Я немного прыгаю и комментирую на следующей неделе Сторожевая башня. Речь идет о статье «Предательство - зловещий знак времени!». В контексте статьи о предательстве и нелояльности у нас есть этот странно тревожный отрывок:
10 Другой хороший пример, который мы рассмотрим, - это пример апостола Петра, который заявил о своей верности Иисусу. Когда Христос использовал изобразительный, образный язык, чтобы подчеркнуть важность проявления веры в свою плоть и кровь, которые скоро будут принесены в жертву, многие из его учеников нашли его слова шокирующими, и они оставили его. (Джон 6: 53-60, 66) Итак, Иисус повернулся к своим апостолам 12 и спросил: «Вы тоже не хотите идти?» Петр ответил: «Господи, к кому нам идти? У вас есть высказывания вечной жизни; и мы поверили и узнали, что Ты - Святой Божий »(Иоанн 6: 67-69). Означает ли это, что Петр полностью понял все, что Иисус только что сказал о Своей предстоящей жертве? Возможно нет. Тем не менее, Петр был полон решимости быть верным Божьему помазанному Сыну.
11 Петр не стал рассуждать о том, что Иисус должен иметь неправильное представление о вещах и что, если ему будет дано время, Он откажется от того, что сказал. Нет, Петр смиренно признал, что у Иисуса были «изречения вечной жизни». Как и сегодня, как мы реагируем, если в наших христианских публикациях мы сталкиваемся с вопросом «верного управителя», который трудно понять или который не соответствует нашему мышлению ? Мы должны постараться понять это, а не просто ожидать, что произойдут изменения, соответствующие нашей точке зрения. - Прочтите Люк 12: 42.
В пункте 10 говорится о том, что даже когда Петр не понимал, что имел в виду Иисус - даже когда то, что сказал Иисус, было шокирующим, - Петр оставался верным Иисусу. Начало параграфа 11 вводит второстепенный момент: Петр не подвергал сомнению учение Иисуса и не предполагал, что Иисус совершил ошибку и, вероятно, исправит ее в будущем.
Я думаю, мы все можем согласиться с тем, что Питер поступил правильно и что, учитывая обстоятельства, мы все хотели бы подражать ему. Но как мы можем подражать беспрекословной преданности Петра?
Проводимая здесь аналогия отбрасывает Руководящий совет в его качестве голоса «верного управителя» в роли Иисуса. Бесспорная преданность Петра и принятие трудных учений должны соответствовать нашему отношению к новому и трудному пониманию, исходящему от Руководящего совета. Если Петр не считал, что Иисус был неправ, и позже отрекся, мы не должны думать так о Руководящем совете. Сильно подразумевается, что поступить так было бы неверно. Эта позиция неуловимо подкрепляется тем фактом, что целая десятая часть статьи о предательстве посвящена именно этой линии рассуждений.
Должен ли я указывать на то, что сравнение учений Иисуса Христа с учениями Руководящего совета является ложной аналогией? У него действительно были изречения о вечной жизни. Какой мужчина или группа мужчин могут сказать то же самое? Кроме того, Иисус никогда не ошибался, поэтому ему никогда не приходилось отказываться от того, что он сказал. Руководящему совету приходилось так много раз отречься, что вы действительно можете купить книгу на Amazon.com, в которой перечислены наши доктринальные изменения. (Это от отступников, поэтому покупать его не рекомендую.)
Если после целой жизни свидетелей продолжающихся изменений, а иногда и полного отказа от давних и лелеемых убеждений, кто-то склонен относиться к последней несколько сомнительной интерпретации с определенной степенью осторожности, даже с трепетом, ну ... можно ли действительно винить ? Это действительно нелояльное действие?
Большинство из нас сохранили свою верность Иисусу Христу с помощью - приведу только один пример - серии «уточнений», затрагивающих значение «это поколение». (К середине 1990-х эти уточнения достигли точки, когда никто больше не знал, во что мы верим по этому поводу. Я помню, как читал и перечитывал объяснение и почесал в затылке.) Когда мы говорим «сохранили нашу лояльность», это должно быть понимается как верность Иисусу, а не человеку или группе людей. Конечно, мы продолжаем поддерживать организацию и, следовательно, ее представителей, но верностью мы обязаны прежде всего Богу и его сыну. Не будем размещать его там, где ему не место. Так что вы извините нас, если после того, как мы неоднократно разочаровывались серией неверных толкований этого отрывка из Священного Писания, мы не бросились с энтузиазмом на последнюю подножку. Дело в том, что предыдущие интерпретации, хотя они и оказывались неверными, в то время были правдоподобны; то, чего нельзя сказать в нашем нынешнем понимании.
В прошлом, когда сталкивались с толкованием, которое имело мало смысла (например, наше применение Мф. 24:22 в w74 12/15 с. 749, п. 4) или сильно спекулятивно (1925, 1975 и т. Д.) .), мы были довольны терпеливым ожиданием перемен; или, если хотите, отречение. Они тоже всегда приходили; обычно предваряется какой-нибудь спасительной фразой, например, «Некоторые предлагали…» или пассивным временем: «Считалось…». Совсем недавно мы видели «Ранее в этой публикации…», как если бы журнал был ответственным. Многие выразили тоскливое желание, чтобы Руководящий совет взял на себя более прямую ответственность за такие изменения. Откровенное признание того, что они или даже мы, ошиблись, было бы очень воодушевляющим. Возможно, однажды. В любом случае мы были довольны ожиданием, не думая об отказе от веры. Публикации даже рекомендовали такое выжидательное отношение. Но не более того. Теперь, если мы даже думаем, что Руководящий совет ошибается, мы проявляем нелояльность.
Это лишь последний и самый вопиющий из серии призывов к верности и послушанию Руководящему совету. Вызывает недоумение, почему эта тема все чаще появляется в публикациях и с платформы собраний и конференций. Возможно, дело в том, что существует очень большой контингент верных пожилых людей, которые видели слишком много спекуляций в печати и слишком много перевертышей доктринальных учений. Я не вижу массового исхода, потому что они, как и Петр, понимают, что им больше некуда идти. Однако они также не готовы слепо принимать любое новое учение, которое приходит в голову. Я думаю, что, возможно, существует широкий контингент простых свидетелей, разделяющих это мнение, и Руководящий совет не знает, что с этим делать. Эти люди не являются частью какого-то тихого восстания, но они занимаются тихим игнорированием позиции, согласно которой Руководящий совет фактически управляет их жизнью и что все, что говорит Руководящий совет, следует воспринимать так, как будто оно сошло свыше. Скорее, они стремятся установить более тесную связь со своим Создателем, в то же время поддерживая всемирное христианское братство.
Во всяком случае, это мое мнение. Если вы чувствуете себя иначе, не стесняйтесь комментировать.
Хорошо написанная статья! Мне любопытно ... Что вы имели в виду, когда называли людей в этой статье отступниками? Кто, по вашему мнению, являются отступниками?
Уместный вопрос. Эта статья была написана более года назад, и мой взгляд на то, что представляет собой отступничество, с тех пор значительно изменился. Я планирую написать обширный пост по этой теме, поэтому вместо того, чтобы вдаваться в подробности здесь, я просто скажу, что считаю отступничество тем, что Библия определяет, что существенно отличается от того, что Организация считает .
Технически говоря, любой, кто находится на этом сайте, является отступником, согласно учению Великобритании, мы все здесь, потому что у нас есть разногласия с «истиной».
Я лично думаю, что если ГБ не сделает шаг назад и не допустит автономии, то любая реформа обречена, так как я думаю, что многие верные JW, их дело в идолопоклонстве, и, похоже, не отступят.