Mântuirea noastră ca creștini depinde de respectarea Sabatului? Bărbați precum Mark Martin, un fost Martor al lui Iehova, predică că creștinii trebuie să respecte o zi de Sabat săptămânală pentru a fi mântuiți. După cum îl definește el, păstrarea Sabatului înseamnă a renunța la perioada de 24 de ore între 6:6 vineri și XNUMX:XNUMX, sâmbătă, pentru a înceta munca și a se închina lui Dumnezeu. El susține categoric că păstrarea Sabatului (conform calendarului evreiesc) este ceea ce separă creștinii adevărați de creștinii falși. În videoclipul său Hope Prophecy numit „Intenționarea de a schimba vremurile și legea”, el spune asta:

„Vedeți că oamenii care se închină singurului Dumnezeu adevărat s-au adunat în ziua Sabatului. Dacă te închini singurului Dumnezeu adevărat, aceasta a fost ziua pe care a ales-o. Îi identifică poporul și îi separă de restul lumii. Iar creștinii care știu asta și cred în ziua Sabatului, aceasta îi separă de mare parte din creștinism.”

Mark Martin nu este singurul care predică că porunca de a păzi Sabatul este o cerință pentru creștini. Cei 21 de milioane de membri botezați ai Bisericii Adventiste de Ziua a șaptea sunt, de asemenea, obligați să țină Sabatul. De fapt, este atât de esențial pentru structura lor teologică de închinare, încât s-au etichetat cu numele „Adventişti de ziua a șaptea”, care înseamnă literal „Adventişti de Sabat”.

Dacă într-adevăr este adevărat că trebuie să păstrăm Sabatul pentru a fi mântuiți, atunci s-ar părea că Isus a greșit când a spus că dragostea ar fi identificatorul pentru adevărații creștini. Poate că Ioan 13:35 ar trebui să citească: „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei – dacă veți păzi Sabat.” „Prin aceasta vor cunoaște toți că sunteți ucenicii Mei, dacă veți avea dragoste unii pentru alții.”

Tatăl meu a fost crescut ca prezbiterian, dar s-a convertit pentru a deveni Martor al lui Iehova la începutul anilor 1950. Totuși, mătușa și bunica mea au ales să devină adventiste de ziua a șaptea. După ce am făcut această cercetare asupra bisericii adventiste de ziua a șaptea, am văzut câteva asemănări îngrijorătoare între cele două religii.

Nu cred că ar trebui să păstrăm un Sabat săptămânal în felul în care predică Mark Martin și biserica ASD. Nu este o cerință de mântuire bazată pe cercetările mele. Cred că veți vedea în această serie de videoclipuri din două părți că Biblia nu sprijină învățătura adventiştilor de ziua a șaptea cu privire la această problemă.

Sigur, Isus a păzit Sabatul pentru că era un evreu care trăia pe vremea când codul legii era încă în vigoare. Dar asta se aplica numai evreilor conform legii. Romanii, grecii și toate celelalte neamuri nu erau sub Sabat, așa că dacă acea lege iudaică urma să continue în vigoare după ce Isus a împlinit legea așa cum a fost profețit că o va face, s-ar aștepta la o îndrumare clară de la Domnul nostru în această chestiune, totuși nu există nimic de la el și nici de la vreun alt scriitor creștin care să ne spună să ținem Sabatul. Deci de unde vine acea învățătură? Poate că sursa raționamentului care determină milioane de adventişti să țină Sabatul să fie aceeași sursă care a determinat milioane de Martori ai lui Iehova să refuze să ia pâinea și vinul emblematic al cărnii și sângelui mântuitor al lui Isus. De ce se lasă duși oamenii de propriile lor raționamente intelectuale în loc să accepte doar ceea ce se spune clar în Scriptură?

Care este raționamentul intelectual care îi conduce pe acești pastori și slujitori să promoveze respectarea Sabatului? Începe astfel:

Cele 10 porunci pe care Moise le-a coborât de pe munte pe două table de piatră reprezintă un cod moral atemporal. De exemplu, a 6-a poruncă ne spune că nu trebuie să ucidem, a 7-a, că nu trebuie să comităm adulter, a 8-a, să nu furăm, a 9-a, să nu mințim... Este vreuna din aceste porunci învechite acum? Desigur că nu! Așadar, de ce am considera că a 4-a, legea privind păstrarea zilei de odihnă a Sabatului, este învechită? Întrucât nu am încălca celelalte porunci – uciderea, furtul, minciuna – atunci de ce să încălcăm porunca privind respectarea Sabatului?

Problema cu a ne baza pe ideile și intelectul uman este că rareori vedem toate variabilele. Nu percepem toți factorii care afectează o chestiune și, din cauza mândriei, mergem mai departe urmând propriile înclinații în loc să ne lăsăm călăuziți de spiritul sfânt. Așa cum le-a spus Pavel creștinilor corinteni care au fost înaintea lor:

„Scriptura spune: „Voi nimici înțelepciunea celor înțelepți și voi lăsa deoparte priceperea cărturarilor”. Deci, unde îi lasă pe înțelepți? sau savanții? sau dezbaterii iscusiți ai acestei lumi? Dumnezeu a arătat că înțelepciunea acestei lumi este o nebunie!” (1 Corinteni 1:19, 20 Biblia Vești bune)

Frații și surorile mele, nu trebuie să spunem niciodată: „Cred cutare sau cutare, pentru că acest om spune sau acel om spune”. Cu toții suntem simpli muritori, adesea greșiți. Acum, mai mult decât oricând înainte, există o supraabundență de informații la îndemâna noastră, dar toate provin din mintea unui om. Trebuie să învățăm să raționăm pentru noi înșine și să nu mai gândim că doar pentru că ceva apare în scris sau pe internet trebuie să fie adevărat, sau pur și simplu pentru că ne place cineva care sună la pământ și rezonabil, atunci ceea ce spun ei trebuie să fie adevărat.

Pavel ne amintește, de asemenea, să nu „copiăm comportamentul și obiceiurile acestei lumi, ci lăsați-L pe Dumnezeu să vă transforme într-o persoană nouă, schimbând felul în care gândiți. Atunci vei învăța să cunoști voia lui Dumnezeu pentru tine, care este bună, plăcută și perfectă.” (Romani 12:2 NLT)

Deci întrebarea rămâne, ar trebui să păstrăm Sabatul? Am învățat să studiem Biblia în mod exegetic, ceea ce înseamnă că permitem Bibliei să dezvăluie semnificația scriitorului biblic, mai degrabă decât să începem cu o idee preconcepută despre ceea ce a vrut să spună scriitorul original. Prin urmare, nu vom presupune că știm ce este Sabatul și nici cum să-l ținem. În schimb, vom lăsa Biblia să ne spună. În Cartea Exodului scrie:

„Adu-ți aminte de ziua Sabatului, ca să o sfințești. Șase zile vei munci și vei face toată lucrarea ta, dar a șaptea zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; pe el să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici locuitorul tău care stă cu tine. Căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea; de aceea a binecuvântat Domnul ziua Sabatului și a sfințit-o.” (Exod 20:8-11 New American Standard Bible)

Asta e! Aceasta este suma totală a legii Sabatului. Dacă ai fi israelit pe vremea lui Moise, ce ar trebui să faci pentru a păzi Sabatul? Asta e ușor. Ar trebui să luați ultima zi a unei săptămâni de șapte zile și să nu lucrați. Ți-ai lua o zi liberă de la muncă. O zi pentru odihnă, relaxare, liniște. Nu pare prea greu, nu-i așa? În societatea modernă, mulți dintre noi își iau două zile libere de la muncă... „weekend-ul” și ne place weekendul, nu-i așa?

Le-a spus porunca din Sabat israeliților ce să facă în Sabat? Nu! Le-a spus ce să nu facă. Le-a spus să nu lucreze. Nu există nicio instrucțiune de a te închina în Sabat, nu-i așa? Dacă Iahve le-ar fi spus că trebuie să I se închine în Sabat, asta nu ar însemna că nu trebuie să se închine lui în celelalte șase zile? Închinarea lor față de Dumnezeu nu s-a limitat la o singură zi și nici nu s-a bazat pe o ceremonie oficială în secolele care au urmat timpului lui Moise. În schimb, au avut această instrucțiune:

„Ascultă, Israele: Domnul este Dumnezeul nostru. Yahweh este unul. Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată puterea ta. Aceste cuvinte, pe care ți le poruncesc astăzi, vor fi în inima ta; și să le înveți copiilor tăi cu sârguință și să vorbești despre ei când vei sta în casa ta și când vei merge pe drum, când te vei culca și când te vei scula.” (Deuteronom 6:4-7 Biblia engleză mondială)

Bine, acesta a fost Israelul. Dar noi? Noi, ca creștini, trebuie să păstrăm Sabatul?

Ei bine, Sabatul este a patra dintre cele zece porunci, iar cele zece porunci sunt temelia Legii mozaice. Sunt ca constituția ei, nu-i așa? Deci, dacă trebuie să păstrăm Sabatul, atunci trebuie să păstrăm Legea Mozaică. Dar știm că nu trebuie să păstrăm legea mozaică. De unde știm asta? Pentru că întreaga problemă a fost soluționată acum 2000 de ani, când anumiți iudaizatori încercau să promoveze introducerea circumciziei printre creștinii neamuri. Vedeți, ei au văzut circumcizia ca pe marginea subțire a panei care le-ar permite să introducă încet întreaga lege mozaică printre creștinii neamuri, astfel încât să facă creștinismul mai acceptabil pentru evrei. Au fost motivați de teama de ostracismul evreiesc. Ei doreau să aparțină unei comunități mai mari evreiești și să nu fie persecutați pentru Isus Hristos.

Așa că întreaga problemă a venit în fața congregației din Ierusalim și, ghidată de spiritul sfânt, problema a fost rezolvată. Hotărârea care a fost transmisă tuturor congregațiilor a fost că creștinii neamuri nu vor fi împovărați cu circumcizia și nici restul codului legii iudaice. Li s-a spus să evite doar patru lucruri:

„Duhului Sfânt și nouă ni s-a părut bine să nu vă împovărăm cu nimic dincolo de aceste cerințe esențiale: trebuie să vă abțineți de la hrana jertfită idolilor, de la sânge, de la carnea animalelor sugrumate și de la imoralitate sexuală. Veți face bine să evitați aceste lucruri.” (Faptele Apostolilor 15:28, 29 Berean Study Bible)

Aceste patru lucruri erau toate practici obișnuite în templele păgâne, așa că singura restricție impusă acestor foști păgâni deveniti acum creștini a fost să se abțină de la lucrurile care ar putea să-i conducă înapoi în închinarea păgână.

Dacă încă nu ne este clar că legea nu mai era în vigoare pentru creștini, luați în considerare aceste cuvinte de mustrare ale lui Pavel către galatenii care erau creștini neamuri și care erau ademeniți să-i urmeze pe judizaeri (creștinii evrei) care se întorceau. să se bazeze pe lucrările legii pentru sfințire:

„O, Galateni nebuni! Cine te-a vrăjit? În fața ochilor tăi, Isus Hristos a fost în mod clar înfățișat ca fiind răstignit. Aș dori să învăț un singur lucru de la tine: Ați primit Duhul prin faptele legii sau prin auzirea cu credință? Ești așa de prost? După ce ai început în Duhul, acum termini în trup? Ai suferit atât de mult degeaba, dacă chiar a fost degeaba? Își dă Dumnezeu Duhul asupra ta și face minuni printre voi pentru că practicați legeasau pentru că auzi și crezi?” (Galateni 3:1-5)

„Pentru libertate, Hristos ne-a eliberat. Rămâi, deci, ferm și nu te mai împovăra încă o dată de jugul sclaviei. Luați în considerare: Eu, Pavel, vă spun că, dacă vă lăsați tăiați împrejur, Hristos nu vă va valorifica deloc. Iarăși mărturisesc oricărui om care se împrejur că este obligat să respecte întreaga lege. Voi, care încercați să fiți îndreptățiți prin lege, ați fost despărțiți de Hristos; ai căzut departe de har”.  (Galateni 5:1-4)

Dacă un creștin ar trebui să se circumcidă, Pavel spune că atunci ar fi obligați să se supună întregii legi, care ar include cele 10 porunci cu legea ei în ziua de Sabat, împreună cu toate sutele de alte legi. Dar asta ar însemna că ei încercau să fie îndreptățiți sau declarați neprihăniți prin lege și astfel vor fi „despărțiți de Hristos”. Dacă ești despărțit de Hristos, atunci ești despărțit de mântuire.

Acum, am auzit argumente de la sabatari care susțin că cele 10 porunci sunt distincte de lege. Dar nicăieri în Scriptură nu se face o asemenea distincție. Dovada că cele 10 porunci erau legate de lege și că întregul cod a dispărut pentru creștini se găsește în aceste cuvinte ale lui Pavel:

„De aceea, nimeni să nu vă judece după ceea ce mâncați sau beți, sau cu privire la o sărbătoare, o Lună Nouă sau un Sabat.” (Coloseni 2:16 BSB)

Legile alimentare care acoperă ceea ce putea mânca sau bea un israelit făceau parte din codul legii extins, dar legea Sabatului făcea parte din cele 10 porunci. Totuși, aici, Pavel nu face nicio distincție între cele două. Deci, un creștin putea mânca sau nu carne de porc și nu era treaba nimănui decât a lui. Același creștin putea alege să țină Sabatul sau să nu-l țină și, din nou, nu era de latitudinea nimănui să judece dacă acest lucru este bun sau rău. Era o chestiune de conștiință personală. Din aceasta, putem vedea că păzirea Sabatului pentru creștinii din primul secol nu era o chestiune de care depindea mântuirea lor. Cu alte cuvinte, dacă vrei să ții Sabatul, atunci ține-l, dar nu mergi să predici că mântuirea ta, sau mântuirea oricui altcineva, depinde de păstrarea Sabatului.

Acest lucru ar trebui să fie suficient pentru a respinge întreaga idee că păstrarea Sabatului este o problemă de mântuire. Deci, cum reușește Biserica Adventistă de Ziua a șaptea să ocolească acest lucru? Cum poate Mark Martin să-și promoveze ideea că trebuie să păstrăm Sabatul pentru a fi considerați creștini adevărați?

Să intrăm în asta pentru că este un exemplu clasic de cum eisegeza poate fi folosit pentru a perverti învăţătura Bibliei. Tine minte eisegeza este locul în care ne impunem propriile idei asupra Scripturii, deseori culegând un verset și ignorând contextul textual și istoric al acestuia pentru a susține dogma unei tradiții religioase și structura ei organizatorică.

Am văzut că Sabatul, așa cum este explicat în cele 10 porunci, era pur și simplu despre luarea unei zile libere de muncă. Cu toate acestea, Biserica Adventistă de Ziua a șaptea merge mult dincolo de asta. Luați, de exemplu, această afirmație de pe site-ul web Adventist.org:

„Sabatul este „un simbol al răscumpărării noastre în Hristos, un semn al sfințirii noastre, un semn al loialității noastre și o pregustare a viitorului nostru veșnic în Împărăția lui Dumnezeu și un semn perpetuu al legământului etern al lui Dumnezeu între El și poporul Său. ” (De la Adventist.org/the-sabbath/)

Biserica Adventistă de Ziua a Şaptea Sfânta Elena susţine pe site-ul lor:

Biblia ne învață că cei care primesc darul caracterului lui Hristos vor respecta Sabatul Său ca un semn sau pecete al experienței lor spirituale. Astfel oamenii care primesc sigiliul lui Dumnezeu din ultima zi vor fi păzitori ai Sabatului.

Sigiliul lui Dumnezeu din ultima zi este dat acelor credincioși creștini care nu vor muri, dar vor fi în viață când Isus va veni.

(Situl web al Adventistului de Ziua a Şaptea Sfânta Elena [https://sthelenaca.adventistchurch.org/about/worship-with-us/bible-studies/dr-erwin-gane/the-sabbath-~-and-salvation])

De fapt, acesta nu este nici măcar un exemplu bun eisegeza pentru că nu există nicio încercare aici de a dovedi nimic din toate acestea din Scriptură. Acestea sunt doar afirmații cheloase, trecute drept învățături de la Dumnezeu. Dacă sunteți un fost Martor al lui Iehova, acest lucru trebuie să vă sune foarte familiar. Așa cum nu există nimic în Scriptură care să susțină ideea unei generații suprapuse care să măsoare lungimea ultimelor zile, nu există, de asemenea, nimic în Scriptură care să vorbească despre Sabat ca pe un sigiliu al lui Dumnezeu din ultima zi. Nu există nimic în Scriptură care să echivaleze o zi de odihnă cu a fi sfințit, îndreptățit sau declarat drept în ochii lui Dumnezeu pentru viața veșnică. Biblia vorbește despre un sigiliu, un semn sau un semn sau o garanție care are ca rezultat mântuirea noastră, dar care nu are nimic de-a face cu luarea unei zile libere de la muncă. Nu. În schimb, se aplică ca un semn al adoptării noastre de către Dumnezeu ca copii ai Săi. Luați în considerare aceste versete:

„Și voi ați fost incluși în Hristos când ați auzit solia adevărului, Evanghelia mântuirii voastre. Când ai crezut, ai fost marcat în el cu a sigiliu, promis Duhul Sfânt care este un depozit care garantează moștenirea noastră până la răscumpărarea celor care sunt în stăpânirea lui Dumnezeu – spre lauda slavei Lui”. (Efeseni 1:13,14 BSB)

„Acum, Dumnezeu este Cel care ne întemeiază pe noi și pe tine în Hristos. El ne-a uns, a pus pecetea Lui asupra noastră și a pus Duhul Său în inimile noastre ca o garanție a ceea ce va urma.” (2 Corinteni 1:21,22 BSB)

„Și Dumnezeu ne-a pregătit tocmai pentru acest scop și ne-a dat Duhul ca un gaj a ceea ce va urma.” (2 Corinteni 5:5 BSB)

Adventiştii de ziua a şaptea au luat sigiliul sau semnul unic al Duhului Sfânt şi l-au profanat în mod obscen. Ei au înlocuit adevărata utilizare a semnului sau sigiliului Duhului Sfânt menit să identifice răsplata vieții veșnice (moștenirea copiilor lui Dumnezeu) cu o activitate irelevantă bazată pe muncă, care nu are niciun sprijin legitim în Noul Legământ. De ce? Pentru că Noul Legământ se bazează pe credință care lucrează prin iubire. Nu depinde de conformitatea fizică cu practicile și riturile reglementate de un cod de lege – de fapte, nu de credință. Paul explică destul de frumos diferența:

„Căci prin Duhul, prin credință, noi înșine așteptăm cu nerăbdare nădejdea dreptății. Căci în Hristos Isus nici tăierea împrejur, nici netăierea împrejur nu contează cu nimic, ci doar credința care lucrează prin iubire.” (Galateni 5:5,6 ESV)

Ai putea înlocui circumcizia cu păzirea Sabatului și scriptura respectivă ar funcționa la fel de bine.

Problema cu care se confruntă promotorii Sabatului este cum să aplice Sabatul, care este parte a Legii mozaice, atunci când acel cod de lege a devenit învechit sub Noul Legământ. Scriitorul din Evrei a spus clar:

„Vorbind despre un nou legământ, El l-a făcut ca pe primul să fie învechit; iar ceea ce este învechit și îmbătrânit va dispărea în curând.” (Evrei 8:13)

Totuși, sabatarienii fac eisegetic o soluție pentru acest adevăr. Ei fac acest lucru susținând că legea Sabatului este anterioară legii mozaice, așa că trebuie să fie valabilă și astăzi.

Pentru ca acest lucru să înceapă să funcționeze, Marcu și asociații săi trebuie să facă o serie de interpretări care nu au nicio bază în Scriptură. În primul rând, ei învață că cele șase zile creative au fost literalmente zile de 24 de ore. Deci, când Dumnezeu s-a odihnit în ziua a șaptea, s-a odihnit 24 de ore. E doar o prostie. Dacă s-a odihnit doar 24 de ore, atunci s-a întors la muncă în a opta zi, nu? Ce a făcut în a doua săptămână? Începi să creezi din nou? Au trecut peste 300,000 de săptămâni de la creare. A lucrat Yahweh de șase zile, apoi și-a luat a șaptea zi liberă de peste 300,000 de ori de când Adam a umblat pe pământ? Crezi?

Nici măcar nu am de gând să intru în dovezile științifice care neagă credința absurdă că universul are doar 7000 de ani. Suntem cu adevărat de așteptat să credem că Dumnezeu a decis să folosească rotația unui fir de praf nesemnificativ pe care îl numim planeta Pământ ca un fel de ceas de mână ceresc pentru a-l ghida în cronometrarea lui?

Din nou, eisegeza cere sabatarienilor să ignore dovezile scripturale contrare pentru a-și promova ideea. Astfel de dovezi ca aceasta:

„De o mie de ani în ochii Tai
Sunt ca ieri când a trecut,
Și ca un ceas în noapte.”
(Psalmul 90:4 NKJV)

Ce este ieri pentru tine? Pentru mine, este doar un gând, a dispărut. Un ceas noaptea? — Tu faci tura de la 12 la 4 dimineața, soldat. Asta înseamnă o mie de ani pentru Iahve. Literalismul care îi determină pe oameni să promoveze șase zile creative literale face o batjocură a Bibliei, a Tatălui nostru Ceresc și a prevederii sale pentru mântuirea noastră.

Promotorii Sabatului, cum ar fi Mark Martin și adventiştii de ziua a șaptea, trebuie să acceptăm că Dumnezeu s-a odihnit într-o zi literală de 24 de ore, astfel încât ei să poată promova acum ideea – din nou complet nesusținută de nicio dovadă din Scriptură – că oamenii păstrau o zi de Sabat de la timpul creației până la introducerea Legii mozaice. Nu numai că nu există nici un suport pentru asta în Scriptură, dar ignoră contextul în care găsim cele 10 porunci.

Exegetic, vrem să luăm în considerare contextul întotdeauna. Când te uiți la cele 10 porunci, descoperi că nu există nicio explicație despre ce înseamnă să nu ucizi, să nu furi, să nu comiți adulter, să nu minți. Cu toate acestea, când vine vorba de legea Sabatului, Dumnezeu explică ce vrea să spună și cum trebuie aplicată. Dacă evreii ar fi ținut Sabatul tot timpul, nu ar fi necesară o astfel de explicație. Desigur, cum ar fi putut ei să țină orice fel de Sabat, având în vedere că erau sclavi și trebuiau să muncească când stăpânii lor egipteni le-au spus să muncească.

Dar, din nou, Mark Martin și adventiştii de ziua a șaptea au nevoie de noi să ignorăm toate aceste dovezi pentru că vor să credem că Sabatul precede legea, astfel încât să poată ocoli faptul că este explicat clar în Scripturile creștine tuturor. dintre noi că legea mozaică nu mai este aplicabilă creștinilor.

De ce, oh, de ce merg la tot acest efort? Motivul este ceva apropiat de mulți dintre noi, care am scăpat de robia și ravagiile religiei organizate.

Religia înseamnă că omul îl domină pe om spre vătămarea lui, așa cum spune Eclesiastul 8:9. Dacă vrei să te urmărească o grămadă de oameni, trebuie să le vinzi ceva ce nimeni altcineva nu are. De asemenea, aveți nevoie de ei să trăiască în așteptări înfricoșătoare că nerespectarea învățăturilor voastre va duce la osânda lor veșnică.

Pentru Martorii lui Iehova, Corpul de Guvernare trebuie să-și convingă adepții să creadă că trebuie să participe la toate adunările și să asculte de tot ceea ce le spun publicațiile să facă, de teamă că, dacă nu o fac, atunci când sfârșitul va veni brusc, nu vor pierde. pe instrucțiuni valoroase, salvatoare de vieți.

Adventiștii de ziua a șaptea depind de aceeași teamă că Armaghedonul va veni în orice moment și dacă oamenii nu sunt credincioși mișcării adventiste de ziua a șaptea, ei vor fi măturați. Deci, ei se prind de Sabat, care, după cum am văzut, a fost doar o zi de odihnă și o transformă într-o zi de închinare. Trebuie să te închini în ziua Sabatului conform calendarului evreiesc – care apropo, nu a existat în grădina Edenului, nu-i așa? Nu poți merge la alte biserici pentru că se închină duminică, iar dacă te închini duminică, vei fi distrus de Dumnezeu pentru că el va fi supărat pe tine pentru că nu este ziua în care vrea să te închini lui. Vedeți cum funcționează? Vedeți paralelele dintre biserica adventistă de ziua a șaptea și Organizația Martorilor lui Iehova? E puțin înfricoșător, nu-i așa? Dar foarte clar și perceptibil de către copiii lui Dumnezeu, care știu că a te închina lui Dumnezeu în Duh și adevăr înseamnă să nu urmezi regulile oamenilor, ci să fii condus de Duhul Sfânt.

Apostolul Ioan a clarificat acest lucru când a scris:

„Scriu aceste lucruri pentru a vă avertiza despre cei care vor să vă inducă în rătăcire. Dar ai primit Duhul Sfânt... deci nu ai nevoie de nimeni care să te învețe ceea ce este adevărat. Căci Duhul vă învață tot ce trebuie să știți... nu este o minciună. Așa că, așa cum [Duhul Sfânt] v-a învățat, rămâneți în părtășie cu Hristos. (1 Ioan 2:26,27 NLT)

Îți amintești cuvintele femeii samaritece către Isus? Ea a fost învățată că pentru a se închina lui Dumnezeu într-un mod pe care el îl considera acceptabil, ea trebuia să facă acest lucru pe muntele Garizim, unde se afla fântâna lui Iacov. Isus i-a spus că închinarea oficializată într-un anumit loc, cum ar fi Muntele Garizim sau la templul din Ierusalim, era de domeniul trecutului.

„Dar vine vremea – într-adevăr este aici acum – când adevărații închinători se vor închina Tatălui în duh și în adevăr. Tatăl îi caută pe cei care se vor închina Lui astfel. Căci Dumnezeu este Duh, așa că cei ce se închină Lui trebuie să se închine în duh și în adevăr.” (Ioan 4:23,24)

Adevărații închinători sunt căutați de Dumnezeu pentru a-I închina în spirit și adevăr oriunde vor și când vor. Dar asta nu va funcționa dacă încerci să organizezi o religie și să-i faci pe oameni să te supună. Dacă doriți să vă înființați propria religie organizată, trebuie să vă marcați ca distinct de restul.

Să rezumăm ceea ce am învățat până acum din scripturile despre Sabat. Nu trebuie să ne închinăm lui Dumnezeu între orele 6:6 vineri și XNUMX:XNUMX sâmbătă pentru a fi mântuiți. Nici măcar nu trebuie să luăm o zi de odihnă între acele ore, pentru că nu suntem sub legea mozaică.

Dacă încă nu avem voie să luăm numele Domnului în zadar, să ne închinăm idolilor, să ne dezonorăm părinții, să ucidem, să furăm, să mințim etc., atunci de ce Sabatul pare să fie o excepție? De fapt, nu este. Trebuie să ținem Sabatul, dar nu așa cum ar vrea să facem Mark Martin sau adventiştii de ziua a șaptea.

Conform scrisorii către evrei, Legea mozaică a fost doar a umbră din lucrurile care vor urma:

„Legea este doar o umbră a lucrurilor bune care urmează – nu realitățile în sine. Din acest motiv, niciodată, prin aceleași sacrificii repetate la nesfârșit an de an, nu-i poate desăvârși pe cei care se apropie de închinare.” (Evrei 10:1)

O umbră nu are substanță, dar indică prezența a ceva cu substanță reală. Legea cu a patra poruncă a ei în Sabat era o umbră nesubstanțială în comparație cu realitatea care este Hristos. Totuși, umbra reprezintă realitatea care o aruncă, așa că trebuie să ne întrebăm care este realitatea care este reprezentată de legea sabatului? Vom explora asta în următorul videoclip.

Mulțumim pentru vizionare. Dacă doriți să fiți notificat despre lansările viitoare ale videoclipurilor, faceți clic pe butonul de abonare și pe clopoțelul de notificare.

Dacă doriți să susțineți munca noastră, există un link pentru donații în descrierea acestui videoclip.

Va multumesc foarte mult.