Привет, Мелети Вивлон здесь. Это 12th видео из нашей серии о Матфея 24. Иисус только что закончил говорить своим ученикам, что его возвращение будет неожиданным, и что они должны оставаться начеку и бодрствовать. Затем он дает следующую притчу:

«Кто на самом деле является верным и благоразумным рабом, которого его хозяин назначил своим прислугой, чтобы они давали им еду в нужное время? Счастлив тот раб, если его хозяин по прибытии обнаружит, что он делает это! Истинно говорю вам, он назначит его на все его вещи.

«Но если когда-нибудь этот злой раб скажет в своем сердце:« Мой господин откладывает », и он начинает бить своих собратьев-рабов, есть и пить с утвержденными пьяницами, хозяин этого раба придет в день, когда он это сделает. не ожидайте и через час, что он не знает, и он накажет его с величайшей строгостью и назначит его место с лицемерами. Там будет его плач и скрежет зубами. (Мт 24: 45-51 Перевод нового мира)

Организация любит сосредотачиваться только на первых трех стихах, 45-47, но каковы ключевые элементы этой притчи?

  • Хозяин назначает раба, чтобы кормить своих прислуг, других рабов, пока он отсутствует.
  • Когда он возвращается, Мастер определяет, был ли раб хорошим или плохим;
  • Если верный и мудрый, раб вознагражден;
  • Если злой и оскорбительный, он наказан.

Руководящий совет Свидетелей Иеговы рассматривает эти слова не как притчу, а скорее как пророчество с очень конкретным исполнением. Я не шучу, когда говорю конкретно. Они могут рассказать вам тот самый год, когда это пророчество исполнилось. Они могут дать вам имена людей, составляющих верного и благоразумного раба. Вы не можете получить гораздо более конкретное, чем это. По словам Свидетелей Иеговы, в 1919 году Дж. Ф. Резерфорд и его сотрудники в Бруклине, штат Нью-Йорк, были назначены Иисусом Христом своим верным и благоразумным рабом. Сегодня восемь человек нынешнего Руководящего совета Свидетелей Иеговы составляют этого коллективного раба. Вы не можете иметь пророческое исполнение более буквальным, чем это. Однако притча на этом не заканчивается. Это также говорит о злом рабе. Так что, если это пророчество, это все одно пророчество. Они не могут выбирать, какие части они хотят быть пророческими, а какие - просто притчей. Тем не менее, это именно то, что они делают. Они рассматривают вторую половину так называемого пророчества как метафору, символическое предупреждение. Как удобно - поскольку в нем говорится о злом рабе, который будет наказан Христом с величайшей строгостью.

«Иисус не говорил, что назначит злого раба. Его слова на самом деле являются предупреждением, адресованным верному и благоразумному рабу ». (w13 7/15 стр. 24 «Кто на самом деле верный и благоразумный раб?»)

Да, как очень удобно. Дело в том, что Иисус не назначил верного раба. Он просто назначил раба; один, он надеялся, окажется верным и мудрым. Однако это определение придется подождать до его возвращения.

Утверждает ли это, что верный раб был назначен в 1919 году, и теперь кажется вам глупым? Кажется ли, что никто в штаб-квартире не сел на мгновение и все продумал? Может быть, вы не задумывались об этом. Если это так, вы, вероятно, пропустили бы зияющую дыру в этой интерпретации. Зияющая дыра? О чем я говорю?

Ну, согласно притче, когда назначается раб? Разве не очевидно, что он назначается мастером до его ухода? Причина, по которой хозяин назначает раба, заключается в том, чтобы позаботиться о его прислуге - его товарищах-рабах - в отсутствие хозяина. Теперь, когда раб объявляется верным и благоразумным, а когда оскорбительный раб объявляется злом? Это происходит только тогда, когда мастер возвращается и видит, что каждый делал. И когда именно мастер возвращается? Согласно Матфея 24:50, его возвращение будет в день и час, которые неизвестны и не ожидаются. Вспомните, что сказал Иисус о своем присутствии всего шестью стихами ранее:

«В этом смысле вы тоже доказываете свою готовность, потому что Сын Человеческий приходит в час, когда вы не думаете, что это так». (Матфея 24:44)

Не может быть никаких сомнений в том, что в этой притче учителем является Иисус Христос. Он ушел в 33 году н. Э., Чтобы обрести королевскую власть, и вернется в будущем в качестве короля-завоевателя.

Теперь вы видите огромный недостаток в логике Руководящего органа? Они утверждают, что присутствие Христа началось в 1914 году, затем через пять лет, в 1919 году, пока он еще присутствует, он назначает своего верного и благоразумного раба. Они получили это задом наперед. Библия говорит, что хозяин назначает раба, когда он уходит, а не когда он возвращается. Но Административный совет говорит, что они были назначены через пять лет после возвращения Иисуса и начала его присутствия. Как будто они даже не читали аккаунт.

Есть и другие недостатки в этом самонадеянном корыстном самопознании, но они связаны с этой зияющей пропастью в богословии Я.В.

Печально то, что даже когда вы указываете на это многим Свидетелям, которые остаются верными JW.org, они отказываются это видеть. Кажется, им все равно, что это необоснованная и очень прозрачная попытка контролировать свою жизнь и свои ресурсы. Возможно, как и я, вы время от времени впадаете в отчаяние по поводу того, как легко люди покупают безумные идеи. Это заставляет меня думать об апостоле Павле, который обличает коринфян:

«Поскольку ты такой« разумный », ты с радостью миришься с необоснованными. На самом деле вы миритесь с тем, кто порабощает вас, кто пожирает ваши владения, кто захватывает то, что у вас есть, кто возносит себя над вами и кто бьет вас по лицу ». (2 Коринфянам 11:19, 20)

Конечно, чтобы заставить эту глупость работать, руководящий орган в лице его главного богослова Дэвида Сплэйна должен был отвергнуть идею, что был какой-то раб, назначенный кормить стадо до 1919 года. В девятиминутном видео на JW.org Сплейн - без единого Писания - пытается объяснить, как наш любящий Царь Иисус оставил своих учеников без еды, и никто не мог прокормить их во время его отсутствия в течение последних 1900 лет. Серьезно, как христианский учитель может попытаться опровергнуть библейское учение, даже не используя Библию? (Нажмите здесь, чтобы увидеть видео Splane)

Что ж, время такой бесчестной для Бога глупости прошло. Давайте взглянем на притчу, чтобы понять, сможем ли мы определить, что это значит.

Двумя главными действующими лицами в притче являются господин Иисус и раб. Единственные, кого Библия называет рабами Господа, - это его ученики. Однако говорим ли мы об одном ученике или небольшой группе учеников, как утверждает Административный совет, или обо всех учениках? Чтобы ответить на этот вопрос, давайте посмотрим на ближайший контекст.

Одним из ключей является награда, полученная рабом, который считается верным и мудрым. «Истинно говорю вам, он назначит его на все вещи». (Матфея 24:47)

Это говорит об обещании, которое дается детям Божьим, чтобы они стали царями и священниками, чтобы править со Христом. (Откровение 5:10)

«Поэтому пусть никто не хвастается людьми; ибо все вещи принадлежат ВАМ, будь то Павел, Аполлос или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или то, что сейчас здесь, или будущее, все принадлежит вам; в свою очередь, вы принадлежите Христу; Христос, в свою очередь, принадлежит Богу ». (1 Коринфянам 3: 21-23)

Эта награда, это назначение всех вещей Христа, очевидно, включает женщин.

«Все вы - сыновья Божьи по вере в Иисуса Христа. Ибо все из вас, кто был крещен во Христа, облеклись в Христа. Нет ни еврея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины, потому что вы все едины во Христе Иисусе. А если ты принадлежишь Христу, тогда ты - семя и наследники Авраама согласно обетованию ». (Галатам 3: 26-29 BSB)

Все дети Бога, как мужчины, так и женщины, получившие награду, назначаются царями и священниками. Очевидно, именно об этом говорится в притче, когда говорится, что они назначены на все имущество мастера.

Когда Свидетели Иеговы рассматривают это как пророчество, исполнение которого начинается в 1919 году, они вводят еще один прорыв в логику. Поскольку 12 апостолов не было в 1919 году, их нельзя назначать над всеми вещами Христа, так как они не являются частью раба. Тем не менее, мужчины такого уровня, как Дэвид Сплэйн, Стивен Летт и Энтони Моррис, получают это назначение. Это имеет какой-то смысл для вас?

Казалось бы, этого более чем достаточно, чтобы убедить нас в том, что раб относится к более чем одному человеку или человеческому комитету. Тем не менее, есть еще больше.

В следующей притче Иисус говорит о прибытии жениха. Как и в случае с притчей о верном и благоразумном рабстве, у нас главный герой отсутствует, но возвращается в неожиданное время. Итак, это еще одна притча о присутствии Христа. Пять из девственниц были мудрыми, а пять из девственниц были глупы. Когда вы читаете эту притчу из Евангелия от Матфея 25: 1–12, думаете ли вы, что он говорит о небольшом классе мудрых людей и другой небольшой группе глупцов, или вы считаете это моральным уроком, применимым ко всем христианам? Последнее является очевидным выводом, не так ли? Это становится еще более очевидным, когда он завершает притчу, повторяя свое предупреждение о том, чтобы быть настороже: «Поэтому следите, потому что вы не знаете ни дня, ни часа». (Матфея 25:13)

Это позволяет ему перейти непосредственно к следующей притче, которая начинается так: «Это похоже на человека, собирающегося выехать за границу, который вызвал своих рабов и доверил им свое имущество». В третий раз у нас есть сценарий, когда мастер отсутствует, но вернется. Во второй раз упоминаются рабы. Точнее, три раба, каждый из которых получает разное количество денег для работы и роста. Как и в случае с десятью девственницами, думаете ли вы, что эти три раба представляют трех человек или даже три разных небольших группы людей? Или вы видите, что они представляют всех христиан, каждому из которых дан свой набор даров от нашего Господа в зависимости от индивидуальных способностей каждого?

На самом деле, существует тесная параллель между работой с дарами или талантами, которые Христос вложил в каждого из нас, и кормлением прислуги. Петр говорит нам: «Если каждый получил дар, используйте его в служении друг другу как прекрасных хранителей незаслуженной доброты Бога, которая выражается различными способами». (1 Петра 4:10 СЗТ)

Учитывая, что мы, очевидно, сделаем такой вывод об этих двух последних притчах, почему бы нам не подумать о первой же - о том, что рассматриваемый раб является представителем всех христиан?

Да, но это еще не все.

Возможно, вы не заметили, что организация не любит использовать параллельный рассказ Луки о верном и благоразумном рабе, пытаясь убедить всех, что у Руководящего совета есть особое назначение от Иисуса. Возможно, это потому, что в рассказе Люка говорится не о двух рабах, а о четырех. Если вы выполните поиск в библиотеке «Сторожевой башни», чтобы выяснить, кого представляют два других раба, вы обнаружите оглушительное молчание по этому вопросу. Давайте посмотрим на счет Люка. Вы заметите, что порядок, который преподносит Лука, отличается от порядка Матфея, но уроки те же; и, читая полный контекст, мы лучше понимаем, как именно применить притчу.

«Будьте одеты и готовы, и ваши лампы горят, и вы должны походить на людей, ожидающих возвращения своего брака из брака, поэтому, когда он приходит и стучит, они могут сразу открыться ему». (Луки 12:35, 36)

Это вывод из притчи о десяти девах.

«Счастливы те рабы, за которыми хозяин приходит и смотрит! Истинно говорю вам, он оденется для службы и заставит их откинуться за столом и придет рядом и послужит им. И если он приходит ко вторым часам, даже если к третьим, и находит их готовыми, они счастливы! » (Луки 12:37, 38)

Опять же, мы видим постоянное повторение, необходимую зацикленность на теме бодрствования и подготовки. Кроме того, рабы, упомянутые здесь, не являются какой-то крошечной подгруппой христиан, но это относится ко всем нам.

«Но знайте это, если бы домовладелец знал, в какое время придет вор, он не позволил бы взломать его дом. Ты тоже будь готов, потому что в час, который ты не считаешь вероятным, придет Сын Человеческий ». (Луки 12:39, 40)

И снова акцент на неожиданном характере его возвращения.

После всего сказанного Питер спрашивает: «Господи, ты рассказываешь эту иллюстрацию только нам или всем?» (Луки 12:41)

В ответ Иисус сказал:

«Кто на самом деле является верным управляющим, благоразумным, кого его хозяин назначит над своим слугой, чтобы он продолжал давать им необходимое количество еды в нужное время? Счастлив тот раб, если его хозяин по прибытии обнаружит, что он делает это! Я говорю вам правду, он назначит его на все его вещи. Но если когда-нибудь этот раб скажет в своем сердце: «Мой господин задерживает приход» и начинает избивать слуг и мужчин, чтобы есть, пить и напиваться, хозяин этого раба придет в тот день, когда он не ожидая его и в час, которого он не знает, и он накажет его с величайшей строгостью и назначит ему часть с неверными. Тогда тот раб, который понимал волю своего господина, но не собирался или не делал то, что он просил, будет избит много ударов. Но тот, кто не понимал и все же сделал вещи, достойные ударов, будет побежден с немногими. Действительно, каждый, кому многое было дано, от него будет много требовать, а тот, кому многое поручено, будет требовать от него больше, чем обычно ». (Луки 12: 42-48)

Лука упоминает о четырех рабах, но определение типа раба, которым становится каждый, неизвестно во время их назначения, но во время возвращения Господа. По возвращении он найдет:

  • Раб, которого он считает верным и мудрым;
  • Раб он изгонит как злого и неверного;
  • Раб он будет держать, но сурово накажет за умышленное непослушание;
  • Раб он будет держать, но мягко накажет за непослушание из-за невежества.

Обратите внимание, что он говорит только о назначении одного раба, и когда он возвращается, он говорит только об одном рабе для каждого из четырех типов. Очевидно, что один единственный раб не может превратиться в четырех, но один раб может представлять всех своих учеников, точно так же, как десять девственниц и три раба, которые получают таланты, представляют всех его учеников.

В этот момент вам может быть интересно, как все мы можем быть в состоянии накормить прислугу Господа. Вы можете видеть, как все мы должны быть готовы к его возвращению, поэтому притчу о десяти девах, пяти мудрых и пяти глупых, можно сделать так, чтобы они соответствовали нашей жизни как христианам, когда мы готовимся к его возвращению. Точно так же вы можете видеть, как мы все получаем разные дары от Господа. Ефесянам 4: 8 говорит, что когда Господь оставил нас, Он дал нам дары.

«Когда Он вознесся на высоту, Он отвел пленных и дал дары людям». (BSB)

Кстати, перевод «Новый мир» переводит это как «подарки людям», но каждый перевод в параллельной функции biblehub.com переводит его как «подарки мужчинам» или «людям». Дары, которые дает Христос, - это не старейшины собрания, которые заставили бы нас поверить в эту организацию, но дары в каждом из нас, которые мы можем использовать для его славы. Это соответствует контексту Ефесянам, который в трех стихах позже говорит:

«И именно Он дал кому-то быть апостолами, кто-то пророками, кто-то евангелистами, а кто-то пасторами и учителями, чтобы подготовить святых для дел служения, чтобы построить тело Христа, пока мы все не будем достичь единства в вере и в познании Сына Божьего, когда мы достигнем полной зрелости Христа. Тогда мы больше не будем младенцами, которых будут швырять волны, и они будут нести каждый ветер учения и хитрые хитрости людей в их лживых интригах. Вместо этого, говоря правду в любви, мы во всех отношениях вырастем в Самого Христа, который является главой ». (Ефесянам 4: 11-15)

Некоторые из нас могут работать как миссионеры или апостолы, посланные. Другие могут проповедовать; в то время как другие хорошо умеют пастырствовать или учить. Эти различные дары, данные ученикам, исходят от Господа и используются для созидания всего тела Христа.

Как вы строите тело младенца в взрослого человека? Вы кормите ребенка. Все мы питаем друг друга по-разному, и, следовательно, все мы способствуем росту друг друга.

Вы можете смотреть на меня как на того, кто кормит других, но часто меня кормят; и не только со знанием. Бывают времена, когда лучшие из нас находятся в депрессии и нуждаются в эмоциональном питании или физически слабыми, нуждаются в поддержании или духовном истощении и нуждаются в возобновлении питания. Никто не делает все кормление. Все кормят и все кормят.

Пытаясь поддержать их безумную идею о том, что только Управляющий орган является верным и благоразумным рабом, которому поручено кормить всех остальных, они использовали рассказ в Евангелии от Матфея 14, где Иисус кормит народ двумя рыбами и пятью буханками хлеба. Фраза, использованная в качестве названия статьи, была «Кормление многих руками немногих». Текст темы был:

«И он дал указание толпе откинуться на траве. Затем он взял пять хлебов и две рыбы и, взглянув на небо, сказал благословение, и, взорвав хлеб, отдал их ученикам, а ученики раздали толпе… »(Матфея 14:19)

Теперь мы знаем, что среди учеников Иисуса были женщины, женщины, которые служили (или кормили) нашему Господу из своих вещей.

«Вскоре после этого он отправился путешествовать из города в город и из деревни в деревню, проповедуя и провозглашая благую весть о Царстве Божьем. И двенадцать были с ним, и некоторые женщины, которые были исцелены от злых духов и болезней, Мария, так называемая Магдалина, из которой вышли семь демонов, и Джоанна, жена Чузы, ответственного за Ирода, и Сюзанна и многие другие женщины, которые служили им из своих вещей ». (Луки 8: 1-3)

Я совершенно уверен, что Административный совет не хочет, чтобы мы учитывали вероятность того, что некоторые из «немногих, кормящих многих» были женщины. Это вряд ли поддерживает их использование этой учетной записи, чтобы оправдать их самоуверенную роль кормушек для стада.

В любом случае, их иллюстрация действительно помогает понять, как действует верный и благоразумный раб. Только не так, как они предполагали. Учтите, что, по некоторым оценкам, посещаемость могла составить 20,000 20,000 человек. Должны ли мы предполагать, что его ученики лично раздали пищу XNUMX XNUMX человек? Подумайте о логистике, которая используется для кормления многих. Во-первых, множество такого размера будет покрывать несколько акров земли. Это много ходить туда-сюда с тяжелыми корзинами еды. Мы говорим здесь о тоннаже.

Должны ли мы предполагать, что небольшое количество учеников перенесло всю эту еду на все это расстояние и раздало ее каждому человеку? Разве не имело бы смысла для них заполнять корзину и разносить ее по одной группе и оставлять корзину с кем-то в этой группе, который согласился бы распространить ее дальше? На самом деле, невозможно было бы накормить такое количество людей за относительно короткий промежуток времени, не делегировав рабочую нагрузку и не распределив ее между многими.

Это на самом деле очень хорошая иллюстрация того, как работает верный и благоразумный раб. Иисус поставляет еду. Мы - нет. Мы несем это, и распространяем это. Мы все распределяем по тому, что получили. Это напоминает притчу о талантах, которые, как вы помните, были изложены в том же контексте, что и притча о верном рабе. У некоторых из нас есть пять талантов, у некоторых два, у некоторых только один, но Иисус хочет, чтобы мы работали с тем, что имеем. Тогда мы предоставим ему аккаунт.

Эта бессмыслица о том, что до 1919 года не было назначения верного раба, негодна. То, что они ожидают, что христиане проглотят такой обман, откровенно оскорбительно.

Помните, что в притче хозяин назначает раба незадолго до того, как он уходит. Если мы обратимся к Иоанну 21, мы обнаружим, что ученики ловили рыбу и ничего не поймали всю ночь. На рассвете воскресший Иисус появляется на берегу, и они не понимают, что это он. Он говорит им, чтобы они бросили свою сеть на правую сторону лодки, и когда они это сделают, она наполнена таким количеством рыбы, что они не смогут ее забрать.

Петр понимает, что это Господь, и погружается в море, чтобы доплыть до берега. Теперь вспомните, что все ученики оставили Иисуса, когда он был арестован, и поэтому все должны испытывать огромный стыд и вину, но не больше, чем Петр, который фактически отверг Господа три раза. Иисус должен восстановить их дух, и через Петра он восстановит их всех. Если Петр, худший преступник, прощен, то все они прощены.

Мы собираемся увидеть назначение верного раба. Джон говорит нам:

«Когда они приземлились, они увидели там угольный огонь с рыбой и хлебом. Иисус сказал им: «Принесите рыбу, которую вы только что поймали». Итак, Симон Петр поднялся на борт и вытащил сеть на берег. Он был полон крупной рыбы, 153, но даже с таким количеством, сеть не была разорвана. «Приходите, позавтракайте», - сказал им Иисус. Никто из учеников не осмелился спросить Его: «Кто Ты?» Они знали, что это был Господь. Иисус пришел и взял хлеб и дал им, и Он сделал то же самое с рыбой ». (Иоанна 21: 9-13 Б.С.Б.)

Очень знакомый сценарий, не так ли? Иисус накормил толпу рыбой и хлебом. Теперь он делает то же самое для своих учеников. Рыба, которую они поймали, была из-за вмешательства Господа. Господь дал пищу.

Иисус также воссоздал элементы той ночи, когда Петр отказал ему. В какой-то момент он сидел у костра, как сейчас, когда он отрицал Господа. Петр отказал ему три раза. Наш Господь даст ему возможность идти в ногу с каждым отрицанием.

Он трижды спрашивает его, любит ли он его, и трижды Петр подтверждает свою любовь. Но при каждом ответе Иисус добавляет такие команды, как «Накорми ягнят моих», «Пастыри овец моих», «Покорми овец моих».

В отсутствие Господа Петр должен показать свою любовь, кормя овец, прислугу. Но не только Петр, но и все апостолы.

Говоря о первых днях христианского собрания, мы читаем:

«Все верующие посвятили себя обучению апостолов, общению и совместному питанию (включая Вечерю Господню) и молитве». (Деяния 2:42)

Говоря метафорически, во время своего 3-летнего служения Иисус дал своим ученикам рыбу и хлеб. Он хорошо покормил их. Теперь была их очередь кормить других.

Но кормление не прекращалось с апостолами. Стивен был убит разгневанными еврейскими противниками.

Согласно Деяниям 8: 2, 4: «В тот день началось великое гонение на собрание, которое было в Иерусалиме; все, кроме апостолов, были разбросаны по районам Иудеи и Самарии ... Однако, те, кто были разбросаны, прошли через землю, объявив благую весть слова ".

Так что теперь те, кого кормили, кормили других. Вскоре народы, язычники, также распространяли благую весть и кормили овец Господа.Что-то случилось сегодня утром, когда я собирался снимать это видео, которое наглядно демонстрирует, как раб работает сегодня. Я получил письмо от зрителя, который сказал это:

Здравствуйте, дорогие братья,

Я просто хотел поделиться с вами чем-то, что Господь показал мне пару дней назад, что я считаю чрезвычайно важным.

Это неопровержимое доказательство того, что ВСЕ христиане должны принять Вечерю Господню, и доказательство поразительно просто:

Иисус повелел тем же ученикам, которые были с Ним в вечер Вечери:

«Итак, иди и делай учеников людей всех народов, крестя их во имя Отца, Сына и святого духа, учя ИХ СОБЛЮДАТЬ все, что Я повелел тебе».

Греческое слово, переведенное как «наблюдать», - это то же слово, которое использовалось в Иоанна 14:15, где Иисус сказал:

«Если вы любите меня, вы будете НАБЛЮДАТЬ мои заповеди».

Таким образом, Иисус сказал тем 11: «научите ВСЕХ моих учеников подчиняться именно тому, что Я повелел вам подчиняться».

Что Иисус повелел Своим ученикам на Вечере Господней?

«Продолжайте делать это в память обо мне». (1 Кор. 11:24)

Поэтому ВСЕМ ученикам Иисуса необходимо принимать участие в символах Вечерней трапезы Господа, подчиняясь прямому повелению Самого Христа.

Я думал, что поделюсь этим, поскольку это, вероятно, самый простой и мощный аргумент, который я знаю - и тот, который все JW поймут.

С наилучшими пожеланиями всем вам ...

Я никогда раньше не рассматривал эту конкретную линию рассуждений. Я был сыт, и вот оно у тебя.

Превращение этой притчи в пророчество и привлечение к обману стада Свидетелей Иеговы позволило Управляющему органу создать иерархию подчинения. Они говорят, что служат Иегове, и они получают паству, чтобы служить им во имя Бога. Но дело в том, что если вы подчиняетесь людям, вы не служите Богу. Ты служишь мужчинам.

Это освобождает стадо от любых обязательств перед Иисусом, потому что они думают, что не те, кого судят, когда он вернется, поскольку они не назначены его верными рабами. Они просто наблюдатели. Насколько это опасно для них. Они думают, что в этом случае они защищены от суждения, но это не тот случай, как указывает отчет Луки.

Помните, в сообщении Люка есть два дополнительных раба. Тот, кто не повиновался воле хозяина, невольно. Сколько Свидетелей невольно не подчиняются Иисусу, когда они выполняют указания Руководящего совета, думая, что они не являются частью верного раба?

Помните, это притча. Притча используется, чтобы рассказать нам о моральной проблеме, которая имеет последствия в реальном мире. Мастер назначил всех нас, которые были крещены во имя Его, кормить своих овец, наших собратьев-рабов. Притча учит нас, что есть четыре возможных результата. И, пожалуйста, поймите, что, хотя из-за своего личного опыта я сосредотачиваюсь на Свидетелях Иеговы, эти результаты не ограничиваются членами этой относительно небольшой религиозной группы. Вы баптист, католик, пресвитерианин или член какой-либо из тысяч конфессий в христианском мире? То, что я собираюсь сказать, в равной степени относится и к вам. Для нас есть только четыре результата. Если вы служите в собрании в качестве надзора, вы особенно уязвимы перед искушением, которое обрушивается на злого раба, чтобы воспользоваться его товарищами и стать оскорбительным и эксплуататорским. Если это так, Иисус «накажет вас с величайшей строгостью» и изгонит вас из числа неверующих.

Служите ли вы мужчинам в своей церкви, собрании или Зале Царства и игнорируете Божьи заповеди в Библии, возможно, невольно? У меня есть Свидетели, отвечающие на вопрос: «Кому бы вы повиновались: Руководящему органу или Иисусу Христу?» с твердым подтверждением поддержки Управляющего органа. Они сознательно не подчиняются Господу. Многие удары ждут такого наглого непослушания. Но тогда у нас есть то, что, вероятно, является большинством, и мы вынуждены ложно утешаться, думая, что, слушаясь своего священника, епископа, служителя или старейшины собрания, они угодны Богу. Они не повинуются невольно. Их бьют несколькими ударами.

Кто-нибудь из нас хочет пострадать от одного из этих трех результатов? Разве мы не все предпочли бы обрести милость в глазах Господа и быть назначенными на все его имущество?

Итак, что мы можем извлечь из притчи верного и благоразумного раба, притчи о 10 девах и притчи о талантах? В каждом случае рабам Господа - нам с тобой - предстоит определенная работа. В каждом случае, когда мастер возвращается, есть вознаграждение за выполнение работы и наказание за ее невыполнение.

И это все, что нам действительно нужно знать об этих притчах. Выполняйте свою работу, потому что мастер придет, когда вы меньше всего этого ожидаете, и он будет вести учет с каждым из нас.

Как насчет четвертой притчи, рассказывающей об овцах и козлах? Опять же, организация воспринимает это как пророчество. Их интерпретация призвана укрепить их власть над стадом. Но к чему это действительно относится? Что ж, мы оставим это для финального видео этой серии.

Я Мелети Вивлон. Я хотел бы поблагодарить вас за просмотр. Пожалуйста, подпишитесь, если вы хотите получать уведомления о будущих видео. Я оставлю информацию в описании этого видео для расшифровки стенограммы, а также ссылку на все остальные видео.

Мелети Вивлон

Статьи Мелетия Вивлона.