«Мы хотим пойти с тобой»

[Из ws1 / 16 стр. 12 за март 21-27]

«Мы хотим пойти с тобой, потому что мы слышали, что Бог с тобой, люди». Zec 8: 23

Здесь, на Beroean Pickets, мы поддерживаем критическое мышление. «Критическое» - это то, что мы называем семантически загруженным словом. Это означает, что он несет культурный оттенок, который окрашивает его общее значение. Например, если вы называете человека свиньей, вы предполагаете, что он ласковый? Маловероятно, хотя свиньи могут стать хорошими домашними животными. Если вы говорите, что женщина похожа на розу, вы предполагаете, что она колючая? У роз есть колючки, но средний носитель английского не примет это как ваше значение. Когда мы говорим, что человек критичен, мы обычно имеем в виду, что он виноват, и поэтому «критическое мышление» в культурном смысле подрывается как уничижительный или унизительный термин. Это особенно верно в культуре JW, когда критическое или независимое мышление рассматривается как близкий родственник вероотступничества.

Как далеко от использования этой концепции в Библии! Писание поощряет - даже повелевает - каждого христианина быть критическим мыслителем. Это имеет смысл, потому что только ложь может бояться критического изучения. Вот почему Павел не исключил, что его учение подвергнется критическому анализу. На самом деле он хвалил бероев как благородных, потому что они исследовали все, чему он учил, против того, что было сказано в Писании.

Библия говорит нам «проверить вдохновенное выражение» и «удостовериться во всем». Все это требует от нас критического мышления - не для того, чтобы найти ошибку, но чтобы найти правду. (Деяния 17: 10-11; 1 Джон 4: 1; 1Th 5: 21)

Как же печально, что так много моих братьев и друзей отдали свои мыслительные способности капризам Руководящего совета. Я обнаружил, что многие выходят за рамки пассивного подчинения и перешли к активному запугиванию тех, кто осмеливается думать самостоятельно.

Я повторяю: только ложь и те, кто ее пропагандирует, могут бояться того, что их исследуют. Имеются убедительные доказательства того, что Управляющий орган не может терпеть критического мышления. Они полагаются на то, что мы просто принимаем то, чему они учат, за истину, даже не изучая, что за этим стоит. Учебное пособие на этой неделе является учебным примером такого мышления. На самом деле, вокруг так много общих утверждений, что мы тратим все свое время на их решение, прежде чем мы сможем перейти к основной теме статьи. Поэтому, чтобы ускорить процесс, мы просто выделим те, к которым мы не можем обратиться в этой статье, с гиперссылкой на предыдущие статьи Бероевского Пикета, которые полностью охватывают и опровергают эти утверждения. Таким образом, мы сможем оставаться в теме и не отвлекаться.

Пункт 1

Утверждение 1: «Говоря о времени, в которое мы живем, Иегова предсказал:« Мы хотим идти с тобой, потому что мы слышали, что Бог с тобой, люди ». - Зах. 8: 23»

Нет доказательств того, что Захария 8: 23 относится ко времени, в которое мы живем. Давайте посмотрим на контекст. Прочитайте всю главу 8 Захарии. Что вы наблюдаете? Не говорите: «Старики и женщины снова будут сидеть на общественных площадях Иерусалима, каждый со своим посохом в руках из-за своего преклонного возраста. И общественные площади города будут заполнены мальчиками и девочками, играющими там », указываете, что это пророчество относится к восстановлению Израиля после его пленения в Вавилоне? (Zec 8: 4, 5)

Тем не менее, это пророчество включает в себя особенности, которые не исполнились до времен Христа. Например:

«Вот что говорит Иегова о войсках:« еще сбудутся народы и жители многих городов; ²¹ и жители одного города пойдут к жителям другого и скажут: «Давайте искренне пойдем просить милости у Иеговы и искать Иеговы среди армий. Я тоже иду. ²² И многие народы и могучие народы придут искать Иеговы армий в Иерусалиме. и просить милости Иеговы. ²³ «Вот что говорит Иегова о войсках:« В те дни десять человек из всех языков народов овладеют, да, они будут крепко держаться за одежду еврея, говоря: «Мы хотим идти с тобой ибо мы слышали, что Бог с вами, народ ».Zec 8: 20-23)

Руководящий совет хочет, чтобы мы поверили, что это было написано для предсказания событий, произошедших в 20 веке. Но разве не более вероятно, что Захария все еще говорил о буквальных евреях? В противном случае мы должны принять переход в середине пророчества от буквальных евреев к духовным евреям. И все же, даже если мы согласимся с этим переключением, не имеет ли исторически большего смысла то, что пророчество исполнилось многочисленными людьми из других народов - язычниками, - которые присоединились к христианской общине, которая началась в буквальном Иерусалиме с буквальными евреями. ? Разве не имеет большего смысла то, что десять человек из народов буквально являются «людьми из народов», а не какой-то составной класс вторичных христиан, отрицаемых духовным помазанием?

Утверждение 2: «Как образные десять человек, те, у кого есть земная надежда…» Работает, только если есть класс с земной надеждой. (Видеть Выходя за рамки написанного)

Утверждение 3: «Они гордятся тем, что общаются с« помазанным духом »Израилем Божьим». Работает только в том случае, если есть определенный класс христиан, которые являются «Израилем Божьим», в то время как остальных христиан следует считать «людьми народов» ». (Видеть Дети сироты)

Пункт 2

Утверждение 4: «Должны ли те из других овец знать имена всех тех, кто помазан сегодня?» Предполагается, что другие овцы спасаются только благодаря помощи помазанника. (Mt 25: 31-46) Mt 10: 16 работает и согласуется в своем контексте, если мы понимаем, что другие овцы на самом деле являются помазанными христианами из язычников. Учитывая все сказанное в этой главе, можно сделать вывод, что Иисус говорил о группе Свидетелей Иеговы, которые появятся в 1934 году.

Пункт 3

Утверждение 5: «… Даже если кто-то получил небесное призвание, этот человек получил только приглашение…». Предполагается, что приглашение - особое призвание - сделано, но только для избранных. (Доказательства этого не предоставлено.)

Пункт 4

«Писание никоим образом не побуждает нас следовать за человеком. Иисус - наш Лидер ». Так и есть. К сожалению, это один из тех случаев, когда Управляющий орган Матфея: «Эти люди чтят меня своими устами, но их сердце далеко от меня».

Если Иисус является нашим лидером, почему эта иллюстрация из April15, 2013 сторожевая башня показать опознаваемых членов Руководящего совета на уровне власти чуть ниже, чем у Иеговы, в то время как Христос, «наш лидер», явно отсутствует?

Пункты 5 и 6

Суть параграфов 5 и 6 можно подытожить следующим образом: «Мы знаем, что не можем помешать вам принять участие, даже если это заставляет нас выглядеть плохо, когда начинается так много новых, но если вы собираетесь это сделать, просто молчи об этом. Не поощряйте других делать это и не противоречите нашим учениям ».

Чтобы проиллюстрировать, насколько глупо может быть учение Свидетелей Иеговы других овец, рассмотрим это предложение из абзаца 6: «Помазанники скромно признают, что у них не обязательно больше святого духа, чем у тех, у кого есть земная надежда». Это указывает на то, что у Иеговы есть два разных способа излить свой дух на христиан. Одно составляет их помазание, а другое - нет. В первый раз, когда святой дух был дан христианам, Петр сказал:

«И в последние дни, - говорит Бог, - я буду выливать часть моего духа на всякой плоти. . . » (Ac 2: 17)

Вы заметили, что он не упомянул два разных исхода? Он не сказал: «Некоторые из вас будут помазаны, а другие нет». Фактически, ни Иисус, ни кто-либо из авторов Библии не упоминают о двух результатах одного и того же излияния духа. Мы просто придумываем все это.

Параграф 6 продолжает: «Они также никогда не предложат другим, что они тоже помазаны и должны начать принимать участие; скорее они смиренно признают, что именно Иегова призывает призванных ».

Так что рассказывать другим об этой радостной надежде - признак гордости ?!

Это кляп, простой и понятный; и это предосудительно.

На этом этапе нам полезно перейти к пункту 10, чтобы увидеть, что у этого ордера есть другая сторона.

«Мы бы не стали спрашивать их лично  вопросы об их помазании. Таким образом, мы избегаем вмешиваться в то, что нас не касается ». (П. 10)

Таким образом, не только участник должен воздерживаться от обсуждения этой важной особенности христианства, но и тот, кто не причастен, должен избегать его об этом, поскольку это будет «вмешиваться в то, что его не касается». Вот это да! Они действительно не хотят, чтобы мы говорили об этом, не так ли? Почему этот самый христианский обряд, это публичное провозглашение жертвенной смерти Христа, рассматривается как запретная тема? (1Co 11: 26) Чего они боятся?

Один из наиболее эффективных методов борьбы с правдой, который использует враг, - это заставить замолчать уста тех, кто хочет ее сказать. Это опубликованное указание Руководящего совета не просто противоречит Писанию. Это противоречит Писанию.

«. . .Но и ВЫ надеялись на него после того, как услышали слово истины, хорошие новости о ВАШЕМ спасении, С его помощью также, после того, как вы поверили, вы были запечатаны с обещанным святым духом, ¹⁴ это знак перед нашим наследством, с целью выкупа с помощью выкупа [Божьего] собственного имущества, к его славной похвале ». (Eph 1: 13, 14)

«. . .В других поколениях эта [тайна] не была открыта сыновьям человеческих, как теперь она открыта духом его святым апостолам и пророкам, ⁶ а именно, что народы народов должны быть совместными наследниками, членами общества и участниками с нами обетования в союзе со Христом Иисусом через хорошие новости». (Eph 3: 5, 6)

Как я могу проповедовать благую весть о спасении, чтобы люди могли поверить, а после того, как они поверят, запечататься с обещанным святым духом, если я подчиняюсь приказу Руководящего совета? Как я могу сказать людям народов, что они могут разделить мою надежду и стать совместными наследниками и соучастниками Тела Христова и «принять участие с нами”Если я заткнул рот директивам ГБ?

С таким же успехом Павел мог говорить со Свидетелями Иеговы, когда говорил:

Я поражен, что вы так быстро отворачиваетесь от Того, Кто призвал вас с незаслуженной добротой Христа, к другим добрым новостям. ⁷ Не то, чтобы есть еще одна хорошая новость; но есть определенные, которые доставляют вам неприятности и хотят исказить хорошие новости о Христе. ⁸ Однако даже если мы или ангел с небес объявим вам доброй вестью нечто большее, чем та хорошая новость, которую мы вам объявили, пусть он будет проклят. ⁹ Как мы уже говорили ранее, теперь я повторяю: кто бы ни объявил вам добрые вести о чем-то помимо того, что вы приняли, пусть он будет проклят ». (Ga 1: 6-9)

Судья Резерфорд утверждал, что с тех пор, как в 1914 году пришел Христос, ему больше не нужно было посылать дух, чтобы вести нас ко всей истине. С 1914 года божественное откровение приходило через руку ангелов. (Увидеть Духовное Общение) Именно он установил это извращение хороших новостей, отрицая миллионы правды о Божьем замысле. Учитывая это, проклятие Галатам 1: 8 теперь должно звучать в наших ушах.

Пункт 7

Утверждение 6: «Хотя это чудесно привилегия чтобы иметь небесное призвание, помазанные христиане не ожидают особой чести от других ».

Слово «привилегия» относится к тому, что является исключительным для элитной группы, то, что остальным отказывают. Христианские Писания не используют слово «привилегия», хотя это слишком часто встречается в публикациях JW.org.[Я] Это согласуется с теологией JW привилегированного и исключительного класса христиан, на голову выше обычного. Тем не менее, эта идея не может быть найдена в христианских Писаниях. Там все помазаны; так что нет привилегированного класса. Вместо этого все смотрят на свое помазание как на незаслуженную доброту. Все равны.

«Дух Иеговы свидетельствовал о них лично. В мире не было сделано никаких объявлений. Поэтому они не удивляются, если некоторые люди не верят, что они действительно помазаны святым духом. На самом деле, они понимают, что Писание не советует быстро верить тому, кто утверждает, что у него есть особое назначение от Бога. (Rev. 2: 2) »

Было бы понятно, если бы мир «не с готовностью поверил», что они помазанники, но их собственные братья? Поэтому, если мы впервые видим, что брат или сестра причащаются, мы должны помнить, что «Священные Писания не советуют им быстро верить». Похоже, что сомнение в честности собрата-христианина - наша основная позиция.

В подтверждение этого Административный совет цитирует Re 2: 2. Думаю, они действительно зависят от Свидетелей, которые не используют свои мыслительные способности, потому что этот стих не относится к причастию к символам. Это относится к мужчинам, которые назначают себя апостолами над нами. Есть ли группа людей, которые взяли на себя мантию руководства христианским собранием, как если бы они были современным эквивалентом Двенадцати, назначенных Иисусом? Re 2: 2 говорит нам, что делать: «… подвергайте испытанию тех, кто говорит, что они апостолы, но они не…» Затем он называет таких «лжецами». Таким образом, есть библейский прецедент, когда человека называют лжецом, если он возвысил себя до положения, которого никогда не получал от Иисуса Христа. (Прочтите анализ позиции Руководящего совета здесьто, что Библия действительно говорит о предмете здесь.)

Тщательно сформулированная формулировка параграфа 7 лишь создает клеймо для искреннего и послушного участника. Это создает атмосферу подозрительности и недоверия в собрании.

Пункт 8

«Кроме того, помазанные христиане не считают себя частью элитного клуба».

Это меня рассмешило. Если средний священник склонен рассматривать «помазанников» как часть элитного клуба, чья это вина? Кто создал всю идею элитного класса христиан?

«Они не ищут других людей, которые утверждают, что имеют такое же призвание, надеются соединиться с ними или стремятся создать частные группы для изучения Библии. (Гал. 1: 15-17) Такие усилия могут привести к расколу в собрании и работать против святого духа, что способствует миру и единству. Римляне 16: 17

«Они не ищут других, которые утверждают, что имеют такое же призвание…»? Как тонко они сеют семена сомнения!

И что это за осуждение частных групп за изучение Библии. Представьте себе христианского учителя, осуждающего других христиан за то, что они собрались вместе для изучения Библии. О, ужас!

Чего они действительно боятся, так это того, что такие христиане могут обнаружить, что «истины», которыми они так дорожат, вовсе не являются истинами. Существует значительная ирония в использовании Галатам 1: 15-17 в качестве доказательства в поддержку осуждения частных учебных групп. Когда Павел был впервые помазан, он не «пошел в Иерусалим к тем, кто был апостолами до того, как [он] был». Поэтому, если мы купим учение Руководящего совета о том, что Управляющий орган первого столетия находился в Иерусалиме, то, что мы берем у галатов, это то, что после помазания Павел не консультировался с Управляющим органом. Если мы последуем его примеру, мы тоже не должны.

Я знаю, что как только я осознал истинную природу христианства, я начал приобщаться к Священным Писаниям и углубил свое изучение. Я, конечно же, избегал советоваться с Руководящим советом за указаниями, поскольку они стали препятствием на пути моего растущего понимания истины. Однако, как и Пол, наступил момент, когда я почувствовал потребность в общении. (Он 10: 24, 25) Итак, я начал собираться с другими. Это так и должно быть; но Административный совет стигматизирует и это.

Кикер - последнее предложение в их маленьком предупреждении. Очевидно, изучение Библии вызовет разногласия. (Все это начинает звучать очень средневеково.)

Хотя это правда, что Святой Дух способствует миру и единству, как это ни парадоксально, он вызывает разногласия. Иисус сказал:

«Не думай, что я пришел, чтобы положить мир на землю; Я пришел, чтобы положить, не мир, а меч. ³⁵ Ибо я пришел вызвать разделение. . . » (Mt 10: 34, 35)

Хотя Административный совет заявляет, что хочет «мира и единства», в действительности он хочет «мирного единообразия». Они хотят, чтобы мы все договорились об одном: им нужно повиноваться. Они хотят, чтобы мы безоговорочно приняли то, чему они учат, а затем пошли и обратились. (Mt 23: 15)

Они делают единство краеугольным камнем нашей веры, но это не так. Хотя он и важен, он вряд ли определяет истинную веру. В конце концов, сатана тоже едины. (Лу 11: 18Сначала приходит истина, затем следует единство. Единство без истины ничего не стоит. Это дом, построенный на песке.

Абзацы 9 в 11

Я могу только предложить читателю просматривать ежемесячные трансляции и основные моменты съездов на tv.jw.org, чтобы увидеть, следует ли Руководящий совет своим советам. Они смиренно избегают внимания? Вот еще один тест. Попросите одного из старейшин в вашем собрании назвать всех двенадцать апостолов - вы знаете, столпы Нового Иерусалима. Затем попросите его назвать всех семи членов нынешнего Руководящего совета.

Пункт 12

Теперь мы добрались до сути дела.

«В последние годы мы наблюдаем увеличение числа тех, кто принимает участие в Мемориале смерти Христа. Эта тенденция контрастирует с уменьшением числа участников, которое мы видели на протяжении многих десятилетий. Должно ли это увеличение беспокоить нас? Нет.»

Если это не должно нас беспокоить, то почему мы посвятили две учебные статьи для решения этой проблемы? Почему это вообще проблема? Потому что это подрывает одно из основных учений Управляющего органа. Конечно, они не могут признать это, поэтому они должны найти способы отклонить важность этой тенденции.

Пункт 13

«Те, кто ведет подсчет в Мемориале, не могут судить, кто действительно имеет небесную надежду».

Как справедливо, как беспристрастно из Руководящего совета с любовью наставлять нас не судить. Если бы только они оставили это в этом.

«В число участников входят те, кто ошибочно думаю что они помазаны. Кто-то, кто в какой-то момент начал принимать участие в эмблемах, позже остановился. У других могут быть психические или эмоциональные проблемы это заставляет их верить, что они будут править со Христом на небесах. Поэтому число участников не точно указывает на количество помазанников, оставшихся на земле ».

Когда мы объединяем эти слова с утверждениями из параграфа 7, мы видим, как Руководящий совет превратил радостное событие символического приобщения к спасительной плоти и крови нашего Спасителя в испытание веры. Они создали атмосферу, в которой, скажем, сестра, желающая принять участие из послушания Господу, должна сделать это, осознавая, что некоторые будут подозревать ее в эмоциональных или психических проблемах, в то время как другие будут подозревать, что она просто самонадеянна и действует из гордости. . С этого момента старейшины обязательно будут наблюдать за ней, гадая, не станет ли она отступницей. Как человек, который когда-то был глубоко погружен в это доктринальное мышление, я знаю, что первая мысль, которая приходит в голову JW, - это сомнения и подозрения.

Какую волю мы делаем во всем этом? Кто не хочет, чтобы христиане участвовали? Кто не хочет, чтобы христиане получали помазание святого духа? Помазанные духом христиане - настоящие враги сатаны, потому что они - часть семени. Более 6,000 лет он ведет войну против тех, кто станет этим семенем. Он не останавливается сейчас. Как сказал Павел: «… мы будем судить ангелов?» (1Co 6: 3) Сатана и его демоны не хотят, чтобы их судили - конечно, не мы, простые люди. Так что он бы пресек это в зародыше, если бы мог. Конечно, он не может, но это не мешает ему пытаться.

Он был очень успешен в католической церкви. Ему удалось отказать рядовым в употреблении вина (это разрешено только священникам), но более того, ему удалось вообще удержать их от крещения. Крещение младенца кроплением водой - это не крещение во Христе, дающее доступ к помазанию духа. В качестве доказательства рассмотрим, что первые коринфские верующие уже приняли Христа и крестились в крещении Иоанна, но только когда они крестились во Христе, они получили Святого Духа. (Деяния 19: 1-7) Следовательно: Ни крещения во Христе, ни Святым Духом. Сатана определенно считал это своей большой победой.

Однако 19 век, должно быть, был для него особенно тревожным временем. Многие группы независимых исследователей Библии пристально и критически взглянули на учения традиционных церквей и начали отбрасывать одно отвратительное ложное учение за другим. Они были в пути. Поэтому он послал к ним учителей, чтобы они отвлекали и подстерегали их. В случае Исследователей Библии, которые стали Свидетелями Иеговы, он совершил то, чего никогда раньше не делал. Он фактически заставил их вообще перестать есть. Он заставил их публично отрицать помазание Святого Духа.

Сегодня происходит новое пробуждение, и он не может его остановить, потому что Святой Дух сильнее сатаны и его демонов. Фактически, все его махинации служат только цели Бога, поскольку именно испытания и бедствия, исходящие от сатаны, делают возможным критический процесс очищения; то, что формирует из нас то, что ищет наш Отец. (2Co 4: 17; Марк 8: 34, 38)

Как печально, что многие из наших друзей и братьев становятся - часто невольно - частью этого процесса тестирования и совершенствования.

Пункт 15

Руководящий совет в этом абзаце подразумевает, что Иегова сделал большую часть своего выбора в первом веке, затем отступил и теперь снова активизирует процесс выбора. Кажется, что они хватаются за любую соломинку, чтобы отвлечь внимание от настоящей причины этого увеличения: многие просто просыпаются для понимания истины.

«Мы должны быть осторожны, чтобы не реагировать, как недовольные рабочие, которые жаловались на то, как их хозяин обращался с работниками 11».

Еще одно неправильное применение Писания. В притче о работниках 11, в конце концов, все рабочие были наняты. Если мы приведем это в соответствие с теологией JW, мы должны изменить притчу, чтобы у мастера были тысячи рабочих на выбор, а они выбирали лишь несколько из них.

Пункт 16

Утверждение 8: «Не все, у кого есть небесная надежда, являются частью« верного и благоразумного раба ».

И мы знаем это, потому что ...? Ах да, потому что они сказали нам это. Вот рассуждения из абзаца:

«Как и в первом столетии, Иегова и Иисус сегодня кормят многих руками нескольких [сегодня немногие, составляющие ФАДС, - это ГБ]. Только несколько помазанных христиан в первом веке были использованы для написания христианских греческих Писаний. [Правильно, но они не были причудами, потому что в настоящее время понимают, что в первом столетии не было причуда.] Подобным образом сегодня только несколько помазанных христиан были назначены для обеспечения духовной «пищи в надлежащее время». [ Но это FADS в отличие от их коллег первого века, потому что, как и их коллеги первого века, которые не были FADS, они также обеспечивают еду в надлежащее время, тем самым квалифицируя их как FADS.]

Надеюсь, это ясно, но если нет, я могу повторить это еще раз. (Подробнее об этом см. Идентификация Раба.)

Утверждение 9: «Иегова решил дать две отдельные награды - небесную жизнь для духовных евреев и земную жизнь для символических десяти человек».

Все эти безосновательные утверждения со временем утомляют. Если Священное Писание говорит о двух наградах для христиан, то, пожалуйста, дайте нам ссылки!

«Обе группы должны оставаться скромными. Обе группы должны быть объединены. Обе группы должны содействовать миру в собрании ».

Мир, единство, смиренное послушание. Эта мантра произносится всякий раз, когда необходимо скрыть настоящую истину.

«Поскольку последние дни подходят к концу, давайте все будем полны решимости служить одной паствой под Христом».

Просто знайте, что «Христос» - это код для «Организации».

Извинение

Некоторые могут возразить против моего тона во время этой статьи. (Если это так, вы должны были увидеть предыдущие проекты.)

Я стараюсь оставаться отстраненным и аналитическим, обращаясь к сердцу через разум. У меня не всегда получается, но я не хочу никого отталкивать. Тем не менее, бывают случаи, когда в статье столько кормов для крупного рогатого скота, что это просто подавляет мое спокойствие. Однажды Илия потерял свою, как и Павел. Так что, по крайней мере, я в хорошей компании. (1Ki 18: 27; 2Co 11: 23) А еще есть пример Господа нашего, который дважды выбил денежных вожаков из храма. Возможно, мое британское наследие с жесткой верхушкой - не то, чего требует христианство. Это процесс обучения.

__________________________________

[Я] Хотя слово найдено в шести местах в СЗТ, само слово не найдено в оригинальном тексте.