Может ли Воскресший жениться?

(Луки 20: 34-36) Иисус сказал им: «Дети этой системы вещей женятся и выходят замуж, 35 но те, кто удостоены этой системы вещей и воскресения из мертвых, не женятся и не женятся. не выдаются замуж. 36 Фактически, они уже не могут умереть, потому что они подобны ангелам, и они дети Божьи, будучи детьми воскресения.
Примерно 80 лет назад ни у одного христианина - номинального или любого другого - не было проблемы с этим отрывком. Все собирались попасть на небеса, чтобы быть подобными ангелам, так что это не было проблемой. Даже сегодня это не горячая тема в христианском мире по той же причине. Однако в середине 1930-х Свидетели Иеговы определили другой класс овец, и ситуация начала меняться. Это не было горячей темой сразу, потому что конец был близок, и другие овцы собирались пережить Армагедон; чтобы они продолжали жениться, заводили детей и наслаждались всей энчиладой - в отличие от миллиардов воскресших неправедных. Это создаст интересное общество Нового Света, в котором будет существовать крошечное меньшинство из нескольких миллионов в окружении бесчисленных миллиардов (предположительно) кастрированных людей.
К сожалению, конец пришел не сразу, и любимые друзья начали отмирать, и постепенно приложение, которое мы давали в этом отрывке, стало заряженным эмоциями.
Наша официальная позиция в 1954 состояла в том, что воскресшие не будут вступать в брак, хотя в этой интерпретации был странный кодицил, предположительно для успокоения членов других овец, потерявших любимых товарищей.

«Даже разумно и допустимо развлекать утешительную мысль о том, что у тех других овец, которые сейчас умирают верными, будет раннее воскресение и они будут жить в то время, когда мандат на размножение выполняется и когда райские условия распространяются по всей земле и что они будут участвовать в этом божественно данном служении. Иегова возлагает на них эту надежду на служение сейчас, и кажется разумным, что он не позволит им потерять его из-за преждевременной смерти сейчас, возможно, смерти, вызванной верностью ему ». (W54 9 / 15 с. 575 Вопросы от читателей)

Это необоснованное принятие желаемого за действительное больше не является частью нашей теологии. Последнее упоминание Луки 20: 34-36 в наших публикациях было 25 лет назад. Похоже, с тех пор мы не поднимали эту тему. Таким образом, наша официальная позиция по данному вопросу заключается в том, что воскресшие не женятся. Тем не менее, это оставляет дверь открытой для других возможностей: «Итак, если христианину трудно принять вывод о том, что воскресшие не женятся, он может быть уверен, что Бог и Христос понимают. И он может просто подождать, чтобы увидеть, что произойдет ». (w87 6/1 с. 31 вопросы читателей)
Я прочитал это как негласный отзыв о том, что, возможно, мы ошибаемся. Не беспокойтесь, просто подождите и посмотрите.
Учитывая очевидную двусмысленность этого места Писания (имел в виду Иисус воскресение небесное, земное или и то, и другое?), Возникает вопрос, почему мы вообще занимаем по этому поводу такую ​​позицию. Неужели мы чувствуем, что должны иметь ответ на каждый библейский вопрос? Похоже, что это наша позиция уже довольно давно. Что тогда из Иоанна 16:12?
Тем не менее, мы заняли определенную позицию по этому месту Писания. Поэтому, поскольку цель этого форума - способствовать беспристрастному исследованию Библии, давайте еще раз рассмотрим доказательства.

Обстоятельства

Ситуация, которая привела к этому откровению Иисуса, была слегка завуалированной атакой на него со стороны саддукеев, которые вообще не верили в воскресение. Они пытались заманить его в ловушку, что они считали неразрешимой загадкой.
Итак, первый вопрос, который мы должны задать: Почему Иисус решил открыть новую истину своим противникам, а не этим верным ученикам?
Это был не его путь.

(быть p. 66 pars. 2-3 Знай, как ты должен ответить)

В некоторых случаях, как указывал Иисус своим апостолам, человек может запросить информацию, на которую он не имеет права или это действительно не принесет ему пользы (Деяния 1: 6, 7).

Писание советует нам: «Пусть ваше высказывание всегда будет с добротой, приправлено солью, чтобы знать, как вы должны дать ответ каждому». (Полковник 4: 6) Таким образом, прежде чем мы ответим, нам нужно подумайте не только о том, что мы собираемся сказать, но и как мы это скажем.

Нас учат подражать его примеру Иисуса с учением, определяя, что на самом деле стоит за вопросом, который нам задают - истинная мотивация спрашивающего, - прежде чем сформулировать наш ответ.

(Будьте уверены. 66 пар. 4 Знайте, как вы должны ответить) *

Саддукеи пытались уловить Иисуса вопросом о воскресении женщины, которая несколько раз была замужем. Однако Иисус знал, что они на самом деле не верили в воскресение. Таким образом, в своем ответе он ответил на их вопрос таким образом, чтобы иметь дело с ошибочной точкой зрения, которая лежала в основе этого вопроса. Используя мастерские рассуждения и знакомое изложение Священных Писаний, Иисус указал на то, что они никогда не рассматривали ранее, - явное доказательство того, что Бог действительно воскресит мертвых. Его ответ настолько поразил его противников, что они боялись допросить его дальше.— Люк 20: 27-40.

Прочитав этот совет, если бы вы встретили атеиста в проповедническом служении и вам задали вопрос о воскресении, чтобы сбить вас с толку, не могли бы вы подробно рассказать о воскресении 144,000, а также о воскресении праведных и неправедных? Конечно, нет. Подражая примеру Иисуса, вы узнаете истинное намерение атеиста и дадите ему достаточно информации, чтобы заставить его замолчать. Слишком большое количество деталей станет для его мельницы серьезной проблемой, открыв ему другие возможности для нападения на вас. Иисус ловко дал саддукеям краткий ответ, который заставил их замолчать, а затем, опираясь на Священное Писание, которое они уважали, лаконично доказал им воскресение.
Мы утверждаем, что, поскольку саддукеи ничего не знали о небесном воскресении, Иисус, должно быть, имел в виду земное воскресение в своем ответе. Мы подкрепляем этот аргумент, показывая, как он ссылался на Авраама, Исаака и Иакова, всех тех, кто будет наслаждаться земным воскресением. Есть проблема с логикой рассуждений.
Во-первых, то, что он сослался на их предков, не означает, что он не мог иметь в виду небесное воскресение в своем ответе. Две части его аргумента раздельны. Первая часть была предназначена для того, чтобы дать им ответ, который предотвратит их жалкую попытку сбить его с толку. Вторая часть заключалась в том, чтобы доказать, что они ошибались в своих рассуждениях, используя свои собственные убеждения против них.
Посмотрим на это с другой стороны. Если земное воскресение не исключает возможности брака, тогда Иисус мог бы рассуждать так, что из-за того, что они не верили в небесное воскресение, он был ограничен разговором о земном. Скорее всего, не? Не верили и в земное. Если на земле есть брак, тогда возникает множество ситуаций, связанных с гордиевым узлом, которые может разрешить только Иегова Бог. Знание того, как он разрешает их, подпадает под действие Иоанна 16:12 и Деяния 1: 6,7. Мы не могли справиться с этой правдой даже сейчас, так почему тогда он должен был раскрыть ее противникам?
Гораздо разумнее заключить, что он дал им сценарий небесного воскресения, не так ли? Ему не нужно было объяснять, что он говорил о небесном воскресении. Он мог позволить им делать свои собственные предположения. Его единственная обязанность - говорить правду. Он не был обязан вдаваться в подробности. (Мф. 7: 6)
Конечно, это всего лишь рассуждения. Это не является доказательством. Однако нет и обратного доказательства библейского доказательства. Есть ли библейское доказательство того, что один аргумент важнее другого?

Что на самом деле говорит Иисус?

Дети этой система вещей жениться. Мы все дети этой системы вещей. Мы все можем пожениться. Дети который система вещей не жениться. По словам Иисуса, они достойны обоих который система вещей и воскресение из мертвых. Они больше не умирают. Они похожи на ангелов. Они дети Бога, будучи детьми воскресения.
И праведные, и неправедные воскреснут к жизни на земле. (Деяния 24:15) Возвращаются ли неправедные к состоянию, в котором они «уже не могут умереть»? Воскреснуты ли неправедные как дети Божьи? Неправедные достойный воскресения? Мы пытаемся объяснить это, заявляя, что это применимо только после того, как они успешно пройдут последнее испытание в конце тысячи лет. Но Иисус говорит не об этом. Они «обретут… воскресение из мертвых» за сотни лет до последнего испытания. Их считают детьми Бога не за то, что они прошли последнее испытание, а потому, что Бог воскресил их. Ничто из вышеперечисленного не соответствует тому, что Библия говорит о состоянии воскресших неправедных.
Единственная группа воскресших, для которых все вышесказанное верно, без участия в какой-либо богословской гимнастике, - это группа из 144,000 8 духовных помазанных сыновей Бога. (Рим. 19:1; 15 Кор. 53: 55-XNUMX). Слова Иисуса подходят этой группе, если мы просто позволим ему иметь в виду то, что он говорит.

Как насчет цели Иеговы?

Иегова создал мужчину, чтобы он жил в партнерстве с представителями женского пола. Женщина была задумана как дополнение к мужчине. (Быт. 2: 18–24). Никто не может помешать Иегове в выполнении этого замысла. Для него нет слишком сложной проблемы. Конечно, он мог бы изменить саму природу мужчины и женщины, чтобы избавиться от необходимости дополнять друг друга, но он не меняет своей цели. Его дизайн идеален и не требует изменений, чтобы приспособиться к меняющимся обстоятельствам. Конечно, мы могли бы предположить, что он намеревался стерилизовать человечество в какой-то момент в будущем, но если бы это было так, разве Иисус выпустил бы кота из мешка группе неверующих противников, а не своим верным ученикам? Откроет ли он такую ​​священную или святую тайну неверующим? Разве это не было бы воплощением метания жемчуга перед свиньями? (Мф. 7: 6)

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.