adam și Eva au fost interzis să mănânce din pomul cunoașterii binelui și răului, dar au mers înainte și au mâncat fructul interzis. Personajul pentru interzis care este „Jin“ = interzice.

Înainte de a păcătui, li se spusese ce nu ar trebui să facă și arătau copacii. Era nesemnificativ să nu poți mânca dintr-un singur copac din toți copacii din grădină.

A arăta 示 (shì - spectacol), este format din sub caracterele unu + unu + mic, minuscul, nesemnificativ)

一+ 一+ mic.

Când spectacolul este adăugat la doi copaci [mulți copaci] obținem 木 + 木 + 示 = interzice.

Acest lucru ar putea fi înțeles ca „din mulți copaci [li s-a arătat sau arătat [interzis] ceva nesemnificativ [de făcut, de a nu mânca din unul dintre mulți copaci]”. Nu transmite acest lucru evenimentele înregistrate în Geneza 2: 16-17, care spune „Iehova Dumnezeu a pus de asemenea această poruncă asupra omului:„ De la fiecare copac al grădinii poți mânca până la satisfacție. Cât despre arborele cunoașterii binelui și răului [un copac printre toți copacii, nesemnificativ] nu trebuie să mănânci din ea [interzis].'"

Ce s-ar întâmpla dacă s-ar asculta?

Geneza 2:17 termină cu „Veți avea pozitiv muriMatei 22:21.

Pentru ce este caracterul chinezesc "condamnat la moarte"? Este zhu, 誅.

Este format din următoarele caractere: cuvinte (yan), + un personaj complex format dintr-un + arbore + Radical KangXi 4 însemnând „slash”.

vorbire + 丿+ 木 + 一 = 誅.

Acest radical este, de asemenea, foarte similar cu japonezii pentru „nu”. Dacă luăm acest lucru, pictograma s-ar putea înțelege că „mortul” a fost rezultatul ignorării comenzii „nu [nu mânca] dintr-un copac” sau „cuvinte despre un copac dus / duce la tăiere / moarte”.

 

Va urma ….  Confirmarea înregistrării Genezei de la o sursă neașteptată - partea a 3-a

 

[I] James Legge, Noțiunile chinezilor privind Dumnezeu și spiritele. (Hong Kong 1852 p28. Reimprimare Taipei 1971)