Как хитрые волки разрушают ваши отношения со Христом под видом любви

Руководящий совет Свидетелей Иеговы неожиданно решил использовать трансляцию на JW.org за ноябрь 2023 года, чтобы опубликовать четыре выступления с ежегодного собрания Общества Сторожевой Башни, Библий и Трактатов Пенсильвании в октябре 2023 года. Мы еще не освещали эти переговоры на канале Beroean Pickets, поэтому выпуск переговоров раньше обычного для нас идеален, поскольку это избавляет нас от необходимости озвучивать наши русские, немецкие, польские, португальские, румынские и французские каналы. .

Но прежде чем мы перейдем к обзору этих четырех выступлений, я хочу зачитать вам очень важное предупреждение, которое дал нам Иисус. Он сказал нам «остерегаться лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри — хищные волки. По плодам их вы узнаете их». (Матфея 7:15, 16 СЗТ)

Иисус с любовью дал нам ключ к распознаванию людей-волков, которые маскируются под овец, чтобы скрыть свою истинную природу и эгоистичные мотивы. Теперь вы можете быть протестантом, католиком, баптистом, мормоном или Свидетелем Иеговы. Вы можете не смотреть на своих служителей, священников, пасторов или старейшин и думать о них как о волках, замаскированных под нежных, невинных овец. Но не ориентируйтесь на их внешний вид. Они могут одеваться в богатые, безупречные священнические одежды или в дорогие, сшитые на заказ костюмы с изысканно модными галстуками. Несмотря на весь этот блеск и цвет, трудно разглядеть то, что находится под ним. Вот почему Иисус сказал нам смотреть на их плоды.

Раньше я думал, что «их плоды» относятся только к их делам, к тому, что они делают. Но, анализируя ежегодное собрание этого года, я пришел к выводу, что их плоды также должны включать в себя их слова. Разве Библия не говорит о «плоде уст» (Евреям 13:15)? Разве Лука не говорит нам, что «от избытка сердца говорят уста». (Луки 6:45)? Все, что наполняет сердце человека, является тем, что движет его словами, плодом его уст. Это могут быть хорошие фрукты, а могут быть очень гнилые.

Иисус повелевает нам всегда остерегаться лжепророков, хищных волков, замаскированных под безобидных овец. Итак, давайте сделаем это. Давайте проверим слова, которые мы слышим от выступающих на ежегодном собрании, обратив особое внимание на плод их уст. Нам не нужно будет идти дальше вступительных слов Кристофера Мейвора, помощника Сервисного комитета.

В октябре 7^th Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Пенсильвании провело свое ежегодное собрание. Обычно вы просматриваете эту часть программы в январе 2024 года. Однако теперь вы можете насладиться четырьмя выступлениями в этом месяце, ноябре 2023 года. Эти выступления были специально подготовлены по указанию Руководящего совета. Они хотят, чтобы всемирное братство узнало о содержании как можно скорее.

Разве не чудесно, что миллионам рядовых Свидетелей Иеговы не приходится ждать целых три месяца, чтобы получить шанс узнать то, что лишь немногие избранные узнали еще в октябре?

Знаете ли вы, что слово «привилегия» не встречается в Библии? в Перевод нового мира, оно было вставлено шесть раз, но в каждом случае, проверяя подстрочный текст, можно увидеть, что это не соответствующий перевод или передача исходного значения.

В любом религиозном культе термин «привилегия» используется для создания классовых различий и атмосферы конкуренции. Я помню, как на конгрессах слышал выступления, в которых превозносились преимущества пионерского служения. Братья говорили: «У меня есть честь служить старейшиной» или «Моя семья имела честь служить там, где нужда была больше». Нас всегда поощряли добиваться больших привилегий на районных ассамблеях и областных конгрессах, в результате чего многие возвращались домой в депрессии и чувствовали, что делают недостаточно, чтобы полностью угодить Богу.

Так, тот факт, что некоторые уже услышали всю программу со всем «новым светом», в то время как подавляющее большинство должно ждать до января, рассматривается как особая привилегия, но сейчас они распределяют небольшую часть ежегодного собрания, которое будет рассматривается как любящее обеспечение.

Теперь перейдем к первому выступлению, которое будет опубликовано в ноябрьской передаче, и его произнес один из членов Руководящего совета, назначенный в январе этого года, Гейдж Флигл. Первоначально, когда я увидел полную версию годового собрания, которая стала достоянием общественности, я собирался пропустить несколько выступлений, и он был одним из них. Я думал сосредоточиться только на тех выступлениях, в которых были представлены так называемые новый Свет.

Однако, прослушав выступление Флигла целиком, я понял, что его анализ имеет смысл, поскольку он выявляет главный недостаток поклонения Свидетелей Иеговы. Этот недостаток заставил многих задуматься, являются ли Свидетели Иеговы вообще христианами. Я знаю, что это звучит довольно диковинно, но давайте сначала рассмотрим некоторые факты.

Речь Флигла посвящена любви Иеговы Бога. Я не знаю, что находится в сердце Гейджа Флигла, но, наблюдая за его речью, кажется, что его очень волнует тема любви. Кажется, он очень искренен. Я тоже чувствовал то же, что и он, когда верил, что Свидетели Иеговы владеют истиной. Меня воспитали так, чтобы сосредоточиться на Иегове Боге, а не на Иисусе. Я не буду подвергать вас всей его речи, но скажу вам, что если вы считаете себя христианином, то, что должно вас заинтересовать, так это соотношение между количеством раз, когда он обращается к Иегове, а не к Иисусу. .

У меня есть полная стенограмма выступления Гейджа Флигла, поэтому я смог выполнить поиск по словам по именам «Иегова» и «Иисус». Я обнаружил, что в своей 22-минутной презентации он использовал имя Бога 83 раза, но когда дело дошло до Иисуса, он назвал его по имени только 12 раз. Так, «Иегова» использовалась примерно в 8 раз чаще, чем «Иисус».

Из любопытства я провел аналогичный поиск, используя три последних выпуска «Издания для изучения Сторожевой башни», и обнаружил аналогичное соотношение. Слово «Иегова» произошло 646 раз, а Иисус — всего 75 раз. Я помню, как много лет назад обратил внимание на это несоответствие своему хорошему другу, который раньше работал в Бруклинском Вефиле. Он спросил меня, что плохого в том, что я делаю упор на имя Иеговы, а не на имя Иисуса. Он не видел в этом смысла. Итак, я сказал, что если вы посмотрите на Христианские Писания, вы обнаружите обратное. Даже в «Переводе нового мира», в котором имя Бога вставлено там, где его нет в греческих рукописях, имя Иисуса по-прежнему во многих случаях превосходит имя Иеговы.

Его ответ был: «Эрик, этот разговор заставляет меня чувствовать себя некомфортно». Неудобный!? Представь это. Он больше не хотел об этом говорить.

Видите ли, Свидетели Иеговы не увидят ничего плохого в том, чтобы уделять все внимание Иегове и преуменьшать роль и значение Иисуса. Но каким бы правильным это ни казалось им с человеческой точки зрения, на самом деле важно то, чего хочет от нас Иегова Бог. Мы любим Бога не по-своему, а по-Его. Мы поклоняемся Ему не по-своему, а по Его пути. По крайней мере, мы это делаем, если хотим завоевать его расположение.

О том, что Гейдж Флигл придерживается неправильной точки зрения, свидетельствует еще одно очень важное слово, которое он почти не использует. На самом деле оно встречается только дважды, и даже тогда, никогда в правильном контексте или использовании. Что это за слово? Можете ли вы догадаться? Это слово сотни раз встречается в христианских Писаниях.

Я не буду держать вас в напряжении. Термин «отец» он использует только дважды и никогда не использует его для обозначения отношений христианина с Богом. Почему нет? Потому что он не хочет, чтобы его аудитория думала о том, чтобы быть детьми Божьими, единственной надеждой на спасение, которую проповедовал Иисус. Нет! Он хочет, чтобы они думали об Иегове не как об Отце, а просто как о друге. Руководящий совет проповедует, что другие овцы спасаются как друзья Бога, а не как его дети. Конечно, это совершенно не по-библейски.

Итак, давайте рассмотрим выступление Флигла, имея в виду это понимание, которое поможет нам.

Если вы прислушаетесь ко всему, что говорит Гейдж Флигл, вы заметите, что он проводит почти все свое время в Еврейских Писаниях. Это имеет смысл, поскольку он не хочет сосредотачиваться на любви, примером которой является Иисус Христос, идеальном отражении любви и славы Отца. Это трудно сделать, если вы проводите много времени в Греческих Писаниях. Однако он немного ссылается на Греческие Писания. Например, он ссылается на то время, когда Иисуса спросили, какая заповедь в Моисеевом законе является величайшей, и в ответ Гейдж цитирует Евангелие от Марка:

«Марка 12:29, 30: Иисус ответил на первую или самую важную заповедь, самая большая заповедь здесь, о Израиль, Иегова, наш Бог — один Иегова. И ты должен любить Иегову, твоего Бога, всем своим сердцем, всей своей душой, всем своим разумом и всей своей силой».

Я не думаю, что кто-то из нас станет с этим спорить, не так ли? Но что значит любить нашего Отца всем сердцем, разумом, душой и силой? Гейдж объясняет:

«Что ж, Иисус продемонстрировал, что любовь к Богу требует большего, чем просто чувство привязанности. Иисус подчеркивал, насколько полно мы должны любить Бога всем сердцем, всей душой, всем разумом, всей силой. Это что-то упускает? Наши глаза, наши уши? Наши руки? Что ж, примечания для изучения стиха 30 помогают нам понять, что сюда входят и наши эмоции, желания и чувства. Оно включает в себя наши интеллектуальные способности и силу разума. Это включает в себя нашу физическую и умственную силу. Да, все наше существо, все, чем мы являемся, мы должны посвятить нашей любви, Иегове. Любовь к Богу должна управлять всей жизнью человека. Ничего не упущено».

Опять же, все, что он говорит, звучит хорошо. Но наша цель здесь — оценить, слушаем ли мы доброго пастыря или лжепророка. То, что Флигл и другие члены Руководящего совета говорят на этом ежегодном собрании, должно выглядеть истиной от Иеговы Бога. В конце концов, они утверждают, что являются каналом общения Бога.

Здесь Флигл цитирует Священное Писание и говорит о любви всей души к Богу. Теперь наступает момент, когда он применит эти слова на практике. Его уста вот-вот принесут плод, которого Иисус велел нам ожидать. Нам предстоит увидеть, что движет Руководящим советом, потому что Библия говорит нам, что от избытка сердца говорят уста. Увидим ли мы в Руководящем совете истинных духовных пастырей или хорошо одетых замаскированных волков? Давайте посмотрим и посмотрим:

«Ну, вскоре после того, как мы подчеркнули величайшую заповедь, мы снова думаем об Иисусе. Он там, в храме. Вскоре после того, как Иисус подчеркнул величайшую заповедь, он проливает свет как на плохие, так и на хорошие примеры любви к Богу. Во-первых, он резко осудил книжников и фарисеев за их притворство в любви к Богу. Теперь, если вы хотите получить полное осуждение, оно находится в 23-й главе Евангелия от Матфея. Эти лицемеры дали даже 10^th или десятину маленьких, крохотных трав, но они игнорировали более важные вопросы справедливости, милосердия и верности».

Все идет нормально. Лидеры Свидетелей Иеговы демонстрируют скупую природу книжников и фарисеев времен Иисуса, которые притворялись праведными, но не имели сострадания к своим собратьям. Они любили говорить о жертве, но не о милосердии. Они мало что сделают для облегчения страданий бедных. Они были самодовольны, гордились своим положением и были обеспечены своими сундуками с сокровищами, набитыми деньгами. Давайте послушаем, что дальше скажет Флигл:

«Это был плохой пример. Но затем Иисус обратил внимание на выдающийся пример любви к Богу. Если вы все еще находитесь в 12-й главе Евангелия от Марка, обратите внимание на 41-й стих.

«И сел Иисус, имея в виду сундуки с сокровищами, и начал наблюдать, как толпа клала деньги в сундуки с сокровищами, и многие богатые люди клали много монет. И вот пришла бедная вдова и бросила две мелкие монеты очень небольшой стоимости. Итак, он призвал к себе учеников своих и сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех других, клавших деньги в сокровищницы. Ибо все они откладывают из своего излишка. Но она из нужды вложила все, что у нее было, все, на что ей нужно было жить».

Монеты нуждающейся вдовы стоили примерно 15-минутную заработную плату. Однако Иисус выразил точку зрения своего Отца на ее поклонение. Он высоко оценил ее искреннюю жертву. Что мы узнаем?»

Да, действительно, Гейдж, чему мы научились? Мы узнаем, что Руководящий совет упустил всю суть урока Иисуса. Говорит ли наш Господь о принесении жертвы от всей души? Он вообще использует слово «жертва»? Говорит ли он нам, что даже если у вдовы нет еды, чтобы прокормить себя и своих детей, Иегове все равно нужны ее деньги?

Похоже, что это позиция Организации.

Если лидеры Свидетелей Иеговы попытаются это отрицать, то спросите их, почему они не следуют примеру христиан первого века?

«Чистый и незапятнанный вид богослужения с точки зрения Бога и Отца нашего таков: присматривать за сиротами и вдовами в скорби их и сохранять себя незапятнанным от мира». (Иакова 1:27)

Эти христиане первого века создали любящую благотворительную организацию, чтобы обеспечить нуждающихся вдов и сирот. Павел говорит об этом Тимофею в одном из своих писем. (1 Тимофею 5:9, 10)

Есть ли в собрании Свидетелей Иеговы подобная любящая благотворительная организация для бедных? Нет. У них вообще нет никакой договоренности. Фактически, если бы местное собрание попыталось организовать что-то подобное, районный надзиратель сказал бы им, что благотворительные организации, управляемые собранием, не допускаются. Я знаю это из личного опыта. Я пытался организовать сбор средств для нуждающейся семьи на уровне собрания, но меня остановил директор, сказав мне, что Организация этого не разрешает.

Чтобы узнать людей по их плодам, мы исследуем не только их поступки или дела, но и их слова, потому что от избытка сердца говорят уста. (Матфея 12:34) Здесь Руководящий совет разговаривает с миллионами Свидетелей Иеговы о любви. Но о чем они на самом деле говорят? Деньги! Они хотят, чтобы их паства подражала примеру бедной вдовы и отдавала свои драгоценности! Давай, пока не станет больно. Тогда они проявят свою любовь к Богу, и Иегова ответит им взаимностью. Это послание.

Тот факт, что Руководящий совет продолжает использовать этот отрывок, чтобы побудить свою паству давать, давать и еще раз давать, должен показать нам, что они знают, что делают. Почему? Итак, помните, что Гейдж Флигл посоветовал нам прочитать 23-ю главу Евангелия от Матфея, чтобы увидеть, насколько злыми и жадными были книжники и фарисеи. Затем, напротив, он прочитал нам отрывок из Евангелия от Марка 12:41, превознося добродетели нуждающейся вдовы. Но почему он не прочитал несколько стихов из Марка 12 о книжниках и фарисеях? Причина в том, что он не хотел, чтобы мы видели связь, которую Иисус установил между волкоподобными фарисеями, пожирающими скудное имущество вдовы.

Мы прочитаем стихи, которые он не смог прочитать или даже упомянуть, и я думаю, вы сможете увидеть, какие плоды приносит это выступление.

Давайте прочитаем Марка 12, но вместо того, чтобы начинать с 41, как он, мы вернемся к 38 и дочитаем до 44.

«И в своем учении он продолжал говорить: «Остерегайтесь книжников, которые хотят ходить в одеждах и хотят приветствий на рыночных площадях, на передних сиденьях в синагогах и на самых видных местах во время вечерней еды. Они пожирают дома вдов и напоказ долго молятся. Они получат более суровое наказание». И он сел, имея в виду сундуки с сокровищами, и стал наблюдать, как толпа бросала деньги в сундуки с сокровищами, и многие богатые люди роняли много монет. Пришла бедная вдова и бросила две мелкие монеты очень маленькой стоимости. Тогда он призвал к себе учеников своих и сказал им: «Истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех других, клавших деньги в сундуки с сокровищами. Ибо все они от излишка откладывали, а она от нужды своей откладывала все, что имела, все, что имела на жизнь» (Марка 12:38-44).

Это рисует весьма нелестную картину книжников, фарисеев и Руководящего совета. В стихе 40 говорится, что они «пожирают дома вдов». В стихе 44 говорится, что вдова «отдала все, что имела, все, на что ей хватало на жизнь». Она сделала это, потому что чувствовала себя обязанной сделать это, потому что те же самые религиозные лидеры заставили ее почувствовать, что, отдавая свою последнюю копейку – как мы бы сказали – она делает что-то угодное Богу. На самом деле, как говорит Иисус, эти религиозные лидеры пожирали дома вдов.

Спросите себя, чем отличается Руководящий совет, когда он продвигает ту же идею и подкрепляет ее такими изображениями в «Сторожевой башне»?

Итак, Иисус не использовал пожертвование вдовы как пример христианской любви к Богу, которому все подражали. Напротив, контекст показывает, что он использовал ее пожертвование как очень наглядный пример того, как религиозные лидеры пожирали дома вдов и сирот. Если мы хотим извлечь урок из слов Иисуса, мы должны осознать, что если мы хотим давать деньги, то это должна быть помощь нуждающимся. Правда, Иисус и его ученики получали выгоду от пожертвований, но они не стремились разбогатеть. Вместо этого они использовали все, что им было необходимо, чтобы продолжать проповедовать благую весть о Царстве, делясь избытком с бедными и нуждающимися. Это пример, которому должны следовать истинные христиане, чтобы исполнить закон Христа. (Галатам 6:2)

Поддержка бедных была темой, продолжавшейся на протяжении всей проповеднической деятельности первого века. Когда Павел встретился с некоторыми выдающимися людьми в Иерусалиме — Иаковом, Петром и Иоанном — и было решено, что они сосредоточат свое служение на евреях, а Павел пойдет к язычникам, все они разделяли только одно условие. Павел сказал, что «мы должны помнить о бедных. Именно это я и искренне старался сделать». (Галатам 2:10)

Я не припоминаю, чтобы когда-либо читал подобную директиву Руководящего совета в любом из его многочисленных писем к советам старейшин. Представьте себе, если бы всем собраниям было дано указание всегда помнить о бедных, как учит нас Библия. Возможно, это могло бы произойти, если бы издательская компания «Сторожевая башня» не была захвачена так называемым «судьей» Рутерфордом в результате корпоративного переворота.

Захватив власть, Рутерфорд провел множество изменений, которые больше касались корпоративной Америки, чем Корпус-Кристи, то есть тело Христово, собрание помазанников. Руководящий совет по причинам, которые мы рассмотрим в нашем следующем видео, решил удалить одно из этих изменений: требование сдавать ежемесячный отчет о времени, проведенном в проповедническом служении. Это огромно. Думаю об этом! Более 100 лет они хотели, чтобы паства поверила, что отчет о времени, проведенном в проповеднической работе, — это любящее требование Иеговы Бога. И вот, спустя столетие наложения этого бремени на паству, оно вдруг исчезло! Капуф!!

Они пытаются объяснить это изменение как проявление любви. Отсюда и разговор Гейджа. Они даже не пытаются объяснить, как это может быть обеспечением любви, в то время как первое требование также было обеспечением любви. И то, и другое не может быть, но они должны что-то сказать, потому что они готовят почву для внедрения этих радикальных изменений. Но земля довольно твёрдая, поскольку по ней ходят всё прошлое столетие. Да, на протяжении более ста лет верные последователи вести Общества Сторожевой Башни были обязаны регулярно сдавать отчеты о проповедническом служении. Им сказали, что именно этого и хотел от них Иегова. И вдруг Бог передумал?!

Если это забота о любви, то чем же были последние сто лет? Нелюбящее положение? Не от Бога, конечно.

Кто во времена Иисуса возлагал тяжёлое бремя на стадо? Кто требовал строгого соблюдения правил, видимого и показного проявления самоотверженного труда?

Вы все знаете ответ. Иисус осудил книжников и фарисеев, сказав: «Они связывают тяжёлые ноши и возлагают их на плечи людям, а сами не хотят сдвинуть их с места пальцем». (Матфея 23:4)

Резерфорд заставил своих книжников (ныне пионеров) проигрывать его пластинки и продавать его книги в любую ненастную погоду, в то время как он сидел в своем удобном кресле в своем калифорнийском особняке с 10 спальнями и потягивал прекрасный виски рядом с ящиком. Теперь Свидетели крутят у дверей видеоролики Руководящего совета и рекламируют JW.org, в то время как привилегированные руководители Сторожевой Башни наслаждаются роскошной жизнью на своем курорте, похожем на загородный клуб, в Уорике.

Я помню, как один из Свидетелей Иеговы возвращался домой с районного конгресса или областного конгресса, где нам всем казалось, что мы никогда не делаем достаточно.

Как это не похоже на любовь Иисуса, который говорит своим ученикам:

«Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и вы найдете отдохновение для себя. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:29, 30).

И вдруг, после всего этого времени, Руководящий совет осознал, что они ошибались?

Ну давай же. Что на самом деле стоит за этим шагом? Мы еще вернемся к этому, но в одном я уверен: это не имеет ничего общего с подражанием любви Божией.

Тем не менее, именно эту историю они продают, о чем свидетельствует следующее заявление Гейджа:

Что ж, очевидно, что уроки выходят далеко за рамки материального раздачи. Для него важен мотив в нашем поклонении Иегове. Иегова не сравнивает нас с другими или даже с предыдущими версиями самих себя, более молодыми версиями самих себя. Иегова просто хочет, чтобы его любили всем сердцем, душой, разумом и силой, не так, как было 10 или 20 лет назад, а так, как сейчас.

И вот оно. Более добрый и мягкий Иегова. За исключением того, что Иегова не изменился. (Иакова 1:17). Но те, кто ставит себя на уровень Иеговы, изменились. Те, кто утверждает, что выход из Организации означает уход из Иеговы, — это те, кто меняет ситуацию, и они хотят, чтобы вы поверили, что это любящее обеспечение от Бога. Что тяжёлый груз, который они навязывали вам на спинах последние 100 лет, снимают из-за любви, но это неправда.

Помните: если вы не отчитались хотя бы за один месяц, вас считали нерегулярным возвещателем и, следовательно, вы не могли иметь ни одной из тех заветных привилегий собрания, которые они так сильно заставляют вас ценить. А если вы не отчитались о времени в течение шести месяцев, что случилось? Вас исключили из списка возвещателей, поскольку вы официально больше не считались членом собрания. Они даже не дали бы тебе твоего служения Царству.

Не имело значения, что вы посещали все собрания и продолжали проповедовать другим. Если вы не оформили необходимые документы, сдав этот отчет, вы были персона нон грата.

В этом выступлении Гейджа Флигла, посвященном любви, он ни разу не упомянул новую заповедь Иисуса о любви, которую мы должны проявлять друг к другу.

«Вот моя заповедь: любите друг друга так же, как я любил тебя. » (Иоанна 15:12)

«Так же, как я любил тебя». Это выходит далеко за рамки любви к ближнему как к самому себе. Больше не то, как я люблю себя, является мерилом любви, которая определяет слугу Божьего. Иисус поднял планку. Теперь именно Его любовь к нам является стандартом, которого мы должны достичь. Фактически, согласно Иоанна 13:34, 35, любовь друг к другу, как Христос возлюбил нас, стала отличительным признаком истинных христиан, помазанных христиан, детей Божьих.

Подумайте об этом!

Возможно, именно поэтому Гейдж Флигл проводит все свое время в Еврейских Писаниях, в Книге Исайи, чтобы говорить о любви Божией. Он не осмеливается углубляться в христианские Писания и смотреть на знаменосца любви, которым является Сын Божий, Иисус Христос, посланный к нам, чтобы мы могли по-настоящему понять любовь нашего Отца.

Чего Гейдж не понимает, так это того, что все места Писания, которые он цитирует из Книги Исайи, указывают на Иисуса. Давайте послушаем:

Что ж, давайте обратимся к главам 40-44 Исаии. И там мы рассмотрим многие причины, по которым нам нужно любить Иегову. А заодно рассмотрим несколько примеров глубины любви Иеговы к нам. Итак, наш первый пример находится в 40-й главе Исайи и обратите внимание на 11-й стих. Исаия 40, 11-й стих. Там говорится:

Как пастырь, он будет заботиться о своем стаде. Рукою Своею соберет он ягнят; и на груди своей он будет носить [их]. Он будет мягко вести тех, кто кормит своих детенышей.

Упоминает ли Гейдж здесь Иисуса? Нет почему? Потому что он хочет отвлечь вас от понимания роли Иисуса как истинного пастыря овец Иеговы. Он не хочет, чтобы вы думали обо всех этих местах Писания, указывающих на Иисуса как на единственный канал к Богу, «путь, истину и жизнь». Вместо этого он хочет, чтобы вы сосредоточились на Руководящем совете в этой роли.

«. . ...ибо из тебя произойдет Властвующий, который будет пасти народ Мой, Израиль»» (Матфея 2:6).

«. . «Я поражу пастыря, и овцы стада рассеются» (Матфея 26:31).

«. . .Я добрый пастырь; добрый пастырь отдает душу свою за овец». (Иоанна 10:11)

«. . ...Я добрый пастырь, и я знаю своих овечек, и мои овцы знают меня, так же, как Отец знает меня, и я знаю Отца; и я отдаю свою душу за овец». (Иоанна 10:14, 15)

«. . .«И есть у меня другие овцы, которые не из этого загона; и их Я должен привести, и они услышат голос Мой, и станут одним стадом, одним пастырем». (Иоанна 10:16)

«. . .Ныне пусть Бог мира, воскресивший из мертвых великого пастыря овец . . ». (Евреям 13:20)

«. . .Ибо ВЫ были, как овцы, заблудшие; но теперь ВЫ вернулись к пастырю и блюстителю ваших душ». (1 Петра 2:25)

«. . ...И когда проявится главный пастырь, ВЫ получите неувядаемый венец славы». (1 Петра 5:4)

«. . ...Агнец, Который посреди престола, будет пасти их и направлять их к источникам вод жизни. . . ». (Откровение 7:17)

Теперь Гейдж переходит к Книге Эсекьеля.

В Иезекииля 34:15,16 Иегова говорит, что я сам буду пасти своих овец, потерянную буду искать, заблудшую верну, раненую перевяжу, [как мы видим на иллюстрации], а слабую я укрепится. Какая трогательная картина сострадания и нежной заботы.

Да, Иезекиль сосредотачивается на Иегове Боге, и это трогательная словесная картина, но как Иегова Бог воплощает эту картину? Именно через Своего Сына Он кормит ягнят и спасает заблудшую овцу.

Что Иисус сказал Петру? Накорми мою маленькую овечку. Трижды он сказал это. И что он сказал фарисеям? Кто из вас не оставит 99 овец, чтобы отправиться на поиски пропавшей?

Но Гейдж еще не закончил преуменьшать роль Иисуса. Ему даже удается не заметить свою роль Слова Божьего в сотворении всего сущего.

Говоря об Иисусе Христе как о Слове Божием, апостол Иоанн пишет: «Все чрез Него начало существование, и без Него ничто не начало существовать». (Иоанна 1:3)

Апостол Павел так говорил об Иисусе Христе: «Он есть образ Бога невидимого, первенец всей твари; потому что чрез него было создано все прочее на небесах и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, или светлости, или правительства, или власти. Все остальное было создано через него и для него». (Колоссянам 1:15, 16)

Но, услышав об этом Гейджа Флигла, вы не получите ни малейшего представления о ключевой роли Иисуса в Творении.

Давайте рассмотрим вторую причину, почему нам нужно любить Иегову. Исаия, глава 40, обратите внимание на стихи 28 и 29. В стихе 28 говорится:

«Разве ты не знаешь? Разве ты не слышал? Иегова, Создатель концов земли, — Бог на всю вечность. Он никогда не устает и не утомляется. Его понимание непостижимо. Он дает силу уставшему. И полную мощь тем, у кого нет сил».

Могучим святым духом Иеговы он создал все: начиная со своего первенца и заканчивая мириадами могущественных духовных созданий, огромной вселенной с ее триллионами и триллионами звезд, этой прекрасной земле с ее бесконечным разнообразием растительной и животной жизни, человеческое тело с его впечатляющими способностями и универсальностью. Иегова поистине Всемогущий Творец.

Замечательно, не так ли? Насколько эффективно они лишили Иисуса его должным образом назначенной роли главы собрания. О, конечно, если им бросят вызов, они на словах признают роль Иисуса. Но своими действиями и даже своими словами, как письменными, так и устными, они отодвинули Христа в сторону, чтобы освободить место для себя как главы собрания Свидетелей Иеговы.

Я не буду тратить больше времени на остальную часть его выступления. Это нечто большее. Он постоянно обращается к Еврейским Писаниям, игнорируя при этом Христианские Греческие Писания, потому что хочет сосредоточиться на Иегове Боге, исключая его помазанного Сына, нашего спасителя, Иисуса Христа. Что в этом плохого, скажете вы? Что в этом плохого, так это то, что это не то, чего хочет наш небесный Отец.

Он послал нам своего сына, чтобы мы могли научиться всему о любви и послушании через него, который является совершенным отражением славы Божией и образом Бога живого. Если Иегова скажет нам: «Это Мой Сын, возлюбленный. Послушай его." Кто мы такие, чтобы говорить: «Ну, это все хорошо, Иегова, но нас устраивают старые пути до появления Иисуса, поэтому мы продолжим фокусироваться на народе Израиля, Еврейских Писаниях и делать то, что нам говорит Руководящий совет. Хорошо?"

В заключение: мы рассмотрели плод уст, выраженный Руководящим советом через Гейджа Флигла. Слышим ли мы голос истинного пастыря или голос лжепророка? И к чему все это ведет? Почему они меняют особенность Организации, которая существует уже столетие?

Мы рассмотрим ответы на эти вопросы в следующем и последнем видео нашего репортажа о Ежегодном собрании 2023 года.

Отказ от требования отчитываться о времени может показаться кому-то технической проблемой, а кому-то незначительным изменением в корпоративных процедурах, как это происходит в любой крупной корпорации, такой как разросшаяся империя Сторожевой Башни. Но лично я так не думаю. Какой бы ни была причина, они делают это не из любви к ближнему. В этом я совершенно уверен.

До скорого.