جيوواه جا شاھد ۽ رت - حصو 1

حدون - حقيقت يا افسانه؟

اهو پنجن مضمونن جي هڪ سيريز جو پهريون آهي جيڪو مون تيار ڪيو آهي جيڪو يهودين جي گواهن جو ناهي رت جي نظريي سان واسطو رکي ٿو. مون کي پهريان چوڻ ڏيو ته آئون پنهنجي س lifeي زندگي فعال هيروواه جو گواهه رهيو آهيان. منهنجي سالن جي اڪثريت لاءِ ، آئون جذباتي ڪارڊ کڻڻ واري همراهه هو نه ئي بلڊ نظريي جو حامي ، ساٿي مؤمنن سان يڪجهتي ۾ رهڻ لاءِ زنده بچائيندڙ مداخلت کي رد ڪرڻ لاءِ تيار هوس. منهنجو عقيدو عقيدو هن بنياد تي منحصر آهي ته رت جو هڪ اندروني انفيويو جسم جي لاء غذائيت (غذائيت يا کاڌي) جي نمائندگي ڪري ٿو. انهي ڳالهه جو يقين آهي ته هي اصل حقيقت ضروري آهي، جهڙوڪ ٽيڪسٽس جي پيدائش واري پي آر ايسمز: 9، Leviticus 4: 17-10 ۽ Acts 11: 15 (جيڪو سڀني جانورن جي رت کي کائڻ) سان لاڳاپيل سمجهيو وڃي ٿو.

آئون پهريون ڀيرو هن تي زور ڏنو آهي ته آئون خون جي منتقلي لاء وڪيل نه آهيان. اڀياس ثابت ڪيا آهن ته هڪ رت جي منتقلي سرجري جي دوران ۽ بعد ۾، ڏکئي نتيجن سان گڏ وقت جي پيچيدگين سبب ٿي سگهن ٿا. ڪجهه ڪرڻ لاء، منتقلي کان بچڻ جي پيچيدگين جو خطرو گھٽائي ٿو. بهرحال، حالتن جي حالت (مثال طور هومورگرگڪ جھڪڻ کان وڏو رت جي نقصان) جتي ٽرانفيوشن مداخلت ٿي سگهي ٿي صرف زندگي اتساهڻ لاء بيمارين. شاهدن جي وڌندڙ تعداد هن خط کي سمجهڻ شروع ڪري رهيا آهن، پر وڏي اڪثريت نه آهي.

منهنجي تجربي ۾ ، يهودين جي شاهدن ۽ رت جي نظريي تي انهن جي حيثيت ٽن گروهن ۾ ڌار ٿي سگهي ٿي.

1. جيڪي ماڻهو جو بنياد رکيا وڃن (رت جي خرابي آهي) حقيقت آهي. اهي اڪثر وقت پراڻا آهن جيڪي نابالغ رت جا حصا کان انڪار ڪن ٿا.
2. جن کي شڪ ۾ شڪ جو حق آهي. انهن اڃا تائين اهو محسوس نه ڪيو ويو ته بنيادي طور تي رت (ڳاڙهو آهي) هن جي نظرياتي ڪمن لاء ضروري آهي. هنن وٽ شايد خون جو ڊاڪٽرنٽس قبول نه ڪيو وڃي. جيتوڻيڪ اهي عوامي طور تي نظريي جي حمايت جاري رکندا آهن، اهي پرائيويٽ جدوجهد سان جيڪي اهي ڪندا هئا، انهن کي جدوجهد ڪندا آهن (يا انهن جو پياروڪار) هڪ هنگامي صورتحال ۾ آهي. هن گروپ ۾ ڪجهه تجربي کي ڄاڻ نه ڏئي سگهيو.
3. جن انهن کي وسيع تحقيق ڪيو آهي ۽ قائل سمجهيو وڃي اهو هڪ عهد آهي. اهي هاڻي انهن جي رت جو ڪارڊ نه کڻندا آهن. اهي طبي طريقا ۽ پيش رفت تي ڄاڻيا ويندا آهن. جيڪڏهن اهي جماعتن ۾ فعال ايسوسيئيشن ۾ رهنديون آهن، انهن جي پوزيشن جي حوالي سان خاموش رهڻ گهرجن. هنن وٽ زندگيء جي خطري واري ايمرجنسي جي صورت ۾ هڪ حڪمت عملي آهي.

شاھدي لاء، ھڪڙي ھڪڙي سادي سوال تي اھيو آھي: ڇا مان يقين ڪريان ٿو حقيقت يا عھدي آھي؟

آئون توهان کي ٻڌڻي ٻيهر غور ڪرڻ جي دعوت ڏيان ٿو. انهي کي سمجهيو ويو ته هن نظريي جي رسم الخط آهي صرف جيڪڏهن اها بنياد آهي ته خوراڪ تي رت منتقل ڪرڻ جي حقيقت آهي. جيڪڏهن اهو هڪ افسانو آهي ، پوء هر ڏينهن لکين يهودي شاهد پنهنجن زندگين کي خطري ۾ وجهي رهيا آهن تنظيمي سکڻ ، بائبل نه آهي. اهو ضروري آهي ته سڀئي يهودي شاهد پاڻ لاءِ هن تي تحقيق ڪن. ان ۽ بعد واري آرٽيڪلن جو مقصد منهنجي ذاتي تحقيق جي نتيجن کي شيئر ڪرڻ آهي. جيڪڏهن اها معلومات اڃان تائين اڻ formاڻايل هڪ فرد لاءِ به سکڻ جي عمل کي تيز ڪري سگهي ٿي ان کان اڳ يا اهي پنهنجن پياري هڪ زندگي جي خطري واري صورتحال کي منهن ڏيڻو آهي، منهنجي دعا قبول ڪئي وئي. گورنمنٽ باڊي هن علائقي ۾ ٻاهرين تحقيق جي حوصلا افزائي ڪري ٿي. تحقيق جو هڪ لازمي عنصر نه رت جي نظريي جي ابتدائي تاريخ سکڻ آهي.

نه خونريزيء وارو آرڪائيوز

نه بلڊ جي نظريي جو چيف معمار Clayton J. Woodworth ، بائبل جي ست شاگردن مان هڪ هو ، جيڪي 1918 ۾ قيد هئا. هو 1912 ۾ بروڪلن جي بٽل گهراڻي جي ميمبر ٿيڻ کان پهريان ايڊيٽر ۽ درسي ڪتاب ليکڪ هو. گولڊن جي عمر 1919 ۾ ميگزين تي شروعات ڪئي وئي، ۽ اهڙي طرح 27 سالن تائين (باقي سال پڻ شامل رهيو سازش).  1946 ع ۾ هو وڌندڙ عمر جي ڪري پنهنجي عهدي تان فارغ ٿي ويو. هن سال ميگزين جو نالو تبديل ڪيو ويو ڪاش !.  هن 1951 جي عمر جي عمر ۾، نانمڪس ۾ گذري ويو.

جيتوڻيڪ دوا ۾ ڪا روايتي تعليم حاصل ناهي، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ووڊور پاڻ کي صحت جي حوالي سان هڪ اختيار جي حيثيت ۾ رکي. بائبل شاگردن (بعد ۾ يهودين جي گواهي کي) چيو ته ان کان سواء غير معمولي صحت جي مشوري جي هڪ مستحڪم وهڪرو. هيٺيان آهن پر چند مثال:

”مرض غلط کمپن آهي. ان کان اڳ جيڪو ڪجهه چيو ويو آهي ، اهو سڀني تي واضح ٿيندو ته ڪنهن به بيماري رڳو عضون جي ڪجهه حصي جي “ٻاهرين دم” واري حالت آهي. ٻين لفظن ۾ ، جسم جو متاثر حصو 'وائبرير' عام کان وڌيڪ يا گھٽ ٿيندو آهي ... مون هن نئين دريافت جو نالو ڏنو آهي… اليڪٽرانڪ ريڊيو بيولا ،… .بيولا خود بخود برقي vibrations جي استعمال سان بيمارين جي تشخيص ۽ علاج ڪري ٿو. تشخيص 100 سيڪڙو صحيح آهي ، انهي لحاظ کان بهتر تجربو پيش ڪندڙ تجربي واري ڊاڪٽرن جي ڀيٽ ۾ ، انهي ۾ بغير ڪنهن شرڪت جي قيمت. (هن گولڊن جي عمر، اپريل 22، 1925، پي. 453-454).

"سوچڻ وارا ماڻهو وئڪسينشن جي ڀيٽ ۾ ڪشادو رکندا آهن ، ڇاڪاڻ ته بعد ۾ ماڻهو صوفيا ، ڪينسر ، ايگزيما ، erysipelas ، اسڪروفولا ، اجائي ، ايستائين ڪوپري ۽ ٻين ڪيترين ئي خوفناڪ مصيبتن جو ٻج پوکي ويندا آهن. ان ڪري حفاظتي ٹیکا ڏيڻ هڪ جرم ، ڪاوڙ ۽ مايوسي آهي. (گولڊن جي عمر، 1929، ص. 502)

"اسان کي اها ڳالهه ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته طبي پيشي جي منشيات ، سيروم ، ويڪسين ، جراحي آپريشن ، وغيره ، ڪڏهن ڪڏهن سرجري جي طريقي کي محفوظ ڪرڻ جي قيمت نه هوندي آهي. انهن جي نامياري "سائنس" مصري ڪاري جادو کان ٻاهر نڪري آئي ۽ هن پنهنجو شيطاني ڪردار نه وڃايو ... اسان هڪ اداس حالت ۾ هونداسين جڏهن اسان نسل جي ڀلائي ان جي هٿن ۾ رکون ... گولڊن ايج جي پڙهندڙن کي هن ناخوشگوار سچ جي خبر آهي پادري ؛ انهن کي طبي پيشي جي باري ۾ به knowاڻڻ گهرجي ، جيڪي هڪ ئي بد روح شيام جي پو doctorا ڪندا آهن (ڊاڪٽر پادري) جيئن ”ديوتا جا ڊاڪٽر“. ”(گولڊن جي عمر، وڳي. 5، 1931 پي. 727-728)

"ڪا کاڌي نه آهي ته کاڌي کاڌي لاء صحيح کاڌو آهي. ناشتو وقت تي روزانه ڀڃڻ جو وقت نه آهي. چوماسي ڪلاڪ کي روزانو روزو رکڻ گھرجي ... هر کاڌي کان ٻه ڪلاڪ پاڻي گهڻ پيئي؛ پيئڻ کان پهرين نه پئو؛ ۽ ڪنهن به وقت تي ٿوري مقدار ۾. سٺو تترڪ مين وقت ۽ وچ ۾ ھڪڙو پيئڻ واري آھي. ٻه ڪلاڪن مان کاڌي کائڻ کان پوء نه غسل ​​نه ڪريو، ۽ نه ته هڪ ڪلاڪ کان کائڻ کان به وڌيڪ. غسل کان اڳ ۽ غسل بعد پاڻيء جو پورو گلاس پيئندو. "(گولڊن جي عمر، سيپٽمبر. 9، 1925) "اڳين چورين ۾ تون سج غسل وٺي، وڏو به نفسياتي اثر ٿيندو، ڇاڪاڻ ته توهان الٽرا وائيٽ ريز جو وڌيڪ حاصل ڪن ٿا" (گولڊن جي عمر، سيپٽمبر. 13، 1933، ص. 777)

هن جي ڪتاب ۾ مٽي ۽ رت: آرگنائيزي ٽرانسپشن ۽ بلڊ ٽرانسفيوشن ۾ بئينئي صدي-صدي (2008 پي. 187-188) ڊاڪٽر سوسن اي ليڊرر (ميڊيڪل آف ايسوسيئيشن آف ايسوسيئيٽ پروفيسر، دلي يونيورسٽيء جو اسڪول آف ميڊيڪل) هن کي ڪلٽينن جئ ويڊٿ بابت (باريڊ فنڊ شامل) بابت چوندا هئا:

“1916 ۾ رسل جي موت کان پوءِ ، ٻئي وڏين شاهدن جي اشاعت جو ايڊيٽر ، گولڊن عمر، ايجنهن ۾ ارادوڊڪس جي دوا جي خلاف هڪ مهم تي ٻڌل هئي.  ڪلنٽن ج. ووڊ ورٿ آمريڪي طبي پيشي کي'هلايو ، جيئن ته ”جاہل ، غلط ۽ توہم پرستيءَ جي بنياد“ اداري هڪ ايڊيٽر جي حيثيت ۾ هن پنهنجي ساٿي شاهدن کي جديد دوائن جي خامين بابت قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، جن ۾ اسپين جون بيماريون ، پاڻي جو کلورينيشن ، بيماري جو جراثيم وارو نظريو ، ايلومينيم جو کائڻ واري برتن ۽ پين ۽ وڪسينيشن ، ‘ووڊ ورٿ لکيو ،’ ڇاڪاڻ ته بعد ۾ صوفين جو ٻج ، ڪينسر ، ايگزيما ، erysipelas ، scrofula ، کاڌو ، ايستائين ڪوڙ ، ۽ ٻيا ڪيترائي خوفناڪ ٻوٽا پوکيندو آهي.  باقاعدي طبي مشق جي طرف هي دشمني رت جي منتقلي جي شاهدن جي ردعمل جو هڪ عنصر هو.

تنهن ڪري اسان ڏسون ٿا ته ووڊ ورٿ باقاعده طبي مشق جي طرف دشمني ظاهر ڪئي. ڇا اسان گهٽ ۾ گهٽ حيران آهيون ته هن رت جي منتقلي تي اعتراض ڪيو؟ افسوس ، هن جو ذاتي نظريو ذاتي نه رهيو. اهو سماج جي ان وقت جي پرنسپال صدر ، ناٿن ڪونور ۽ نائب صدر فريڊرڪ فرانز کي گولي ڏني هئي.[i] رڪن جا رڪن ڏسندڙ جولاء 1، ايڪسڪسڪس مسئلي ۾ رت جي نظريي جو پهريون متعارف ڪرايو ويو. هن مقالي ۾ ڪيترن ئي صفحن کي بائبلائيل حڪم سان نٿي ڪرڻ سان شامل ڪيو ويو آهي کاڌو رت. قصيدي جو سبب آواز هو، پر قابل اطلاق صرف جيڪڏهن واقعي اصل حقيقت آهي، ڇهن؛ جيڪو هڪ رتبو پيدا ڪرڻ جي برابر هوندو هو. همعصر طبي سوچ (1945 پاران) هن طرح آڳاٽي آهستي آهستي کان ٻاهر ترقي ڪئي هئي. ووڊ ويٽر پنهنجي ڏينهن جي سائنس کي نظر انداز ڪرڻ جو انتخاب ڪيو ۽ ان جي بدران هڪ طريقي سان شروع ڪيو جيڪو صدين کان ماضي جي قديم طبي مشق تي اجايو.
نوٽ ڪئين پروفيسر ليڊرر جاري آهي:

"منتقلي ڏانهن بائبل جي درخواست جي شاهدي واري تشريح جسم ۾ رت جي ڪردار جي پراڻي سمجهه تي رکيل آهي، يعني رت جي منتقلي جسم جي لاء غذائيت جو روپ ظاهر ڪري ٿو.  واچ شو آرٽيڪل [1 جولاءِ 1945] 1929 جي انسائيڪلوپيڊيا مان هڪ داخلا جو حوالو ڏنو جنهن ۾ رت کي اصلي وچولي طور بيان ڪيو ويو آهي جنهن ذريعي جسم کي پرورش ڪئي وڃي ٿي. پر اها سوچ جديد طبي سوچ جي نمائندگي نه ڪندي هئي. حقيقت ۾، رت جو ڳاڙهو ڪرڻ يا خوراڪ جي بيان جو ستين صدي عيسويء جي نظر هو. اها نمائندگي صدين پراڻي ، هاڻوڪي جي بدران ، منتقلي تي طب جي سوچ خدا جي شاهدن کي پريشان ڪرڻ نه ڏيندي. [بولڊ واڌارو]

تنهن ڪري هنن ٽن ماڻهون (سي ويڊورٽ، اين نورر، ايف فرز) سترهين صدي عيسوي جي سوچن جي سوچ تي ٻڌل هڪ نظرياتي ٺاهڻ جو فيصلو ڪيو. ويٺل هزارين صارفين جي زندگي گذاري ٿو ڏسندڙ ملوث هئا ، ڇا اسان کي اهڙو فيصلو غفلت ۽ غير ذميواري طور ڏسڻ نه گهرجي؟ رينڪ ۽ فائيل ميمبرن کي يقين هو ته اهي ماڻهو خدا جي پاڪ روح کان رهنمائي ڪندا هئا. ٿورو ، جيڪڏهن ڪو ، ڪافي presentedاڻ هو ته انهن جي پيش ڪيل دلائل ۽ حوالن کي چئلينج ڪرڻ. هڪ پاليسي جيڪا ٿي سگهي ٿي (۽ اڪثر ڪري پئي) هزارين لاءِ زندگي يا موت جو فيصلو هڪ آرڪائيڪ خيال جي اوسر تي منحصر آهي. هن موقف جو اهو ارادو نه هو (يا نه) نتيجو يهودين جي شاهدن کي جمود ۾ رکڻ ۽ اهو تاثر جاري رکي ٿو ته جائيب حقيقي سچا عيسائي هئا ؛ صرف هڪ ئي هو جيڪو پنهنجي زندگين کي حقيقي مسيحيت جي حفاظت ۾ رکندو هو.

باقي دنيا کان الڳ الڳ

پروفيسر ليڊرر جا حصا سڄي گواهي جي آس پاس جي آس پاس جي ڪجهه دلچسپ مضمون آهن.

“ٻي عالمي جنگ دوران ، جيئن آمريڪن نيشنل ريڊ ڪراس اتحادين لاءِ رت جي وڏي مقدار گڏ ڪرڻ جي ڪوشش کي متحرڪ ڪيو ، ريڊ ڪراس اهلڪارن ، عوامي رابطه ماڻهن ، ۽ سياستدان گهرن جي محاذ تي رت جي عطيا کي تمام صحتمند آمريڪين جو محب وطن فرض سمجهي. صرف انهيءَ سبب جي لاءِ ، رت جو عطيو ڏيندڙ اهاوواه جي شاهدن جا شڪ پيدا ڪري سگهيا آهن. آء ٻئي عالمي جنگ ۾ ۽ عالمي جنگ جي ميدان ۾، شاهديون حڪومت جي سيالولر حڪومت جي شدت سان آمريڪي حڪومت سان تڪرار پيدا ٿي.  هٿياربند فوج ۾ خدمتون پيش ڪرڻ کان جنگ جي مدد ڪرڻ کان انڪار هن فرقه جي باضمير اعتراضن کي قيد ڪري ڇڏيو. “ [بولڊ واڌارو]

1945 ع تائين وطن جي حوصلي بلند هئي. اڳواٽ قيادت اهو فيصلو ڪيو هو ته نوجوان جي لاءِ سولين سروس انجام ڏيڻ جڏهن مسودو پيش ڪيو ويو ته هو بي جانبي وارو سمجهوتو (هڪ پوزيشن آخرڪار 1996 ۾ “نئين روشني” سان ريورس ڪيل). ڪيترن ئي نوجوان ڀينرن کي سول سروس ڏيڻ کان انڪار ڪندي قيد ڪيو ويو. هتي ، اسان کي هڪ ملڪ هو ، جنهن رت جو عطيو ڏيڻ ڏٺو هو وطن دوست ڇا ڪرڻ جي ابتڙ، جڏهن ته نوجوان شاھد مردن ۾ فوج جي خدمت ڪرڻ ۾ به عام خدمتون سرانجام ڏئي نه سگهندا.
ڪئين يهودي شاهد خون جو عطيو ڏئي سگھن ٿا جيڪو هڪ سپاهي جي جان بچائي سگهي ٿو؟ ڇا ان کي جنگ جي ڪوشش جي حمايت طور نه ڏٺو ويندو؟

پاليسي واپس موٽڻ ۽ نوجوان شاھدن وارن ماڻھن کي سول سروس قبول ڪرڻ جي اجازت ڏيڻ جي بدران ، قيادت پنھنجو مٿو کٽيو ۽ بلڊ بل پاليسي ٺاھي. انهي سان ڪوبه فرق نٿو پوي ته پاليسي بي بنياد ، صدين کان پراڻي بنيادن تي ڀاڙيل آهي ، وڏي پئماني تي غير سائنسي طور تسليم ٿيل. جنگ جي دوران ، يهودين جا شاهد گهڻو تماشا ۽ سخت ظلم جو هدف هئا. جڏهن جنگ ختم ٿي چڪي هئي ۽ حب الوطني جو جذبو ختم ٿي چڪو هو ، شايد ليڊرشپ نو بلڊ نظريي کي جهيڙن کي جڳهه تي برقرار رکڻ جو وسيلو نه ڏٺو هجي ، thatاڻڻ ته اهو موقف ناگزير طور تي سپريم ڪورٽ ۾ ڪيس جو رخ ڪندو؟ جھنڊي کي سلام ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ ۽ دروازي کان ٻئي گھر تائين وڃڻ جي حق لاءِ وڙھڻ جي بدران ، جنگ ھاڻي ان آزادي لاءِ ھئي ته چونڊجي سگھي ٿي توھان جي زندگي يا پنھنجي ٻار جي زندگيءَ کي ختم ڪرڻ جي. جيڪڏهن قيادت جو ايجنڊا شاهدن کي دنيا کان ڌار رکڻ هو ، اهو ڪم ڪيو. يهودي شاهد ٻيهر نشانو بڻجي ويا ، هڪ ڏهاڪي کان وڌيڪ عرصي کان پوءِ ڪيس وڙهندو رهيو. ڪجهه ڪيسن ۾ نوان andاول ۽ پڻ غير theاول شامل هئا.

هڪ اصولن لاء هميشه طور تي پٿر ۾ رکيل آهي

مختصر طور تي، اهو ئي اديب جي راء آهي ته نه خون جي نظريي جي ويڙهاڪن جي ڀرسان وارين محب وطن جي محب وطن ۽ آمريڪي ريڊيڪس رتڊ ڊرائيو جي جواب ۾ پيدا ٿيو. هاڻ اسان سمجهي سگهو ٿا ته اهڙي طريقي سان تحرڪ ۾ ڪئين هو. انسانن کي انصاف سان انصاف ۾، اهي آرميگونڊون ڪنهن به وقت تائين پهچي ويا هئا. هن انهن کي پنهنجي شارٽشيونڊي تي اثر انداز ڪيو. پر پوء، جيڪو اسان ارجنٽدنڌن جي ويجهو سمجهڻ جو ذميوار هئاسين؟ تنظيم ان جي پنهنجي تعصب جو شڪار بڻجي ويو. اهي ممڪن پئي محسوس ڪيو ويو آهي ته آرڪٽگونسن ايتري ويجهي هئي، ڪجهه هن نظريي کان متاثر ٿي ويندا، ۽ اي، هميشه جيئرو ٿي اٿڻ، صحيح آهي؟

جڏهن تنظيم جو پهريون ميمبر خون کان محروم ٿي ويو ۽ هيمورچارڪ جھڪڻ جي ڪري مري ويو (ممڪن آهي ته جلد ئي 7 / 1 / 45 ڏسندڙ ڇپيل هو)، نظريه هميشه لاء پٿر ۾ اڀريو هو. اهو ڪڏهن به بچائي نٿو سگهي.  سوسائٽي جي اڳواڻي تنظيم جي ڳچيء ۾ هڪ وڏو ملڪو گول پيو، اهو جيڪو پنهنجي معاهدي ۽ ان جي اثاثن کي خطرو آهي. اھو اھو آھي جيڪو صرف ھڪڙي واقعي جي واقعي ۾ ختم ڪري سگھجي ٿو:

• آرميجادون
• ھڪ قابل عمل خون جو متبادل
• باب 11 ديوال

ظاهر آهي، ڪنهن کي تاريخ نه ملي آهي. هر ڏهاڪن جي گزرڻ سان، ملزم کي تمام وڏا پيماني تي وڌي چڪو آهي، جيئن سئو هزارين هزارين پنهنجي زندگي پنهنجي نظريي جي مطابق خطري ۾ رکيل آهن. اسان صرف اندازو لڳائي سگھون ٿا ته انسانن جي حڪم جي تعميل جي نتيجي ۾ ڪيترين ئي غير يقيني موت جو تجربو ڪيو آهي. (طبي ڪم جي لاء حصو 3 ۾ بحث ٿيل هڪ چانديء جو استر موجود آهي). آرگنائيزيشن جي قيادت جو بنياد ملزم جي هن رات جو وارث بڻيل آهي. انهن کي ڊاهي ڏيڻ، اهي نظريات جو سرپرست ڪنهن عهدي تي مجبور ٿي چڪا آهن ته انهن کي غير لازمي دفاع جي ضرورت آهي. ان جي اعتماد کي برقرار رکڻ ۽ تنظيمي اثاثن کي تحفظ ڏيڻ جي ڪوشش ۾، انهن کي پنهنجي سالميت قرباني ڪرڻ، انساني مصيبت ۽ زندگيء جي نقصان ۾ وڌيڪ قرباني بيان ڪرڻو پوندو.

تمثيل 4:18 جو هوشيار غلط استعمال مؤثر انداز سان واپس ٿيو ، جئين اهو نه رت جي نظريي جي معمارن کي تنظيم کي پھانسي لاءِ ڪافي آهي. آرميجڊن جي اثرن جي باري ۾ پنهنجي قياس آرائين جو قائل هجڻ ڪري ، اهي عمل جي ڊگهي حد تائين غافل ٿي ويا. نه رت جو نظريو اهووووا جي گواهن جي ٻين سڀني باهمي تعليمات جي مقابلي ۾ منفرد آهي. ڪنهن ٻي جي تعليم “نئين روشني” واري ٽرمپ ڪارڊ کي استعمال ڪندي يا رد ڪري سگهجي ٿي جيڪا قيادت پنهنجي لاءِ ٺاهي. (امثال 4:18). تنهن هوندي ، هن ٽرمپ ڪارڊ کي رت جي نظرئي کي رد ڪرڻ لاءِ راند نه ٿو ڪري سگهجي. هڪ پٺڀرائي ليڊرشپ جي هڪ مڃيل ڳالهه هوندي ، اها راءِ ڪڏهن به بائبل نه هئي. اهو ٻوڏ جا دروازا کولي ڇڏيندو ۽ مالي بربادي جو سبب بڻجي سگهي ٿو.

اهو دعوي هجڻ گهرجي ته اسان جو ڪوبه رت جو نظريو آهي بائبل آئين جي تحت محفوظ رهڻ جي عقيدي لاءِ (پهرين ترميم - مذهب جو مفت مشق). اڃا تائين اسان لاءِ دعوى جي لاءِ عقيدو بائبل آهي ، اھميت صحيح آھي. جيڪڏهن هڪ منتقلي آهي نه رت کائڻ ، جان 15:13 نه ڪندو ته پنهنجي پاڙيسري کي زندهه رهڻ ۾ مدد لاءِ ڪنهن جو رت عطيو ڪرڻ جي اجازت ڏي.

”عظيم پيار وٽ ان کان وڌيڪ ٻيو ڪو به ناهي ، جيڪو پنهنجي دوستن لاءِ پنهنجي جان جي توجهه ڏي. (يوحنا 15:13)

رت جي رونما ڪرڻ جي ڪا ضرورت ناهي هن جي جان کي وسايو. حقيقت ۾ ، رت جو عطيو ڏيندڙ ڪجهه به نه ڏيندڙ آهي ڪو نه. اهو هڪ ماڻهو کي زندگي ڏئي سگهي ٿو جيڪو ڊونر جي رت کي حاصل ڪري ٿو يا ڊونر رت مان پيدا ٿيندڙ ڊيوٽيڪيوٽس (ڀا frا).

In حصو 2 اسان 1945 کان وٺي ا the تائين تاريخ سان جاري آهيون. اسان سوسائٽي جي قيادت طرفان ملازمت ۾ ڏنل پناهه کي نوٽ ڪنداسين ته غيرمعمولي دفاع جي ڪوشش ڪئي وڃي. اسان بنيادن کي پڻ خطاب ڪندا آهيون ، ان کي بي بنياد ثابت ڪيو آهي.
_______________________________________________________
[i] وڌيڪ 20 لاء^th صدي ، شاهدن تنظيم ۽ ان جي قيادت جو حوالو ”سوسائٽي“ جي نالي سان ڏنو آهي ، قانوني نالي جي نن aڙي بنياد تي ، واچ ٽاور بائبل ۽ ٽرٿ سوسائٽي.

سوپٽر او ايف بيرويو

توهان پڻ پسند ڪري سگهو ٿا:

رت - ”زندگيءَ جو تقدس“ يا ”زندگيءَ جو مالڪ“؟

يهودي شاهدن ۽ رت، حصو 5

"نه رت" - هڪ متبادل پريميئم