يهودي شاهدن ۽ رت، حصو 5

هن سلسلي جي پهرين ٽن آرٽيڪلن ۾ اسين تاريخي ، سيڪيولر ۽ سائنسي پهلوئن کي غور ڪندا آهيون جن جي ڪري يهودين جي گواهن جو وهندڙ بلڊ نظريي. چوٿين آرٽيڪل ۾ ، اسان پهرين بائبل جي متن جو تجزيو ڪيو جنهن جا يهودي شاهد پنهنجو بلڊ نظريه جي حمايت ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري رهيا آهن: پيدائش 9: 4.

بائبل جي حوالي سان تاريخي ۽ ثقافتي فريم ورڪ جي تجزيو ڪندي، اسان اهو نتيجو ڪيو ته متن هڪ اصول کي هٿي ڏيڻ لاء استعمال نه ٿو ڪري سگهجي جيڪا انسان جي رت يا ان جي ڊراميات کي استعمال ڪندي زندگي جي حفاظت کي ممڪن بڻائي ٿو.

سيريز جو آخري مضمون آخري ٻن بائبل جي متن جو تجزيو ڪري ٿو جيڪي يهودي جا شاهد خون جي منتقلي حاصل ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جو جواز جي طور تي استعمال ڪن ٿا: Leviticus 17:14 ۽ Acts 15:29.

ليوٽسيڪو 17:14 موسي جي قانون تي ٻڌل آهي ، جڏهن ته اعمال 15:29 رسول جو قانون آهي.

موسسي قانون

تقريبن 600 سالن کان خون تي نوح جي حوالي سان قانون، موسي، يهودي قوم جي قبيلي جي اڳواڻ جي حيثيت ۾، سڌو يهودين جي خدا جي طرفان هڪ قانون جو ڪوڊ ڏنو ويو جنهن ۾ رت جي استعمال تي قاعدا شامل هئا:

"۽ جيڪو ماڻھو يعقوب جي گھر مان يا اجنبي جو آھي، سو اوھان جي وچ ۾ رھيو آھي، جيڪو رت جو طريقو آھي. آء به پنھنجو روح جيڪو روح کي کائي ٿو، ۽ آء هن جي ماڻهن جي وچ مان ڪٽي ڇڏيندو. جسم جي زندگيء لاء رت ۾ آھي: ۽ مون اوھان کي قربان ڪري ڇڏيو آھي تہ اوھان جي روح لاء ھڪڙو گھيرو ڪري، ڇالاء⁠جو اھو روح آھي جيڪو روح لاء ھڪڙو سوجھرو آھي. تنھن ڪري آء بني اسرائيلن کي چيو تہ اوھان مان ھڪڙو رت جو رت کائي نہ سگھندو، ۽ ڪنھن بھجن جو ڪو بھ ڪونھي جيڪو اوھان جي وچ ۾ رھيو آھي. ايستائين جو بني اسرائيلن مان ۽ جيڪي اجنبي مان آهن، تنهن ۾ توهان جي وچ ۾ فرياد آهي، جيڪو ڪنهن به جانور يا سوچي ڇڏيندو آهي. ھو ھتي پنھنجي رت کي به ٻاھر ڪڍندو، ۽ مٽي کڻي ان کي ڍڪيندا. ايڪسڪسڪس لاء اهو سڀ گوشت آهي. تنھنڪري آء بني اسرائيلن کي چيو تہ "ڪنھن بہ جسم مان رت کائو، ڇالاء⁠جو ھر ھڪڙي رت مان جيئرو آھي، جيڪو جيڪو کائي ٿو سو ڪٽي ويندو. ھر ھڪ ماڻھو جيڪو کائي ٿو تنھن مان جيڪو پاڻ مري ويو يا جيڪي جانور سان ڀريل ھئا، سو اوھان جو ھڪڙو ملڪ يا ھڪڙو ماڻھو آھي، ھو پنھنجي ڪپڙا ڌوئڻ ۽ پاڻ ۾ پاڻيء ۾ وجھي، ۽ ناپاک ٿيڻ تائين پوء اھو پاڪ آھي. پر جيڪڏھن اھو انھن کي ڌوئڻ ۽ نہ پنھنجي جسم کي غسل ڪريو؛ پوء اھو پنھنجو ڏوھ کڻندؤ. "(Leviticus 11: 12-13)

ڇا موسيقاني قانون ۾ ڪا شيء ڪانه هئي جيڪا قانون کي نوح ڏانهن وڌايو يا تبديل ڪيو؟

ان کان علاوه گوشت جو استعمال نه ڪيو ويو آهي ۽ نه وري يهودين ۽ ڌارين جي رهاڪن ٻنهي کي لاڳو ڪرڻ لاء قانون جي ضرورت آهي.

ان کان سواء، ڪنهن به هدايتن جي نافرمانيء کي موت ڏانهن ڌڪيو ويو. (بمقابلي 14).

هڪ استثنا ڪيو ويو جڏهن هڪ جانور قدرتي سببن کان مري ويو هو يا وحشي جانورن کان ماري ويو هو ڇاڪاڻ ته اهڙين ڪيسن ۾ رت جي مناسب ورهاست ممڪن نه هوندو. جتي ڪو ماڻهو اهو گوشت کائيندو هو ، هو ڪجهه عرصي تائين ناپاڪ سمجهي ويندو ۽ پاڪ ڪرڻ واري عمل کان گذاريندو. ائين ڪرڻ ۾ ناڪاميابي ڏنڊ کڻندي (بمقابلي 15 ۽ 16).

ڇا يهودين کي کڻي رت جي قانون کي نوح کان ڏنو ويو آهي؟ اسان جواب ۾ پڙهائي سگهو ٿا پڙهڻي 11:

"گوشت جي زندگيء ۾ رت ۾ آھي." مون اوھان کي قربان ڪرڻ تي قربان ڪيو آھي، اوھان جي جان لاء ويران بڻائين، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو خون آھي جيڪو روح لاء ڪنھن جوڙي آھي. "

خداوند هن جي ذهن تبديل نه ڪيو. هاڻي هن وٽ هڪ ماڻهو انهي جي خدمت ڪري رهيا هئا ۽ هو انهن سان پنهنجي رشتن جي حفاظت جي لاءِ قاعدو قائم ڪري رهيو هو ۽ مسيح جي هيٺ اچڻ جي بنياد کي قائم ڪن ها.

موسي جي شريعت تحت، جانور رت جي هڪ تقسيم استعمال ڪئي: گناهه جي ڇڏڻ، جهڙوڪ اسان پڙهائي 11 ۾ ڏسي سگهو ٿا. جانوروں کی یہ رسمی استعمال مسیح کے معزول قربانی سے پہلے پیش کیا.

بابا 16 ۽ 17 جي مقصدن تي غور ڪريو، اسين تقسيم ۽ رسمي مقصدن لاء جانور رت جي استعمال بابت ڄاڻو ٿا. اهو شامل آهي:

1. روايتي تاريخ
2. هڪ قربانيو
3. هڪ اعلي پادري
4. هڪ زندگيون جانور قربان ڪرڻ گهرجي
5. هڪ مقدس جاء آهي
6. جانور جي قتل
7. رت جو رت حاصل ڪريو
8. رسمي قاعدي مطابق جانور رت جي استعمال ڪريو

اهو ضروري آهي ته اهو زور تي قانون ۾ مقرر نه ڪيو ويو هجي، جيڪڏهن اعلي پادري کي رت جي کائڻ لاء ڪنهن ٻئي شخص کي ختم ڪري سگهجي ٿي.

هي ڳالهه ذهن ۾ رکندي اسان پڇون ٿا ته ، ليوٽسس 17:14 جو حڪم يهودين جي شاهدن جو نه رت جي نظريي سان ڇا آهي؟ ظاهر اهو ٿيندو ته ان کي ڪرڻ لاءِ گهڻو ڪجهه نه آهي. اسان اهو ڇو چئي سگهون ٿا؟ اچو ته رت جي رسم جي استعمال لاءِ گناهن جي تلافي لاءِ رت جي رسم 17 ۾ بيان ڪيل عناصر جو موازنہ ڪريون جيئن اهي زندگي بچائڻ واري منتقلي جي انتظام تي لاڳو ڪن ته ڏسجي ته ڪو تعلق آهي.

گناهه جي ڇڏڻ لاء هڪ ريفافيوشن جو حصو نه آهي.

1. اتي ڪا قربانوا ناهي
2. اتي ڪو جانور نه قربان ڪيو ويندو آهي.
3. ڪوبه جانور رت جو استعمال نه ٿيندو آهي.
4. ڪابه جڳهه ناهي.

جيڪو اسان وٽ آهي هڪ طبي طريقي سان هيٺيان آهي:

1. هڪ طبي ورجائي.
2. عطار انساني رت يا ڊاڪٽرنٽس.
3. وصول ڪندڙ

تنهن ڪري، يهودين کي ليوٽسيوس 17 لاڳو ڪرڻ لاء ڪا لکيت نه آهي، انهن کي رت جي منتقلي کان روڪڻ جي پاليسي جي حمايت ڪري ٿو.

يهودي جا شاهد جانورن جي رت جي استعمال کي مذهبي رسم ۾ استعمال ڪرڻ جي برابر ڪري رهيا آهن گناهه کي فنا ڪرڻ جي لاءِ انساني جان جي استعمال کي هڪ طبي طريقيڪار ۾ زندگي بچائڻ لاءِ. انهن ٻنهي عملن کي جدا ڪري هڪ وڏو منطقي پهلو آهي ، جيئن ته انهن جي وچ ۾ ڪو لاڳاپو نه آهي.

غير قومن ۽ رت

رومن جانورن جي رت لاءِ بت جي قربانيءَ سان گڏ خوراڪ لاءِ پڻ استعمال ڪندا هئا. اهو عام هو ته هڪ ڏائڻ کي ٿڪايو ويو ، پچايو ويو ، ۽ پوءِ کائو. انهي صورت ۾ ته خون ڪ offeringيو ويو ، گوشت ۽ رت ٻئي بت کي پيش ڪيا ويا ۽ پوءِ گوشت رسمن ۾ شرڪت ڪندڙن کي کائي ويو ۽ پادرين طرفان رت پي ويو. هڪ رسم جشن انهن جي عبادت جو هڪ عام نمونو هو ۽ ان ۾ قربان ٿيل گوشت جو گهڻو کائڻ ، گهڻو پيئندڙ ۽ جنسي جنس شامل آهن. مندر جي طوائف ، مرد ۽ عورت ، ٻئي پوين عبادت جي خاصيت هئي. رومن ميدان ۾ قتل ٿيندڙ گليديئرز جو رت به پيئندو هو جنهن کي مرلي جي شفا ڏيڻ لاءِ خيال ڪيو ويندو هو ۽ ايذروڊسياسي طور ڪم ڪندو هو. اهڙا رويا رومن تائين محدود نه هئا ، پر اڪثر غير اسرائيلي قوم ، فينڪي ، هتي ، بابلين ۽ يونانين وانگر عام هئا.

اسان هن کان ڪٽي ڇڏيندا آهيون ته Mosaic Law خون جي رت جي خلاف هجڻ جي پابند آهي، يھودين ۽ بيتن جي وچ ۾ ھڪڙي فرق قائم ڪرڻ لاء ھڪڙي ثقافتي ديوار ٺاھي سگھي ٿو جيڪو موسي جي وقت کان وٺي رھي.

اپلوڪ قانون

سال 40 عيسوي جي دوران، يروشلم ۾ چرچ جي رسولن ۽ پراڻن مردن (جنهن ۾ رسول پال ۽ برنباس به شامل هئا) جي هيٺ ڏنل مواد سان گڏ غير قومن جي جماعتن ڏانهن موڪليو ويو.

"ڇاڪاڻ⁠تہ اھو پاڪ روحاني سان سٺي ڳالھھ آھي، ۽ اسان کي، انھن ضروري شيء کان سواء ٻيو ڪو بار نه کڻڻ، 29اوھين بتن کي ڏيو، ۽ رت ۽ شين مان ٺٺوليون شيون ۽ زنا جي زالن مان جيڪي اوھان کي بچائيندا آھيو تن مان اوھين سڌريل آھيو. توھان چڱي طرح ڀلا. "(رسولن جا ڪم: 15)

اها خبر آهي ته यो पवित्र आत्मा हो जसले यी ईसाईहरूलाई डोऱ्याइरहेको छ कि ईश्वर ख्रीष्टियानहरूलाई यसो भन्छ:

1. مٽي کي بت ڏني وئي؛
2. کاڌو پائڻ جا جانور؛
3. رت؛
4. زنده.

ڇا هتي ڪا نئين شئي آهي ، نه موسوي قانون ۾؟ ظاهر آهي. لفظ "نڀاڳ”رسولن طرفان استعمال ٿيندو آهي ۽“نڀاڳ”پڻ ڪافي خفيه ۽ مڪمل طور تي مطمئن نظر اچي ٿو. اهو ئي سبب آهي جو يهودي شاهد استعمال ڪندا آهن “نڀاڳ"طبي مقاصد لاء انساني رت کي استعمال ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ جو حق ڏئي ٿو. پر اسان اڳ ۾ پريشان، ذاتي تشريح ۽ نقطي نظرن ۾ ڏيو ته غلط ٿي سگھي ٿي، اسان کي صحيفن کي انهن جي اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏيڻ گھرجي ته رسولن انهن جي نظر کان "نڀاڳ".

ثقافتي حوالي سان ابتدائي عيسائي تنظيم

جيئن بيان ڪيو ويو آهي ، کاڌن جي مذهبي رسمن ۾ مندر جي جشن ۾ قربان ٿيل گوشت شامل ڪيو ويو جنهن ۾ شراب ۽ بداخلاقي شامل هئي.

غير قومن واري عيسائي جماعت 36 عيسوي کان پوءِ وڌي جڏهن پطرس پهرين غير يهودي ، ڪرنيليس کي بپتسما ڏني. ان وقت کان ، قومن جي ماڻهن کي عيسائي جماعت ۾ داخل ٿيڻ جو موقعو کليل هو ۽ اهو گروهه تيزي سان وڌي رهيو هو (اعمال 10: 1-48).

غير قوم ۽ يهودي عيسائين ۾ اهو سهڪار هڪ وڏو چئلينج هو. ڪئين مختلف مذهبي پس منظر جا ماڻهو گڏيل طور تي عقيدي ۾ ڀائرن جهڙا رهندا؟

هڪ پاسي، اسان يهودين کي سندن قانون سان موسى کان کنيو آهي جيڪي اهي کائي ۽ پائڻ وارا هئا، اهي ڪيئن ڪم ڪري سگهن ٿا، انهن کي حفظان صحت ۽ ڪڏهن به اهي ڪم ڪري سگهن ٿيون.

ٻئي طرف، زندگي جي طرز جي اندازي طور تي موسيقانون جي قانون جو هرڪو نقطو نظرانداز ڪيو ويو آهي.

بائبل جي انسائيڪلوپيڊيا قانون جي بائبل جي حوالي سان

رسولن جا ڪتاب 15th باب 15 پڙهڻ کان، اسان ڏنل ڪتاب ۽ تاريخي مقصدن مان هيٺ ڏنل معلومات حاصل ڪريون ٿا:

• عيسائي جاگيردارن ڀائرن جي عيسائي ڀائرن جو هڪ حصو جيڪو موسسي قانون کي قائم رکڻ ۽ برقرار رکڻ لاء رکيو ويو آهي (vss. 1-5).
• يروشلم جا رسول ۽ بزرگ ان تڪرار جي مطالعي سان ملن ٿا. پطرس، پولس ۽ برنباس جي ڪيل معجزات ۽ معجزن جو بيان ڪيو آھي تہ غير قومن عيسائين تي مشق ڪئي وئي (vss. 6-18).
• پطرس قانون جي صحيح اعتبار کان سوال ڪيو ته يھودين ۽ غير قومن کي ھاڻي عيسي جي فضل سان بچايو ويو آھي (vss. 10,11).
• جيمس جي بحث جو مختصر خلاصه ڪرائيندو آهي ۽ خط ۾ ڏنل چار شين کان مٿانهون گوريون کڻڻ تي زور ڀريو پر زور ڏئي ٿو ته سڀئي خطا مذهبي عقيدن سان لاڳاپيل آهن (وي ايس. 19-21).
• خط لکيو ويو آهي ۽ پول ۽ برنباس سان انٽيوچ (Vss. 22-29) سان موڪليو ويو آهي.
• خط انٽيوچ ۾ پڙهيو آهي ۽ هرڪو خوش ٿيندو. (ايس ايس سي. 30,31).

اهو مسئلو اسان کي هن مسئلي بابت ڇا بيان ڪري رهيا آهن:

ثقافتي پس منظر ۾ اختلافن جي ڪري، غير نصير عيسائي ۽ يهودي عيسائين جي وچ ۾ ڪيترن ئي مشڪلاتن مان نڪري رهيو هو.

يهودين عيسائي موسسي قانون کي غير قومن ڏانهن وڌائڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا.

يهودي عيسائين، موسيقي قانون جي غير صحيحيت کي تسليم ڪيو ڇاڪاڻ ته رب عيسى جي فضل جي سبب.

يهودي عيسائين جو تعلق آهي ته غير قومن جا عيسائين شايد غلط جتن ۾ چڙهي ويندا آهن، تنهن ڪري اهي انهن شين کي عقيدت پرست مذهبي عملن سان لاڳاپيل ڪن ٿا.

ادل جي پوڄا اڳ ۾ عيسائين تائين منع ڪئي وئي هئي. انهي کي ڏني وئي هئي. يروشلم جو ڪم ڪرڻ چاهيندا هئا، واضح طور تي ڪوڙ جي غلطي سان منحصر طريقي سان منع ڪيو ويو آهي، جيڪا دعوي مسيح کان پري رهن ٿا.

هاڻ ، اسان سمجهون ٿا ته جيمس ڇو رکيو اهي شيون جيئن تذليل وارا جانور يا گوشت کي قرباني يا خون ۾ استعمال ڪن ٿا هڪ ئي سطح تي زنا جي برابر. اهي سڀ مشقون ڪافرن جي مندرن سان ڳن connectedيل هيون ۽ اهي همراهه عيسائي کي غلط عبادت ڏانهن آڻي سگھن ٿا.

"نڀاڳ" مطلب ڇا آهي؟

يوناني لفظ جيمز استعمال ڪيو آهي "apejomai " ۽ مطابق مضبوط قابليت مطلب "پري رکڻ لاء" or "پريشان ٿيڻ لاء".

لفظ ايپلجائي ٻنھي جڙڪن مان اچي ٿي

• "Apó"، مطلب پري، الڳ ٿيڻ، ريورس.
• "گونگو"، مطلب کاڌو، لطف اندوز يا استعمال ڪريو.

وري، اسان اهو محسوس ڪيو آهي ته جيمز طرفان استعمال ڪيل لفظ وات طرفان کائڻ يا استعمال ڪرڻ جي عمل سان لاڳاپيل آهي.

انهي جي ذهن ۾، هاڻي ٻيهر يوناني عملن تي غور ڪري ڏسو: 15 اصل يوناني معني کي استعمال ڪندي "abstain"

"بتن کي کائڻ لاء وقف نه کائڻ، رت کي نه بتن ڏانهن وقف ڪرڻ لاء، نه گندگي (رت سان گوشت) بتن کي وقف ڪري ڇڏيو ۽ نه وري جنسي بدانتظامي ۽ مقدس جراثيم تي عمل ڪرڻ. جيڪڏھن اوھين ڀائر ھيؤ، برڪت واري برڪت ڪبو. حوالي سان ".

هن تجزيي کان پوء اسين هن کان پڇون ٿا: اعمالنامو 15 ڇا ڪندو آهي: 29 رت جي منتقلي سان ڇا ڪرڻو آهي؟ ڪابه ڪنيڪشن پوائنٽ نه آهي.

تنظيم جانورن جي رت کي کائڻ جي بدلي جي بدلي جي طور تي هڪ جديد زندگي بچائڻ جي طبي طريقائي جي برابر بنائڻ جي ڪوشش ڪئي آهي.

ڇا اي انسانوڪولو قانون اڃا صحيح آهي؟

نه مڃڻ جي لاءِ ته ناهي. بت پرستي اڃا تائين قابل مذمت آهي. زنا جي اڃا تائين مذمت ڪئي وئي آهي. نوح جي زماني ۾ رت جي کائڻ جي مذمت ٿي چُڪي هئي ، يهودي بني اسرائيل ۾ ڪشميري تي زور ڀريو ، ۽ غير قومين کي وري لاڳو ڪيو جيڪي مسيحي بڻجي ويا هئا ، لڳي ٿو ته انهي جي تجويز ڪرڻ جو ڪو بنياد ڪونهي. پر ٻيهر ، اسين رت کي ٻرندڙ طور تي کائڻ جي ڳالهه ڪري رهيا آهيون ، نه هڪ طبي طريقيڪار جنهن جو آميزش سان ڪوبه تعلق نه آهي.

مسيح جو قانون

صحيفن ۾ آهي بت پرست ، زنا ۽ رت طور کاڌو کائڻ وانگر. طبي طريقيڪار جي حوالي سان ، اهي عملي طور خاموش آهن.

مٿين سڀنين کي قائم ڪرڻ، اهو نوٽ ڪيو ويو آهي ته اسان هاڻي مسيح جي قانون جي تحت آهيون ۽ جيئن ئي انفرادي عيسائي طرفان ڪنهن به طبي طريقيڪار جي متعلق فيصلا ڪيا وڃن يا هن کي ليکڪ يا رد ڪري ٿو، ڪنهن ذاتي ضمير جي شيء آهي. جي ضرورت آهي ٻين جي شرڪت، خاص طور تي ڪنهن به عدالتي شخصيت ۾.

اسان جي عيسائي آزادي ٻين جي زندگين تي پنهنجو ذاتي نقطه نظر مسلط نه ڪرڻ جي ذميواري آهي.

نتيجو

ياد رکو ته خداوند عيسى سيکاريو:

”ان کان وڏو پيار ڪو ماڻهو نه هوندو آهي ، ته انسان پنهنجي دوستن لاءِ پنهنجي جان جي توفيق ڏيندو آهي“. (يوحنا 15:13)

زندگي ۾ رت کان وٺي، خدا جي محبت سان توهان کي مذمت ڪري ڇڏي هئي ته توهان پنهنجي زندگيء جو حصو (انساني رت) جي رشتن جي رشتن کي بچايو يا پنهنجي پاڙيسري جي زندگي بچائڻ لاء؟

رت زندگي جي علامت ڏئي ٿو. پر ، ڇا علامت ان کان وڌيڪ اهم آهي جنهن جي علامت آهي؟ ڇا اسان علامت جي لاءِ حقيقت کي قربان ڪرڻ گهرجي؟ هڪ پرچم ان ملڪ جي علامت آهي جنهن جي اها نمائندگي ڪري ٿي. بهرحال ، ڇا ڪا فوج پنهنجي ملڪ جو جھنڊو برقرار رکڻ لاءِ قربان ڪندي؟ يا انهن جھنڊي کي به ساڙيو ويندو جيڪڏهن ، ائين ڪرڻ سان اهي پنهنجو ملڪ بچائن؟

اسان جي اميد آهي ته آرٽيڪل جو سلسلو اسان جي يهودين جي ڀائرن ۽ ڀائرن جي مدد سان ڪتاب جي ڪتابن جي موت ۽ موت جي مسئلي تي مدد ڪئي آهي ۽ خود خود مقرر ڪيل گروپ جي آمريت کي نظر انداز ڪرڻ ۾ پنهنجي خودمختيار حيثيت ماڻهون.

جوا بين هور