În ultimul nostru videoclip, am studiat modul în care mântuirea noastră depinde de disponibilitatea noastră nu numai de a ne pocăi de păcatele noastre, ci și de disponibilitatea noastră de a ierta pe ceilalți care se căiesc de greșelile pe care le-au comis împotriva noastră. În acest videoclip, vom afla despre o cerință suplimentară pentru mântuire. Să ne întoarcem la pilda pe care am luat-o în considerare în ultimul videoclip, dar cu accent pe rolul pe care mila îl joacă în mântuirea noastră. Vom începe la Matei 18:23 din versiunea standard engleză.
„Prin urmare, Împărăția cerurilor poate fi comparată cu un rege care dorea să stabilească conturi cu slujitorii săi. Când a început să se stabilească, i s-a adus unul care îi datora zece mii de talanți. Și întrucât nu putea plăti, stăpânul său a poruncit să fie vândut, împreună cu soția și copiii săi și tot ce avea și să se facă plata. Deci slujitorul a căzut în genunchi, implorându-l: „Ai răbdare cu mine și îți voi plăti totul”. Și din milă de el, stăpânul acelui slujitor l-a eliberat și i-a iertat datoria. Dar când același slujitor a ieșit, a găsit pe unul dintre colegii săi care îi datorau o sută de denari și, apucându-l, a început să-l sufoce, zicând: „Plătește ceea ce ești dator”. Deci, colegul său de serviciu a căzut și l-a rugat: „Ai răbdare cu mine și te voi plăti”. El a refuzat și a mers și l-a pus în închisoare până când va plăti datoria. Când slujitorii săi au văzut ce se petrecuse, au fost foarte neliniștiți și s-au dus și i-au spus stăpânului lor tot ce a avut loc. Atunci stăpânul său l-a chemat și i-a zis: „Slujitor rău! Ți-am iertat toată datoria asta pentru că m-ai rugat. Și n-ar fi trebuit să ai milă de colegul tău de slujitor, așa cum mi-a fost milă de tine? Și cu mânie, stăpânul său l-a predat temnicerilor, până când își va plăti toată datoria. Așa și Tatăl meu ceresc va face cu fiecare dintre voi, dacă nu vă iertați fratele din inima voastră. ” (Matei 18: 23-35 ESV)
Observați motivul pe care îl dă regele pentru a nu ierta pe slujitorul său: După cum spune Traducerea CUVÂNTULUI LUI DUMNEZEU: „Nu ar fi trebuit să-l tratezi pe celălalt slujitor la fel de milostiv ca și tine?
Nu este adevărat că, atunci când ne gândim la milă, ne vom gândi la o situație judiciară, la un proces judecătoresc, cu un judecător care să pronunțe sentința asupra unui prizonier care a fost găsit vinovat de o infracțiune? Ne gândim la acel prizonier care pledează pentru milă de la judecător. Și poate, dacă judecătorul este un om bun, va fi îngăduitor în pronunțarea unei sentințe.
Dar nu ar trebui să ne judecăm unii pe alții, nu-i așa? Deci, cum intră mila între noi?
Pentru a răspunde la aceasta, trebuie să determinăm ce înseamnă cuvântul „milă” într-un context biblic, nu cum ar putea să-l folosim în zilele noastre în vorbirea de zi cu zi.
Ebraica este un limbaj interesant prin faptul că se ocupă de expresia ideilor abstracte sau intangibile prin utilizarea substantivelor concrete. De exemplu, capul uman este un lucru tangibil, adică poate fi atins. Am numi un substantiv care se referă la un lucru tangibil, precum craniul uman, un substantiv concret. Beton pentru că există sub forma fizică, atinsă. Uneori mă întreb dacă craniile unor persoane nu sunt de fapt umplute cu beton, dar asta este o discuție pentru o altă zi. În orice caz, creierul nostru (substantiv concret) poate veni cu un gând. Un gând nu este tangibil. Nu poate fi atins și totuși există. În limba noastră, nu există adesea nicio legătură între un substantiv concret și un substantiv abstract, între ceva care este tangibil și altceva care este intangibil. Nu în ebraică. Te-ar surprinde să afli că un ficat este legat în ebraică de conceptul abstract de a fi greu și, mai departe, de ideea de a fi glorios?
Ficatul este cel mai mare organ intern al corpului, deci cel mai greu. Deci, pentru a exprima conceptul abstract de greutate, limba ebraică derivă un cuvânt din cuvântul rădăcină pentru ficat. Apoi, pentru a exprima ideea de „glorie”, derivă un nou cuvânt din rădăcină pentru „greu”.
La fel, cuvântul ebraic sparge care este folosit pentru a exprima conceptul abstract de milă și de milă este derivat dintr-un cuvânt rădăcină care se referă la părțile interioare, pântecele, intestinele, intestinele.
„Uită-te în jos din cer și iată din locuința sfințeniei tale și a gloriei tale: unde este râvna și tăria ta, sunetul măruntaielor tale și al îndurărilor tale față de mine? Sunt reținuți? ” (Isaia 63:15 KJV)
Acesta este un exemplu de paralelism ebraic, un dispozitiv poetic în care două idei paralele, concepte similare, sunt redate împreună - „sunarea intestinelor și a îndurărilor tale”. Arată relația dintre cei doi.
Nu este chiar așa de ciudat. Când vom vedea scene ale suferinței umane, ne vom referi la ele ca „distrugerea intestinului”, deoarece le simțim în intestin. Cuvântul grecesc splanchnizomai care se folosește pentru a exprima a avea sau a simți milă este extrasă din splagkhnon care literalmente înseamnă „intestine sau părți interioare”. Așadar, cuvântul pentru milă are de-a face cu „simțirea dorinței intestinelor”. În pildă, „din milă”, stăpânul a fost mutat să ierte datoria. Deci, mai întâi există răspunsul la suferința altuia, emoția compasiunii, dar aceasta este aproape inutilă, dacă nu este urmată de o acțiune pozitivă, un act de milă. Deci, mila este ceea ce simțim, dar mila este acțiunea îndemnată de milă.
S-ar putea să vă amintiți în ultimul nostru videoclip că am aflat că nu există nici o lege împotriva fructului spiritului, ceea ce înseamnă că nu există nicio limită la cât de mult putem avea din fiecare dintre cele nouă calități. Cu toate acestea, mila nu este un rod al spiritului. În pildă, mila regelui era limitată de mila pe care slujitorul său o arăta colegilor săi sclavi. Când nu a reușit să arate milă pentru a atenua suferința altuia, Regele a făcut același lucru.
Pe cine crezi că reprezintă Regele din acea parabolă? Devine evident când ne gândim la datoria pe care sclavul o are regelui: zece mii de talanți. În bani antici, asta se ridică la șaizeci de milioane de denari. Un denar era o monedă folosită pentru a plăti un muncitor agricol pentru o zi de muncă de 12 ore. Un denar pentru o zi de muncă. Șaizeci de milioane de denari ți-ar cumpăra șaizeci de milioane de zile de muncă, ceea ce înseamnă aproximativ două sute de mii de ani de muncă. Având în vedere că bărbații sunt pe pământ doar de aproximativ 7,000 de ani, este o sumă ridicolă de bani. Nici un rege nu ar împrumuta vreodată unui simplu sclav o sumă atât de astronomică. Isus folosește hiperbola pentru a conduce acasă un adevăr fundamental. Ceea ce noi și noi îi datorăm regelui - adică îi datorăm lui Dumnezeu - mai mult decât putem spera vreodată să plătim, chiar dacă am trăit două sute de mii de ani. Singura modalitate prin care putem scăpa vreodată de datorie este să o iertăm.
Datoria noastră este păcatul nostru adamic moștenit și nu ne putem câștiga calea fără asta - trebuie să fim iertați. Dar de ce ne-ar ierta Dumnezeu păcatul nostru? Pilda ne indică faptul că trebuie să fim miloși.
Iacov 2:13 răspunde la întrebare. El spune:
„Căci judecata este fără milă pentru cel care nu s-a milostivit. Milostivirea triumfă asupra judecății ”. Aceasta este din versiunea standard engleză. New Living Translation spune: „Nu va fi milă pentru cei care nu și-au arătat milă față de alții. Dar dacă ai fost milostiv, Dumnezeu va fi milostiv când te va judeca ”.
Pentru a ilustra cum funcționează acest lucru, Isus folosește un termen care are legătură cu contabilitatea.
„Aveți grijă să nu vă practicați neprihănirea în fața oamenilor pentru a fi respectați de ei; altfel TU nu vei avea nici o răsplată cu Tatăl TĂU care este în ceruri. Prin urmare, când te duci să faci daruri de îndurare, nu suflă o trâmbiță înaintea ta, așa cum fac ipocriții în sinagogi și pe străzi, pentru ca aceștia să fie slăviți de oameni. Adevărat vă spun vouă, ei își au răsplata pe deplin. Dar tu, când faci daruri de îndurare, nu lasă mâna stângă să știe ce face dreapta ta, pentru ca darurile tale de milă să fie în secret; atunci Tatăl vostru, care privește în secret, vă va răsplăti. (Matei 6: 1-4 Traducerea Lumii Noi)
În vremea lui Iisus, un om bogat putea angaja trâmbițeri care să meargă în fața lui în timp ce ducea darul său de dar la templu. Oamenii auzeau sunetul și ieșeau din casele lor pentru a vedea ce se întâmpla, pentru a-l vedea plimbându-se și se gândeau ce om minunat și generos este. Isus a spus că astfel de persoane au fost plătite integral. Asta ar însemna că nu li se mai datora nimic. El ne avertizează împotriva căutării unei astfel de plăți pentru darurile noastre de îndurare.
Când vedem pe cineva care are nevoie și îi simțim suferința și apoi suntem mutați să acționeze în numele lor, efectuăm un act de milă. Dacă facem acest lucru pentru a obține glorie pentru noi înșine, atunci cei care ne laudă pentru umanitarismul nostru ne vor plăti. Cu toate acestea, dacă o facem în secret, nu căutând glorie de la oameni, ci din dragoste pentru semenii noștri, atunci Dumnezeu care privește în secret va lua în seamă. Este ca și cum ar fi un registru în cer și Dumnezeu face înregistrări contabile în el. În cele din urmă, în ziua judecății noastre, acea datorie va fi scadentă. Tatăl nostru ceresc ne va datora plata. Dumnezeu ne va răsplăti pentru faptele noastre de milă, extinzându-ne mila către noi. De aceea James spune că „mila triumfă asupra judecății”. Da, suntem vinovați de păcat și da, merităm să murim, dar Dumnezeu ne va ierta datoria de șaizeci de milioane de denari (10,000 de talanți) și ne va elibera de moarte.
Înțelegerea acestui lucru ne va ajuta să înțelegem parabola controversată a oilor și a caprelor. Martorii lui Iehova greșesc aplicarea acestei parabole. Într-un videoclip recent, Kenneth Cook Jr., membru al Corpului de Guvernare, a explicat că motivul pentru care oamenii vor muri la Armageddon este că nu i-au tratat cu milă pe membrii unși ai Martorilor lui Iehova. Există aproximativ 20,000 de Martori ai lui Iehova care pretind că sunt unsi, deci asta înseamnă că opt miliarde de oameni vor muri la Armaghedon pentru că nu au reușit să localizeze unul dintre acești 20,000 și să facă ceva frumos pentru ei. Trebuie să credem cu adevărat că o mireasă de 13 ani din Asia va muri veșnic pentru că nu a întâlnit niciodată un Martor al lui Iehova, darămite unul care să pretindă că este uns? Pe măsură ce interpretările stupide merg, acest lucru se clasează acolo cu doctrina generației care se suprapune foarte prost.
Gândiți-vă la asta pentru o clipă: La Ioan 16:13, Isus le spune ucenicilor că duhul sfânt îi va „îndruma în tot adevărul”. El spune, de asemenea, la Matei 12: 43-45 că, atunci când spiritul nu este într-un om, casa lui este goală și în curând șapte spirite rele o vor prelua și situația sa va fi mai rea decât înainte. Apoi apostolul Pavel ne spune la 2 Corinteni 11: 13-15 că vor exista slujitori care se prefac că sunt drepți, dar care sunt într-adevăr călăuziți de spiritul lui Satana.
Deci, ce spirit credeți că călăuzește Corpul de guvernare? Este duhul sfânt care îi îndrumă spre „tot adevărul” sau este un alt duh, un duh rău, care îi face să vină cu interpretări cu adevărat prostești și cu miopie?
Corpul de conducere este obsedat de momentul parabolei oilor și caprelor. Acest lucru se datorează faptului că depind de teologia adventistă din ultimele zile pentru a menține un sentiment de urgență în turmă, ceea ce le face maleabile și mai ușor de controlat. Dar dacă trebuie să înțelegem valoarea sa pentru noi în mod individual, trebuie să încetăm să ne facem griji cu privire la momentul în care se va aplica și să începem să ne facem griji cu privire la modul și la cine se va aplica.
În parabola Oilor și Caprelor, de ce oile primesc viața veșnică și de ce caprele pleacă spre distrugerea veșnică? Totul este despre milă! Un grup acționează milostiv, iar celălalt grup refuză mila. În pildă, Isus enumeră șase acte de milă.
- Mâncare pentru cei flămânzi,
- Apă pentru cei însetați,
- Ospitalitate pentru străin,
- Îmbrăcăminte pentru gol,
- Grija pentru bolnavi,
- Sprijin pentru prizonier.
În fiecare caz, oile au fost mișcate de suferința altuia și au făcut ceva pentru a reduce acea suferință. Cu toate acestea, caprele nu au făcut nimic în ajutor și nu s-au milostivit. Au fost nemișcați de suferința altora. Poate că i-au judecat pe alții. De ce ți-e foame și sete? Nu v-ați asigurat? De ce ești fără îmbrăcăminte și carcasă? Ai luat decizii proaste de viață care te-au adus în mizeria aceea? De ce esti bolnav? Nu ți-a păsat de tine sau te pedepsește Dumnezeu? De ce ești în închisoare? Trebuie să obții ceea ce meritai.
Vedeți, judecata este implicată la urma urmei. Îți amintești timpul când orbii l-au chemat pe Isus să fie vindecat? De ce mulțimea le-a spus să tacă?
„Și, uite! doi orbi care stăteau lângă drum, când au auzit că Iisus trece pe acolo, au strigat, spunând: „Doamne, miluiește-ne, Fiul lui David!” Dar mulțimea le-a spus sever să tacă; totuși au strigat tot mai tare, spunând: „Doamne, miluiește-ne pe noi, Fiul lui David!” Deci Isus s-a oprit, i-a chemat și le-a spus: „Ce vrei să fac pentru TINE?” Ei i-au spus: „Doamne, să ni se deschidă ochii”. Mișcat de milă, Isus le-a atins ochii și imediat au primit vedere și l-au urmat ”. (Matei 20: 30-34 NWT)
De ce strigau orbii la milă? Pentru că au înțeles sensul milostivirii și au dorit ca suferința lor să se termine. Și de ce mulțimea le-a spus să tacă? Pentru că mulțimea îi judecase ca nevrednici. Mulțimea nu a avut milă de ei. Iar motivul pentru care nu au simțit nici o milă a fost pentru că au fost învățați că, dacă erai orb, sau șchiop, sau surd, ai păcătuit și Dumnezeu te-a pedepsit. Îi judecau drept nedemni și reținând compasiunea umană naturală, sentimentul de semeni și, prin urmare, nu aveau nicio motivație de a acționa cu milă. Pe de altă parte, Isus a simțit milă de ei și această milă l-a mutat la un act de milă. Cu toate acestea, el ar putea face un act de milă pentru că avea puterea lui Dumnezeu să o facă, așa că și-au recuperat vederea.
Când Martorii lui Iehova evită pe cineva că și-a părăsit organizația, ei fac același lucru pe care i-au făcut evreii cu acei orbi. Îi judecă ca nevrednici de orice compasiune, de a fi vinovați de păcat și condamnați de Dumnezeu. Prin urmare, atunci când cineva aflat în acea situație are nevoie de ajutor, cum ar fi o victimă a abuzului asupra copiilor, care caută dreptate, Martorii lui Iehova o rețin. Nu pot acționa milostiv. Ei nu pot atenua suferința altuia, pentru că au fost învățați să judece și să condamne.
Problema este că nu știm cine sunt frații lui Isus. Pe cine va judeca Iehova Dumnezeu la fel de demn de adopție ca unul dintre copiii săi? Pur și simplu nu putem ști. Acesta a fost punctul parabolei. Când oilor li se acordă viața veșnică, iar caprele sunt condamnate la distrugerea veșnică, ambele grupuri întreabă: „Dar Doamne, când v-am văzut vreodată sete, flămând, fără adăpost, gol, bolnav sau închis?”
Cei care au dat milă au făcut-o din dragoste, nu pentru că se așteptau să câștige ceva. Ei nu știau că acțiunile lor erau echivalente cu a arăta milă față de Isus Hristos însuși. Iar cei care au reținut un act milostiv când le era în putință să facă ceva bun, nu știau că îi refuză lui Isus Hristos un act iubitor.
Dacă sunteți încă îngrijorat de momentul parabolei oilor și caprelor, priviți-o din punct de vedere personal. Când este ziua judecății tale? Nu este acum? Dacă ai muri mâine, cum ar arăta contul tău în registrul lui Dumnezeu? Vei fi o oaie cu un cont mare datorat sau registrul tău va citi „Plătit integral”. Nimic datorat.
Gândiţi-vă la el.
Înainte de a închide, este foarte important să înțelegem ce înseamnă că mila nu este un rod al Duhului. Nu există nicio limită impusă niciunui dintre cele nouă roade ale spiritului, dar mila nu este listată acolo. Deci, există limite pentru exercitarea îndurării. La fel ca iertarea, mila este ceva ce trebuie măsurat. Există patru calități principale ale lui Dumnezeu pe care le posedăm cu toții fiind făcute după chipul Său. Aceste calități sunt iubirea, dreptatea, înțelepciunea și puterea. Echilibrul acestor patru calități este cel care produce un act de milă.
Lasă-mă să ilustrez în acest fel. Iată o imagine color, așa cum ați vedea în orice revistă. Toate culorile acestei imagini sunt rezultatul unui amestec de patru cerneluri colorate diferite. Există galben, cyan magenta și negru. Amestecate corespunzător, pot afișa practic orice culoare pe care ochiul uman o poate detecta.
În mod similar, un act de milă este amestecul proporțional al celor patru calități cardinale ale lui Dumnezeu în fiecare dintre noi. De exemplu, orice act de milă impune să ne exercităm puterea. Puterea noastră, fie că este financiară, fizică sau intelectuală, ne permite să oferim mijloacele pentru a atenua sau elimina suferința altuia.
Dar a avea puterea de a acționa nu are sens, dacă nu facem nimic. Ce ne motivează să ne folosim puterea? Dragoste. Iubirea lui Dumnezeu și dragostea semenilor noștri.
Iar dragostea caută întotdeauna interesul celuilalt. De exemplu, dacă știm că cineva este alcoolic sau dependent de droguri, acordarea de bani ar putea părea un act de milă până când ne dăm seama că nu și-au folosit darul decât pentru a perpetua o dependență distructivă. Ar fi greșit să susții păcatul, așa că calitatea dreptății, a cunoașterii dreptului și a răului, intră acum în joc.
Dar cum putem ajuta pe cineva într-un mod care îi îmbunătățește situația decât să o înrăutățească. Aici intervine înțelepciunea. Orice act de milă este o manifestare a puterii noastre, motivată de iubire, condusă de dreptate și ghidată de înțelepciune.
Cu toții vrem să fim salvați. Cu toții dorim mântuirea și eliberarea de suferința care face parte din viața acestui sistem rău. Cu toții ne vom confrunta cu judecata, dar putem obține victoria asupra judecății nefaste dacă vom construi o relatare în ceruri a faptelor milostive.
Pentru a încheia, vom citi cuvintele lui Pavel, el ne spune:
„Nu vă lăsați induși în eroare: Dumnezeu nu este unul de batjocorit. Pentru orice seamănă o persoană, aceasta va culege și el ”și apoi adaugă:„ Așadar, atâta timp cât avem ocazia, să lucrăm ceea ce este bun față de toți, dar mai ales față de cei înrudiți cu noi în credință . ” (Galateni 6: 7, 10 NWT)
Vă mulțumim pentru timpul acordat și pentru sprijinul acordat.
1 Cor 10:24 ne spune „Nimeni nu trebuie să-și caute binele, ci binele altora”. NIV. Biblia ne spune că Iehova Dumnezeu este Alfa și Omega, care au existat dincolo de înțelegerea noastră umană a timpului Apocalipsa 1: 8; 21: 6; 22:13. Dumnezeu nu cere oamenilor să aibă milă de El, ci să se slujească reciproc cu milă, ca oamenii care suferă sub conducerea pământească a lui Satana 1 Ioan 5:19. Ultima convenție JW la care am participat acum mai bine de un deceniu a arătat un videoclip cu unele circumstanțe în care (nu-mi amintesc cu precizie) cred că un uragan de alt tip... Citeste mai mult "
Dans Mathieu 18: 3 Christ dit: „Vraiment, je vous le dis: Si vous ne vous retournez pas et ne devenez pas comme des petits enfants, vous n'entrerez en aucune manière dans le royaume des cieux. 4 Celui-là donc qui s'humiliera comme ce petit enfant, c'est lui qui est le plus grand dans le royaume des cieux; 5 et qui reçoit un petit enfant comme celui-ci à cause de mon nom, me reçoit [moi aussi]. ”Christ met l'accent sur l'humilité pour rentrer dans le Royaume des cieux: 1- faire du bien au plus humble 2 - être soi-même le... Citeste mai mult "
Merci pour ce sujet apaisant. À force de vouloir interpréter techniquement les textes à leur avantage, le GB finit par fermer le coeur des chrétiens. Jéhovah ne poate pas les éclairer progressivement au moyen d'erreurs successives (1881-1923-1995-2012-2015) sur ce sujet. Oui, il est en tous points question de miséricorde lorsqu'il s'agit de faire du bien aux frères du Christ. Pour la raison que tu cites, Éric, les nations ne savent même pas ce qu'est un oint, ou une onction divine, comment dès lors, pourraient-elles leur faire du bien? Car il s'agit des nations that Jésus sépare. Le GB conștiință... Citeste mai mult "
Vă mulțumim pentru acest subiect excelent despre milă. Nu știam subtilitatea ebraicului pentru a desemna ceva abstract și concret. Este adevărat că în Biblie exprimăm sentimente sau calități legate de organe (inima pentru intenții, de exemplu. În ceea ce privește parabola Oii și Caprelor, sunt de acord cu explicația dvs. în legătură cu rămășița unsă, că Corpul de conducere insistă asupra faptului că caprele sunt cele care nu-i susțin pe unși. Acesta este un gând pe care l-am avut de multe ori în mintea mea, cum ar putea oamenii care nu au... Citeste mai mult "
Bună dimineața, Eric și Ciobănesc treaz. Amândoi aveți dreptate. Kenneth Cook ar trebui să citească cu adevărat relatarea biblică din cartea Geneza capitolul 18, unde îngerii au coborât să distrugă Sodoma și Gomora ... Vs 26 Atunci Iehova a spus: „Dacă voi găsi Sodʹom 50 de oameni drepți din oraș, voi ierta tot locul de dragul lor. ” 28 Nu o voi distruge dacă voi găsi acolo 45. 29 Nu o voi face de dragul celor 40 Versificate în cele din urmă 32: Nu o voi distruge de dragul celor zece. Sunt un pic... Citeste mai mult "
Nu aș putea fi mai de acord. Cu excepția părții despre americanii care au câștigat războiul din Vietnam. Asta face ca două războaie pe care le-au pierdut, inclusiv cel cu Canada în 1812, deși cred că am putea numi unul egal. Dar ideea ta este că soldații din partea câștigătoare nu intră și ucid pe toată lumea și distrug totul.
Material încurajator, acesta este! Îl găsesc destul de în contrast cu videoclipul discutat în ședința de săptămâna trecută din mijlocul săptămânii: „Alege-ți prietenii cu înțelepciune”. Constat că o proporție semnificativă din materialul Organului se bazează pe frică: încurajând să fii precaut peste tot, pentru că se poate întâmpla asta sau aia. Sigur, există timp și spațiu pentru un cuvânt de avertizare, dar acțiunea pozitivă elimină sau inhibă stimulentul pentru acțiunea negativă (adică păcatul). Există un lucru de subliniat: știm cine sunt frații Isus, pentru că Isus ne-a spus. Înainte să mă refer la el, există o observație de făcut: dacă... Citeste mai mult "
Îmi spun ideea despre a ști cine sunt copiii lui Dumnezeu. Ai totuși dreptate că lucrează în mod colectiv, nu individual. Omul catolic de peste drum care crede în Treime și focul iadului este un copil al lui Dumnezeu? Chiar nu știu, dar asta nu ar trebui să mă împiedice să-i extind mila pentru el când are nevoie de ea. Saul din Tars nu ar fi fost prima alegere a nimănui ca copil al lui Dumnezeu, dar Isus a văzut ceva în inima lui pe care nimeni altcineva nu l-a putut vedea. Desigur, nimic din toate acestea nu neagă nimic din ceea ce ai spus. Mărcile de identificare pe care Iisus... Citeste mai mult "
Eric, și eu am fost tulburat de discuțiile lui Kenneth Cook despre oi și capre. Nu reflecta felul inimii simțite de dragoste și milă pe care Iisus le-a arătat de nenumărate ori. Iar Isus este reflectarea perfectă a tatălui său Iehova. Așadar, Iehova este la fel de dispus spre iubire și milă. Dacă a fi Martor al lui Iehova botezat este singura cerință pentru a supraviețui Armaghedonului, atunci de ce are nevoie Isus să vină și să judece toată omenirea? Nu ar fi nevoie să judecăm. Cred că dacă ai fi în Corpul de Guvernare, ar fi mult mai multe... Citeste mai mult "