«Вы должны ... провозгласить свободу на земле всем ее жителям» (Левит 25:10).

[От 12/19 с.8 Изучите статью 50: 10 февраля - 16 февраля 2020 г.]

Статья на этой неделе приемлема, пока мы не дойдем до пункта 12, где мы знакомимся с концепцией символического юбилея без какого-либо библейского прецедента.

Согласно статье Сторожевой башни (w15 3/15 с. 17)[Я] они пообещали не искать типы и антитипы, что в принципе также относится и к символам.

Может ли быть свобода от греха и смерти?

Да, Священные Писания обещают это.

Может ли быть свобода от ложных учений?

Да, Священные Писания обещают это.

Когда была провозглашена свобода?

В юбилейный период, за которым последовал народ Израиля, каждый раб был освобожден в начале юбилейного года.

Следовательно, как может иметь смысл, что согласно статье «Сторожевая башня» некоторые были освобождены как часть символического юбилея в 30 до н.э., некоторые в 33 г. до н.э., другие, поскольку они были помазаны до какого-то неопределенного времени в конце первого столетия, а некоторые - с 1874 г., а остальные распространялись на протяжении 1,000 лет, начиная с Армагеддона. Это не было тем, как работал древний Юбилей.

Если бы символический Юбилей начался в 30 году до нашей эры (и это очень сомнительно), когда Иисус прочитал пророчество от Исаии, тогда он должен был начаться тогда и применяться к людям, как только они воспользовались его положениями.

Пункт 12 утверждает: «Он принял их как своих сыновей, чтобы со временем они были воскрешены на небеса, чтобы царствовать с Иисусом. (Рим. 8: 2, 15-17) ». Это цитируемое место Писания указывает на то, где они будут править со Христом. Далее от Иоанна 8:21, несколькими стихами ранее, до Иоанна 8:36, который цитировался в пункте 11, говорится: Поэтому он снова сказал им: «Я ухожу, и вы будете искать меня, и все же вы умрете в своем грехе». Куда я иду, вы не можете прийти ». Он не сказал «Вы не можете прийти в настоящее время но вы можете, если покаетесь ».

Если действительно «Символический юбилей, который начался с помазания последователей Христа в 33 году, закончится в конце тысячелетнего Царства Иисуса» на каком библейском основании это сделано? Поскольку в Откровении 20 и 1 Коринфянам 15:24 не упоминается ни о каком периоде, ни о символическом юбилейном периоде, кроме как о тысячелетнем царствовании Христа, это, безусловно, предположение.

Кроме того, чтение контекста (Луки 4: 18,21) указывает на то, что если такой символический юбилей начался вообще, он начался тогда в 30-м году. В конце концов, в Евангелии от Луки 4 говорится: «Дух Иеговы на мне, потому что он помазал меня благовествовать бедным, он послал меня проповедовать освобождение пленников и восстановление зрения слепых, отослать сокрушенных с выпуском». Проповедь освобождения была тогда, как и отправление сокрушенных с освобождением, в 30 г. до н.э. Согласно Луки 4:21, Иисус сказал: «Cегодня это священное писание, которое вы только что услышали выполняется ». Следовательно, это будет включатьотослать сокрушенных с выпуском".

Пункт 14 затем утверждает: «Подумайте также о благословениях, которые вам нравятся потому что вы были освобождены от давних небиблейских верований. Иисус сказал: «Ты познаешь истину, и истина сделает тебя свободным» (Иоанна 8:32) ».

О, ирония, чтобы сделать это требование здесь. Напротив, разве не становится ясно, что в действительности мы были освобождены от одной коллекции ложных убеждений, только чтобы быть порабощенными в другой коллекции ложных убеждений, на этот раз, как учит Организация Сторожевой Башни. Например, учение о том, что только несколько (помазанников), насчитывающих максимум 144,000 2,000 человек, были освобождены символическим юбилеем, продолжительностью почти 1,000 лет. В дополнение к учению о том, что, как минимум, миллионы людей должны будут продолжать ждать еще XNUMX лет, чтобы в полной мере воспользоваться этим предполагаемым символическим юбилеем.

(Пожалуйста, нажмите на ссылки для полного библейского изучения предметов Надежда человечества на будущее, Великая толпа, Gid Иерусалим осенью 607 г. до н.э., и Мэтью 24.)

Пункт 16 продолжает утверждать: «Во время Тысячелетнего Царства Иисус и его помощники помогут поднять человечество на идеальное физическое и духовное здоровье ». Как уже несколько раз было показано в статьях на этом сайте, это утверждение о том, что для достижения совершенства потребовалось много времени (до тысячи лет для тех, кто выжил в Армагеддоне), не имеет прочных оснований в Священных Писаниях и, опять же, является исключительно догадкой и предположением.

Когда учебная статья заканчивается тремя неудовлетворительными абзацами вафель, давайте вместо этого рассмотрим, что мы знаем из Библии о нашем обещанном освобождении от греха и смерти.

Целое послание к Римлянам 8 стоит внимательного прочтения и размышления, но давайте выделим Послание к Римлянам 8:11:

«Если дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела через его дух, который пребывает в вас».

Это наш первый пункт: Бог намерен воскресить наш «Смертные тела».

Римлянам 8: 14-15 продолжает:

«Для всех, кто руководствуется Божьим духом, это Божьи сыновья. 15 Ибо вы не получили дух рабства, вызывающий страх снова, но вы получили дух усыновления как сыновья ».

Если мы стараемся практиковать плоды духа, мы дети Божьи, а не дети дьявола. (Иоанна 8:44). В нем также говорится: «Все, кого ведет или приносит Дух Божий, являются сыновьями Бога». Это напоминает нам слова Иисуса из Иоанна 6: 44,65 о том, что никто не может прийти к Иисусу, если их не привлечет его Отец. Кроме того, что они будут воскрешены в последний день, а не в любое другое время.

2 Коринфянам 1: 22-23 говорит о том, что Святой Дух является знаком того, что произойдет в будущем, когда он говорит:

«Но тот, кто гарантирует, что вы и мы принадлежим Христу, и тот, кто помазал нас, - это Бог. 22 Он также наложил на нас свою печать и дал нам знак того, что грядет, то есть дух, в наших сердцах ». (См. Также 2 Коринфянам 5: 5, Ефесянам 1:14).

Это наш второй пункт: По словам римлян, знак был для будущего усыновления как Божьи дети.

Римлянам 8:23 имеет смысл, когда он говорит:

«Не только это, но и мы сами, у которых есть первые плоды, а именно дух, да, мы сами стонем внутри себя, в то время как мы искренне ждем усыновления как сыновей, освобождения из наших тел с помощью выкупа».

Обратите внимание, что в Священных Писаниях говорится об усыновлении как о будущем, когда будут применены все преимущества выкупа.

Третий пункт: TОн истинное освобождение в будущем, когда дается вечная жизнь.

В Иоанна 6:40 Иисус сказал всем своим слушателям:

«Ибо такова воля моего Отца, чтобы каждый, кто видит Сына и верит в него, имел жизнь вечную, и я воскрешу его в последний день». (Иоанна 10: 24-28).

Римлянам 6:23 напоминает нам:

Ибо заработная плата, которую платит грех, - это смерть, а дар, который Бог дает, - это вечная жизнь Христа Иисуса, Господа нашего ».

Эта же глава также напоминает нам о том, что, приняв Иисуса, мы были освобождены от греха в том смысле, что больше не ограничены получением единственной награды за грех, смертью, но вместо этого имеем возможность воскресения в вечную жизнь.

Возможно, мы можем завершить этот раздел Галатам 5: 4-5, который напоминает нам:

«Вы отделены от Христа, кем бы вы ни были, кто пытается быть объявленным праведным посредством закона; ВЫ отпали от его незаслуженной доброты. 5 Со своей стороны мы духом с нетерпением ожидаем ожидаемой праведности в результате веры ».

В заключение

Вместо того, чтобы чрезмерно заботиться о том, чтобы найти какой-нибудь символический Юбилей в Писании, не могли бы мы лучше использовать свое время, работая в гармонии с духом, чтобы проявить плоды духа? (Галатам 5: 22-23)

Давайте не будем пойманы «лжебратьями, которых тихо привели, которые крались, чтобы шпионить за нашей свободой, которую мы имеем в союзе с Христом Иисусом, чтобы они могли полностью поработить нас» (Галатам 2: 4).

Таким образом, мы будем на пути к истинной свободе всякий раз, когда Иисус приносит Армагеддон.

Мы оставляем последнее слово Джеймсу 1: 25-27:

«Но тот, кто всматривается в совершенный закон, который принадлежит свободе, и кто настаивает на [нем], этом [человеке], потому что он стал не забывчивым слушателем, а исполнителем дела, будет счастлив в его выполнении [ Это]. 26 Если кто-то считает себя формальным поклонником и все же не обуздывает свой язык, но продолжает обманывать свое собственное сердце, форма поклонения этого человека бесполезна. 27 Чистая и непорочная форма поклонения с точки зрения нашего Бога и Отца заключается в следующем: заботиться о сиротах и ​​вдовах в их скорби и держать себя в стороне от мира ».

____________________________________________

[Я] Если такие интерпретации кажутся надуманными, вы можете понять дилемму. Люди не могут знать, какие библейские описания являются тенями грядущих событий, а какие нет. Самый ясный путь заключается в следующем: если Писание учит, что человек, событие или объект типичны для чего-то другого, мы принимаем это как таковое. В противном случае, мы должны неохотно назначать нетипичное приложение определенному человеку или учетной записи, если для этого нет конкретных оснований в Писании. (w15 3 / 15 стр. 17)

Tadua

Статьи Тадуа.