Кормление многих руками нескольких

[Впервые появившись 28 апреля этого года, я повторно опубликовал (с обновлениями) этот пост, потому что на этой неделе мы фактически изучаем эту конкретную статью Сторожевой башни. - М.В.]
Похоже, что единственная цель этого, третья статья в июльском 15, 2013 Сторожевая башня  заключается в создании предпосылки для нового понимания, выдвинутого в заключительной статье этого номера. Если вы уже читали статьи для изучения в журнале, вы знаете, что теперь нас учат, что восемь членов Руководящего совета в целом составляют верного управителя. Откуда мы знаем, что Иисус имел в виду такое небольшое количество людей, говоря о верном рабе, которого он назначает кормить прислугу? Аргументация, изложенная в этой третьей статье для изучения, состоит в том, что он создал прецедент для этой договоренности тем, как он совершил определенное чудо, накормив тысячи людей, используя лишь несколько рыб и буханок хлеба. Его ученики накормили.
Теперь в статье будет указано, что Иисус совершил это чудо, чтобы он мог показать, как кормление его овец будет происходить через две тысячи лет в будущем.
Это ошибка кругового рассуждения в сочетании с ошибкой слабой аналогии. Вывод статьи нуждается в библейской поддержке, но в Писании нет ничего, что поддерживало бы идею центрального комитета, кормящего миллионы последователей. Итак, писатель нашел чудо, в котором, среди многих компонентов, есть элемент того, что немногие питают многих. Престо, бинго! У нас есть доказательства.
Найдя аналогию, автор хочет заставить нас поверить в то, что Иисус совершил это чудо, чтобы научить нас, что примерно через 2,000 лет в будущем так будут учить его ученики. Причина, по которой Иисус совершает это чудо, состоит в том, чтобы заботиться о физических потребностях своих слушателей. Это пример его превосходной любящей доброты, а не наглядный урок того, как нужно учить овец. Он действительно сослался на это однажды, чтобы преподать наглядный урок, но этот урок был связан с силой веры, а не с тем, как кормить стадо. (Матф. 16: 8,9)
Тем не менее, факт остается фактом: восемь членов Руководящего совета кормят миллионы Свидетелей по всему миру, поэтому это чудо должно подтверждать эту реальность. А раз такое чудо произошло, то современное кормление должно быть подтверждено Писанием. Ты видишь? Круговая логика.
Справедливо. Но работает ли в действительности даже наша аналогия, такая как она есть? Давайте посчитаем. Он дал пищу своим ученикам для раздачи. Кто были учениками? Апостолы, да? Проблема в том, что математика не работает, если оставить все как есть. С учетом женщин и детей - поскольку в те дни в расчет принимали только мужчин, - мы консервативно говорим о примерно 15,000 12 человек. Такое количество людей заняло бы несколько акров земли. Только 1,000 человек могли бы нести столько еды, если бы каждый отвечал за то, чтобы накормить более XNUMX человек. Только представьте, что вы пройдете по футбольному полю столько раз, чтобы накормить актовый зал, полный людей, и вы получите некоторое представление о стоящей перед ними задаче.
У Иисуса было более 12 учеников. В какой-то момент он разослал 70 проповедей. Женщины также считались частью группы его учеников. (Луки 10: 1; 23:27). Тот факт, что они разделили толпу на группы по 50 и 100 человек, указывает на вероятность того, что в каждую группу был назначен по одному ученику. Вероятно, речь идет о паре сотен учеников. Однако это не соответствует сути статьи, поэтому на иллюстрациях в журнале изображены только два ученика.
В любом случае это все академично. Настоящий вопрос: совершил ли Иисус это чудо, чтобы научить нас чему-то о том, как будет устроен верный и благоразумный раб? Похоже на логический скачок, тем более что он не связывает чудо и рассматриваемую притчу.
Причиной того, что он совершал чудеса, как нам неоднократно говорили, было то, что он утвердился как Сын Божий и дал понять, чего достигнет его возможное Царствование.
Кажется, мы снова пытаемся найти какую-то воображаемую пророческую параллель, чтобы попытаться поддержать толкование Писания, не столь очевидное в вдохновенной записи, подкрепляя его очень слабой аналогией и множеством круговых рассуждений.
В параграфах с 5 по 7 говорится об избрании 12 апостолов, которым было поручено «накормить овец Иисуса». Иисус сделал это за несколько дней до отъезда навсегда, как показано в притче о верном и благоразумном рабе. (Матф. 24: 45-47). Однако в следующей статье нам будет сказано, что апостолы никогда не составляли этого верного раба. В абзацах 8 и 9 мы показываем, что как немногие накормили многих рыбой и хлебами, так несколько апостолов накормили многих после Пятидесятницы.

«Пусть читатель использует проницательность»

Здесь мы должны быть осторожны и использовать нашу способность различать. Чтобы аналогия работала в поддержку нашего нового понимания, апостолы и их заместители (немногие) должны будут продолжать кормить многих в течение первого века. Только в этом случае этот пророческий прообраз будет служить опорой для нашего современного прообраза Руководящего совета, питающего всемирное собрание.
Так что же на самом деле произошло в первом веке? Те немногие, 12 апостолов, обучили тысячи новообращенных мужчин и женщин и в конце концов отправили их обратно в свои дома. Продолжали ли апостолы кормить их после этого? Нет. Как они могли? Кто, например, кормил эфиопского евнуха? Не апостолы, а один человек, Филипп. А кто направил Филиппа к евнуху? Не апостолы, а ангел Господень. (Деяния 8: 26-40)
Как в те дни верующим дарили новую пищу и новое понимание? Иегова через своего сына Иисуса использовал пророков мужского и женского пола, чтобы наставлять собрания. (Деяния 2:17; 13: 1; 15:32; 21: 9)
Как это работает - как это всегда работало - так это то, что некоторые со знаниями тренируют многих других. В конце концов, многие продвигаются вперед со своими новообретенными знаниями и тренируют гораздо больше, а те, кто тренируется еще больше. Так оно и есть. Не только с помощью Благой вести, но и в любых интеллектуальных усилиях распространяется информация.
Теперь в параграфе 10 нам сказано, что «Христос использовал эту небольшую группу квалифицированных людей для решения доктринальных вопросов, а также для того, чтобы контролировать и направлять проповедь и учение в Царстве благой вести».
Это ключевой абзац. Это абзац, в котором мы устанавливаем суть аргумента о том, что немногие (Руководящий совет) кормят многих, всемирное братство. Мы категорически заявляем, что:

1. Был руководящий орган первого века.
2. Он состоял из небольшой группы квалифицированных мужчин.
3. Это решило доктринальные проблемы для собрания.
4. Он курировал и руководил проповеднической работой.
5. Он курировал и руководил преподавательской работой.

Для доказательства вышесказанного мы предлагаем три ссылки из Священных Писаний: Деяния 15: 6-29; 16: 4,5; 21: 17-19.
В Деяниях 15: 6-29 описывается случай, связанный с обрезанием. Это единственный раз в Библии, когда апостолы и старейшины Иерусалима консультируются по вопросам доктрины. Доказывает ли этот единственный случай существование руководящего органа первого века, который выполнял все вышеупомянутые обязанности? Едва. Фактически, причина, по которой Павел и Варнава были отправлены в Иерусалим, заключалась в том, что спор, о котором идет речь, возник оттуда. Почему некоторые мужчины из Иудеи пропагандировали обрезание язычников? Является ли это свидетельством руководства и надзора со стороны руководящего органа первого века? Очевидно, единственный способ остановить это ложное учение - обратиться к источнику. Это не значит, что собрания не уважали пожилых людей и апостолов в Иерусалиме. Тем не менее, сделать вывод о том, что это соответствует первому столетию, эквивалентному нашему современному Руководящему совету, - это большой необоснованный логический скачок.
Далее, Деяния 16: 4,5 представлены как доказательство того, что они руководили работой. Там передается тот факт, что Павел, получив письмо от апостолов и старейшин Иерусалима, нес его христианам из язычников в своих путешествиях. Конечно, он это сделает. Этим письмом закончился спор по поводу обрезания. Так что мы все еще занимаемся одной проблемой. В Греческих Писаниях нет ничего, что указывало бы на то, что это была обычная практика.
Наконец, в Деяниях 21: 17-19 говорится о том, что Павел докладывает апостолам и старейшинам. Почему бы ему этого не сделать. Поскольку работа зародилась там, они хотели бы знать, как идут дела. Скорее всего, он рассказывал о деятельности других собраний каждый раз, когда посещал собрание в новом городе. Каким образом отчет станет доказательством всех наших требований?
Что на самом деле говорится в Библии об этой встрече с предполагаемым руководящим органом? Вот счет. Видим ли мы свидетельства того, что Павел обращается к небольшой группе квалифицированных мужчин, как показано на иллюстрации на странице 19?

(Деяния 15: 6)… И апостолы и старейшины собрались вместе, чтобы разобраться в этом деле.

(Деяния 15:12, 13)… При этом целое множество замолчали, и они начали слушать Варнаву, и Павел рассказывает о многих знамениях и знамениях, которые Бог сделал через них среди народов.

(Деяния 15:22)… Затем апостолы и старейшины вместе со всей общиной одобрил отправку избранных людей из их числа в Антиохию вместе с Павлом и Варнавой, а именно, Иудой, которого звали Варсавбас и Сила, ведущие люди среди братьев;

«Все множество»? «Старейшины вместе со всем собранием»? Где отрывок из Священных Писаний на странице 19, подтверждающий замысел художника?
Как насчет заявления, которое они наблюдали и руководили проповеднической и педагогической работой?
Мы уже видели, что Иегова использовал пророков и пророчиц в собраниях. Были и другие дары, дары учения, говорения на языках и перевода. (1 Кор. 12: 27-30). Свидетельство тому, что ангелы непосредственно направляли и наблюдали за работой.

(Деяния 16: 6-10) Более того, они прошли Фригию и страну Галатию, потому что Святой Дух запретил им произносить слово в [районе] Азии. 7 Далее, когда они спускались в Мисию, они старались отправиться в Вифинию, но дух Иисуса не позволил им. 8 Итак, они прошли мимо Мизии и спустились в Троас. 9 И ночью у Павла появилось видение: некий македонец стоял и умолял его и говорил: «Перейди в Македонию и помоги нам». 10? Теперь, как только он увидел это видение, мы попытались выйти вперед. в Mac · e · do? ni · a, делая вывод, что Бог призвал нас объявить им благую весть.

Если там действительно был такой орган, контролирующий и направляющий работу, то почему они не были в курсе, когда Павлу было поручено проповедовать благую весть народам.

(Галатам 1: 15-19)… Но когда Бог, который отделил меня от чрева моей матери и призвал [меня] своей незаслуженной добротой, подумал 16, что явил Своего Сына в связи со мной, чтобы я мог возвещать благую весть о его к народам, я не сразу вступил в конференцию с плотью и кровью. 17 Я также не пошел в Иерусалим тем, кто был апостолами до меня, но я уехал в Аравию и снова вернулся в Дамаск. 18 Тогда три года спустя Я отправился в Иерусалим, чтобы навестить Кифу, и оставался с ним пятнадцать дней. 19 Но Я не видел больше никого из апостоловТолько Джеймс, брат Господа.

Если бы, как мы заявляем, в Иерусалиме было тело пожилых людей и апостолов, которые наблюдали и руководили проповедью и учением, то было бы неправильно, если бы Павел намеренно избегал «встречаться с плотью и кровью».
Через сто лет переживший Армагеддон сможет взглянуть на любую из наших современных публикаций и не сомневаться в существовании Руководящего совета, руководящего проповеднической и обучающей деятельностью. Почему же тогда в Греческих Писаниях нет таких свидетельств, подтверждающих наше утверждение о существовании аналога этого современного тела в первом веке?
Начинает казаться, что мы создали фикцию в попытке укрепить авторитет нашего Руководящего совета.
Но это еще не все. Пункты 16–18 подводят итог, закладывая основу для того, что будет в заключительной статье.

1. Рассел и ученики Библии до 1914 не были «назначенным каналом, через который Христос будет кормить своих овец», потому что они были еще в период вегетации.
2. Сезон сбора урожая начался в 1914.
3. От 1914 до 1919 Иисус осмотрел и очистил храм.
4. В 1919 ангелы начали собирать пшеницу.
5. Иисус назначил «канал, чтобы раздавать духовную« пищу в надлежащее время »во время конца - после 1919.
6. Он сделал бы это, используя схему кормления многих через немногих.

Возьмите эти шесть очков. А теперь подумайте, как вы могли бы доказать их тому, кого вы могли бы встретить на службе. Какие отрывки из Священных Писаний вы бы использовали, чтобы доказать это? Разве не правда, что все эти «доктринальные истины» на самом деле являются просто необоснованными утверждениями, которые мы принимаем, потому что мы обучены принимать все, что от Руководящего совета, как если бы это было само слово Бога?
Давайте не будем такими. Как были древние верийцы, так и мы.
Четыре пророчества переплетаются в этой интерпретации.

1. Семь раз безумие Навуходоносора.
2. Малахийский вестник завета.
3. Притча о пшенице и сорняках.
4. Притча о верном управляющем.

Что касается Количество 1 чтобы работать в поддержку 1914 года, мы должны принять одиннадцать различных и недоказанных предположений. За Количество 2 чтобы работать, мы должны предположить, что у него есть вторичное приложение и что для выполнения указанного приложения потребовалось пять лет - с 1914 по 1919 год. Мы также должны предположить, что выполнение номера 2 связано с выполнением номера 1, даже если есть никаких доказательств этой связи в Библии. Чтобы номер 3 работал, мы должны предположить, что он связан с номерами 1 и 2. Чтобы номер 4 работал, мы должны предположить, что он связан с номерами 1, 2 и 3.
Интересно то, что ни Иисус, ни кто-либо из авторов Библии не связывает эти четыре пророчества вообще. Тем не менее, мы не только связываем их все вместе, но и привязываем их к 1919 году, который не поддерживается пророчески.
Честное изучение фактов заставит нас признать, что вся интерпретация основана только на предположениях. Нет никаких исторических свидетельств того, что Иисус провел пять лет с 1914 по 1919 год, осматривая свой духовный храм. Нет никаких исторических свидетельств того, что пшеницу начали собирать в 1919 году. Нет больше свидетельств того, что он не выбирал Рассела до 1914 года в качестве назначенного им канала связи, чем то, что он действительно выбрал Резерфорда в этом качестве после 1919 года.
Как те, кто поклоняется «в духе и истине», верны ли мы нашему господину, принимая человеческие предположения как библейскую истину?

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.