The Long Con: Cum Watch Tower a modificat traducerea lumii noi din 1950 pentru a sprijini doctrina falsă

https://youtu.be/aMijjBAPYW4

În ultimul nostru videoclip, am văzut dovezi scripturale copleșitoare care dovedesc că bărbații și femeile loiali, cu frică de Dumnezeu, care au trăit înaintea lui Hristos, au câștigat răsplata intrării în Împărăția lui Dumnezeu prin credința lor. Am văzut, de asemenea, cum Organizația Martorilor lui Iehova fie ignoră aceste dovezi, fie creează soluții stupide pentru a încerca să le explice. Dacă nu ați văzut acel videoclip, iată un link către el și voi include și un alt link la sfârșitul acestui videoclip.

Ce „dovezi” prezintă Corpul de Guvernare pentru a-și susține doctrina că toți acei credincioși pre-creștini nu moștenesc Împărăția, ci doar primesc o mântuire provizorie pe pământ, încă lucrând sub greutatea păcatului timp de o mie de ani până la urmă au îndurat în credință?

Matei 11:11. „Și ce alte dovezi să ofere?” tu intrebi. Nu, asta e! Doar un singur verset. Scrie:

„Adevărat vă spun că între cei născuți din femei nu s-a înviat nimeni mai mare decât Ioan Botezătorul, dar un om mai mic în Împărăția cerurilor este mai mare decât el.” (Matei 11:11 NWT)

Pentru mulți Martori, aceasta pare a fi o dovadă concludentă a poziției Organizației. Dar le lipsește ceva. Am tratat deja acest subiect pe larg în cartea mea, Închiderea ușii către Împărăția lui Dumnezeu: cum Watch Tower a furat mântuirea de la Martorii lui Iehovași sunt bucuros să împărtășesc această cercetare aici.

Veți observa că raționamentul Organizației se bazează pe un singur vers scos din context. Acesta este un steag roșu pentru cei dintre noi care caută versuri alese cu cireșe. Dar acest lucru depășește simpla alegere a unui verset, așa cum vom vedea în curând.

Înainte de a merge mai departe, un cuvânt despre utilizarea unică de către Matei a expresiei „Împărăția Cerurilor”. Această formulare apare doar în Evanghelia lui Matei. Alți scriitori ai Scripturilor creștine folosesc expresia „Împărăția lui Dumnezeu”. Nimeni nu știe de ce Matei este diferit, dar o teorie este că scria pentru un public care era sensibil să facă orice referire la Dumnezeu, așa că a folosit un eufemism pentru a evita amânarea audienței. Pentru noi astăzi, nu trebuie să credem că se referă la un loc. El nu spune „Împărăția din Ceruri”, ci „a Cerurilor”, ne referindu-se astfel nu la locația acelei Împărății, ci la sursa autorității sale. Acest lucru este important pentru că din cauza îndoctrinarii religioase, mulți creștini sunt blocați pe locație, ceea ce nu este problema.

Acum să citim contextul din Matei 11:11 în Traducerea lumii noi.

„Pe când aceștia erau pe drum, Isus a început să vorbească mulțimilor despre Ioan: „Ce ați ieșit să vedeți în pustie? O trestie aruncată de vânt? 8 Deci, ce ai ieșit să vezi? Un bărbat îmbrăcat în haine moi? Cei care poartă haine moi sunt în casele regilor. 9 Atunci, într-adevăr, de ce ai ieșit? Să vezi un profet? Da, vă spun și mult mai mult decât un profet. 10 Acesta este cel despre care este scris: „Iată! eu trimit mesagerul meu înaintea ta, care îţi va pregăti calea înaintea ta!' 11 Adevărat vă spun că între cei născuți din femei nu s-a înviat nimeni mai mare decât Ioan Botezătorul, dar un om mai mic în Împărăția cerurilor este mai mare decât el. 12 Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, Împărăția cerurilor este țelul spre care se îndreaptă oamenii, iar cei care merg înainte îl apucă.. 13 Căci toți, profeții și Legea, au proorocit până la Ioan; 14 și dacă ești dispus să o accepți, el este „Ilia cel care va veni”. 15 Cel ce are urechi să asculte.” (Matei 11:7-15 NWT)

În ce fel este o persoană mai mică din Împărăția cerurilor mai mare decât Ioan Botezătorul? Organizația v-ar face să credeți că vorbește despre speranța de mântuire pe care o are fiecare. Cei mai mici din Împărăția cerurilor vor moșteni Împărăția, în timp ce Ioan Botezătorul, fiind mai puțin decât atât, nu va moșteni Împărăția. Dar asta ignoră contextul. Contextul nu vorbește despre speranța de mântuire a fiecăruia, ci mai degrabă despre rolul pe care îl joacă fiecare. Dar vom reveni la asta într-o clipă. Cred că până la care a ajuns Corpul de Guvernare al Martorilor lui Iehova pentru a-și susține punctul de vedere subminează întregul argument, făcându-i să-și piardă toată credibilitatea pentru această învățătură specială. Pentru a explica ce vreau să spun, voi citi din nou versetul 12 din Traducerea lumii noi din 1950.

„Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, Împărăția cerurilor este țelul spre care oamenii presa, si acelea presare atacantul îl apucă.” (Matei 11:12 NWT 1950)

După cum puteți vedea, nu a existat nicio schimbare în formularea acestui verset în ultimii 70 de ani. Când citiți acest lucru, vi se dă să înțelegeți că oamenii s-au străduit sau s-au străduit să intre în Împărăția lui Dumnezeu de pe vremea lui Ioan Botezătorul. Acest lucru îl conduce pe cititor la concluzia că calea către acea Împărăție nu era deschisă celor care au murit înainte de Ioan Botezătorul. Cât de frumos susține asta doctrina promovată de Organizație. Acum vreau să citiți ce spune cu adevărat versetul 12. Vom începe cu o scurtă selecție de traduceri preluate de pe Biblehub.com, dar dacă vă interesează să verificați, veți descoperi că aceste redări sunt în concordanță cu toate zecile de alte versiuni disponibile acolo.

Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, Împărăția cerurilor a fost supusă violenței, iar oamenii violenți au făcut raid în ea. (Matei 11:12 Noua versiune internațională)

… Împărăția cerurilor a suferit atacuri violente și oameni violenți încearcă să o apuce. (Traducerea veștilor bune)

… Împărăția cerurilor a suferit violență, iar cei violenți o iau cu forța. (Versiune standard în engleză)

… Împărăția cerurilor a fost supusă violenței, iar cei violenți pretind la aceasta. (Biblia standard bereană)

Acesta este chiar opusul a ceea ce NWT v-ar face să credeți. Isus vorbește despre bărbați care atacă Împărăția lui Dumnezeu și o apucă. Ai putea crede că așa ceva este imposibil. Cum poate un simplu om să pună mâna pe Împărăția lui Dumnezeu? Cu toate acestea, nu putem nega cuvintele lui Isus. Răspunsul se află în intervalul de timp pe care Isus îl pune: Din zilele lui Ioan Botezătorul până acum! Adică până în momentul în care Isus și-a rostit cuvintele. La ce se referea?

El ne spune prin intermediul uneia dintre pildele sale profetice. Citirea din Matei 21:33-43 în NIV:

„Ascultați o altă pildă: Era un moșier care a sădit o vie. A pus un zid în jurul lui, a săpat în el un teasc și a construit un turn de veghe. Apoi a închiriat via unor fermieri și s-a mutat în alt loc. Când s-a apropiat vremea secerișului, și-a trimis slujitorii la arendași să-și adune roadele. „Chiriașii i-au pus mâna pe servitorii lui; l-au bătut pe unul, l-au ucis pe altul și l-au ucis cu pietre pe al treilea. Apoi a trimis la ei alți slujitori, mai mulți decât prima dată, iar chiriașii i-au purtat la fel.”

Proprietarul viei este Iehova Dumnezeu. Aici, Isus se referă la felul în care profeții din vechime au fost tratați de către liderii evrei.

În sfârșit, și-a trimis fiul la ei. — Îl vor respecta pe fiul meu, a spus el. „Dar, când chiriașii l-au văzut pe fiu, și-au spus unul altuia: „Acesta este moștenitorul”. Haide, să-l omorâm și să-i luăm moștenirea. Deci l-au luat, l-au aruncat din vie și l-au omorât.

Evident, Fiul se referă la Isus însuși. Care este moștenirea lui? Nu este oare Împărăția lui Dumnezeu? Oamenii răi cred că, ucigându-l pe Isus, pot primi moștenirea pentru ei înșiși. Bărbați proști.

„De aceea, când va veni stăpânul viei, ce va face el acelor arendași?”

Ei au răspuns: „El va duce la un sfârșit nenorocit pe acești nenorociți și va închiria via altor arendași, care îi vor da partea lui din recoltă la vremea secerișului.” Isus le-a spus: „Nu aţi citit niciodată în Scripturi: „Piatra pe care au lepădat-o ziditorii a devenit piatra din unghi; Domnul a făcut aceasta și este minunat în ochii noștri?

„De aceea vă spun asta Împărăția lui Dumnezeu va fi luată de la voi și dată unui popor care-și va da roadele.” (Matei 21:33-43 NIV)

Acum putem vedea cum are sens Matei 11:12. Din vremea lui Ioan înainte, conducătorii religioși evrei au acționat violent față de Împărăție, opunându-se la fiecare pas și încercând în cele din urmă să-l apuce cu violență ucigând pe fiul lui Dumnezeu. Speranța de mântuire pe care o reprezintă Împărăția lui Dumnezeu nu ajunsese la împlinirea ei în acel moment. Într-adevăr, încă așteptăm acea mântuire. Totuși, așa cum a spus Isus însuși, Împărăția lui Dumnezeu era în mijlocul lor.

„Odată, când a fost întrebat de către farisei când va veni Împărăția lui Dumnezeu, Isus a răspuns: „Venirea Împărăției lui Dumnezeu nu este ceva ce poate fi observat și nici oamenii nu vor spune: „Aici este”, sau „Acolo. este,' pentru că Împărăția lui Dumnezeu este în mijlocul tău.”” (Luca 17:20, 21 NIV)

Pentru a rezuma, Împărăția lui Dumnezeu era în mijlocul poporului evreu, pentru că Isus era acolo printre ei. Din momentul în care Ioan și-a făcut intrarea pentru a-l anunța pe Mesia, până în acel moment în care Isus a rostit acele cuvinte profetice, Împărăția lui Dumnezeu (reprezentată de Isus) a suferit atacuri violente și oamenii violenți încă încercau să o apuce.  

Această subversiune răutăcioasă a lui Matei 11:12 a început cu Fred Franz și Nathan Knorr, care au fost însărcinați să susțină doctrinele ridicole ale lui JF Rutherford. Fred Franz a fost traducătorul principal al Traducerii lumii noi și de la începutul ei, în 1950, el a schimbat sensul acestui verset pentru a sprijini învățătura falsă a Corpului de Guvernare conform căreia niciun slujitor pre-creștin al lui Dumnezeu nu avea speranța Împărăției.

De la începutul timpurilor, bărbații și femeile credincioși s-au străduit spre Împărăția lui Dumnezeu, nu doar de pe vremea lui Ioan Botezătorul, așa cum ne-a făcut să credem Fred Franz prin traducerea sa proastă. De exemplu,

„Prin credință Avraam... a locuit în corturi, ca și Isaac și Iacov, care erau moștenitori împreună cu el ai aceleiași făgăduințe. Căci aștepta cu nerăbdare orașul cu temelii, al cărui arhitect și ziditor este Dumnezeu.” (Evrei 11:8-10)

Acel oraș ar fi Noul Ierusalim, capitala Împărăției lui Dumnezeu. (Apocalipsa 21:2)

Vorbind despre alți bărbați și femei de credință, scriitorul din Evrei adaugă:

„...tânjeau după o țară mai bună, una cerească. De aceea lui Dumnezeu nu-i este rușine să se numească Dumnezeul lor, căci le-a pregătit o cetate.” (Evrei 11:16 BSB)

Acea „țară cerească” simbolică este Împărăția lui Dumnezeu cu Noul Ierusalim ca capitală.

„[Moise] a prețuit rușinea pentru Hristos mai presus de comorile Egiptului, pentru că el se uita la răsplata lui.” (Evrei 11:26)

Deci, dacă Isus nu se referă la speranța de mântuire oferită lui Ioan și celor care mor înaintea lui în credință, atunci la ce se referă el? Să ne uităm la context.

Isus își încheie sfatul cu privire la Ioan îndemnându-și audiența să asculte, să acorde atenție și să discearnă semnificația a ceea ce a spus, pentru că îi afectează. El deschide primele trei versete întrebându-i ce au ieșit în pustie să găsească. L-au văzut pe Ioan ca pe un profet, dar acum Isus le spune că este mult mai mult decât un profet. El este mesagerul lui Dumnezeu. Deci, în acest context, următoarele cuvinte trebuie luate. Când spune că „nu a fost ridicat altul mai mare decât Ioan Botezătorul”, el îl pune pe Ioan mai presus de toți ceilalți profeți, inclusiv pe cel mai mare dintre ei, Moise! Aceasta trebuie să fi fost o declarație uimitoare pentru ascultătorii săi evrei.

Cum ar putea Ioan să fie mai mare decât Moise, care a fost folosit pentru a conduce poporul spre libertate din Egipt, aducând cele zece plăgi și despărțind Marea Roșie prin puterea lui Dumnezeu care lucrează prin el? Răspunsul este pentru că sosise ceva mai mare decât Moise și toți profeții! Fiul lui Dumnezeu venise, iar Ioan era mesagerul legământului, pregătindu-i calea. (Maleahi 3:1) Ioan l-a prezentat pe Regele Împărăției lui Dumnezeu.

Prin urmare, în acest context trebuie să vedem cuvintele lui Isus că „o persoană mai mică în Împărăția cerurilor este mai mare decât” Ioan. Nimic din context nu vorbește despre speranța de mântuire a lui Ioan, ci mai degrabă rolul său de profet și de mesager al legământului care îl anunță pe Regele mesianic.

Ioan însuși se referă la rolul său, nu la speranța lui de mântuire! A doua zi, l-a văzut pe Isus venind spre el, iar Ioan a spus: „Iată, Mielul lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii! Acesta este cel despre care am spus: În spatele meu vine un om care a înaintat înaintea mea, pentru că a existat înaintea mea. Nici măcar eu nu l-am cunoscut, dar motivul pentru care am venit botezând în apă a fost ca el să fie arătat lui Israel.” (Ioan 1:29-31)

Cum se face atunci că acest mare profet, Ioan Botezătorul, este mai mic decât cel mai mic dintre cei din Împărăția cerurilor? Luați în considerare propriile cuvinte pentru răspunsul nostru:

„Cine are mireasa este mirele. Dar prietenul mirelui, când stă în picioare și îl aude, are o mare bucurie din cauza glasului mirelui. Așa că bucuria mea a fost deplină. Acela trebuie să crească în continuare, dar eu trebuie să scad în continuare.” (Ioan 3:29, 30)

Amintiți-vă, în contextul cuvintelor lui Isus din Matei 11:7-15, nu vorbim despre mântuire, ci despre lucrarea pe care o face fiecare. Ioan a profețit, ceea ce în greacă înseamnă a rosti cuvintele lui Dumnezeu. Dar el nu a predicat Împărăția. Isus a predicat Împărăția și urmașii lui după el. Ioan l-a predicat pe Rege. El l-a prezentat pe Rege și apoi a scăzut în timp ce Isus a crescut. 

Isus a făcut fapte mai mari decât Ioan.

Dar am o mărturie mai mare decât cea a lui Ioan, pentru că tocmai lucrările pe care Tatăl meu mi le-a încredințat să le îndeplinesc, lucrările înseși pe care le fac, mărturisesc despre mine că Tatăl m-a trimis.” (Ioan 5:36)

Dar urmașii lui Isus ar face fapte mai mari chiar decât Isus. Da, oricât de uimitor sună, nu ne putem îndoi, pentru că vine chiar din gura Domnului nostru:

„Adevărat vă spun: Cel ce are credință în Mine, acela va face și lucrările pe care le fac Eu; și va face lucrări mai mari decât acestea, pentru că mă duc la Tatăl”. (Ioan 14:12)

Înainte de a ne putea finaliza analiza, trebuie să facem o mică deprogramare. Vedeți, în cultura noastră, un profet prevestește viitorul, dar în greacă, acesta nu era sensul esențial al „profet”. Cuvântul pentru profet în greacă este profetii care are un sens mult mai larg decât în ​​engleză.

Conform studiilor HELPS Word

Un profet (4396 /prophḗtēs) declară mintea (mesajul) lui Dumnezeu, care uneori prezice viitorul (prevestirea) – și, mai frecvent, rostește mesajul Său pentru o anumită situație.

Astfel, atunci când creștinii rostesc cuvântul lui Dumnezeu, ei acționează ca profeți în sensul biblic.

Deci, lanțul logicii este evident:

Ioan Botezătorul a fost mai mare decât profeții dinaintea lui, deoarece rolul său de profet și de mesager al legământului îl depășește pe al lor. El l-a anunțat pe Regele Împărăției lui Dumnezeu. Nu au făcut-o. 

Dar acel Rege, Isus, a făcut fapte mai mari decât Ioan pentru că a propovăduit Împărăția lui Dumnezeu. Ucenicii lui Isus au propovăduit și Împărăția lui Dumnezeu și l-au întrecut pe Isus, după propriile sale cuvinte. Prin urmare, cel mai mic din Împărăția cerurilor este mai mare decât Ioan pentru că noi acționăm ca „prooroci” mai mari decât a fost el pentru că predicăm vestea bună a Împărăției.

După cum am arătat în videoclipul anterior, teologia nebunească și complet nescripturală a Corpului de Guvernare care neagă bărbații și femeile credincioși precreștini justa lor răsplată a apărut ca un mijloc de a susține doctrina celorlalte oi. În acest scop, Fred Franz, în calitate de traducător principal al ediției din 1950 a Traducerii lumii noi, a tradus greșit în mod voit Matei 11:12 (printre multe alte versete).

Ce are de spus Iehova despre cei care schimbă sensul cuvântului său?

Mărturisesc tuturor celor care aude cuvintele profeției din această carte: Dacă cineva adaugă la ele, Dumnezeu îi va adăuga plăgile descrise în această carte. Și dacă ia cineva din cuvintele acestei cărți de profeție, Dumnezeu îi va lua partea lui din pomul vieții și din cetatea sfântă, care sunt descrise în această carte. (Apocalipsa 22:18, 19 BSB)

În timp ce acele cuvinte sunt scrise în mod specific cu privire la Revelația dată lui Ioan, nu cred că ar fi sigur să spun că Dumnezeu nu simte același lucru cu privire la toate cuvintele lui inspirate, nu-i așa?

Personal, când am aflat cum Traducerea Lumii Noi fusese alterată de la începuturile sale, aproape din anul nașterii mele, am fost profund jignit și înfuriat de răutatea care i-ar determina pe oameni să facă așa ceva și să înșele intenționat atât de mulți. Pentru mine, aceasta este dovada că spiritul Satanei lucrează de mult timp în culise ca un înger de lumină pentru a submina credința a milioane de Martori ai lui Iehova și pentru a-i împiedica pe mulți să ajungă la adevăratul premiu al Regatului. lui Dumnezeu. La urma urmei, dacă bărbați ca Moise, Ilie, Daniel și Ioan Botezătorul nu sunt suficient de buni pentru a face împărăția conform Martorilor lui Iehova, ce speranță au Martorii lui Iehova obișnuiți?

Vă mulțumim pentru atenție. Apreciez sprijinul pe care mi-l oferiți și echipa care mă ajută să produc aceste videoclipuri.