«Истинно говорю вам, что это поколение отнюдь не
скончаться, пока все это не случится ». (Гора 24: 34)

Предлагает ли это Писание христианам средство, с помощью которого можно вычислить, насколько мы близки к концу? На первый взгляд может показаться так. Все, что нужно, это понять приблизительную длину поколения, а затем исправить отправную точку. После этого это просто математика.

На протяжении многих лет их лидеры вводили в заблуждение многие миллионы христиан, чтобы зафиксировать возможные даты возвращения Христа только для того, чтобы разочароваться и обескуражить. Многие даже отвернулись от Бога и Христа из-за таких несбывшихся ожиданий. Поистине, «отложенное ожидание вызывает тошноту» (Pr 13: 12)
Вместо того, чтобы зависеть от других в понимании слов Иисуса, почему бы не принять помощь, которую он обещал нам в Иоанне 16: 7, 13? Дух Божий силен и может вести нас ко всей истине.
Однако одно предупреждение. Святой дух ведет нас; это не заставляет нас. Мы должны приветствовать это и создать среду, в которой он может выполнять свою работу. Так что гордость и высокомерие должны быть устранены. Точно так же личные интересы, предубеждения, предубеждения и предубеждения. Смирение, непредвзятость и желание измениться имеют решающее значение для его работы. Мы всегда должны помнить, что Библия учит нас. Мы этого не инструктируем.

Описательный подход

Если мы собираемся иметь хоть какой-то шанс правильно понять, что Иисус имел в виду под «всеми этими вещами» и «этим поколением», нам придется научиться видеть вещи своими глазами. Мы также должны попытаться понять образ мыслей его учеников. Нам нужно будет поместить его слова в их исторический контекст. Вам нужно будет согласовать все с остальной частью Писания.
Нашим первым шагом должно стать чтение с начала аккаунта. Это приведет нас к главе Евангелия от Матфея 21. Там мы читаем о триумфальном въезде Иисуса в Иерусалим, сидящего на жеребце за несколько дней до его смерти. Матфей рассказывает:

«Это действительно имело место, чтобы исполнить то, что было сказано через пророка, который сказал: ⁵ «Скажи дочери Сиона:« Смотри! Твой король идет к тебе, умеренный и установленный на осле, да, на жеребце, потомстве тяжкого зверя. »” (Mt 21: 4, 5)

Из этого и того, как толпа впоследствии обращалась с Иисусом, становится очевидным, что люди верили, что их царь, их освободитель, наконец-то прибыл. Затем Иисус входит в храм и выбрасывает менялы. Мальчики бегают с криком: «Спасите нас, сын Давида». Люди ожидали, что Мессия станет царем и сядет на престоле Давида, чтобы править Израилем, освободив его от власти языческих народов. Религиозные лидеры возмущены тем, что люди считают Иисуса этим Мессией.
На следующий день Иисус возвращается в храм, и его оспаривают первосвященники и старейшины, которых он побеждает и упрекает. Затем он дает им притчу о помещике, который сдал в аренду свою землю земледельцам, которые пытались украсть ее, убив его сына. Страшное разрушение постигает их как следствие. Эта притча вот-вот станет реальностью.
В Евангелии от Матфея 22 он рассказывает притчу о свадебном застолье, которую король надевает на сына. Посланник рассылается с приглашениями, но злые люди убивают их. В отместку армии короля отправляют убийц и разрушают их город. Фарисеи, саддукеи и книжники знают, что эти притчи о них. Возмущенные, они замышляют заманить Иисуса в ловушку слова, чтобы получить повод осудить его, но Сын Божий снова смущает их и побеждает их жалкие попытки. Все это происходит, пока Иисус продолжает проповедовать в храме.
В Евангелии от Матфея 23, все еще находясь в храме и зная, что его времени мало, Иисус отпускает тираду осуждения на этих лидеров, неоднократно называя их лицемерами и слепыми наставниками; сравнивая их с побеленными могилами и змеями. После 32 стихов он заканчивает словами:

«Змеи, потомки гадюк, как ты убежишь от суда Геенны? ³⁴ По этой причине я посылаю вам пророков, мудрецов и общественных наставников. Некоторые из них вы будете убивать и казнить на кольях, а некоторые из них вы будете бичевать в своих синагогах и преследовать из города в город, ³⁵ так что на тебя может сойти вся праведная кровь, пролитая на земле, от крови праведного Авеля до крови Заха · рия, сына Барона, шииты, которого ты убил между святилищем и жертвенником. ³⁶ Истинно говорю вам, все эти вещи придет на это поколение. »(Mt 23: 33-36 NWT)

В течение двух дней Иисус был в храме, говоря о осуждении, смерти и разрушении злого поколения, которое собирается его убить. Но почему также возложить на них ответственность за смерть всей праведной крови, пролитой после Авеля? Авель был первым религиозным мучеником. Он поклонялся Богу одобренным способом и был за это убит своим ревнивым старшим братом, который хотел поклоняться Богу по-своему. Это знакомая история; один из этих религиозных лидеров собирается повторить, исполняя древнее пророчество.

«И я положу вражду между тобой и женщиной, между твоим потомством и ее потомством. Он сломает тебе голову, и ты ударишь его в пятку ». (Ge 3: 15)

Убивая Иисуса, религиозные правители, которые формируют руководящий орган над еврейской системой вещей, станут семенем сатаны, которое ударяет семя женщины в пяту. (Джон 8: 44) Из-за этого они будут нести ответственность за все религиозные преследования праведников с самого начала. Более того, эти люди не остановятся вместе с Иисусом, но продолжат преследовать тех, кого посылает им воскресший Господь.
Иисус предсказывает не только их разрушение, но и разрушение всего города. Это не первый раз, когда это случается, но эта скорбь будет намного хуже. На этот раз весь народ Израиля будет брошен; отвергнут как избранный Богом народ.

«Иерусалим, Иерусалим, убийца пророков и послушник посланных к ней - как часто я хотел собирать твоих детей так, как курица собирает своих птенцов под крыльями! Но ты этого не хотел. ³⁸ Смотри! Ваш дом брошен вам ». (Гора 23: 37, 38)

Таким образом, эпоха еврейской нации закончится. Его особая система вещей как избранных Божьих людей достигнет своего завершения и не будет больше.

Быстрый обзор

В Евангелии от Матфея 23: 36 Иисус говорит о "все эти вещи" который встретит «Это поколение» Не двигаясь дальше, глядя только на контекст, о каком поколении вы бы сказали, о котором он говорит? Ответ кажется очевидным. Это должно быть поколение, на котором все эти вещиЭто разрушение вот-вот наступит.

Покидая Храм

С момента прибытия в Иерусалим, послание Иисуса изменилось. Он больше не говорит о мире и примирении с Богом. Его слова полны доноса и возмездия, смерти и разрушения. Для людей, которые очень гордятся своим древним городом с его великолепным храмом, которые чувствуют, что их форма поклонения является единственной одобренной Богом, такие слова должны быть очень тревожными. Возможно, в ответ на все эти разговоры, покинув храм, ученики Христа начинают говорить о красоте храма. Этот разговор заставляет нашего Господа сказать следующее:

«Когда он выходил из храма, один из его учеников сказал ему:« Учитель, смотри! какие замечательные камни и здания! » ² Однако Иисус сказал ему: «Ты видишь эти великие здания? Камень ни в коем случае не останется здесь на камне и не будет брошен вниз ».» (Г-н 13: 1, 2)

«Позже, когда некоторые говорили о храме, о том, как он был украшен прекрасными камнями и посвященными вещами, ⁶ он сказал: «Что касается того, что вы сейчас видите, придут дни, когда на камне не останется ни одного камня и не будет брошено вниз». »(Лу 21: 5, 6)

«Теперь, когда Иисус уходил из храма, его ученики подошли, чтобы показать ему строения храма. ² В ответ он сказал им: «Разве вы не видите всего этого? Истинно говорю вам, ни в коем случае камень не будет оставлен здесь на камне и не будет брошен ».» (Гора 24: 1, 2)

«Эти великие здания», «эти вещи», «все эти вещи».  Эти слова происходят от Иисуса, а не от его учеников!
Если мы игнорируем контекст и ограничиваемся только Матфеем 24: 34, мы можем поверить, что фраза «все эти вещи» относится к знакам и явлениям, о которых говорил Иисус в Евангелии от Матфея 24: 4 через 31. Некоторые из этих событий произошли вскоре после смерти Иисуса, в то время как другие еще не произошли, поэтому, сделав такой вывод, вынудите нас объяснить, как одно поколение может охватывать период 2,000-года.[Я] Когда что-то не согласуется с остальной частью Писания или историческими фактами, мы должны рассматривать это как большой красный флаг, чтобы предупредить нас, что мы можем стать жертвой эйгезиса: навязывать наш взгляд на Писание, а не позволять Писанию наставлять нас ,
Итак, давайте снова посмотрим на контекст. Первый раз, когда Иисус использует эти две фразы вместе - "все эти вещи" и «Это поколение» - находится в Мэтью 23: 36. Затем, вскоре после этого, он снова использует фразу "все эти вещи" (таута панта) обратиться к храму. Эти две фразы тесно связаны с Иисусом. В дальнейшем, этой и эти слова, используемые для обозначения объектов, вещей или условий, которые присутствуют перед всеми наблюдателями. «Это поколение» поэтому должен относиться к тому поколению, которое существует в настоящее время, а не к одному 2,000 году в будущем. "Все эти вещи" будет также относиться к вещам, о которых он только что говорил, к вещам, представленным перед ними, к вещам «Это поколение»
Как насчет вещей, упомянутых в Matthew 24: 3-31? Они также включены?
Прежде чем ответить на этот вопрос, мы должны еще раз взглянуть на исторический контекст и то, что породило пророческие слова Христа.

Многокомпонентный вопрос

Покинув храм, Иисус и его ученики отправились на Масличную гору, откуда они могли видеть весь Иерусалим, включая его великолепный храм. Несомненно, ученики были обеспокоены словами Иисуса о том, что все вещи они могли видеть с Масличной горы, которые вскоре должны были быть уничтожены. Как бы вы себя чувствовали, если бы место поклонения, которое вы почитали всю свою жизнь как дом Божий, было полностью уничтожено? По крайней мере, вы хотели бы знать, когда все это должно было случиться.

«Пока он сидел на Масличной горе, ученики подошли к нему в частном порядке, сказав:« Скажите нам, (А), когда это произойдет, и (Б), что будет признаком вашего присутствия и (С) вывод системы вещей? »(Mt 24: 3)

«Скажите нам, (А), когда эти вещи будут, и (С), что будет знаком, когда все эти вещи должны прийти к заключению?» (Г-н 13: 4)

«Затем они допросили его, сказав:« Учитель, (A) когда эти вещи будут на самом деле, и (C) что будет знаком, когда эти вещи должны произойти? »(Лу 21: 7)

Обратите внимание, что только Мэтью разбивает вопрос на три части. Два других писателя этого не делают. Чувствовали ли они, что вопрос о присутствии Христа не имеет значения? Скорее всего, не. Тогда почему бы не упомянуть об этом? Также следует отметить тот факт, что все три евангельских описания были написаны до исполнения Матфея 24: 15-22, то есть до разрушения Иерусалима. Эти авторы еще не знали, что все три части вопроса не должны иметь одновременного выполнения. Поскольку мы рассматриваем остальную часть описания, очень важно, чтобы мы помнили этот момент; что мы видим вещи их глазами и понимаем, откуда они пришли.

«Когда это будет?»

Все три счета включают эти слова. Очевидно, они имеют в виду «вещи», о которых только что говорил Иисус: смерть виновного в крови нечестивого поколения, разрушение Иерусалима и храма. К этому моменту ничто иное не было упомянуто Иисусом, поэтому нет оснований предполагать, что они думали о чем-то еще, когда задавали свой вопрос.

«Что будет знаком ... заключения системы вещей?»

Этот перевод третьей части вопроса происходит из перевода Священного Писания в Новом Свете. Большинство переводов Библии переводите это буквально как «конец века». Конец какого возраста? Спрашивали ли ученики о конце мира человечества? Опять же, вместо того, чтобы строить предположения, давайте позволим Библии говорить с нами:

«… Когда все эти вещи должны прийти к выводу?» (Г-н 13: 4)

«… Каким будет знак, когда эти вещи должны произойти?» (Лу 21: 7)

Обе версии снова ссылаются на «эти вещи». Иисус упомянул только об уничтожении поколения, города, храма и окончательном оставлении народа Богом. Следовательно, единственной эпохой, о которой думали его ученики, была эпоха или эпоха еврейской системы вещей. Этот период начался с формирования нации в 1513 г. до н. Э., Когда Иегова заключил с ними завет через своего пророка Моисея. Этот завет закончился в 36 году н. Э. (Дан 9:27). Однако, как неправильно рассчитанный автомобильный двигатель, который продолжает работать после того, как он был выключен, нация продолжала действовать до назначенного Иеговой времени, чтобы использовать римские армии, чтобы разрушить город и стереть с лица земли нация, выполняя слова своего Сына. (2Кр 3:14; He 8:13)
Поэтому, когда Иисус отвечает на этот вопрос, мы можем по праву ожидать, что он скажет своим ученикам, когда или по каким признакам наступит разрушение Иерусалима, храма и руководства - «всего этого».
«Это поколение», тогдашнее нынешнее злое поколение, испытало бы «все это».

«Это поколение» определено

Прежде чем мы будем мутить воду, пытаясь учесть доктринальные толкования пророчеств в главе 24 Матфея, давайте согласимся с этим: именно Иисус, а не ученики, впервые ввел понятие поколения, испытывающего «все это». Он говорил о смерти, наказании и разрушении, а затем сказал в Матфея 23:36: «Истинно говорю вам все эти вещи придет на это поколение.
Позже в тот же день он снова говорил о разрушении, на этот раз специально о храме, когда он сказал у Матфея 24: 2: «Разве вы не видите все эти вещи. Истинно говорю вам, ни в коем случае камень не останется здесь на камне и не будет брошен ».
Обе декларации предваряются фразой, «Истинно говорю вам…» Он подчеркивает свои слова и предлагает своим ученикам заверение. Если Иисус говорит, что «действительно» что-то должно произойти, тогда вы можете взять это в банк.
Так у Мэтью 24: 34, когда он снова говорит: «Истинно говорю тебе который это поколение отнюдь не пройдет все эти вещи случиться », он дает своим еврейским ученикам еще одно заверение, что немыслимое действительно произойдет. Их народ будет оставлен Богом, а их драгоценный храм с его святым святых, где, как говорят, существует само присутствие Бога, будет уничтожен. Чтобы еще больше укрепить веру в то, что эти слова сбудутся, он добавляет: «Небеса и земля исчезнут, но мои слова ни в коем случае не исчезнут». (Гора 24: 35)
Зачем кому-то смотреть на все эти контекстные свидетельства и делать вывод: «Ага! Он говорит о нашем дне! Он говорил своим ученикам, что поколение, которое не появится в течение двух тысячелетий, будет тем, которое увидит ».все эти вещи«»
И все же, нас не должно удивлять, что именно это и произошло. Почему нет? Потому что как часть этого пророчества в Евангелии от Матфея 24 Иисус предсказал эту возможность.
Частично это является результатом недоразумения, которое имели ученики первого века. Однако мы не можем обвинить их. Иисус дал нам все, что нам нужно, чтобы избежать путаницы; чтобы не дать нам убежать от потворства своим желаниям.

Продолжение следует

К этому моменту мы установили, какое поколение Иисус имел в виду в Евангелии от Матфея 24: 34. Его слова были выполнены в первом веке. Они не подвели.
Есть ли место для вторичного исполнения, которое происходит в последние дни глобальной системы вещей, которая заканчивается возвращением Христа как Мессианского Царя?
Объяснение того, как пророчества в 24-й главе Евангелия от Матфея согласуются со всем вышеизложенным, является темой следующей статьи: «Это поколение - современное исполнение?
_____________________________________________________________
[Я] Некоторые претеристы считают, что все, что описано от Матфея 24: 4 до 31, имело место в течение первого столетия. Такой взгляд пытается метафорически объяснить явление Иисуса в облаках, объясняя при этом сбор ангелов избранными как прогресс евангелизации христианской общиной. Для получения дополнительной информации о претеристическом мышлении см. Это комментарий по соотношению Vox.