Избегайте испытания Иеговы в своем сердце

Нечто чрезвычайно тревожное произошло вчера на пятничных сессиях районного конгресса этого года.
Теперь я хожу на районные съезды более 60 лет. Большинство моих лучших, изменяющих жизнь решений - новаторство, служение там, где в этом необходимость, - были приняты как следствие духовного подъема, получаемого от посещения районного конгресса. Вплоть до конца 1970-х годов эти ежегодные конгрессы были захватывающими. Они были полны пророчеств и были основным форумом для распространения нового понимания Писания. Затем последовал одновременный выпуск сторожевая башня на всех его языках. С этого момента казалось более подходящим, чтобы новый свет был направлен на всемирное братство на его страницах, а не с платформы конвенций.[Я]  Районные съезды перестали быть интересными и стали несколько повторяться. За последние 30 лет содержание не сильно изменилось, и сейчас мало внимания уделяется откровению пророчеств. В наши дни доминирующими темами являются развитие христианской личности и соблюдение нашего кодекса поведения. Нет особой глубины в изучении Священного Писания, и хотя некоторые из нас, пожилые люди, пропускают «старые добрые времена» более глубокого изучения, мы довольны тем, что извлекаем пользу из вдохновляющей атмосферы, которая возникает в результате трех дней погружения в христианское общение и духовное общение. кормление.
Это похоже на ежегодный пикник прихожан. Мэри приносит свой домашний кофейный торт и свой фирменный картофельный салат Джоан, и вы играете в те же игры и говорите об одном и том же, и все же вы не пропустите это, потому что это предсказуемо, утешительно и, да, воодушевляет.
Я не говорю, что на наших съездах не было желанных улучшений. Отказ от длинных дискуссий в пользу более коротких частей симпозиума помог ускорить темп. Игра в драмах показывает заметное улучшение; по крайней мере, в моей части мира. Исчезли преувеличенные жесты, отвлекающие от темы. Даже неестественные манеры речи, которые были характерны для переговоров на районных съездах, почти исчезли.
Вчерашние сессии можно было бы охарактеризовать как приятную, хотя и не вдохновленную, оркестровую композицию, если бы не диссонирующее прерывание, представленное дневной частью «Избегайте испытания Иеговы в своем сердце».
Я вернулся с районного конгресса, чувствуя многое, но никогда не чувствовал беспокойства. Я никогда не чувствовал беспокойства в своем духе. Я больше не могу этого сказать.
В беседе рассматривались три основных вопроса.
Во-первых, кажется, что есть те, кто устал от прежних духовных блюд и хочет меню побогаче. Честно говоря, я должен причислить себя к их числу. Мясной рулет, неделя за неделей, по-прежнему питателен, но его трудно возбудить, каким бы вкусным он ни был.
Во-вторых, есть те, кто не согласен с некоторыми толкованиями Священного Писания, опубликованными руководящим органом. Обсуждалась наша текущая позиция по исключению из собрания, и хотя я не припомню, чтобы это упоминалось конкретно, интерпретации, подобные нашей нынешней позиции в отношении значения слова «это поколение», несомненно, были у них на уме при составлении этого плана.
Наконец, есть те, кто занимается изучением Библии самостоятельно. Особо были упомянуты группы изучения веб-сайта.
Похоже, тема разговора является производной от Пс. 78: 18,

«И они начали испытывать Бога в своем сердце
Прося что-нибудь поесть для их души.

В начале части слова Иисуса у Луки 11: 11 были прочитаны: «Действительно, какой из вас среди вас отец, который, если его сын попросит рыбу, возможно, передаст ему змею вместо рыбы?»
Иисус использует этот пример, чтобы научить нас чему-то о том, как Иегова отвечает на наши молитвы, но Писание было неправильно применено к устроению нового света от класса верных рабов. Нам сказали, что мы думаем, что руководящий орган[II] совершить ошибку было равносильно тому, что Иегова подал нам змея, а не рыбу. Даже если мы молчали и просто верили в своем сердце, что чему-то нас учат неправильно, мы подобны мятежным израильтянам, которые «испытывали Иегову в своем сердце».
Сказав это, они возлагают на Иегову ответственность за каждую ошибку в толковании, которую они когда-либо делали. Если каждое учение руководящего совета похоже на рыбу от Бога, что тогда с 1925 и 1975 годами? Что насчет многочисленных изменений значения Mt. 24:34? Рыба от Иеговы, все? Когда мы полностью отказались от нашего учения о значении «этого поколения» в середине 90-х, что тогда? Если еда была от Иеговы, почему бы нам отказаться от нее? Если эти заброшенные верования исходили не от Бога - кто не может лгать - тогда как мы можем уподобить их пище от Бога? Исторический факт показывает, что они являются результатом ошибочных человеческих предположений. Как мы можем теперь отвернуться и игнорировать эту реальность, заявив, что каждый кусок пищи, исходящий от руководящего органа, - это пища от Иеговы, которую мы не должны даже подвергать сомнению в своих мыслях, из страха испытать Всевышнего.
Как такое применение слов Иисуса прославляет нашего Бога, Иегову? И чтобы эти слова прозвучали с трибуны конвенции? Не хватает слов мне.
Далее оратор коснулся того, что кажется растущей проблемой для руководящего совета - братьев, которые хотят лучшей духовной пищи. Устали от молока слова, они хотят мяса. Я предполагаю, что из контекста, что это те устали слышать о материализме, мирской ассоциации, порнографии, одежде и холить, послушание, способы улучшения проповеди, и так далее. Это не значит, что они говорят, что нам неправильно освещать эти темы, даже так часто, как мы. Просто им хочется чего-то другого, более глубокого. Что-то мясное.
По отношению к таким, а нас зовут легион, они снова неверно применяют Писание. Они относятся к израильтянам, которые жаловались на манну. Прошу прощения!? Давай подумаем!
Израильтяне восстали против прямого повеления Иеговы. Как следствие, они были обречены бродить по пустыне в течение 40 лет, пока не вымерли все люди старше 20 лет. Это был марш смерти, простой и понятный. Манна была тюремной пищей, и им следовало довольствоваться ею, поскольку это было больше, чем они того заслуживали.
Руководящий совет - что? ... сравнивать нас с мятежными израильтянами, приговоренными Иеговой к смерти? Разве просьба немного духовной пищи свидетельствует о недостатке признательности? Не верны ли мы Иегове? «Испытывать его в нашем сердце» за то, что он так думает?
Как мы смеем просить еще еды! О чем они, черт возьми, Диккенс ?!

«Пожалуйста, сэр, мне нужно еще немного».

Мастер был толстым, здоровым человеком; но он стал очень бледным. Несколько секунд он удивленно смотрел на маленького повстанца, а затем цеплялся за поддержку меди. Помощники были парализованы с удивлением; мальчики со страхом.

'Какие!' - сказал мастер слабым голосом.

«Пожалуйста, сэр, - ответил Оливер, - мне нужно еще».

Мастер нанес удар Оливеру по голове черпаком; привязал его к руке; и громко крикнул бидлу.

Доска сидела на торжественном конклаве, когда мистер Бамбл ворвался в комнату с большим волнением и, обращаясь к джентльмену на высоком стуле, сказал:

'Мистер. Лимбкинс, прошу прощения, сэр! Оливер Твист просил еще!

Был общий старт. Ужас был изображен на каждом лице.

'Для большего!' - сказал мистер Лимбкинс. - Успокойся, Бамбл, и ответь мне внятно. Я понимаю, что он попросил еще, после того как съел ужин, предусмотренный диетологом?

- Да, сэр, - ответил Бамбл.

«Этот мальчик будет повешен», - сказал джентльмен в белом жилете. «Я знаю, что этого мальчика повесят».

(Оливер Твист - Чарльз Диккенс)

Манна не используется в Библии для изображения еды, которую раздает верный и благоразумный раб. Иисус использовал это как иллюстрацию, чтобы изобразить хлеб, который является Его совершенной плотью для искупления человечества. Подобно манне, которая спасла осужденных взрослых израильтян от смерти от голода, его плоть - истинный хлеб, из которого мы получаем от Бога вечную жизнь.
Наше применение этого Священного Писания - еще одно в растущем ряду неправильных применений, когда мы берем любое старое Священное Писание и применяем его к рассматриваемой теме, как если бы его простое применение было достаточным доказательством. Этот конкретный разговор был изобилует ими.
Пожалуй, самым вопиющим моментом был последний. Кажется, что растет число веб-сайтов, которые братья используют для более глубокого понимания Священных Писаний. Они специально упомянули места для учебы и места, где братья изучают греческий и иврит, чтобы лучше понимать Библию; как будто СЗТ - это не все, что нам когда-либо было нужно. Ранее об этом говорило Королевское служение.

Таким образом, «верный и благоразумный раб» не поддерживает какую-либо литературу, встречи или веб-сайты, которые не производятся и не организуются под его контролем. (км 9 / 07 стр. 3 Вопросник)

Отлично. Нет проблем. В любом случае, похоже, никто не просил их одобрения, так что это не было большой потерей. Видимо, они пытались донести не это. Из беседы стало ясно, что отдельные свидетели, участвующие в таких группах по изучению, «эгоистичны и неблагодарны» в отношении того, что Иегова дает через класс верных рабов. Упоминалось о Корее и мятежниках, которые выступили против Моисея и были поглощены землей. Если мы вместе с другими членами собрания проводим какие-либо внеклассные занятия, которые не являются частью нашего собрания, мы «не верны Иегове» и «испытываем Иегову в своем сердце».
А? Осуждают ли они искреннее изучение Библии за то, что не организовали его? Похоже на то.
Если вы думаете, что они имеют в виду отступников, во время разговора было совершенно ясно, что это не так. Они говорят о верных свидетелях Иеговы, которые не хотят ограничивать свое библейское образование ограничениями, установленными организацией. Например, мне бы хотелось иметь время выучить иврит и греческий, чтобы я мог читать Библию на языках оригинала. Однако, если бы я поступил так, согласно этому разговору, я «испытал бы Иегову в своем сердце». Какое замечательное утверждение.
Фактически, согласно руководящему органу, как следствие нашего изучения Библии и использования Beroean пикеты веб-сайт, мы находимся на пути, по которому пошел Корей. Мы проявляем эгоистичное и неблагодарное отношение к тому, что дает Иегова, и фактически испытываем его терпение. Кажется, наш грех состоит в том, что мы «тщательно исследовали Священное Писание на предмет того, так ли это». (Деяния 17:11) Это очень странное чувство, когда меня так резко осуждают те, кого я так высоко ценил всю свою жизнь.
Какие библейские доказательства они выдвинули для осуждения христиан, которые собрались вместе, чтобы изучать Слово Божье? Mt. 24: 45-47. Прочтите это и скажите мне, есть ли какое-либо реалистичное применение этого исследования, которое позволило бы осудить людей, которые хотят изучать Библию самостоятельно, вне собрания или при подготовке к встрече?
Была религиозная организация, которая так ревностно охраняла свои собственные указы, что запретила само чтение Библии и добилась своего запрета, обрекая таких еретиков сжечь в огненном аду. Конечно, это не мы. О нет, это никогда не могло быть нами.
Теперь вы понимаете, почему меня это так беспокоит. Я не эмоциональный человек. Конечно, не тот, кто заплакал. Тем не менее, когда я сидел и слушал этот разговор, мне хотелось плакать. Самая чистая и прекрасная вещь, которую я когда-либо знал, - это истина, которой меня учил народ Иеговы. Организация была яркой звездой в моей жизни; братство, мое убежище. Уверенность в том, что у нас есть истина, и мы наслаждаемся любовью и благословениями Иеговы, - это скала, за которую я цепляюсь в бушующем море этого старого мира.
Этот разговор угрожал отнять это у меня.
Он занимает примерно столько же места в окружной конвенции, сколько кипение на фарфоровой коже.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.