Cartea Biblică a Genezei - Geologie, Arheologie și Teologie - Partea 5

Istoria lui Adam (Geneza 2: 5 - Geneza 5: 2) - Creația Evei și a Grădinii Edenului

Conform Genezei 5: 1-2, unde găsim colofonul și tol^epunct, pentru secțiunea din Bibliile noastre moderne din Geneza 2: 5 până la Geneza 5: 2, „Aceasta este cartea istoriei lui Adam. În ziua creării lui Dumnezeu, Adam l-a făcut după asemănarea lui Dumnezeu. ² Bărbat și femeie le-a creat. După aceea, i-a binecuvântat și le-a numit Om în ziua creării lor ”.

Observăm modelul evidențiat atunci când discutăm anterior Geneza 2: 4 și anume:

Colofonul din Geneza 5: 1-2 este după cum urmează:

Descrierea: „Bărbat și femeie le-a creat. După aceea, El [Dumnezeu] i-a binecuvântat și le-a numit Om în ziua creării lor ”.

Cand: „În ziua creării lui Dumnezeu pe Adam, El l-a făcut după asemănarea lui Dumnezeu ”, arătând că omul a fost desăvârșit după asemănarea lui Dumnezeu înainte ca aceștia să păcătuiască.

Scriitorul sau proprietarul: „Aceasta este cartea istoriei lui Adam”. Proprietarul sau scriitorul acestei secțiuni a fost Adam.

 Este un rezumat al conținutului și motivului acestei secțiuni pe care îl vom examina mai detaliat acum.

 

Geneza 2: 5-6 - Starea creației vegetației între cele 3^rd Ziua și 6^th Zi

 

„Acum nu se găsea niciun tufiș de câmp pe pământ și nici o vegetație de pe câmp nu încolțise încă, pentru că Iehova Dumnezeu nu făcuse să plouă pe pământ și nu era niciun om care să cultive pământul. ⁶ Dar o ceață ar urca de pe pământ și a udat întreaga suprafață a pământului ”.

Cum împăcăm aceste versete cu Geneza 1: 11-12 cu privire la 3^rd Ziua Creației care a afirmat că iarba va trece, vegetația care va aduce semințe și pomi fructiferi cu fructe? Se pare că tufișul câmpurilor și vegetația câmpului din Geneza 2: 5-6 se referă la tipurile cultivabile, așa cum se spune în aceeași propoziție din relatare: „nu era om care să cultive pământul ”. Termenul „câmpuri” implică, de asemenea, cultivarea.  De asemenea, adaugă faptul că o ceață se ridica de pe pământ, care udă suprafața solului. Acest lucru ar menține în viață toată vegetația creată, dar pentru ca vegetația cultivabilă să crească într-adevăr, au nevoie de ploaie. Astăzi vedem ceva similar în multe deșerturi. Roua de noapte poate ajuta la menținerea semințelor în viață, dar are nevoie de precipitații pentru a declanșa creșterea rapidă a florilor și a ierburilor etc.

Aceasta este, de asemenea, o afirmație utilă în special pentru înțelegerea duratei zilelor de creație. Dacă zilele Creației ar fi de o mie sau mii sau mai mulți ani, atunci asta ar însemna că vegetația a supraviețuit pentru acea perioadă de timp fără precipitații, ceea ce este un scenariu puțin probabil. În plus, hrana pe care animalele au primit să o mănânce a fost, de asemenea, vegetație (deși nu de pe câmpuri), iar vegetația comestibilă ar începe să se epuizeze dacă nu ar fi capabilă să crească și să se reproducă rapid prin lipsa ploii și umezelii.

Lipsa de vegetație comestibilă ar însemna și înfometarea animalelor care abia fuseseră create mai devreme în a șasea zi. De asemenea, nu trebuie să uităm că dintre păsările și insectele create în a cincea zi, mulți se bazează pe nectarul și polenul din flori și ar începe să-i fie foame dacă vegetația nu ar crește curând sau ar începe să se ofilească. Toate aceste cerințe de interconectare dau greutate faptului că ziua creației trebuia să aibă doar 24 de ore.

Un ultim punct este că și astăzi, viața așa cum o cunoaștem este incredibil de complexă, având multe, multe interdependențe. Am menționat unele mai sus, dar la fel cum păsările și insectele (și unele animale) depind de flori, la fel și florile și fructele depind de insecte și păsări pentru polenizarea și dispersarea lor. Pe măsură ce oamenii de știință care încearcă să reproducă un recif de corali într-un acvariu mare au descoperit, pierdeți doar un pește sau altă creatură mică sau vegetație de apă și pot exista probleme serioase pentru a menține reciful ca un recif viabil pentru orice perioadă de timp.

 

Geneza 2: 7-9 - Revizuirea creației omului

 

„Și Iehova Dumnezeu a procedat la formarea omului din praful de pe pământ și a suflat în nările sale suflarea vieții, iar omul a ajuns să fie un suflet viu. ⁸ Mai mult, Iehova Dumnezeu a plantat o grădină în Eden, spre est, și acolo a pus pe omul pe care îl formase. ⁹ Astfel Iehova Dumnezeu a făcut să crească din pământ fiecare copac dorit pentru vederea cuiva și bun pentru hrană, precum și pomul vieții din mijlocul grădinii și pomul cunoașterii binelui și răului. ”.

În această primă parte a istoriei următoare, ne întoarcem la creația Omului și primim detalii suplimentare. Aceste detalii includ că omul a fost făcut din praf și că a fost pus într-o grădină din Eden, cu pomi fructiferi de dorit.

Din praf

Știința de astăzi a confirmat adevărul acestei afirmații, că omul este format „Din praful de pe sol”.

[I]

Se știe că 11 elemente sunt necesare pentru viață pentru corpul uman.

Oxigenul, carbonul, hidrogenul, azotul, calciul și fosforul reprezintă 99% din masă, în timp ce următoarele cinci elemente reprezintă aproximativ 0.85%, fiind potasiu, sulf, sodiu, clor și magneziu. Există apoi cel puțin 12 oligoelemente despre care se crede că sunt necesare și care cântăresc în total mai puțin de 10 grame, mai puțin decât cantitatea de magneziu. Unele dintre aceste oligoelemente sunt siliciu, bor, nichel, vanadiu, brom și fluor. Cantitățile mari de hidrogen și oxigen sunt combinate pentru a face apă care este puțin peste 50% din corpul uman.

 

Limba chineză confirmă, de asemenea, că omul este făcut din praf sau pământ. Caracterele chinezești antice indică faptul că primul om a fost făcut din praf sau pământ și apoi a primit viață, așa cum afirmă Geneza 2: 7. Pentru detalii exacte vă rugăm să consultați următorul articol: Confirmarea înregistrării Genesis dintr-o sursă neașteptată - Partea 2 (și restul seriei) [Ii].

De asemenea, ar trebui să observăm că acest verset folosește „format” mai degrabă decât „creat”. Utilizarea normală a cuvântului ebraic „Yatsar” este adesea folosit în legătură cu un olar uman care modelează un vas de lut, purtând cu sine implicația că Iehova a acordat o atenție sporită atunci când a creat omul.

Aceasta este, de asemenea, prima mențiune a unei grădini în E'den. O grădină este cultivată și / sau îngrijită și îngrijită. În el, Dumnezeu a pus apoi tot felul de copaci arătoși cu fructe dorite pentru hrană.

Au existat, de asemenea, doi copaci speciali:

1. „Pomul vieții în mijlocul grădinii”
2. „Arborele cunoașterii binelui și răului”.

 

Le vom analiza mai detaliat în Geneza 2: 15-17 și Geneza 3: 15-17, 22-24, cu toate acestea, traducerea de aici ar citi mai exact dacă ar spune: „Și în mijlocul grădinii, pomul vieții și pomul cunoașterii binelui și răului” (Vezi Geneza 3: 3).

 

Geneza 2: 10-14 - Descrierea geografică a Edenului

 

„Acum era un râu care ieșea din Eʹden pentru a uda grădina, iar de acolo a început să fie despărțit și a devenit, parcă, patru capete. ¹¹ Numele primului este Piʹshon; este cel care înconjoară întregul ținut al Havila, unde este aur. ¹² Iar aurul acelui pământ este bun. Există, de asemenea, guma bdellium și piatra onix. ¹³ Și numele celui de-al doilea râu este Gihon; este cel care înconjoară întregul ținut al lui Cush. ¹⁴ Și numele celui de-al treilea râu este Hidʹde · kel; este cel care se duce la est de As · syrʹi · a. Iar al patrulea râu este eufratele ”.

În primul rând, un râu ieșea din regiunea Edenului și curgea prin grădina în care Adam și Eva erau așezați, pentru a-l uda. Apoi vine o descriere neobișnuită. După ce a udat grădina, râul s-a împărțit în patru și a devenit izvorul a patru râuri mari. Acum trebuie să ne amintim că aceasta a fost înainte de Potopul din ziua lui Noe, dar se pare că unul a fost numit Eufrat chiar și atunci.

Cuvântul actual „Eufrat” este o formă greacă veche, în timp ce râul este numit „Perat” în ebraică, similar cu akkadianul din „Purattu”. Astăzi, Eufratul se ridică în Munții Armeni lângă Lacul Van care curge aproape spre sud-vest înainte de a se îndrepta spre sud și apoi spre sud-est în Siria continuând spre Golful Persic.

Hiddekel este înțeles ca fiind Tigrul, care începe acum la sud de una dintre cele două brațe ale Eufratului și continuă spre sud-est până la Golful Persic, mergând spre estul Asiriei (și Mesopotamia - Țara dintre două râuri).

Celelalte două râuri sunt dificil de identificat astăzi, ceea ce nu este deloc surprinzător după Potopul din ziua lui Noe și după orice înălțare ulterioară a masei terestre.

Poate că cel mai apropiat meci de astăzi pentru Gi'hon este râul Aras, care se ridică între coasta de sud-est a Mării Negre și Lacul Van, în nord-estul Turciei, înainte de a curge în principal spre est în cele din urmă în Marea Caspică. Aras a fost cunoscut în timpul invaziei islamice a Caucazului în secolul al VIII-lea sub numele de Gaihun și de către perși în timpul secolului al XIX-lea.^th secol ca Jichon-Aras.

David Rohl, un egiptolog, a identificat Pishon cu Uizhun, plasând Havilah în nord-estul Mesopotamiei. Uizhun este cunoscut local ca Râul de Aur. Ridicându-se în apropierea stratovulcanului Sahand, acesta șerpuiește între minele antice de aur și lapis lazuli înainte de a alimenta Marea Caspică. Astfel de resurse naturale corespund celor asociate cu țara Havilah din acest pasaj din Geneza.[Iii]

Locația probabilă a Edenului

Pe baza acestor descrieri, se pare că putem localiza provizoriu fosta Grădină a Edenului în zona văii la est de lacul modern Urmia, delimitată de drumurile 14 și 16. Țara Havilah, la sud-est de această extragere a hărții, urmând drumul 32. Țara Nod era probabil la est de Bakhshayesh (la est de Tabriz), iar Țara Cush de pe hartă la nord-nord-est de Tabriz. Tabriz se găsește în provincia Iranului din Azerbaidjanul de Est. Creasta montană la nord-est de Tabriz este cunoscută astăzi sub numele de Kusheh Dagh - muntele Kush.

 

Date de hartă © 2019 Google

 

Geneza 2: 15-17 - Adam s-a așezat în grădină, prima poruncă

 

„Și Iehova Dumnezeu a luat pe om și l-a așezat în grădina din Eden pentru a-l cultiva și a-l îngriji. ¹⁶ Iar Iehova Dumnezeu a pus această poruncă asupra omului: „Din fiecare copac al grădinii poți mânca până la satisfacție. ¹⁷ Dar în ceea ce privește pomul cunoașterii binelui și răului, nu trebuie să mănânci din el, pentru că în ziua în care vei mânca din el vei muri pozitiv ”.

Sarcina inițială a omului a fost cultivarea grădinii și îngrijirea ei. De asemenea, i s-a spus că poate mânca din fiecare copac al Grădinii, care includea arborele vieții, singura excludere fiind arborele cunoașterii binelui și răului.

Putem deduce, de asemenea, că până acum Adam trebuie să fi fost familiarizat cu moartea animalelor și a păsărilor, etc. nu avea nici un sens.

Ar muri Adam în decurs de 24 de ore de când a mâncat din pomul cunoașterii binelui și răului? Nu, pentru că cuvântul „zi” este mai degrabă calificat decât să stea singur ca în Geneza 1. În textul ebraic se citește „Beyowm” care este o expresie, „în ziua”, care înseamnă o perioadă de timp. Textul nu spune „în ziua respectivă” sau „chiar acea zi”, ceea ce ar face în mod clar ziua o zi specifică de 24 de ore.

 

Geneza 2: 18-25 - Creația Evei

 

^"18 Și Iehova Dumnezeu a continuat să spună: „Nu este bine ca omul să continue singur. Voi face un ajutor pentru el, ca o completare a lui. " ¹⁹ Acum Iehova Dumnezeu a format din pământ fiecare fiară sălbatică a câmpului și orice făptură zburătoare din ceruri și a început să le aducă omului pentru a vedea cum îi va numi pe fiecare; și oricare ar fi numit-o omul, fiecare suflet viu, acesta era numele său. ²⁰ Așa că omul striga numele tuturor animalelor domestice și al creaturilor zburătoare ale cerurilor și ale fiecărei fiare sălbatice de pe câmp, dar pentru om nu a fost găsit niciun ajutor ca o completare a lui. ²¹ Prin urmare, Iehova Dumnezeu a căzut asupra omului un somn profund și, în timp ce dormea, și-a luat una din coaste și apoi a închis carnea peste locul ei. ²² Iar Iehova Dumnezeu a început să construiască coasta pe care o luase de la bărbat într-o femeie și să o aducă la bărbat.

²³ Atunci bărbatul a spus: „Acesta este în sfârșit osul oaselor mele Și carne din carnea mea. Aceasta se va numi Femeie, Pentru că acesta a fost luat de la om. ”

²⁴ De aceea, un bărbat își va lăsa tatăl și mama și trebuie să se țină de soția sa și ei să devină un singur trup. ²⁵ Și amândoi au continuat să fie goi, bărbatul și soția sa, și totuși nu s-au rușinat ”. 

Un Complement

Textul ebraic vorbește despre „un ajutor” și „un opus” sau „omolog” sau „complement”. Prin urmare, o femeie nu este inferioară, nici sclavă, nici proprietate. Un complement sau omolog este ceva care completează întregul. Un complement sau un omolog este de obicei diferit, oferind lucruri care nu se găsesc în cealaltă parte, astfel încât atunci când sunt unite între ele, întreaga unitate este superioară celor două jumătăți individuale.

Dacă unul ar rupe o bancnotă valutară în jumătate, fiecare jumătate este o contrapartidă a celeilalte. Fără a le reuni pe amândouă, cele două jumătăți nu valorează jumătate din original, de fapt, valoarea lor scade dramatic de la sine. Într-adevăr, versetul 24 confirmă acest lucru atunci când vorbește despre căsătorie, spune: „De aceea, un bărbat își va lăsa tatăl și mama și trebuie să se țină de soție și ei trebuie să devină un singur trup. ”. Aici „corpul” este interschimbabil cu „carnea”. Evident, acest lucru nu se întâmplă fizic, dar trebuie să devină o unitate, unită în scopuri, dacă vor să reușească. Apostolul Pavel a menționat un punct aproape identic când a vorbit mai târziu despre congregația creștină care trebuie să fie unită în 1 Corinteni 12: 12-31, unde a spus că trupul era format din mulți membri și că toți aveau nevoie unul de celălalt.

 

Când au fost create animalele și păsările?

Biblia ebraică interliniară (pe Biblehub) începe Geneza 2:19 cu „Și l-am format pe Domnul Dumnezeu din pământ ...”. Acesta este puțin tehnic, dar bazat pe înțelegerea mea despre timpul imperfect consecutiv „waw”, referitor la verbul ebraic „way'yiser”, ar trebui tradus „și s-a format” mai degrabă decât „și s-a format” sau „s-a format”. Conjunctivul „waw” se referă la creația omului tocmai menționată la aducerea animalelor și a păsărilor create mai devreme în același 6^th zi creativă, omului pe care să-l numească. Prin urmare, acest verset ar citi mai exact: „Acum Iehova Dumnezeu se formase [trecut recent, mai devreme în acea zi] de la pământ fiecare fiară sălbatică a câmpului și orice făptură zburătoare a cerurilor și el a început să le aducă omului pentru a vedea cum va numi fiecare; ” Acest lucru ar însemna acum că acest verset ar fi de acord cu Geneza 1: 24-31, care indică faptul că animalele și păsările au fost create mai întâi pe 6^th zi, urmată de punctul culminant al creației sale, bărbat (și femeie). Altfel, Geneza 2:19 ar contrazice Geneza 1: 24-31.

Versiunea standard engleză citește în mod similar „Acum, din pământ, Domnul Dumnezeu formase fiecare fiară de pe câmp și fiecare pasăre din ceruri și le adusese omului să vadă cum le va numi”. O serie de alte traduceri tratează acest lucru ca două evenimente separate legate, precum Biblia de studiu Berean „Și din pământ Domnul Dumnezeu a format toate fiarele câmpului și toate păsările cerului și le-a adus omului să vadă cum le va numi” repetând astfel originea animalelor și a păsărilor care au fost aduse omului pentru a fi numit.

 

Sosirea Evei

Numirea animalelor și a păsărilor a făcut cu atât mai evident pentru Adam că nu avea niciun ajutor sau complement, spre deosebire de animalele și păsările care aveau toți ajutoare sau complemente. Prin urmare, Dumnezeu și-a completat creația dându-i lui Adam un partener și un complement.

Prima etapă a acestui lucru a fost de „Iehova Dumnezeu a căzut asupra omului un somn profund și, în timp ce dormea, și-a luat una din coaste și apoi a închis carnea peste locul ei”.

Termenul „somn profund” este „Tardemah”[Iv] în ebraică și unde se folosește în altă parte a Bibliei este de obicei descrierea unui somn foarte profund care îi revine unei persoane, de obicei, printr-o agenție supranaturală. În termeni moderni, ar fi similar cu a fi pus sub anestezie completă pentru o operație de îndepărtare a coastei și închiderea și sigilarea inciziei.

Coasta a servit apoi ca bază în jurul căreia s-a creat femeia. „Și Iehova Dumnezeu a început să construiască coasta pe care o luase de la bărbat într-o femeie și să o aducă la bărbat”.

Adam era acum mulțumit, se simțea complet, avea un complement la fel ca toate celelalte creaturi vii pe care le numise. El a numit-o și femeie, „Ish-shah” în ebraică, pentru că de la om „Ish”, a fost luată.

„Și amândoi au continuat să fie goi, bărbatul și soția sa, și totuși nu s-au rușinat”.

În acest moment, nu mâncaseră din pomul cunoașterii binelui și răului, așa că nu le era rușine să fie goi.

 

Geneza 3: 1-5 - Ispita Evei

 

„Acum șarpele s-a dovedit a fi cel mai precaut dintre toate fiarele sălbatice de pe câmp pe care le făcuse Iehova Dumnezeu. Așa că a început să-i spună femeii: „Este într-adevăr așa că Dumnezeu a spus că NU trebuie să mănânci din fiecare copac al grădinii?” ² La aceasta, femeia ia spus șarpelui: „Din fructele copacilor din grădină putem mânca. ³ Dar în ceea ce privește [mâncarea] din fructul copacului care este în mijlocul grădinii, Dumnezeu a spus: „Să nu mănânci din el, nu, să nu-l atingi, ca să nu mori”. ” ⁴ La aceasta, șarpele i-a spus femeii: „TU în mod pozitiv nu vei muri. ⁵ Căci Dumnezeu știe că în chiar ziua Mâncării TALE din ea, ochii Tăi vor fi deschiși și TU vei fi asemănători lui Dumnezeu, CUNOSCÂND binele și răul. ”

Geneza 2: 9 a declarat că arborele vieții se afla în mijlocul grădinii, aici indicația este că arborele cunoașterii se afla și în mijlocul grădinii.

Apocalipsa 12: 8 îl identifică pe Satan Diavolul ca fiind vocea din spatele șarpelui. Se spune, „Așadar, a fost aruncat marele dragon, șarpele original, cel numit Diavol și Satana, care induce în eroare întregul pământ locuit;”.

Satan Diavolul, folosind probabil ventrilocul pentru a face șarpele să pară că vorbește, a fost viclean în modul în care a abordat subiectul. El nu i-a spus Evei să meargă și să mănânce din copac. Dacă ar fi făcut-o, probabil că ar fi respins-o din mână. În schimb, a creat îndoială. El a întrebat efectiv: „Ai auzit bine că nu trebuie să mănânci din fiecare copac”? Cu toate acestea, Eva a cunoscut porunca pentru că a repetat-o ​​șarpelui. Ea a spus de fapt „Putem mânca din fiecare pom fructifer care ne place, cu excepția unui copac din mijlocul grădinii unde Dumnezeu a spus că nu mâncați din el și nici măcar nu îl atingeți, altfel veți muri”.

În acest moment, Satan a contrazis ceea ce a repetat Eva. A spus șarpele: „TU pozitiv nu vei muri. ⁵ Căci Dumnezeu știe că în chiar ziua Mâncării TALE din ea, ochii Tăi vor fi deschiși și TU vei fi asemănători lui Dumnezeu, CUNOSCÂND binele și răul. ” Făcând acest lucru, Diavolul dădea de înțeles că Dumnezeu îi reținea lui Adam și Evei ceva de valoare și că luarea din rod a devenit mai îmbietoare pentru Eva.

 

Geneza 3: 6-7 - Căderea în ispită

 „În consecință, femeia a văzut că pomul era bun pentru mâncare și că era ceva de dorit pentru ochi, da, arborele era de dorit să se uite la el. Deci, ea a început să ia din fructele sale și să le mănânce. După aceea, ea i-a dat și soțului ei când era cu ea și el a început să mănânce. ⁷ Apoi ochii amândoi s-au deschis și au început să-și dea seama că erau goi. Prin urmare, au cusut frunze de smochin împreună și și-au făcut învelitori de coadă ”.

 

Sub inspirație, Apostolul Ioan a scris în 1 Ioan 2: 15-17 „Nu iubiți nici lumea, nici lucrurile din lume. Dacă cineva iubește lumea, dragostea Tatălui nu este în el; ¹⁶ pentru că totul în lume - dorința cărnii și dorința ochilor și afișarea arătătoare a mijloacelor de viață ale cuiva - nu provine de la Tatăl, ci provine de la lume. ¹⁷ Mai mult, lumea trece și la fel și dorința ei, dar cel care face voia lui Dumnezeu rămâne pentru totdeauna ”.

Mâncând din pomul cunoașterii binelui și răului, Eva a cedat dorinței cărnii (gustul mâncării bune) și dorinței ochilor (arborele era de dorit să se uite la el). Și-a dorit, de asemenea, un mijloc de viață pe care să nu-l poată lua pe drept. Voia să fie ca Dumnezeu. Astfel, în timp util, ea a murit, la fel cum va face această lume nelegiuită la timpul cuvenit al lui Dumnezeu. Nu a reușit „Voia lui Dumnezeu” și să rămână pentru totdeauna. Da, "a început să ia din fructele sale și să le mănânce ”. Eva a căzut de la perfecțiune la imperfecțiune în acel moment. Nu a apărut pentru că a fost creată imperfectă, ci pentru că nu a reușit să respingă această dorință și gândire greșită și așa cum ne spune Iacov 1: 14-15 Dar fiecare este încercat fiind atras și ademenit de propria dorință. ¹⁵ Atunci dorința, când a devenit fertilă, dă naștere păcatului; la rândul său, păcatul, când a fost împlinit, dă naștere morții ”. Aceasta este o lecție importantă pe care o putem învăța, deoarece putem vedea sau auzi ceva care ne ispitește. Aceasta în sine nu este problema, problema este atunci când nu respingem această ispită și, prin urmare, refuzăm să participăm la acea greșeală.

Situația s-a agravat și mai mult pentru că „După aceea, ea i-a dat niște [fructe] soțului ei când era cu ea și el a început să mănânce”. Da, Adam i s-a alăturat de bună voie păcătând împotriva lui Dumnezeu și neascultând singura lui poruncă. Atunci au început să-și dea seama că erau goi și, prin urmare, și-au făcut învelitori din frunze din frunze de smochin.

 

Geneza 3: 8-13 - Descoperirea și jocul Blame

 

⁸ Mai târziu, au auzit glasul lui Iehova Dumnezeu mergând în grădină în partea zgomotoasă a zilei, iar bărbatul și soția sa s-au ascuns de fața lui Iehova Dumnezeu între copacii grădinii. ⁹ Iar Iehova Dumnezeu a continuat să-l cheme pe om și să-i spună: „Unde ești?” ¹⁰ În cele din urmă a spus: „Vocea ta am auzit-o în grădină, dar mi-a fost frică pentru că eram goală și așa că m-am ascuns”. ¹¹ La aceasta a spus: „Cine ți-a spus că ești gol? Din pomul din care ți-am poruncit să nu mănânci ai mâncat? ” ¹² Și bărbatul a continuat să spună: „Femeia pe care ai dat-o să fie cu mine, mi-a dat [rod] din copac și așa am mâncat”. ¹³ Cu aceasta, Iehova Dumnezeu i-a spus femeii: „Ce ai făcut?” La aceasta femeia a răspuns: „Șarpele - m-a înșelat și așa am mâncat”.

Mai târziu, în acea zi, Adam și Eva au auzit vocea lui Iehova Dumnezeu în grădină, în partea zgomotoasă a zilei. Acum amândoi aveau conștiințe vinovate, așa că s-au dus și s-au ascuns printre copacii grădinii, dar Iehova a continuat să-i cheme, cerând "Unde esti?". În cele din urmă, Adam a vorbit. Dumnezeu a întrebat imediat dacă au mâncat din copac de care le poruncise să nu mănânce.

Aici lucrurile s-ar fi putut desfășura diferit, dar nu vom ști niciodată.

În loc să mărturisească că, da, Adam nu a respectat porunca lui Dumnezeu, dar i-a părut rău că a făcut acest lucru și a cerut iertare, în schimb, l-a învinovățit pe Dumnezeu prin răspunsul său „Femeia pe care ai dat-o să fie cu mine, mi-a dat [rod] din copac și așa am mâncat”. Mai mult, și-a agravat eroarea, deoarece a arătat clar că știa de unde a obținut Eva rodul. El nu a explicat că a mâncat ceea ce i-a dat Eva fără să știe de unde provine și apoi și-a dat seama sau i-a spus Evei originea fructului.

Desigur, Iehova Dumnezeu a cerut apoi o explicație de la Eva, care, la rândul ei, a dat vina pe șarpe, spunând că aceasta a înșelat-o și astfel a mâncat. Așa cum am citit mai devreme în Geneza 3: 2-3,6, Eva știa că ceea ce a făcut este greșit, deoarece i-a spus șarpelui despre porunca lui Dumnezeu de a nu mânca din copac și de consecințele sale dacă ar face-o.

Pentru această neascultare a poruncii rezonabile a lui Dumnezeu de a nu mânca dintr-un copac din toți copacii din grădină ar exista multe consecințe.

 

Aceste consecințe vor fi discutate în următoarea parte (6) a seriei noastre care examinează restul Istoriei lui Adam.

 

 

[I] De OpenStax College - Aceasta este o versiune trunchiată a fișierului: 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[Ii] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[Iii] Pentru o diagramă schematică, vă rugăm să consultați p55 "Legendă, Geneza civilizației ”de David Rohl.

[Iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm