[Это не столько пост, сколько тема для открытого обсуждения. Я делюсь своим мнением здесь со всеми читателями этого форума, но искренне приветствую другие точки зрения, мнения и идеи, полученные из жизненного опыта. Не стесняйтесь комментировать эту тему. Если вы впервые комментируете, не отчаивайтесь, что ваш комментарий не появится сразу. Все комментирующие впервые будут проверены, прежде чем они будут одобрены. Это делается просто для того, чтобы защитить этот форум от злоупотреблений и сохранить все обсуждения по теме. Мы приветствуем откровенность и любые мысли, которые способствуют лучшему пониманию библейской истины, даже если они противоречат общепринятым доктринам.]
 

Мы все видели это в программах районных собраний и районных конгрессов: интервью или личный опыт, в котором брат или сестра рассказывают, как они смогли пионером или оставаться в полновременном служении благодаря почти чудесному ответу на молитву. Под влиянием таких рассказов многие также обратились к пионерскому служению, веря, что они тоже получат ответ на свои молитвы. Как странно, что то, что направлено на то, чтобы побудить других к большему усердию, часто приводит к прямо противоположному - унынию, чувству отверженности и даже вины. Дошло до того, что некоторые даже не хотят больше ни слышать, ни читать об этих «воодушевляющих» переживаниях.
Я не сомневаюсь, что все мы не понаслышке знакомы с подобными ситуациями. Возможно, мы даже испытали их на себе. У меня есть хороший друг - старейшина лет шестидесяти, который годами пытался оставаться на полновременном служении, в то время как его сбережения сокращались. Он непрестанно молился о том, чтобы подработать неполный рабочий день, чтобы продолжить пионерское служение. Он приложил все усилия, чтобы обеспечить себе такую ​​работу. Однако совсем недавно ему пришлось бросить и работать полный рабочий день, чтобы обеспечивать свою жену (которая продолжает служить пионером) и себя. Он разочарован и сбит с толку тем, что перед лицом стольких историй успеха его собственные молитвы остались без ответа.
Конечно, вина не может быть на Иегове Боге. Он всегда выполняет свои обещания, и в отношении молитв он обещал нам следующее:

(Марк 11: 24) Вот почему я говорю ВАМ: все вещи, о которых вы молитесь и просите, имеют веру, которую вы практически получили, и вы получите их.

(1 Джон 3: 22) и все, что мы просим, ​​мы получаем от него, потому что мы соблюдаем его заповеди и делаем то, что приятно в его глазах.

(Притчи 15: 29) Иегова находится далеко от нечестивых, но молитву праведных он слышит.

Конечно, когда Джон говорит: «Все, что мы просим, ​​мы получаем от него…», он говорит не в абсолютном смысле. Христианин, умирающий от рака, не получит чудесного лечения, потому что сейчас не время для Иеговы избавлять мир от болезней. Даже его самый любимый Сын молился о том, чего не получал. Он понял, что желаемый им ответ может не соответствовать воле Бога. (Мф 26:27)
Итак, что я могу сказать своему другу, который «соблюдает заповеди Бога» и «делает то, что Ему угодно»? Извините, это не воля Бога, чтобы вы продолжали служить пионером? Но разве это не противоречит всем программам сборки и съездов, которые у нас были с тех пор… ну, с тех пор, как я начал ходить к ним еще тогда, когда земля остывала.
Конечно, я всегда мог сказать что-нибудь бойкое, вроде: «Иногда ответ на молитву -« Нет », старый приятель». Ага, от этого все станет лучше.
Давайте возьмем момент, чтобы обратиться к этой банальной фразе, которая, кажется, в последнее время вошла в наш христианский язык. Похоже, что он произошел от христиан-фундаменталистов. С такой родословной нам лучше внимательно ее изучить.
Иоанн ясно дает понять, что «все, что мы просим», будет дано, пока мы соблюдаем библейские условия. Иисус говорит нам, что Бог не дает нам скорпиона, когда мы просим яйцо. (Лк 11:12). Говорим ли мы, что если, повинуясь Богу и верно служа Ему, мы просим чего-то, явно соответствующего его воле, он все равно может сказать «нет»? Это кажется произвольным и капризным, и это явно не то, что Он нам обещал. «Пусть Бог окажется правдой, даже если каждый человек лжец». (Рим. 3: 4) Очевидно, проблема в нас. Что-то не так с нашим пониманием этого предмета.
Есть три критерия, которые должны быть соблюдены, если на мои молитвы нужно ответить.

1. Я должен соблюдать Божьи заповеди.
2. Я должен исполнять его волю.
3. Моя просьба должна соответствовать его цели или воле.

Если встречаются первые два, то причина, по которой молитва остается без ответа, или, возможно, - если точнее ее сформулировать, - причина, по которой молитва не отвечает так, как мы этого хотим, в том, что наша просьба не согласуется с волей Бога.
Вот в чем загвоздка. Нам снова и снова говорят, что пионерское служение - это воля Бога. В идеале мы все должны быть пионерами. Когда это прочно вбито в нас, мы, конечно же, будем разочарованы, если наши молитвы о помощи Иеговы, которая поможет нам стать пионерами, останутся без ответа.
Поскольку Бог не может лгать, должно быть что-то не так с нашим посланием.
Возможно, если мы добавим два маленьких слова, чтобы указать 3, мы сможем разрешить эту загадку неудавшихся молитв. Как насчет этого:

3. Моя просьба должна соответствовать его цели или воле для меня.

Обычно мы так не думаем, не так ли? Мы думаем глобально, организационно, масштабно и все такое. То, что воля Бога может быть сведена к индивидуальному уровню, может показаться немного самонадеянным. Тем не менее, Иисус сказал, что даже волосы на нашей голове сочтены. Тем не менее, есть ли библейское основание для этого утверждения?

(1 Коринфянам 7: 7) Но я бы хотел, чтобы все люди были такими, как я сам. Тем не менее, у каждого есть свой дар от Бога, один таким, другой таким.

(1 Коринфянам 12: 4-12) Теперь есть множество даров, но есть тот же дух; 5 и есть разные служения, и все же есть один и тот же Господь; 6 и есть различные операции, и все же один и тот же Бог выполняет все операции во всех людях. 7 Но проявление духа дается каждому с выгодной целью. 8 Например, одному дается через духовную речь мудрости, другому - речь знания в соответствии с тем же духом, 9 к другой вере тем же духом, к другим дарам исцелений этим одним духом, 10 к еще одной операции мощных дел, к другому пророчеству, к другому различению вдохновенных высказываний, к другим другим языкам и к другому толкованию языков. 11 Но все эти операции выполняет один и тот же дух, распределяя между ними соответственно так, как пожелает. 12 Ибо, как тело одно, но имеет много членов, и все члены этого тела, хотя их много, являются одним телом, так же как и Христос.

(Ефесянам 4: 11-13). . .И он дал некоторых как апостолов, некоторых как пророков, некоторых как евангелистов, некоторых как пастырей и учителей, 12 с целью корректировки святых, служения, созидания тела Христова, 13 пока мы все не достигнем единства в вере и в точном знании Сына Божьего, для взрослого человека, в меру роста, который принадлежит полноте Христа;

(Мэтью 7: 9-11) Действительно, кто из вас, из тех, кого сын просит хлеба, не подарит ему камень? 10 Или, может быть, он попросит рыбу - он не передаст ему змея, не так ли? 11 Поэтому, если ВЫ, будучи злыми, знаете, как дарить добрые дары своим детям, насколько еще ваш ВАС, находящийся на небесах, будет дарить добро тем, кто его спрашивает?

Отсюда мы получаем, что у всех нас есть дары от Бога. Однако не у всех нас одинаковые дары. Иегова использует всех нас по-разному, но для одной цели: для созидания собрания. Это не универсальная организация.
В только что процитированных стихах от Матфея Иисус использует отношения между отцом и его детьми, чтобы показать, как Иегова отвечает на наши молитвы. Когда у меня возникли проблемы с пониманием чего-то об Иегове или наших отношениях с ним, я часто находил, что аналогия человеческого отца, имеющего дело с любимым ребенком, очень полезна.
Если бы я, как этот ребенок, чувствовал бы себя неполноценным; если бы я почувствовал, что Бог не может любить меня, как он любит других своих детей, я мог бы справедливо пожелать сделать что-нибудь, чтобы заслужить его любовь. Не осознавая, насколько сильно меня любит Иегова, я могу решить, что пионерское служение - это ответ. Если бы я был пионером, то, по крайней мере, в своем уме, я мог бы быть уверен в одобрении Иеговы. Ободренный результатами, которые, как утверждают другие, были получены через молитву, я тоже мог бы начать непрестанно молиться о средствах для пионера. Есть много причин стать первопроходцами. Некоторые делают это, потому что им нравится служение, или просто потому, что они любят Иегову. Другие делают это, потому что ищут одобрения семьи и друзей. В этом сценарии я буду делать это, потому что верю, что тогда Бог одобрит меня, и я, наконец, почувствую себя хорошо. Я был бы рад.
Это действительно все, что любящий родитель хочет, чтобы его ребенок был счастлив.
Иегова, идеальный родитель, мог бы отнестись к моей просьбе со своей бесконечной мудростью и понять, что в моем случае, если бы я был пионером, я был бы несчастен. Из-за личных ограничений мне может показаться, что почасовая оплата будет слишком сложной. Стремление сделать это может привести к тому, что я буду считать время, а не буду считать свое время. В конце концов, я сдавался и чувствовал себя еще хуже или, возможно, даже чувствовал себя разочарованным Богом.
Иегова хочет, чтобы я - он хочет, чтобы все мы - были счастливы. Он мог видеть во мне какой-то дар, который принесет пользу другим в собрании и принесет мне счастье. В конце концов, Иегова не считает часы; он читает сердца. Пионерское служение - одно из многих средств для достижения цели. Это не самоцель.
Так что Он может ответить на мою молитву тонким образом святого духа, который мягко направляет меня. Тем не менее, я могу быть настолько убежден в своем сердце, что новаторство - это ответ, что я игнорирую двери, которые он открывает для меня, и целенаправленно продвигаюсь вперед к своей цели. Конечно, я получаю массу положительного подкрепления от всех, кто меня окружает, потому что я «поступаю правильно». Однако, в конце концов, я терплю поражение из-за собственных ограничений и недостатков, и в итоге мне становится хуже, чем раньше.
Иегова не настраивает нас на поражение. Если мы молимся о том, чего хотим, мы должны быть заранее подготовлены к ответу, который, возможно, нам не нужен, как Иисус был в Гефсиманском саду. Люди в христианском мире служат Богу так, как они хотят. Мы не должны быть такими. Мы должны служить ему так, как он хочет, чтобы мы служили ему.

(1 Петра 4:10). . .По мере того, как каждый получил подарок, используйте его в служении друг другу как прекрасных хранителей незаслуженной доброты Бога, выраженной различными способами.

Мы должны использовать подарок, который он нам подарил, а не завидовать другому за тот подарок, который у него есть.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.
    7
    0
    Буду рад вашим мыслям, пожалуйста, прокомментируйте.x