Посланник Завета и 1918

Продолжая наш анализ Откровение Климакс Книга пророчеств, связанных с датой, мы подходим к главе 6 и первому появлению пророчества о «посланнике завета» из Малахии 3: 1. В качестве одного из волновых эффектов нашего учения о том, что день Господень начался в 1914 году, мы относим исполнение этого пророчества к 1918 году (если вы еще не рассмотрели его. День Господень и 1914, вы можете сделать это, прежде чем продолжить.) Как следствие нашей интерпретации исполнения Малахии 3: 1, нам нужно установить дату падения Вавилона Великого. Это, как мы говорим, произошло в 1919 году. Падение Вавилона Великого требует статуса верный управляющий подлежит изменению, поэтому мы приходим к выводу, что он был назначен над всеми вещами своего хозяина, также в 1919. (Пересм. 14: 8; Гора 24: 45-47)
Вот полный текст пророчества, которое мы обсудим в этом посте.

(Малахи 3: 1-5) "Посмотрите! Я отправляю своего посланника, и он должен расчистить путь передо мной. И внезапно в Его храм придет [истинный] Господь, которого ищете ВЫ, люди, и вестник завета, которым вы радуетесь. Смотри! Он непременно придет », - сказал Иегова воинств. 2 «Но кто будет мириться с днем ​​его пришествия и кто устоит, когда он явится? Ибо он будет подобен огню очистителя и щелоку прачечных. 3 И он должен сесть, как очиститель и чистильщик серебра, и должен очистить сынов Леви; и он должен очистить их, как золото и серебро, и они непременно станут для Иеговы народом, приносящим дары в праведности. 4 И дары Иуды и Иерусалима приносят радость Господу, как во дни давние и как в годы древности. 5 «И я приду к вам, народ для суда, и стану скорейшим свидетелем против колдунов и против прелюбодеев, и против лживых клятв, и против тех, кто действует мошенничеством с заработной платой наемного работника, с [с] вдовой и с [] безотцовским мальчиком, и с теми, кто отвергает чужого жителя, хотя они не боялись меня », - сказал Иегова воинств.

Согласно Библии, первым посланником является Иоанн Креститель. (Мф. 11:10; Луки 1:76; Иоанна 1: 6). Мы понимаем, что «[истинный] Господь» - это Иегова Бог, а вестник завета - Иисус Христос.
Вот как мы понимаем, что это пророчество исполнилось как в первом веке, так и в наши дни.

(см. главу 6, стр. 32 Разблокирование священного секрета [вставка на странице 32])
Время тестирования и судейства

Иисус был крещен и помазан назначенным Царем на реке Иордан в октябре 29 CE. Три с половиной года спустя, в 33 CE, он пришел в Иерусалимский храм и изгнал тех, кто делал его пещерой грабителей. Похоже, что существует параллель с этим в течение трех с половиной лет с момента возведения Иисуса на Небесах в октябре 1914 до его прихода для осмотра исповеданных христиан, когда начался суд с дома Божьего. (Матфей 21: 12, 13; 1 Питер 4: 17) В начале 1918 деятельность Царства людей Иеговы встретила сильное сопротивление. Это было время испытаний всей земли, и страшные были выброшены. В мае духовенство 1918 Христианского мира спровоцировало тюремное заключение должностных лиц Общества Сторожевой Башни, но спустя девять месяцев они были освобождены. Позже, ложные обвинения против них были сняты. От 1919 организация Божьего народа, испытанная и утонченная, ревностно двинулась вперед, чтобы провозгласить Царство Иеговы Христом Иисусом надеждой для человечества (Малахия 3: 1-3.

Когда Иисус начал свой осмотр в 1918, духовенство христианского мира, несомненно, получило неблагоприятное суждение. Мало того, что они подняли преследование против народа Божьего, но они также понесли тяжелое кровопролитие, поддерживая конкурирующие нации во время первой мировой войны. (Откровение 18: 21, 24) Затем эти священнослужители возлагали свои надежды на искусственную Лигу Наций. Наряду со всей мировой империей ложной религии, христианский мир полностью отошел от Божьей милости со стороны 1919.

Это может показаться логичным, если беспечно принять эту предпосылку. Вот посылка: «Там по-видимому, параллель с этим [период с 29 CE до 33 CE] в течение трех с половиной лет с момента возведения Иисуса на Небесах в октябре 1914 до его прихода для осмотра исповеданных христиан, когда суд начался с дома Бог. «
Во-первых, чтобы любая из этих интерпретаций работала, мы должны принять 1914 как пророчески значимый год. Мы уже вызвали серьезные сомнения в этом ранней почте. Но давайте пока откажемся от этого. Скажем, 1914 год как начало присутствия Христа является твердым, как скала. Для нас, чтобы затем признать, что Иисус и Иегова пришли в духовный Храм в 1918 году, осудили христианский мир отрицательно, наложили время испытания и очищения на помазанников, нашли помазанника достойным быть наделенным властью над всем имуществом Христа и перестали отдавать предпочтение христианскому миру, тем самым вызвав падение всемирной империи христианства, иудаизма, ислама и язычества, т. е. Вавилона Великого, мы должны сначала принять единую предпосылку, что три с половиной года между 3 г. и 29 г. н. э. соответствуют некоему современному пророчеству. прообраз.
Это немаловажные события! Важность исполнения всех этих пророчеств огромна. Конечно, они должны произойти. Но когда? Нам не хотелось бы верить, что они уже произошли, основываясь исключительно на человеческих предположениях. Есть ли что-то более конкретное для нас?
В 33 г. н. Э. Иисус вошел в Храм и выгнал менял. Используя это событие, мы учим, что посланник завета и истинный Господь - то есть Иисус и Иегова - пришли в храм в 33 году н. Э. Это имеет решающее значение для нашего понимания современного применения Малахии 3: 1. Конечно, мы никогда не объясняем, как Иегова пришел в храм в 33 году н. Э. Этот момент полностью игнорируется. Итак, мы говорим - не библейское учение, но мы говорим, - что, когда Иисус вошел в храм и выбросил менял, исполнился Малахия 3: 1. Хорошо, давайте на минутку остановимся на этом. Похоже, это дает нам наши три с половиной года, за исключением одного важного факта, который мы постоянно упускаем из виду.
Это был не первый раз, когда Иисус приходил в храм и изгонял менял. Согласно Иоанна 2: 12-22, Иисус впервые очистил Храм от меновщиков весной 30 г. н. Э.
Почему мы игнорируем это событие в том году? Очевидно, что если это действие нашего Господа представляет собой исполнение Малахии 3: 1, тогда самый первый раз, когда Мессия пришел в храм и очистился, это должно соответствовать этому исполнению. Это произошло всего через шесть месяцев после 29 г. н.э. Прошли наши 3 с половиной года. Если это действительно параллель, то посланник завета и истинный Господь пришли в Свой духовный храм весной 1915 года и тогда начали суд над домом Божьим. (1 Пе. 4:17; re 31--32, 260; w04 3/1 16)
Проблема в том, что в этом году нет исторических событий, которые позволили бы нам подтвердить сделанные нами предположения. Итак, мы должны игнорировать первый случай его прихода в храм и пойти со вторым. Кажется, мы рассуждаем в обратном направлении от нашего вывода. Это никогда не бывает хорошей политикой для определения истины в любом вопросе.
Тем не менее, чтобы дать нашим официальным аргументам всю возможную широту, давайте временно допустим, что второе посещение Иисусом храма с целью его очищения - единственное, что имеет значение. Скажем, буквальное посещение в 33 г. н.э. - это истинное исполнение Малахии 3: 1 в первом веке. Можем ли мы теперь согласовать наше современное применение этого пророчества с Писанием, а также с эмпирическими доказательствами? Давайте попробуем.
Мы считаем, что суд начался над домом Божьим в 1918 году. В то время нам говорят, что мы были в плену у Вавилона Великого.

(w05 10 / 1 стр. 24 пар. 16 «Следи за часами» - наступил час суда!)
В 1919 помазанные слуги Иеговы были освобождены от рабства вавилонских доктрин и практик, которые тысячелетиями господствовали над народами и народами.

От каких доктрин и практик мы освободились? За последние 60 лет обсуждений по этому поводу не было опубликовано никаких подробностей. Судя по всему, мы были освобождены от этих доктрин и практик в 1919 году. Не могло быть таких больших, как Троица, бессмертие души, адский огонь и т. Д. К тому времени мы были свободны от них на протяжении десятилетий. Может быть, Рождество и дни рождения? Нет, мы праздновали Рождество в нью-йоркском Вефиле вплоть до 1926 года. После этого дни рождения прекратились. Может крест? Нет, это было на обложке сторожевая башня до 1931 года. Может быть, мы освободились от влияния египтологии? Нет, это продолжалось по крайней мере до 1928 года, когда ноябрьский и декабрьский выпуски сторожевая башня объяснил, что египетская пирамида не имеет ничего общего с истинным поклонением.
Еще в 1914 году мы поняли, что высшие органы власти - это национальные правительства, и что мы обязаны им полностью подчиняться. Видимо, это заставило некоторых пойти на компромисс со своим христианским нейтралитетом в годы войны. (jv с.191 п. 3 по с.192 п. 2) Когда восемь членов штаба были освобождены из тюрьмы в 1919 году, изменилось ли наше понимание? Нет. Только в 1938 году мы пересмотрели свое понимание этого отрывка из Библии. Мы ошиблись в 1938 году, когда учили, что высшими властями были Иегова и Иисус; но этого было достаточно, чтобы сохранять нейтралитет во время Второй мировой войны. После Второй мировой войны мы снова изменили наше понимание до того, которое мы имеем сегодня, в котором мы признаем высшие органы власти как национальные правительства, но подчиняемся им только в относительном смысле, подчиняясь предписанию из Деяний 5:29 о том, что мы должны подчиняться Бог как правитель, а не люди.
Что касается назначения помазанника над всем своим имуществом в 1919 году, нужно задаться вопросом, почему Иисус сделал это, если бы мы все еще практиковали дни рождения и Рождество, а также верили в крест и египетские пирамиды, не говоря уже о нашей компромиссной позиции в отношении христианского нейтралитета. Кажется странным, что нас сочли бы достойными такой возвышенной роли, если бы мы еще не были полностью очищены, очищены и очищены от всей мирской скверны. Действительно ли испытания и доработка закончились в 1919 году, как мы утверждаем? Или суд над домом Божьим все еще был в нашем будущем?
Похоже, что не было никаких вавилонских доктрин или практик, от которых отказались в 1919 году. Итак, либо мы тогда не были в плену у Вавилона Великого, либо это пленение продолжалось еще некоторое время после этого. В любом случае, нет никаких эмпирических свидетельств того, что мы были освобождены из такого плена в 1919 году, поэтому нет оснований полагать, что Вавилон пал в тот год, или что мы вошли в духовный рай в тот год. (ip-1 380; w91 5/15 16) Это не значит, что мы сейчас не в духовном раю. Можно утверждать, что христиане в 1919 году уже десятилетиями наслаждались духовным раем.
В наших публикациях нас также учат, что мы также были в плену, потому что позволили преследованиям с 1914 по 1919 год, чтобы уменьшить наше рвение. Фактически, согласно нашему пониманию видения двух свидетелей, проповедническая деятельность практически прекратилась в 1918 году (Откр. 11: 1–12; re 169–170). Почему же тогда нас сочли бы достойными в 1919 году. Мы не исправили это отсутствие рвения к тому времени, не так ли? Разве нам не пришлось бы сначала испытать себя делами, подобающими покаянию, прежде чем мы будем признаны праведными и достойными?

Альтернативное исполнение Малахии 3: 1-5

Вопрос в том, о каком храме имел в виду Малахия? Возможно, это было буквально, как мы утверждаем. С другой стороны, и Иегова, и Иисус пришли в этот Храм, что произошло не буквально. Учти это:

(it-2 p. 1081 Temple)
Особенности «истинного шатра», великого духовного храма Бога, существовавшего уже в первом веке нашей эры. На это указывает тот факт, что, говоря о скинии, построенной Моисеем, Павел писал, что она была «иллюстрацией для назначенного времени. это сейчас здесь », то есть за то, что существовало, когда Павел писал. (Евреям 9: 9) Этот храм определенно существовал, когда Иисус представил ценность своей жертвы в ее Святейшем, на самом небе. На самом деле он должен был возникнуть в 29 г. н. Э., Когда Иисус был помазан святым духом, чтобы служить великим Первосвященником Иеговы (Евр 4:14; 9:11, 12.

Вот храм, который появляется в назначенное время, когда присутствуют и Иисус, и Иегова. Далее следует время тестирования и уточнения. Это касается всего народа Израиля. В любом процессе очистки большая часть обрабатываемого материала представляет собой шлак, который выбрасывается. Остались серебро и золото, о которых Малахия упоминает в стихе 3. Сообщается, что в первом веке большое количество священников стало послушным вере. Итак, некоторые из буквальных сыновей Левия также перешли на путь света. (Деяния 6: 7)
Третья и четвертая главы Малахии говорят о событиях, которые не произошли в первом веке. Из этого следует, что исполнение этого пророчества охватывает несколько 2,000 лет истории. Вместо того, чтобы искать параллельное исполнение, не могло ли быть так, что Иегова и Иисус пришли в их Храм в 29 CE. С этого момента и по сей день они очищают сыновей Левия, помазанников, которые станут священниками на небесах, до окончательного суда над религией, который придет во время великой скорби нашего дня?
Во время великой скорби Вавилон падет. Нам не придется верить, что он упал в какой-то произвольный год, например, 1919, без каких-либо библейских или эмпирических свидетельств, подтверждающих эту веру. Доказательства будут очевидны для всех. В то время конца суд начинается с дома Божьего. Недавно мы изменили нашу точку зрения на «отвратительную вещь, стоящую на святом месте», так что теперь мы рассматриваем «святое место» как христианский мир. Разве из этого не следует, что в доме Божьем будут все те, кто утверждает, что он свят и является последователем Господа Иисуса Христа? Если есть суд, то есть те, кого судят достойными, и те, кого выгоняют наружу, где слышится скрежет зубов. (1 Пет. 4:17; Матф. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43).
Дело в том, что нас продолжали проверять и совершенствовать на протяжении всего 20-го века, а теперь и в 21-м. Это тестирование и доработка продолжается. Час суда - это не 100 лет назад. Впереди нас ждет величайшее бедствие (греч .: thlipsis; преследования, скорби, страдания) всех времен.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.