اسان اِهو سمجهيو آهي ته تاريخي ، سيڪيولر ۽ سائنسي پهلوئن جو نهوووووڊ جي گواهن جي وڪري جو نظريو. اسان آخري حصن سان جاري رکون ٿا جيڪو بائبل جي نقطه نظر کي خطاب ڪن ٿا. هن آرٽيڪل ۾ اسان احتياط سان جانچيو انهن ٽن اهم بابن جو پهريون جيڪي نه ئي خون جي نظريي جي حمايت ڪن ٿا. پيدائش 9: 4 چوي ٿو:
”پر توهان کي اهو گوشت نه کائڻ گهرجي جنهن ۾ ان جي جيئري هوندي آهي.“ (NIV)
اهو تسليم ڪيو وڃي ٿو ته بائبل جي نظرئي جي جاچ ڪرڻ لازمي طور تي لغتن ، لغتن ، علم پرست ۽ ان جي تفسير جي دائري ۾ داخل ٿيڻ شامل آهي ، ۽ ان سان گڏ نقطو جوڙڻ لاءِ عقلي طور تي استعمال ڪرڻ. ڪنهن وقت ۾ ، اسان عام ميدان ڳوليندا آهيون؛ ڪڏهن ڪڏهن ، نظارا غير مطابقت هوندا آهن. هن آرٽيڪل ۾ ، مون هڪ نقطي حصيداري ڪئي آهي جنهن کي نظرياتي مدد حاصل آهي. بهرحال ، مان سمجهان ٿو ته ڪنهن به نقطي تي dogmatic نه ٿي سگھي ٿو جنهن ۾ اسڪرپٽ پاڻ صاف ۽ زور وارو ناهي. جيڪو آئون شيئر ڪريان ٿو اهو هڪ مضبوط رجحان آهي ، مون وٽ موجود رستي جي وچ ۾ سڀ کان وڌيڪ منطقي رستو دريافت ڪيو آهي.
هن آرٽيڪل کي تيار ڪرڻ ۾ ، مون ٽئين کان ڇهين کان تخليقي ڏينهن تائين تاريخ ، ۽ پوءِ آدم جي تاريخ کان ٻوڏ تائين تاريخ تي غور ڪرڻ لاءِ مددگار سمجهيو. حضرت موسيٰ عليه السلام جي پيدائش جي پهرين 9 بابن ۾ خاص طور تي جانورن ، قرباني ۽ جانورن جي گوشت جو معاملو درج ڪيو ويو تمام گهٽ آهي (جيتوڻيڪ انسان جي تخليق جو دور 1600 سالن کان به وڌيڪ آهي). اسان کي لازمي طور تي منطق ۽ منطق جي مضبوط لائينن سان موجود چند نقطا سان ڳن connectڻ گهرجن ، ماحولياتي نظام کي ڏسجي ٿو جيڪو ا today اسان جي ڀرپاسي ريڪارڊ جي مدد سان گهيرو ڪري رهيو آهي.
دنيا کان پهرين آدم
جڏهن مون هن آرٽيڪل جي compاڻ گڏ ڪرڻ شروع ڪئي ، مون آدم کي تخليق ڪرڻ وقت زمين جو تصور ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. گھاس ، ٻوٽا ، ميوا وڻ ۽ ٻيا وڻ ٽئين ڏينهن تي ٺاهيا ويا هئا ، انهي ڪري اهي مڪمل طرح سان قائم ڪيا ويا جيترا اسين ا see انهن کي ڏسون ٿا. سامونڊي مخلوق ۽ پرواز ڪرڻ واري مخلوق پنجين تخليقي ڏينهن تي ٺاهيا ويا ، تنهن ڪري انهن جو تعداد ۽ انهن جي مختلف قسم جي سمنڊن ۾ تپش ڪندي ۽ وڻن ۾ ڪاهي پيا. زمين تي منتقل ٿيندڙ جانور ڇهين تخليقي ڏينهن ۾ پنهنجي نوعن جي مطابق پيدا ڪيا ويا (مختلف مختلف آبائي جڳهن تي) ، تنهن وقت تائين جڏهن آدم آيو ، انهن تي تمام وڌي ويو ۽ پوري ڌرتي تي مختلف قسم جي ترقي ڪري رهيا هئا. بنيادي طور تي ، دنيا جڏهن انسان بڻيل هئي اها ساڳي هئي جيڪا اسين ا see ڌرتيءَ تي ڪجهه قدرتي جهنگلي جيوت جي حفاظت جو دورو ڪندا ڏسندا آهيون.
زمين ۽ سمنڊ تي تمام جاندار تخليق (انسانذات کان سواءِ) محدود حياتيءَ واري عرصي سان ٺاهيا ويا. پيدا ٿيڻ يا پيدا ٿيڻ ، پيدا ڪرڻ ۽ جنم ڏيڻ يا هڏ ڏيڻ يا گهڻو ڪرڻ ، پوڻ ، پوءِ عمر ۽ مرڻ واري زندگي جي چڪر جو س theو حصو ، جوڙيل ايڪو سسٽم جي چڪر جو حصو هو. سڀني جاندار جي برادرين سڀني غير رهڻ واري ماحول سان رابطو ڪيو (مثال طور هوا ، پاڻي ، معدني مٽي ، سج ، فضا). اها واقعي هڪ مڪمل دنيا هئي. انسان حيران ٿي ويو جئين هن ا the اسان کي ڏسي جي ايڪو سسٽم کيڏيو:
ـ گھاس جو هڪ photosانڊ فوٽوسنٿيس جي ذريعي سجائي ٿو انڙ هڪ پوءِ لهندو ۽ گاهه مان اناج جو هڪ ڪني ؛ ڪوريءَ وارو قميص کي پڪڙيندو ۽ ان کي کائيندو ؛ دعا ڪرڻ وارا ٻرندڙ مکڻ کائيندا آهن ؛ هڪ چوٿو دعا ڪندڙ منٽ کائي ٿو. ھڪڙو سانپ چوٿون کائيندو ، ، ھڪڙو مونگ ھڪڙو سانپ کائيندو ؛ ۽ هڪ کيڪ سوڌو ڪندو ۽ مونگو کائيندو. (اسڪووينس جو منشور 2009 پي. 37-38)
هن پنهنجي ڪم جي طور تي بيان ڪيو تمام سٺو هر تخليقي ڏينهن کانپوءِ. اسان يقين سان چئي سگهون ٿا ته ماحولياتي نظام سندس ذهانت ڊيزائن جو حصو هو. اهو بي ترتيب جو ڪو به نتيجو نه هو ، ۽ نه ئي فائيسز جي بقا جو. ڌرتي اهڙيءَ ريت پنهنجي اهم ترين ڏوهاري ، انسانذات جي استقبال لاءِ تيار ٿي وئي. الله تعاليٰ انسان کي سڀني جيئرو تخليق تي غلبي عطا ڪئي. (جنرل 1: 26-28) جڏهن آدم زنده آيو ته هو ڏا amazingي حيرت انگيز جهنگلي جيوت کي جاڳيو جيڪو تصور ڪري سگھي ٿو. عالمي ماحولياتي نظام قائم ۽ تري رهيو هو.
ڇا مٿاهون جين 1:30 سان متضاد نه آهي ، جتي اهو لکيل هجي ته جاندار مخلوق کاڌي لاءِ سبزي کائي ٿي؟ رڪارڊ بيان ڪري ٿو ته خدا جاندار مخلوق کي خوراڪ جي لاءِ ڀاڙي ڏنو ، نه اهو سڀ زندگين مخلوقات اصل ۾ سبزي کائين ٿا. يقينا، گهڻائي ۽ ڀاڄيون کائيندا آهن. پر مٿين مثال طور تي اھم طرح بيان ڪري ٿو. گهڻ نه ٿا ڪن سڌو سنئون کائڻ وڻن. تنهن هوندي، اسان اهو نه ٿا چئي سگهجن ته سبزيشن ئي آهي بڻ جو سڀني کي جانور جي بادشاھي لاء کاڌو ذريعو ۽ عام طور تي انسان؟ جڏهن اسان اسٽاک يا ڊيسن کي کائيندا آهيون، اسين پوڻ چاهيندا آهيون؟ سڌو نه. پر چرندڙ ۽ وڻن جي گوشت جو ذريعو نه آهي؟
ڪجھ جنرل جي 1:30 کي لفظي طور ڏسڻ جو انتخاب ڪن ٿا ، ۽ انهن جو مشورو آهي ته باغ ۾ شيون مختلف ٿي ويون. هنن کان آئون پڇان ٿو: شيون ڪڏهن بدليون؟ ڇا سکيولر ثبوت گذريل 6000 سالن دوران ڪنهن به وقت ۽ ڌرتي جي ايڪو سسٽم ۾ تبديلي جي حمايت ڪري ٿو؟ خدا هن پيدا ڪيل ماحولياتي نظام سان همت افزائي ڪرڻ جي لاءِ اسانکي آيت کي عام معنيٰ ۾ ڏسڻ جي ضرورت آهي. جانور گھاس ۽ سبزي کائڻ وارا جانور انهن لاءِ کاڌا بنجن ٿا جيڪي انهن تي خوراڪ لاءِ تيار ڪيا ويا آهن ، وغيره وغيره. انهي لحاظ سان ، اهو چئي سگهجي ٿو ته س animalي جانور جي بادشاهي نباتاتي تعاون سان آهي. جانورن جي گوشت خور ٿيڻ جي ڪري ۽ ساڳي ڀا vegetيءَ تي پنهنجي خوراڪ طور ڏٺو وڃي ، هيٺيان نوٽ ڪريو:
قبل از تاريخ دور ۾ موت جي وجود جو جيولوجيڪل ثبوت ان جي خلاف پڻ تمام طاقتور آهن ؛ ۽ بائبل جو رڪارڊ خود اڳين آدمشماري جانورن جي وچ ۾ داخل ٿيل آهي جنهن جو تعلق ميدان جي چيا ، جيڪو واضح طور تي ڪارنيورا سان تعلق رکي ٿو. شايد سڀ کان وڌيڪ محفوظ طريقي سان زبان مان اخذ ڪري سگهجي ٿو ته 'اها صرف عام حقيقت جي نشاندهي ڪري ٿي ته س theي حيواني بادشاهت جو سهارو نباتات تي مبني آهي'. (دائسن). “ (پلپٽي تفسير)
تصور ڪريو ته باغ ۾ ھڪڙو جانور ٻڍاپي مري وڃي. تصور ڪيو ته هزارين ماڻهو هر باغ باغ کان ٻاهر مري ويندا آهن. انهن جي مرڻ وارن ڪهڙن کي ڇا ٿيو؟ بغير مسافر کائڻ ۽ سڀني مئل مسئلي کي ختم ڪرڻ لاء، سيارو جلد ئي مئل جانور جانورن ۽ مٽي پودائن جي قبرستان بنجي ها، جنهن جي غذائي جيوت سدائين ۽ گم ٿي ويندي. هتي ڪابه چڪر نه هوندي. ڇا اسان اڄ وحيد ۾ جيڪي اسان کي مشاهدو ڪندا آهيون، انهن کان سواء ڪنهن ٻئي جو تصور تصور ڪري سگهون ٿا؟
تنهنڪري اسان پهرين ڊٽ سان ڳنڍيو ويو: اڄ اسان کي ايڪوسيسي نظام آدم جي وقت کان اڳ ۾ موجود هو.
انسان کي گوشت کائڻ شروع ڪيو؟
پيدائش جو حساب ڪتاب چوي ٿو ته باغ ۾ ، انسان کي ”هر ٻج جي پوک وارو ٻوٽو“ ۽ ”هر ٻج پيدا ڪندڙ ميوو“ ڏنو ويو آهي. (جنرل 1:29) اها هڪ ثابت حقيقت آهي ته انسان موجود آهي مٺو ، ميون ۽ نباتات تي ، ان ماڻهوءَ کي زنده رهڻ لاءِ گوشت جي ضرورت نه هئي ، آئون جهڳڙو قبول ڪرڻ جي طرف متوجه ڪريان پيو ته انسان زوال کان پهريان گوشت نه کاڌو. ان ۾ هن کي جانورن تي غلبي عطا ڪئي وئي هئي (انهن باغين جو تعلق رکيو ويو) ، مون وڌيڪ پالتو جانورن جهڙو رشتو ڏٺو آهي. مون کي شڪ آهي ته آدم پنهنجي شام جي ماني وانگر اهڙن مومنين نقادن کي ڏٺو هوندو. آئون تصور ڪريان ٿو ته هو انهي مان ڪجهه منسلڪ ٿي ويو. تمام گهڻو ، اسان باغن مان مهيا ڪيل سندس گهڻو ڀا abundي واري سبزياتي مينيو ياد آهي.
پر جڏهن انسان گريو ويو ۽ باغ مان ٻاهر ڪ ،يو ويو ، آدم جي فوڊ مينيو ڊرامائي طور تي تبديل ٿي ويا. هن وٽ هاڻي سرسبز ميوو تائين رسائي نه هئي جيڪا هن کي ”گوشت“ وانگر هئي. (ڀيٽيو جنرل 1:29 KJV) نه ئي هن وٽ باغن جي پوک جو قسم هو. هن کي هاڻي ”ميدان“ پوک پيدا ڪرڻ جي محنت ڪرڻي پوندي. (جنرل 3: 17-19) گرڻ کان هڪدم پوءِ خداوند هڪ جانور کي (ممڪن طور تي آدم جي موجودگي ۾) فائديمند مقصد لاءِ قتل ڪيو ، يعني ؛ انهن جا ڪپڙا انهن جي لباس وانگر استعمال ڪندا هئا. (جنرل 3:21) ائين ڪرڻ ۾ ، خدا اهو ظاهر ڪيو ته جانورن کي قتل ڪيو وڃي ۽ ڪارائتي مقصدن لاءِ استعمال ڪيو وڃي (ڪپڙا ، خيمه جا ingsڪڻ ، وغيره). ڇا اهو منطقي لڳي ٿو ته آدم ڪنهن جانور کي ماري ڇڏيندو ، چمڙي کي ڀ peي ڇڏيندو ، پوءِ واپرائيندڙن لاءِ مرڻ واري پنهنجي لاش ڇڏي ڏيندو؟
پنهنجو پاڻ کي آدم طور تصور ڪريو. توهان صرف تصور ڪيل سڀ کان بهترين ۽ سوادج سبزياتي مينيو کي وڃائي ڇڏيو آهي. توهان سڀني کي هاڻي کاڌو آهي ، جيڪو توهان زمين کان ٻاهر ڪ canي سگهو ٿا ؛ ميدان جيڪو طريقي سان ٿاسٽن کي وڌڻ پسند ڪري ٿو. جيڪڏهن توهان هڪ جانور تي آيا آهيو جيڪو مري ويو ها ، ڇا تون ان کي چمڙي ڇڏين ها ۽ لاش کي ڇڏي ڇڏين ها؟ جڏهن توهان هڪ شڪار ۽ هڪ جانور کي قتل ڪيو ، ڇا توهان صرف هن جو چمچو استعمال ڪندا ، مرڻ وارو لاش ڇڏي واپرائڻ تي ڇڏڻ لاءِ؟ يا ڇا تون ان ڳالھ کي خطاب ڪرين ، جيڪو بکيو وڃي رھيو توھان جي پيٽ ۾ ، توھان شايد گوشت کي باھه مٿان اڏائي يا گوشت کي پتلي سلسلن ۾ کاٽيندي ۽ ان کي likeاسي وانگر خشڪ ڪري ڇڏي
انسان ڪنهن ٻئي سبب سان جانور ماريو هوندو ، يعني ٽيان جي مٿان سلطنت قائم رکون. ڳوٺن جي ڀرسان ڳوٺن ۾ جتي رهائش پذير هو، جانور جي آبادي کي ڪنٽرول ڪرڻ گهرجي. تصور ڪيو ته ماڻهو 1,600 سالن دوران ٻوڏ جي وڌندڙن کي جانور جي آبادي کي ڪنٽرول نه ڪن ها. تصور ڪريو جهنگلي اڳوڻو جانور جي ڀريل پيئڻ وارين ٻڪرين ۽ رڍن کان بچي، انسان اڃا تائين؟ (اڳوڻي 23: 29) پاليل جانور جانورن جي حوالي سان، انسان جيڪي هن ڪم لاء ۽ انهن جي کير لاء استعمال ڪيو انهن سان ڇا ڪندو جڏهن اهي هن مقصد لاء وڌيڪ مفيد ناهن؟ عمر جي مرڻ کان ان جي انتظار ۾؟
اسان ٻئين ڊيٽ سان ڳنڍيل آهيون: زوال کان پوء، انسان جانور گوشت کائيندو هو.
جڏهن انسان کي پهرين پيشه قرباني ۾ کاڌو؟
اسان کي خبر ناھي ته آدم آدم ٻلورن ۽ ر raisedن کي ڪھڙو ڪيو ۽ سھڻ کان پوءِ ئي قرباني ۾ جانور پيش ڪيا. اسان knowاڻون ٿا ته آدم پيدا ٿيڻ کان اٽڪل 130 سال پوءِ ، هابيل هڪ جانور ذبح ڪيو ۽ ان جو حصو قربان ڪيو (جنرل 4: 4) اسان کي ٻڌائي ٿو ته هن پنهنجي ٻچڙي کي سڀ کان پهرين ذبح ڪيو. هن انهن "لوٽي ٽڪرن" کي قتل ڪيو جيڪي تمام بهترين ڪٽ هئا. اهي چونڊ کٽ پيش ڪيا ويا خداوند. ڊٽ کي ڳن connectڻ ۾ اسان جي مدد لاءِ ، ٽن سوالن کي حل ڪرڻ لازمي آهي.
- ابابيل رڍن کي ڇو ورتو؟ پنهنجي ڀاء وانگر هاريء نه ڇو؟
- ڇو نه هو پنهنجي ڀاڄي مان پنهنجي رومي کان قربان ڪرڻ لاء؟
- هن کي ڪيئن ڄاڻڻو هو قصي کي “چرٻي جا حصا؟”
مٿين بابت رڳو هڪ ئي منطقي جواب آهي. ابابيل جانورن جو گوشت کائڻ جي عادت ۾ هو. هن جي اون لاءِ چندو گڏ ڪيو ۽ جيئن اهي صاف هئا ، اهي کاڌي ۽ قرباني طور استعمال ٿي سگهن ٿا. اسان کي خبر ناهي ته اها پهرين ئي قرباني ڏني وئي. ڪو مسئلو ناهي ، هابيل پنهنجي سڀني ٻڪرين کان چ theو ڀلو هوندو هو ، ڇاڪاڻ ته اهي اهي هئا جن “ٿڪندڙ جزن”. هن "چربی جا حصا" کي ڪٽي ڇڏيو ڇو ته هو knewاڻي ٿو ته اهي بهترين ترين ، بهترين چکڻ وارا هئا. ابيل ڪيئن knowاتو ته اهي سڀ کان بهترين هئا؟ گوشت جي گوشت سان فقط هڪ واقف ڄاڻن ها. ٻي صورت ۾، ڇو نهڇا يهودين تي هڪڙو بدبودار ڌڪايو؟
الله پاڪ ”سڻڀا حصا“ سان احسان حاصل ڪيا. هن ڏٺو ته هابيل ڪجهه خاص ڪجهه ڏيڻ وارو هو — چونڊيندڙ - پنهنجي خدا کي ڏيڻ لاءِ. هاڻ اهو ڪهڙو قرباني آهي. ڪيو ابليس جي باقي ٻني جي قرباني کي قرباني ۾ پيش ڪيو آھي؟ هن انهي ۾ پيش ڪيو صرف چربی وارو ڀا partsو (نه س entireو جانور) منطق پيش ڪري ٿو ته هن باقي گوشت کٽيو ، انهي کي ڇڏڻ بدران زمين تي مسڪينن لاءِ.
اسان ٽئين ڊٽ سان ڳنڍيل آهيون: ابليس هڪ نموني مقرر ڪيو آهي ته جانورن کي قتل ڪيو ويندو ۽ خدا جي قرباني ۾ استعمال ڪيو ويو.
نائيچين جو قانون - ڪجهه نئون؟
شڪار ڪرڻ ۽ جانورن جي کاڌي کي جانورن، ان جي چمڙي ۽ قرباني لاء استعمال ڪرڻ، صدين دوران روزمره جي زندگيء جو حصو هو، جيڪو ابابيل کان ٻوڏ کان گذري ويو. هي دنيا هو، جيڪو نوح ۽ سندس ٽن پٽن ۾ پيدا ٿيو. اسان منطقي طور تي ٽٽي سگهون ٿا ته اهي صدين دوران، انسان کي ماحولياتي نظام جي مطابقت رکندڙ حيوانات جي زندگي (ٻنهي ڀريل ۽ جهنگلي) سان گڏ وجود ۾ سکيو هو. ان کان پوء اڄ ڏينهن ۾ ٻوڏ اچڻ کان اڳ ۾ آيو، جنن کي فرشتي فرشتن جي اثر سان جيڪي زمين تي مادو ڪيو، انهن شين جي توازن کي پريشان ڪيو. انسانن کي ٿڪيل، تشدد، حيرت انگيز، جانورن جي گوشت (ان مان پڻ انسان جو گوشت) کائڻ جي قابل هيا جڏهن جانور اڃا سان ساه ٿي رهي هئي. جانور هن ماحول ۾ وڌيڪ خطرناڪ ٿي چڪا هوندا. اهو احساس حاصل ڪرڻ لاء ته ڪيئن نوح کي حڪم سان سمجهي ها ها، اسان کي هن منظر کي اسان جي ذهن ۾ ڏسڻ گهرجي.
اچو ته هاڻي پيدائش 9: 2-4 جو معائنو ڪريون.
“تنهنجو خوف ۽خوف زمين جي سڀني جاندارن ، ۽ آسمان جي سڀني پکين تي ، هر مخلوق تي ، جيڪو زمين سان گڏ هلندو ، ۽ سمنڊ جي سڀني مڇين تي ، گريو ويندو. انهن کي تنهنجي هٿن ۾ ڏنو وڃي ٿو. جيڪو سڀ ڪجهه رهندو ۽ هلڻ جي لاءِ توهان جي لاءِ کاڌو هوندو. جئين مون کي سبز باغ ڏنائين ، مان هاڻي توکي هر شيءِ ڏيان ٿو. پر [صرف] توهان کي اهو گوشت نه کائڻ گهرجي جنهن جي جستجو اڃا تائين ان ۾ آهي. (NIV)
آيت نمبر 2 ۾ چيو ويندو آهي ته خدا کان ڊڄن ۽ خوف کان سڀني جانورن تي پوندا، ۽ سڀني جاندار مخلوق انسان جي هٿ ۾ ڏنو ويندو. انتظار ڪر، زوال کان انسان جي هٿن ۾ جانور نه هيا؟ ها. بهرحال، جيڪڏهن اسان جو اهو فرض آهي ته آدم زوال کان اڳ آدم سبحانه هو، صحيح اهو آهي ته خدا ڏني انسان جاندار مخلوق مٿان انسان کي شڪار ۾ شامل نه ڪيو ۽ انهن کي کاڌي لاء قتل ڪيو. جڏهن اسان ڊيٽ سان ڳنڍيندا هئاسين، گر ٿيڻ کان پوء انسان انسان کي ڳولي ورتو ۽ جانورن لاء جانورن کي ماريو. پر شڪار ۽ مارڻ وارو نه هو سرڪاري طور تي ا this ڏينهن تائين منظور. تنهن هوندي ، سرڪاري اجازت سان هڪ مشروط آيو (جيئن اسان ڏسندا). جيتري قدر جانورن جي آهي ، خاص ڪري اهي جهنگلي راند وارا جانور عام طور تي خوراڪ جو شڪار ڪيا ويندا هئا ، اهي ماڻهوءَ کي پنهنجو شڪار سمجهڻ جي ايجنڊا سمجهندا هئا ، جنهن سان هن جو خوف ۽ خوف وڌي ويندو.
پڙهڻي 3 ۾، يهودين چوي ٿو ته هر شيء جيڪو زندگين ٿو ۽ هلندو آهي ان لاء کاڌو ٿيندو (اهو نوح ۽ سندس پٽن لاء نئين ناهي) مگر…. فقط.
پڙهڻي 4 ۾، انسان هڪ نئين پروسيس ملي ٿي. 1,600 کان وڌيڪ سالن تائين مردن کي ڳولڻ، قتل ڪيو، قربان ڪيو ويو ۽ حيواني گوشت کائيندا آهن. پر ڪجھ به نه جيڪو ڪڏهن به جانور کي قتل ڪيو وڃي ٿو ان جي حوالي سان ڪڏهن به پيش ڪيو ويو آهي. آدم، ابيل، سيٿ ۽ سڀني جي پٺيان جيڪي سڀني کي قربان ڪرڻ ۽ ان کي استعمال ڪرڻ کان اڳ حيوان جي رت کي ڊيل ڪرڻ جو ڪو هدايتون ڪونه هو. جيتوڻيڪ اهي شايد چونڊي ها، اهي شايد جانورن کي گلايو، هن کي مٿي تي لڳڻ ڏنو، ان کي ٻوڙيو، يا ان کي ڇڪ ۾ ڇڏي ڏيو. جن جا سڀئي جانور جانور وڌيڪ ڏکيا ٿين ٿا ۽ پنهنجي جسم ۾ رت ڇڏي ڏين ٿا. تنهن ڪري نئين حڪم جاري ڪيو صرف طريقو قبول ڪيو ويو آهي انسان لاءِ جڏهن جانورن جي جان وٺي رهي آهي. اهو انسان وارو هو ، جئين جانورن کي پنهنجي تڪليف کان ٻاهر ڪ wasيو ويو انتهائي بهتر طريقي سان. عام طور تي جڏهن خون ٿي ويندو آهي ، هڪ جانور شعور وڃائي ٿو هڪ کان ٻن منٽن اندر.
ياد رهي ته هيوواه انهن لفظن کي فوري طور تي فوري طور تي، نوح صرف جانورن کي حيوانات جي صندوق مان ڪڍي ڇڏيو ۽ هڪ ڦيرڦار ٺاهيو. هن کان پوء ڪجهه صاف صاف جانورن کي ساڙي قرباني پيش ڪيو. (پي جنرل 8: 20) اهو ياد رکڻ ضروري آهي ته ڪجھ به نه ذڪر ڪيو ويو آهي نوح کي ذبح ڪرڻ ، انهن کي خون ڪرڻ بابت ، يا انهن جون چمڙيون ڪ removingڻ (جيئن بعد ۾ قانون ۾ بيان ڪيو ويو). انهن کي س aliveو پيش ڪيو ويو جڏهن ته اڃا به جيئرو آهي. جي ائين آهي ته ، جانورن کي زنده رکڻ جي اذيت ۽ تڪليف کي منهن ڏيو. جي ها ، ته خدا جو حڪم به هن خطاب ڪيو.
پي ايڇ ڊيڪس (ايم پي ايڪسڪس) ۾ اڪائونٽ: هيئنرڪس تصديق ڪري ٿو ته نوح (۽ هن جي ابن ڏاڏن) رت کي ڪجهه مقدس وانگر نه ڏٺو. نوح کي اھو سمجھايو ھو تہ جڏھن ماڻھو ڪنھن جانور جي زندگي گذاري، ان جي رت کي تڪڙو تڪڙو وڌائيندو ھو خاص طريقه خدا جي طرفان منظور ڪئي وئي آهي. هي پادري جانورن تي لاڳو ڪئي وئي ۽ جهنگلي جانورن کي. اهو لاڳو ٿئي ٿو ته جانور کي قرباني يا کاڌي جي لاء استعمال ٿئي ٿي، يا ٻئي. هن ۾ پڻ سوٽي قرباني (جهڙوڪ نوح کي پيش ڪيو ويو) شامل ڪيو وڃي ها ته اهي باهه ۾ زبردستي نه هجن ها.
يقيناً هن جانور جي رت جو رستو هموار ڪيو (جنهن جي زندگي انسان طرفان ورتي وئي هئي) مقدس مادي ٿيڻ جي لاءِ جو قربانين سان گڏ استعمال ٿي رهيو آهي. رت گوشت جي اندر جي نمائندگي ڪندو هو ، سو جڏهن پاڻي ٻاهر ڪ itي ڇڏيو ته اها تصديق ٿي چڪي هئي ته جانور مئل آهي (درد محسوس نٿو ڪري). پر اها فسح کان وٺي نه ٿي رهي ، صدين بعد ، اهو رت هڪ مقدس مادي طور ڏسڻ ۾ آيو. اھو چئي ، نوح ۽ سندس پٽن کي جانورن جي گوشت ۾ رت کائڻ سان ڪا ڳالھ نھ ھجي ھا ، جيڪي پنھنجن مري چڪا آھن ، يا ٻئي جانور سان ماريا ويا. جئين انسان سندن موت جو ذميوار نه هوندو ، ۽ انهن جو گوشت جيئرو نه هوندو ، حڪم لاڳو نه ٿيو (موازنہ ڪيو ڊٽو 14:21). وڌيڪ ، ڪجهه عالمن جو چوڻ آهي ته نوح ۽ سندس پُٽ رت کي (ذبح ٿيل جانور مان نڪتل) خوراڪ طور استعمال ڪري سگهيا هئا ، جيئن رت جي ساسج جي لاءِ ، رت کي ڇهڻ وارو ، ۽ ڪيٽي. (ياد ڪر) جڏھن اسان جو حڪم حڪم ڪيو ويو آھي (اھو) ماڻھن جي موت کي تڪڙو گھرندا آھن، هڪ ڀيرو رت پنهنجي جيئري گوشت مان isري ويو ۽ حيوان فوت ٿي ويو ، ته ڇا هن حڪم سان پوري طرح عمل نه ڪيو ويو؟ ڪنهن مقصد لاءِ رت کي استعمال ڪرڻ (فائدي مند هجڻ يا ڪڻڪ جي لاءِ) ڪمانڊ جي تعمیل ڪرڻ کانپوءِ جائز سمجهڻو پوندو ، ڇاڪاڻ ته اهو ڪمانڊ جي دائري کان ٻاهر آهي.
هڪ ممنوع، يا قابليت واري پروسيس؟
خلاصو، پيدائش واري هنڌ: اين اينڪسڪس: 9 بي رت جي نظريي جي حمايت لاء ٽي ٽي ٽيڪنالاجي پيرن مان هڪ آهي. ويجهي امتحان بعد، اسان کي اهو ڏسي ٿو ته حڪم رت جي رت جي خلاف عام ممنوع نه آهي، جئين تعليم جي آرٽيڪل کي صاف ڪري ٿي، نانچين جي قانون تحت، انسان هڪ جانور جي رت کائي سگهي ٿو جيڪو قتل ڪرڻ جو ذميوار نه هو. ان ڪري، انسان تي حڪم ڪيل حڪم يا ضابطي جي مقرري آهي صرف جڏهن هو جيئري مخلوق جي موت جو سبب بڻيو. اهو مسئلو ناهي ته اهو جانور جيڪو قرباني، کاڌو يا ٻنهي لاء استعمال ڪيو ويندو هو. لاڳو ڪيل پروسوسو صرف جڏهن انسان پنهنجي زندگي وٺڻ جو ذميوار هو، اهو چوڻ آهي ته، جڏهن جيئري جاندار مري ويو.
اچو ته هاڻي نوچين جو قانون رت جي منتقلي جي درخواست حاصل ڪرڻ لاءِ لاڳو ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون. ڪو جانور شامل ناهي. ڪجھ به شڪار نه ڪيو ويو ، ڪجھ به قتل نه ڪيو ويو. ڏيندڙ ته انسان نه آهي جانور نه آهي جنهن کي ڪنهن به ريت نقصان نه پهچايو ويندو آهي. حاصل ڪرڻ وارو رت نه پيو کائي ، ۽ خون بھ صحيح طرح سان رسيد جي زندگي محفوظ ڪري سگھي ٿو. تنهنڪري اسان پڇيائين: هي طريقي سان ڪيئن پيدائشي 9 سان ڳنڍيل آهي: 4؟
وڌيڪ ائين ، يسوع ياد ڪيو ته ڪنهن جي زندگي ڇڏڻ جي لاءِ زندگي بچايو مان پنهنجي دوست جي محبت جو تمام وڏو عمل آهي. (يوحنا 15: 13) هڪ ڊونر جي صورت ۾، کيس ضروري ناهي ته هو پنهنجي زندگي گذاريندا. بطور ڊونسر کي ڪا به نقصان ناهي. ڇا اسين رب جي عزت نه ٿا ڪري سگھن، زندگي جي عاشق، ڪنهن ٻئي جي زندگي لاء اهڙي قرباني ڪندي؟ Part 3 ۾ حصيداري ڪجھ شي کي ٻيهر ورجائڻ لاء: يهودين (خون جي استعمال جي حوالي سان غير حساس حساس آهي)، هن کي لازمي طور تي لازمي طور تي منتقلي ڪرڻ گهرجي، اهو صرف ڏسڻ ۾ اچي ٿو، اهو واجب آهي.
۾ آخري حصو اسين خون جي ادراڪ جي حمايت جي ٻن باقي متن وارين ٽنگن جو معائنو ڪنداسين يعني Leviticus 17:14 ۽ Acts 15:29.
[…] لکت ۾. اسان نوخين جو قانون ، موسوي قانون ، ۽ آخرڪار رسولن وارو فرمان تي غور ڪنداسون. جيوواه جا شاهد ۽ رت - حصو 4 آء حوالن سان صرف ڪجهه اهم متنن جي جاچ ڪريان ٿو چ toو کان راحت کان بچڻ لاءِ چ [و ۽ […]
Leviticus 3:17 17 "" اهو توهان جي نسلن لاءِ ، توهان جي سڀني رهائشي جڳهن تي هڪ "مستقل قانون آهي": توهان کي ڪنهن به چربی يا رت کي هرگز نه کائڻ گهرجي. "" احبار 17:13 13 “'جيڪڏهن اسرائيلين مان هڪ يا ڪو غير ملڪي جيڪو توهان جي وچ ۾ رهڻ وارو آهي شڪار ڪري رهيو آهي ۽ هڪ جهنگلي جانور يا چرٻي کي پڪڙيندو آهي ، جيڪي کيس کائي سگهندا آهن ، ان کي پنهنجو رت ٻاهر pourڪڻ گهرجي ۽ مٽي سان ڀرڻ گهرجي. استثنا 12:23 23 فقط خون خرابي سان حل نه ڪيو وڃي ، ڇاڪاڻ ته رت زندگي آهي ، ۽ توهان کي گوشت سان گڏ زندگي نه کائڻ گهرجي. Acts 15:20 20... وڌيڪ پڙھو »
Sopater.Hi توهان حوالو ڏنو “The Scavengers ، Manifesto”. اسان کي ”ايڪوسسٹم“ جو خيال ڏيڻ جي لاءِ زوال کان اڳ ۽ چيو ”جڏهن آدم زنده آيو ، هي حيران ڪندڙ جهنگلي جيوت جي هڪ ڏا retي طرف جاڳيو جنهن جو ڪو تصور ڪري سگهي ٿو. عالمي ماحولياتي نظام قائم ۽ تري رهيو هو. جيڪڏهن مون پهريون ڀيرو زنده آيو ۽ ڏٺو ، چئي چئو هڪ شعر جو فخر هڪ جاندار جنگلي ٻڪري کي rاڙي رهيو ۽ پوءِ ان کي برداشت ڪرڻ جي اذيت آزار رونا سننا جڏهن ته زنده ۽ مڪمل طور تي هوشيار ٿي پيو. منهنجو پهريون خيال نه هوندو “اهو سٺو آهي”. وڌيڪ پسند ڪريو “مونکي هتان ڪ Getي وڃ!” مون لاءِ ، هڪ... وڌيڪ پڙھو »
مارڪ ، جئين آرٽيڪل جو ذڪر ڪيو ويو آهي ، آئون بنياد تي يقين جي طرف رچائي ڇڏيان ٿو ته آدم شروع ۾ سبزياتي هئي (زوال کان اڳ). باغيچي ۾ جانورن سان جارحاڻو نه هجڻ ، مان ان کان وڌيڪ مختلف شڪل ۾ پيش ڪندو آهيان ، جئين جنگل جي وحشي جانورن جي ٻوٽي (باغ کان ٻاهر) سان معاملو ٿيندو. منهنجي ذهن ۾ ، آدم توهان جي بيان ڪيل بصري شاهدي نه ڏٺي هوندي؟ گهٽ ۾ گهٽ نه جيستائين هو باغي کان ٻاهر ڊوڙندو هو. جيڪڏهن مان غلط آهيان ته مونکي صحيح ڪر ، پر مون باغن ۾ ڊائنوسورس سان آدم کي منظر نه ڏٺي ، يا اهي ماڻهو ان وقت به گڏ هئا. مان نه... وڌيڪ پڙھو »
هاء مارڪ،
جانور جي کاڌا انسان لاء اصل منصوبو ڪونه هو، اهو سچ آهي.
توهان جو ڀاء،
يشوع
انسان جيئن اسان پنهنجي ارد گرد جي دنيا ڏانهن ڏسندا آهيون ۽ انهي جي بنياد تي نتيجو ڪ drawون ٿا ، جيڪو اسان اکين سان ڏسون ٿا. ڇا کائڻ جي صورت ۾ ـ اسان ڇا سوچيندا آهيون ، انهي صورت ۾ ، انسانن ، بتن ، ersنگهن ، ايپل ، نارنگي جهڙيون مخلوق ، ۽ فهرست هلندي آهي. پر اها ڪائنات ئي ناهي جيڪا ڪهڙي شيءِ جيڙي آهي ـ ڪهڙو ماڻهو خدا جي اکين هيٺ آهي. جڏهن اسان universeاڻايل ڪائنات جي جسامت تي غور ڪندا آهيون ، انسان ۽ بيڪٽيريا برابر جي ويجھو هوندا آهن. هن جملي جي پيروي ڪندي ويب لنڪ تي موجود اسڪيل تي هڪ نظر وجهو ۽ رشتا ڏسڻ لاءِ سلائيڊ بار استعمال ڪريو... وڌيڪ پڙھو »
منهنجو خيال آهي ته ايوي شايد توهان وانگر ساڳيو محسوس ڪيو آهي پر ان جي باوجود اسان کي شيطان وانگر ٻڌائڻ يا ان تي عمل نه ڪرڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته اهو سمجهه ۾ اچي ٿو ، توهان کي اهو ضرور ياد هوندو ته شيطان جڏهن شيطاني کي ٺڳيو ته هن چيو ”انهي عورت کي چيو. : ”ڇا خدا واقعي چيو هو ته توهان کي باغ جي هر وڻ مان نه کائڻ گهرجي؟“ ان تي عورت ناگ کي چيو: ”اسين باغ جي وڻن جو eatر کائي سگهون ٿا. پر خدا ان وڻ جي ميوي بابت چيو آهي جيڪي وچ ۾ آهن.... وڌيڪ پڙھو »
ڇا آئون پڇان سگھان ٿو ته نوح کي ڪٿي هدايت ڪئي ويئي آھي ته رت جو لفظي مادو انسانن لاءِ ڪجھ به استعمال نه ڪيو وڃي asڻ اھو استعمال ڪيو ويو خدا کان چوري ڪري رھيا آھن؟ منهنجي theاڻ مطابق ڀلي حضرت نوح کي ماني کائڻ لاءِ جانورن جي رت کائڻ کان پاسو ڪرڻ هو. هن رت کي کائڻ کان پاسو ڪرڻ کان علاوه ، نوح کي ڇا چيو ويو هو هن ٻڌايو ته هو خون جي ڪنهن شيءَ لاءِ استعمال نه ڪري جيڪو کائڻ نه آهي. جڏهن آئون عدن جو بائبل حساب پڙهندو آهيان مون کي پري کان ڪجهه ڏسڻ ۾ نه ٿو اچي ته آدم يا حوا گناهه پيو ڪري ها جيڪڏهن اهي بکري جو کير کائين ها. ڏسين ٿو... وڌيڪ پڙھو »
حضرت موسيٰ عليه السلام جي قانون کان گهڻو اڳ ، خدا نوح کي بيان ڪيو ته س lifeي زندگي هن جي آهي ۽ سڀني جاندارن جي ملڪيت خاص طور تي رت ۾ شامل آهي. جڏهن کان خون آهي زندگي. بنيادي طور تي ، خدا بيان ڪيو آهي ته اسان جو رت هن سان تعلق رکي ٿو. تنهن ڪري ، اهو صرف اهو نه هو ته اسرائيل رت کائڻ يا پيڻ نٿا چاهين ، اهي ان سان گڏ ٻيو ڪجهه نٿا ڪري سگھن ، جيڪو سرڪاري قانون جي شريعت ۾ مقرر ڪيو ويو آهي. ذبح ٿيل سڀني جانورن جو رت زمين تي ڪاهي پيو ، ان کي خدا کي واپس ڏيڻ جي علامت آهي. خاص طور تي خدا جي مالڪ جي رت جو مظاهرو ڪيو ويو آهي... وڌيڪ پڙھو »
صرف يهودي خدا جي آڏو جوابدہ هوندا هئا موسي جي قانون کي منفرد بنائڻ لاءِ ، ۽ يسوع موت ئي هن قانون کي ختم ڪري ڇڏيو. نوح موسوي قانون جي پيروي ڪئي. جڏهن نوح کي زمين تي رت وهائڻ لاءِ ضايع ڪرڻ گهربل هو؟ بائبل جي متن ۾ اها ڪٿي آهي؟ ڇا توھان مشورو ڏيندؤ نوح کي خون جي استعمال کان پري رکڻ جي ضرورت ھئي خدا جو نوح کان ڪڏهن به مطالبو نه ڪيو ويو؟ جيڪڏهن ، ڇو؟ ملڪيت جي لحاظ سان ، اهو مون ڏانهن لڳي ٿو خدا نوح کان پنهنجي خواهش جو اظهار ڪيو جيڪا هن نوح کي رت سان نه ڪرڻ گهرجي. هن نه چاهيو ته نوح جانورن جو رت کائي ، هن ذبح ڪيو... وڌيڪ پڙھو »
سام ، ڇا تون پيدائش ۾ حوالو ڏئي سگهين ٿو جتي “خدا نوح کي بيان ڪيو ته س lifeي زندگي هن جي آهي ۽ سڀني جاندار شين جي ملڪيت خاص طور تي رت ۾ شامل آهي”؟ الہام واري رڪارڊ ۾ خدا ڪٿي ٻڌايو هو ته ”هي اسان جو رت جو مالڪ آهي؟ توهان موسيسي قانون ۽ اسرائيل کان نقل نه ٿا ڪري سگهو ، توهان نوح کان پوءِ اٺ صديون اڳتي وڌي رهيا آهيو. آرٽيڪل مون خاص طور تي آدم کان نوح تائين جي دور سان مشابهت پيش ڪئي آهي ، نه ڪي موسوي قانون ، ڇاڪاڻ ته ان وقت اهو موجود نه هو. وڌيڪ ، اهو نتيجو اهو مناسب آهي ته موسى مڪمل پيدائش کان اڳ پيدائش مڪمل ڪيو ، پوءِ جڏهن... وڌيڪ پڙھو »
سام ، هڪ شي وڌيڪ ، مون کي ڪجهه شماريات شيئر ڪرڻ ڏيو جن کان شايد توهان بي خبر نه آهيو. ڇا توهان thatاڻيو ٿا ته پوري رت ۾ هيموگلوبن / پاڻي جو سيڪڙو تقريباً 95 سيڪڙو آهي؟ ڇا توهان thatاڻيو ٿا ته س cellsي رت جا اڇا خليا ۽ پليسليٽ صرف تقريبن 03،3 سيڪڙو (10 سيڪڙو جو 1/100ٿ) آهن؟ اڃا تائين انهن کي ويڙهائي سگهجي ٿي ۽ 100 سيڪڙو مواد قابل قبول آهي؟ ڇا توهان thatاڻيو ٿا ته جي ڊبليو پلازما جو 92 سيڪڙو پلازما قبول ڪري ٿو (جنهن جو 8 سيڪڙو پاڻي آهي) جڏهن وڳوڙ؟ (باقي 100 سيڪڙو سولڊس) JW کان ڇا روڪي رهيو آهي؟ جڏهن کان ٽڪراءَ جي اجازت ڏني وئي آهي ، پوري رت جي هڪ ليٽر ۾ XNUMX سيڪڙو ڀاڳن کي قبول ڪيو ويو آهي... وڌيڪ پڙھو »
آئون توهان جي سوال جي جواب ۾ بائبل جي حوالي سان جواب ڏينداسين جيڪڏهن توهان منهنجي سوال جو جواب ڏي ۽ بيبل ريفرنس سان مهيا ڪريو.
"اسان بائبل ۾ آهيون ڇا اهو چئي ٿو ته اسين رت جو حصو کائي سگهون ٿا؟"
سام ، مون کي معاف ڪر ، پر مان تنهنجو سوال سمجهي ڪونه سگهيو آهيان. رت جي ٽڪڙن کي حاصل ڪرڻ جو مطلب ساڳيو ئي آهي ايف ايف سي جي حاصل ڪرڻ وانگر (تازو منجمد پلازما) آر بي سي جي ، يعني ، هڪ انتهرايجنسي انجڻ. سام کي ياد رکو ، نظريو هن بنياد تي قائم ڪيو ويو آهي: "هر وقت صحيفن ۾ رت جي حرمت جو ذڪر ڪيو ويو آهي ، اهو ان کي کاڌي مان کڻڻ جي سلسلي ۾ آهي ، ۽ اهو هڪ غذائيت آهي ، جيئن اسان ان جي منع ڪرڻ جي متعلق آهيون." (Watchtower 1958 p. 575) جيئن ته اسان ڏسون ٿا ، اهو کاڌ خوراڪ جي طور تي ۽ غذائيت جي برابر آهي. جيڪڏهن کاڌو / غذائي ڪنيڪشن موجود نه آهي ،... وڌيڪ پڙھو »
تمام احترام سان ايماندار حضرات منهنجي لاءِ اهو صرف منهنجي ضمير جي نه پر ٻين جي سڌي سنئين ڀڃڪڙي هوندو جيڪا منهنجي فيصلي جي ڪري ضد ٿي سگهي ٿي. جيڪڏهن مون کي زنده رهڻ لاءِ هميشه هڪ رت جي منتقلي جي ضرورت پئي پوي ته آئون ڊ I'mان ٿو مون کي مرڻ گهرجي يهودين جي حڪم جي ”اطاعت“ ۾ ، توهان حضرات موسم ڏسو مون کي صحيح آهي يا غلط... وڌيڪ پڙھو »
سام ، مان عزت ڏيان ٿو ته توهان يقين سان پنهنجو خيال رکو. پر هڪ نظر کي او respectڻ لاءِ عزت ڏيڻ مون کي ثبوت ڏنا آهن ته اهو آواز آهي. ان جو ثبوت ڪٿي آهي ته خدا مسيحن کي رت کان ڌار رهڻ جي ضرورت آهي انهي کي کائڻ کان سواءِ؟ خدا نوح تائين دليل طور تي گهربل گهربل پيش ڪيو جنهن کي رت جي ماني کائڻ کان منع ڪيو ويو (خاص طور تي جانورن لاءِ خوراڪ لاءِ قتل ڪيو ويو). ڇا توهان مشاهدو ڪيو ٿا ته رسولي وارو حڪم “رت کان پري رهڻ” خدا جي نيڪ صفت نوح کان وڌيڪ عيسائين جي ضرورت آهي؟ جيڪڏهن ائين آهي ، ان جو شاهد ڇا آهي؟ ”رت کان پري رهو“ ڪنهن کي ڪونه چوندي ته اسين ڪهڙي رت کان پرهيز ڪريون... وڌيڪ پڙھو »
پيدائش 6:21 خدا جو هڪ بائبل رڪارڊ آهي ، جنهن کي نوح ظاهر ڪرڻ جي هر قسم جي ”کاڌو کاڌو“ کائڻ جي اجازت ڏي ٿو. س bloodو رت (۽ س bloodي رت جا حصا) ٺاھڻ کان پوءِ کاڌي جو هڪ قسم آهي. اسان اهو becauseاڻون ٿا ڇاڪاڻ ته جانورن کي سدائين موت جي تڪليف ٿي چڪي آهي ۽ مئل جانورن جا لاش هميشه ڳڳن کي کائڻ کان بچيل هوندا آهن ۽ معاملي کي ميٽابولائيز ڪندا آهن. ٻوڏ کانپوءِ واري دنيا ۾ نوح کي هن جي چوڌاري زندگي بابت وڌيڪ هدايت ڏني وئي هئي. پر نوح کي ڪجھ به نه ٻڌايو ويو جيڪو اهو سوچڻ جو سبب بڻجندو ته ڇا هو چرٻي جو گوشت جانورن جي قدرتي سببن جو گوشت استعمال ڪرڻ جاري رکي سگهي ٿو. هِنَ... وڌيڪ پڙھو »
هڪ وڌيڪ شي ، سام ، توهان لکيو: - ”دلچسپ ڳالهه اها آهي ته جيتوڻيڪ طبي منتقلي پهرين صدي ۾ وجود ۾ نه آئي هئي ، خون جي خلاف ترغيب لڳي ٿي ته هن مشق کي متوقع ڪيو. اهو ئي سبب آهي ته رسولن صرف اهو نه چيو ته ”رت نه کاڌو. چيائون ”ان کان باز“. اهو ڏسڻ ۾ نه هوندو صرف کائڻ ۽ پيئڻ کان وڌيڪ. جيڪو تون لکين ٿو غلط آهي. واچ ويڊ ليڊرشپ انهي ڳالهه جي تصديق ڪندي ڪجهه مڃيو آهي ته هاڻوڪن ٽرانسفيشن دوائن جو اگلين سان عمل ڪونه ٿيو. پر بنيادي بنياد ته قديم متن انسان جي ۽ مستقبل جي ترقيءَ جي حساب سان پيش ڪيو ويو... وڌيڪ پڙھو »
ملڪيت جي مسئلي جي باري ۾ تمام گهڻو پريشانيون ڪيون وڃن ٿيون ، يعني اهو خدا جو رت آهي ۽ اسان کي خدا کان چوري نه ڪرڻ گهرجي. منهنجو خيال آهي ته هي هڪ بيوقوف دليل آهي. پهريون ، ڪٿي بائبل نٿو چوي ته رت (مائع) خدا جي ملڪيت آهي. جيڪڏهن اهو ڪيو ، پوءِ اسان جي بحث ختم ٿي ويندي. اهو بلڪل واضح هوندو ته رت کي طبي لحاظ کان استعمال ڪرڻ غلط هوندو. ڪلامِ مقدس مان ظاهر ٿئي ٿو ته ڪجهه خدا سان تعلق رکي ٿو عام معنيٰ ۾ يا مخصوص معنيٰ ۾. مون کي وضاحت ڪرڻ ڏيو. بائيبل چوي ٿو ته ”هي خدا... وڌيڪ پڙھو »
رسي ، تون هڪ بهترين پوسٽ لکي آهي. آئون توهان جي ڏنل هر شيءَ سان متفق آهيان ، جيتوڻيڪ مان هڪ سٺي نقطن تي مڪمل طور متفق نه ٿي سگهان: توهان چيو: “۽ هن ڪمانڊ جو بغور تجزيو ظاهر ڪري ٿو ته اهو رت جو اختيار نه آهي (مائع) پر زندگي جو سنسڪرت آهي. انسانن کي جانورن جي زندگي وٺڻ وقت حساب ڏيڻو پوندو ۽ احتياط ڪرڻ گهرجي. “ مان متفق آهيان آرڊر خون جي ملڪيت بابت ڪجھ به نٿو چئي. مان اتفاق ٿو ڪريان ته حڪم جانورن جي جان وٺڻ وقت عزت ڏيارڻ هو. اهو احترام جانورن کي تڪڙو ڪرڻ وارو طريقو (خونريزي) ظاهر ڪيو ويو آهي... وڌيڪ پڙھو »
هي هڪ نقطو آهي جنهن تي اپلوس ۽ آئون متفق نه آهيان. توهان هن تي سندس مضمون تي مضمون ڏسي سگهو ٿا. مان سمجهان ٿو ته خون خدا جي ملڪيت جي نمائندگي ڪري ٿو. تنهن ڪري ، اسان صرف هڪ جانورن جي جان وٺن ٿا ڇو ته اهو خداوند اسان کي ائين ڪرڻ جي اجازت ڏني آهي. رت نه کاڌو هڪ مڃيو آهي جيڪو اسان خدا کي ٺاهيو آهي ته اسان وٽ زندگي ۽ موت جي طاقت نه آهي ، هو ڪري ٿو. اھو چئي رھيو آھي ، اسان کي نشانيءَ کي حقيقت سان پريشان نه ڪرڻ گھرجي. علامت رت نه پر رت جو کاڌو آهي. کائڻ سان ان کي ارادي سان (اڻ inاڻائيءَ ۾) اسان... وڌيڪ پڙھو »
هيلو Meleti ، توهان جو نظر مون کي عدن ۾ بائبل جي پيشڪش جي ياد ڏياري ٿو جيڪو خدا جي وڻ جي inاڻ جي حوالي سان گهربل آهي. پيدائش جي اڪائونٽ ۾ پيش ڪيل خدا خدا آدم کي هدايت ڪئي ته ان مان نه کڻو. جڏهن حوا پيش ڪيو ويو آهي ته هوءَ ظاهر ڪري ٿي خدا چيو آهي نه کان کائڻ کان يا ڇيڻ کي به نه ڇڪي. شين جو خدائي حڪم عورت کي مرد جي تابع ڪيو آهي (جيئن مڙس ۽ زال ۾) ۽ انهي صورت ۾ حوا آدم جي پنهنجي مڙس جي تابع هئي. تنهن ڪري انهن جو هڪ سوال آهي ته ڇا خدا 1 جاري ڪيو) کائڻ تي پابندي... وڌيڪ پڙھو »
سوپٽير ، مون چيو ”۽ هن ڪمانڊ جو بغور تجزيو ظاهر ڪندو آهي….“. خير ، آئون هتي ٿورو غلط هئس. مون کي جيڪو ڪجهه ياد هو اهو پيدائش 9 جو پورو تناظر هو جيڪو زندگي جي تقدس کي ظاهر ڪري ٿو. منهنجو خيال آهي ته خدا نوح جي ذهن ۾ اها حقيقت رکي ته زندگي مقدس آهي ۽ هن کي نن aڙي شيءِ نه سمجهجي وڃي جڏهن هن کي چيو وڃي ته حيوان جو خون (رت) نه کائڻ گهرجي ۽ انسان جي زندگي عذاب کان سواءِ نه ورتي وڃي. اهو مون ڏانهن ، اهو ظاهر ڪري ٿو ته خدا جي نظر ۾ زندگي مقدس آهي ۽ جيئن علاج ٿيڻ گهرجي... وڌيڪ پڙھو »
يقينن ، اهو پٺيان پوي ٿو ته خدا جي ملڪيت هن جي ملڪيت جي هر شي تي تقويٰ عطا ڪري ٿي. اهو زندگي جي علامت جي طور تي خون جي مسئلي ۾ هڪ سٺو تفاوت آهي. اصل ۾ ، IMHO ، جتي به جيڪو مقام رکي ٿو اهو نتيجو تبديل نه ڪندو آهي. ٻئي هڪ ئي نتيجي تي پهتا آهن ، اهو اهو آهي ته اسان زندگي جي خدا جي ملڪيت جي عزت نه ڪري سگھون ٿا ۽ نه ئي پاڻ کي زندگي جي تقدس کي ممڪن طور تي جان بچائيندڙ علاج کي روڪي رکڻ جي بنياد تي صرف ان جي تشريح تي. ان کي استعمال ڪرڻ جو واضح مطلب آهي جئين اسان چاهيندا هئاسين... وڌيڪ پڙھو »
ويسي ، مان اتفاق ڪريان ٿو ته زندگي کي جانور يا انسان جي جان رت ۾ نمائندگي ڪيو ويو آهي ، ۽ نوخيا جي قانون تحت ، انسان جي زندگيءَ کي کڻڻ ۾ شامل ٿيڻ واري صورتحال تي خاص ڌيان ڏنو وڃي ٿو. ايستائين جو جانورن کي به انسان جي جان وٺڻ جو ذميوار ڪيو ويو ۽ کين قتل ڪيو پيو وڃي. هڪ انسان لاءِ ٻئي جي زندگيءَ وٺڻ لاءِ موت هئي ، موت جي سزا سان. (جنرل 9: 5-6) اهي نوشين قانون ۾ تمام طاقتور تجويزون آهن. جيئن آيت 4 جي لاءِ ، آئون ان کي جاري رکڻ چاهيان ٿو ”زنده“ رت ، سان رت جو... وڌيڪ پڙھو »
ويسي ، مان شامل ڪرڻ چاهيان پيو .. ڪنهن شي کي سمجهڻ لاءِ انتهائي ضروري آهي ته صورتحال تي غور ڪيو وڃي جيڪا پيدائش 9: 2-7 جي ضرورت محسوس ڪئي. "خداوند ڏٺو ته زمين تي انساني نسل جي ڪيتري برائي ٿي چڪي آهي ، ۽ اهو ته هر وقت انساني دل جي سوچن جو خيال صرف برائي آهي." (جنرل 6: 5) انسان ۽ انسان جي خلاف جانورن جو اهو تشدد نوح جي ذهن ۾ تازو هو (۽ اهو معاملو خداوند). انهي لمحه ۾ انسان جي لاءِ هڪ نئين شروعات جي نمائندگي ڪئي وئي ، ۽ ، انهي ۾ ته اصل شروعات متوقع ماڻهو هو مڪمل هوندو ، ڇا آهي... وڌيڪ پڙھو »
سوپيٽر ، توهان جيڪو لکيو آهي مان انهي ۾ شامل ڪريان ٿو ته نوح تشدد کان ٻاهر ٻوڏ کان اڳ نوح انسان ۽ هن جي ڪٽنب پڻ بشر ۽ پهرين جاندار ماڻهو ۽ جانور جي زندگي جو سڀ کان وڏي پئماني تي بائبل تاريخ ۾ تجربو ڪيو. اها زندگي جيئڻ واري تمام گهڻي آهي ، ۽ خدا ورتو. جواز ، پر ان جي باوجود تمام گهڻو زندگي گذاريندڙ. انسان جيڪي آهن ، اهو هڪ نقشو بعد ۾ انسانن کي ڇڏي ڏئي سگهيو آهي (نوح سميت) قتل کي گهٽائڻ لاءِ. نوشين جي فرمان سان اسان کي هن قسم جي سوچن جو هڪ تخيل ملندي آهي ڇاڪاڻ ته جانور ۽ انسان جي قتل سان... وڌيڪ پڙھو »
هائي ويسي ، رڳو انهي سوچ کي اڳتي وڌائڻ لاءِ ، اهو سمجهه ۾ اچڻ نه گهرجي ته چائنازڪ قانون جي اندر هڪ دفعي بنايل جانور جي ڳچي کي قتل ڪيو ويو جيڪي قدرتي سبب پيدا ٿيا خاص طور تي نوح جي غير يهودين جي اولاد کي يا ته تحفي يا تحفي جي طور تي. (Deut. 14:21) انهن نو يهودين جو اولاد نوح خدا جي عبادت ڪندڙ هئا. مردن ، جاب ، ايليهو ۽ ڪارنيليس وانگر سوچيو. اڳين ھنن سچي خدا جي عبادت ڪئي. موسوي قانون جي تحليل ڊيوٽي تي بيان ڪئي وئي. 14:21 عبادت ڪندڙن جي لاءِ مهيا ڪيو ويو ، ايوب ۽ ڪرنيليس حيوان جي لاش جو اڻ کٽ گوشت خريد ڪرڻ لاءِ فطري سبب فوت ٿي ويا... وڌيڪ پڙھو »
هڪ دفعي واچ وي ڊبلر جي رت جي نظريي جي ڪري اڻ mortاتل ماروٽي ۽ مردانگي ، ماضي جي مڪمل بحث جي هڪ ڏا sadي افسوسناڪ حصو اها آهي ته ڪيترائي مونجهارا سچا ڀائر ۽ ڀينرون منهنجي حقيقت ۾ تنظيم جي رهبري جي منتظر رهيا آهن. هي نظرياتي موقف ، ۽ اهي انهي سان ملندڙ جلندڙ هڪ شيء سان 'گورننگ باڊي انهي تي نظر رکي آهي ۽ فيصلو ڪيو آهي جئين اهو ڪيو ۽ اهو آهي.' ڪيترا ئي حقيقي سوچ وارا ماڻهو جيڪي خدا جي فرمانبرداري ڪرڻ کان وڌيڪ نٿا چاهين ، انهن جا صحيفي سوالات لا جواب ٿي ويا. ان جو سبب بڻيو آهي... وڌيڪ پڙھو »
ها ، مون پوائنٽ ختم ڪيو. اهو نڪتو: ”جڏهن اسان ڳن connectيون ٿا ، نقطي کان پوءِ انسان شڪار لاءِ جانورن کي کاڌو ۽ ماريو. پر ا hunting تائين سرڪاري طور تي شڪار ۽ قتل جي اجازت نه ڏني وئي. “ هتي ”نقطا“ ثبوت نه آهن جيڪي ثابت ڪري ٿو ته اهو سچ آهي. بائيبل ٻڌائي ٿي ته ايڊامس جي اولاد هربيوريا هئي ، بعد ۾ (نوح سان) اهي ڪارنيور / بوهري بڻجي ويا. جنرل 9: 2… آسمان ۾ سڀ پکي ، هر مخلوق تي ، جيڪي زمين سان گڏ هلن ٿا ، ۽ سمنڊ ۾ سڀني مڇين تي؛ انهن کي تنهنجي هٿن ۾ ڏنو وڃي ٿو. 3 “هر thatمڻ ۽ هلڻ واري زندگي ٿي ان جي لاءِ کاڌو هوندي... وڌيڪ پڙھو »
QC ، توهان ضرور ياد ڪيو هوندو جڏهن مون چيو هو: “پيدائش واري کاتي جو چوڻ آهي ته باغ ۾ ، انسان کي” هر ٻج جي پوک وارو ٻوٽو “۽” هر ٻج پيدا ڪندڙ ميوو “خوراڪ لاءِ ڏنو ويو. (جنرل 1:29) اها هڪ ثابت حقيقت آهي ته انسان موجود آهي مٺو ، ميون ۽ نباتات تي ، ان ماڻهوءَ کي زنده رهڻ لاءِ ماني جي ضرورت نه هئي ، آئون جهڳڙو قبول ڪرڻ جي طرف متوجه ڪريان پيو ته انسان زوال کان پهريان گوشت نه کاڌو. آئون ذاتي طور تي اهو يقين ڏيان ٿو ته انسان جو ارادو هو ان جو سبزيات بنجڻ جو. پر مون کي پڪ سان اهو يقين ڪرڻ ناقابل يقين حد تائين ڏکيو هوندو ته هو 1600+ سالن تائين ائين جاري رهيو... وڌيڪ پڙھو »
سوپٽر،
مون کي يقين آهي ته نوح جو وضاحتي اڪائونٽ توهان جي بيانن مٿان. هو اتي موجود هو. 1600 + سال جي دور ان انتهائي سمجھدار انسانن کي جيڪي خدا سمجھندا آھن ، مسيسياني پيدائش 3: 15 ۽ مشھور آدم انھن تي آندو.
انهن جي جورابن جي حيثيت اصل هئي. ۽ ، انهن جي ڪارنور واقعي حقيقي ٿي چڪي آهي. اهو خدا ڏيکاري ٿو ته زمين جي بدانتظامي جي ڪري انسان کي خوراڪ جي حاصلات جي ضرورت پوي ٿي.
QC
ق سي ، دلچسپ ، آئون اميد ڪري رهيو هوس توهان جي سوالن جو جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪندس. ڇا توهان محسوس نه ڪندا ته جوابات ڊٽ سان ڳن toڻ لاءِ ملندڙ آهن؟ توهان چئو ٿا ته 1600+ سالن جي عرصي دوران انتهائي سمجھدار انسان هئا جيڪي خدا کي سمجهندا هئا. مان توهان سان متفق آهيان. مهرباني ڪري اها وضاحت ڪريو ته توهان ڇا سمجهو ٿا ته هنن انتهائي هوشيار ماڻهن کي خدا مان سمجهي ورتو آهي. مثال طور ، توهان ڇا ٿا سمجهو ته آدم جڏهن سمجهي ماڻهو Jehovahمڻ لاءِ جانورن کي انسان لاءِ لباس استعمال ڪرڻ لاءِ ذبح ڪيو. ته جانورن کي قتل ڪرڻ جي اجازت رڳو انهي صورت ۾ هئي جيڪڏهن هن جا سکڻ استعمال ڪيا ويا؟ توهان ڇا سمجهيو ٿا ته هابيل sheepهليندو هو... وڌيڪ پڙھو »
ق وي ، مان عزت سان توهان جي نتيجي سان اختلاف ڪيان ٿو. اهو چوڻ جي بلڪل چٽيل آهي ته خدا جي شروعاتي پو worshipا گوشت ڪونه کائيندا هئا. اهو صرف ايترو سوچيل آهي جيترو خدا جي تخليق ڪيل جانورن مان چريو نه هئا. 1. لکيل رڪارڊ آدم لاءِ جاري ڪيل واحد منع نامو پيش ڪندو آهي ، ۽ اهو طعام جي نوعيت جو ٿيندو آهي. آدم علم جي وڻ مان نه کائڻ وارو هو. جيستائين اسان علم جو وڻ گوشت نه رکون تيستائين واحد پابندي جيڪا خدا جي اڳوڻي عبادت ڪندڙ کي پيش ڪئي گوشت نه کائڻ خلاف هئي. سو ، جيڪڏهن اسان انهي جي رڪارڊ کي قبول ڪريون ، جيڪو مان چوان ٿو... وڌيڪ پڙھو »
سوپيٽر چيو: اچو ته پيدائش 9: 2-4 جو جائزو وٺون. جئين مون کي سبز باغ ڏنائين ، مان هاڻي توهان کي هر شيءِ ڏيان ٿو. پوءِ توهان چئو ، “جڏهن اسين ڳاٽ ڳن connectيندا آهيون ، دير ٿيڻ کانپوءِ انسان شڪار لاءِ جانورن کي کاڌو ۽ ماريو. پر ا hunting تائين سرڪاري طور تي شڪار ۽ قتل جي اجازت نه ڏني وئي. “] اها قیاس آرائين ۾ ناقابل اعتبار اچار آهي. مون کي افسوس آهي ، پيدائش 9: 2-4 واضح طور تي نوح لاءِ طعام جي تبديلي آهي ۽ انساني نسل جي واڌ سان. ”جيئن ته مون توهان کي ساين ٻوٽا عطا ڪيا آهن“ کاڌي لاءِ ، مان هاڻي توکي هر شي ڏيان ٿو... وڌيڪ پڙھو »
اچو ته صحت ۽ غذائيت بابت بحث مباحثو نه ڪريون.
هو پنهنجي وفادار خادم کي نه ٻڌائي ها ته اهي کاڌو کائڻ لاء جيڪي سندن لاء خراب ٿي سگھن ٿا.
Meleti،
اهو سٺي نموني بيان ڪيو ويو آهي ته خدا پنهنجن عبادتگاهن کي ڪجهه نه سيکاري ته جيئن هو انهن لاءِ خراب آهي. ڪنهن به قسم جي کاڌي وانگر ، ڪيتري قدر ، ڪيتري وقت ۽ ڪيئن تيار ڪيل صحتمند غذا لاءِ وڌيڪ ضروري آهي ته ڇا هڪ خاص طعام شامل آهي يا نه گوشت.
جڏھن اھو گوشت ڏانھن اچي، اسان جا ڪيترائي بزرگ ڀائرن کي برباديء کان مرن ھا، ڇالاءجو اھو کاڌو کائڻ لاء نہ کائيندو ھو.
نقاط کي ڳن ofڻ جو فعل فطري طور تي قياس وار آهي ، پر ان معاملي ۾ اچار مون لاءِ ناقابلِ اعتماد نه لڳي. اهو ابيل ر sheepن کي سنڀاليندو هو ، انهن کي قربان ڪندو هو ۽ پنهنجا لڪير ڪپڙن جي لاءِ استعمال ڪندو هو پر ڪڏهن به انهن جو گوشت کٽي نه سگهيو ، پر اهو يقينن آسان ناهي. اهو آدم بغير جانورن جي گوشت کائڻ کان بچي وڃڻ جي ڪري موت ڏانهن نه مريو ، اهو به ممڪن آهي ، پر سوال پيدا ڪندو آهي. ٻئي طرف ، جيئن توهان ڏٺو آهي ، نوح کي خدا جا هدايتون يقينا ”کاڌي جي مثال شفٽ“ وانگر لڳن ٿيون. پر خدا نوح کي ڪجهه کائڻ جي هدايت ڇو ڏيندو... وڌيڪ پڙھو »
آندري ، توهان هڪ ڏا makeو سٺو نقطو بڻيو جڏهن توهان چيو: “ذهن نشين ڪرڻ سٺو ہے کہ اس کا مسئلہ اس لیے سامنے آیا ہے کیونکہ کسی کا قیاس استدلال زندگی اور موت کے مضمرات کے ساتھ ایک عقیدہ بن گیا - ایک ایسا نظریہ جو انفرادی ضمیر پر نہیں چھوڑا گیا جائزو وٺڻ ۽ ڪير ختم ٿيڻ جي درد جي ڪري لاڳو ڪيو ويو. صرف اهو ئي سبب آهي ته اسين بي بي تي بحث ڪري رهيا آهيون اهو آهي ته ڪنهن شخص صدين کان پراڻي بنياد کي مڃڻ جو انتخاب ڪيو (جديد سائنس کي رد ڪرڻ وقت) ۽ زندگي ۽ موت جي اثرن سان گڏ هڪ نظريي جي تعمير جي پابندي جي خطرن هيٺ دٻاءُ سان ٺهڪي اچي. ڇا يهودين جنرل جو ذڪر ڪندا آهن... وڌيڪ پڙھو »
ڪهڙو عظيم مضمون سوپيٽر! تمام دماغي ، چوان ها. توهان هڪ تصوير پينٽ ڪئي جنهن بابت مون ڪڏهن به سوچيو ئي ناهي. اسان شين کي هڪٻئي سان ڏسڻ ۾ ايترو تهگڙجي ويا آهيون ، جو شيون ڪنهن ٻئي طريقي سان ڏسڻ ۾ تقريبا ناممڪن آهي. جنهن جي مون تمام گهڻي تعريف ڪئي ، اهو آهي ته قانون نوح کي هدايت ڪئي ، حقيقت ۾ خدا جي جانورن سان تعلق رکڻ وارو هو. اهو تمام گهڻو دل موهيندڙ آهي. ان سان گڏوگڏ ، توھان ڪ broughtيو ھيو ڇو ته خوف ۽ ڊ theل جانور جي بادشاھت تي مڙھيو. اها هڪ لکت آهي جيڪا مون کي هميشه دلچسپ محسوس ڪئي آهي ، پر ڪڏهن به واچ واچ ۾ ڪو اطمينان بخش جواب ناهي مليو. هِنَ... وڌيڪ پڙھو »
ونسينٽ ، مهرباني ڀاءُ. جيڪو توهان چئو ٿا اهو بلڪل صحيح آهي ، اسان شين کي هڪ طريقي سان ڏسڻ ۾ لڪل هجو. منهنجو ”آهه“ تڏهن هو جڏهن آئون ڌرتيءَ کي ڏسڻ جي ڪوشش ڪئي جڏهن آدم پنهنجي پهرين سانس وٺي. مان اتي ڪڏهن به ڪونه ويو هوس. ماحولياتي نظام هزارين سالن کان مڪمل طور تي ڪم ڪري چڪو هو. جهنگلي جيوت جي بحالي وانگر ، اهو صرف انسان جي اچڻ جو انتظار ڪري رهيو هو. مان به توهان وانگر هڪ جانور سان پيار ڪندڙ آهيان. اهو toاڻڻ ڏا isو ڏکيو آهي ته اسان جو پيءُ جانورن جي باري ۾ ڪيئن محسوس ڪري ٿو. صرف ڪجهه آيتون ذهن ۾ اچن ٿيون: “نوجوان بکري کي ان ۾ نه پائڻ... وڌيڪ پڙھو »
”هڪ اسپاررو خدا کان وساريل ناهي“ لوقا 12: 6
مٿي ڏنل مضمون لاء توهان جي ڀاء سوپرٽر جي مهرباني. اڄ ڪجھه نوريون added شامل ڪيا ويا
ويلو
توهان جي مهرباني.
هاءِ سوپيٽر ، جئين توهان youاڻو ٿا ، مان سوسائٽي جي رت جي منتقلي واري پابندي سان راضي ناهيان. اهو مضبوط صحابي سهڪار کان محروم آهي. مان سمجهان ٿو: بائبل کي اجازت ڏيڻ گهرجي ته هو ڇا چوي. ته اسان کي متن مان شامل نه ڪرڻ گهرجي ۽ نه گهٽائڻ گهرجي. اسان کي لازمي طور تي اسان جا چ meaningا معنائون مفروضا هڪ ئي سطح تي نه رکڻ گهرجن. اهو ته خدا جيڪو اسان کي ا scriptureڪلهه جي صحيفن مان حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو ، اهو رڳو اتي جي سطح جي عڪاسي آهي جيڪا اتي لهي سگهي ٿي ۽ تنهن ڪري موجود هجڻ ۽ سمجهڻ جي اجازت هجڻ گهرجي. ٻي صورت ۾ ، هر ماڻهوءَ لاءِ ڇڪڻ لاءِ هڪ ٻي تار هوندي ،... وڌيڪ پڙھو »
جيشو ، توهان جي مهرباني. مان سمجهان ٿو ته توهان محسوس ڪيو اسان کي لازمي طور تي اجازت ڏني وڃي ته ڇا موجود آهي ۽ سمجهي سگهجي ٿو “جيئن” شرط آهي. مسئلو اهو آهي ، ”جيئن“ شرط آهي ، جيڪڏهن اسان رڳو انسپائريشن ريڪارڊ سان صلاح ڪيون ، اهو سمجھڻ لائق ناهي. جيئن مون هن کي ڏٺو ، ائين سمجهڻ ۾ ڪو به فهم ڪونهي. آدم کان ٻوڏ تائين انهن 1600 سالن ۾ تمام گهٽ مليو آهي. موسيٰ سڀ تفصيل ۾ نه هو ، هن صرف وڏن جڳهن تي ماريو. تنهن ڪري ، ڇا اسان آباد آهيون “مون کي اندازو آهي ته يهودي اسان کي هي سمجهڻ نٿا چاهين؟” ڪجهه خاص طور تي ، خداوند انسان کي ڏنو آهي... وڌيڪ پڙھو »
آئون پوري ريت رت سان گڏ بيهڻ ۽ ان جي رت جا ٽڪرا رکڻ تي سختي سان عمل ڪريان ٿو ، مان نه ٿو سمجهان ته ڪو ڳري علائقو آهي ، بائبل واضع طور تي رت کان پاسو ڪرڻ لاءِ چوي ٿي اهو نه ٿو چئي ته اسان وٽ هن جا ٽڪڙا هوندا.
تڏهن به انهن ماڻهن جو فيصلو ڪرڻ انهن جي ۽ خداوند جي وچ ۾ آهي.
پر ماڻهو هن مسئلي ۽ متبادل بابت انهن جي اختيارن کان آگاهه ڪيو وڃي
لوقا ، اسان وٽ يقيني طور تي قانونن جي 15:29 تعبير جي تفسير ڪرڻ جو ڪنهن به طريقي سان رستو آهي. پر اهو آواز آهي؟ ڇا مان توھان کان پڇي سگھان ٿو ، توھان پنھنجو موجوده سمجھيون ڪيئن اھڙيون حرڪتون ڪيو آھيو 15:29 کي پولس سان ، جڏھن ھن ڪورٽن ۾ مسيحين کي چيو ھو ته انھن کي پريشان نه ٿيڻ گھرجي جيڪڏھن گوشت انھن کي خريد ڪيو ھجي (يا ڪنھن ڪافر جي گهر ۾ گذاريا وڃن) ته قرباني ڏي ھجي. هڪ بت ڏانهن ، جن مان ڪجھ پڪڙيو ويو هجي؟ (1 ڪور 10:25 ، 27) هن بابت سوچيو. ڪجهه جانورن جو قرباني ڏني وئي ، انهن جو گلہ ڪيو ويو ، جيڪي 100 سيڪڙو رت ڇڏي انهن جي گوشت ۾ رهجي ويا. پولس... وڌيڪ پڙھو »
توھان سڀني ڳالھين جي چوڌاري صحيفن کي موڙي ڇڏين ٿا، پر ھيٺان لائين بيبل آھي، رت مان نڪرڻ جو مطلب آھي.
پي ايس کي ٻيهر ريٽ جواب ڏيڻ جي تڪليف نه ڏي: ڇو ته توهان رڳو پنهنجو وقت ضايع ڪندا.
لوقا ، اها حقيقت ته توهان پولس جي موقف سان پنهنجي نظر کي مطابقت پيدا ڪرڻ کان قاصر آهيو هُو توهان جي مسئلي جو سبب بڻجندو. اسان جي موقف کي خدا جي خيالن سان متوازن ٿيڻ جي ڪنهن به امڪان کي ، انهي کي صحيفن سان مطابقت پيدا ڪرڻ گهرجي. ڇا توهان هن سيريز ۾ گذريل مضمونن ۾ مهيا ڪيل تاريخ ، سيڪيولر حقيقتون ۽ سائنس پڙهي چڪا آهيو؟ مان تصور نٿو ڪري سگھان ته توھان وٽ آھي ، ۽ اھو ته توھان اڃا تائين اھڙي پراڻي جڳھ تي قائم رھو. توهان جو موقف اصل ۾ جديد JW جي خلاف آهي. اعمال 15:29 جو صحيح سمجهدار انتهائي اهم آهي ، ڪيترو افسوس ٿيندو جيڪڏهن اسان (يا اسان جو پيارو) غير ضروري طور تي مرڻ وارا هئاسين ، يقين ڪيو ته هڪ باطن... وڌيڪ پڙھو »
پر ھن پنھنجو رخ turningيرايو ، ھو پطرس کي چيو: ”شاباءِ منھنجو پوئتي وڃ! تون منهنجي لاءِ ٿڪ وجهي رهيو آهين ، “ڇالاءِ youجو توهان سوچو ٿا ، خدا جو خيال نه ، پر انسانن جو”. جيڪڏهن اها روشني جيڪا توهان ۾ آهي ته واقعي اونداهي آهي ، ڪيتري قدر اونداهي آهي. ان کان پوءِ عيسيٰ پنھنجي شاگردن کي چيو: ”جيڪڏھن ڪو ماڻھو منھنجو پٺيان اچڻ چاھي ، کيس پاڻ کي رد ڪرڻ چاھي ۽ پنھنجو تشدد واري داغ ڪ *ي * ۽ مون کي ڇڏي ڏيندو رھ. ”جيڪو به پنهنجي جان بچائڻ چاهي ٿو * ان کي وڃائي ڇڏيندو ،“ پر جيڪو منهنجي لاءِ گم ٿي ويندو * اهو ڳوليندو. سچ پچ ، اھو ماڻھو ڇا سٺو ڪندو... وڌيڪ پڙھو »
لوقا اهو ڪلام جنهن ۾ توهان جو قائل آهي اتي ئي هن جي درخواست انهي حقيقت ۾ آهي ته پطرس يسوع کي حوصله افزائي ڪرڻ ۽ جيوس ۽ رومن جي هٿن ۾ زبردستيء کان بچڻ لاء. جڏهن هن جي تشدد جو ساٿ کڻڻ جي يسوع کي ڪهڙو مطلب هو. ؟ يا شايد هن جو مطلب هوندو STEAK. حاصل ڪرڻ .
ايل او ايل…..
لوقا لوهي کي ساراهڻ جي مهرباني ، جيتوڻيڪ اهو هڪ تمام ڏکوئيندڙ مضمون آهي ، منهنجو خيال آهي ته رت جي استعمال بابت اهو س subjectو موضوع ٻين سان ڳالهائڻ لاءِ تمام گهڻو ڏکيو مضمون آهي ، جيتوڻيڪ حضرت عيسيٰ اهو foundڻ 6 ۾ درج ڪيو جڏهن هڪ روحاني درخواست هن چيو ته توهان ضرور منهنجو رت پيئندا منهنجو خيال آهي ته رومانين 53 ان قسم جي مسئلن تي دلچسپ پڙهائي ڪندو آهي. جڏهن ته رت جو سڌو سنئون ذڪر نه ڪيو ويو آهي اهو هڪ بصيرت مهيا ڪندو آهي ته اسان سڀني کي ٻين جي چونڊ ۽ ضمير جو احترام ڪيئن ڪرڻ گهرجي.... وڌيڪ پڙھو »
ايف جي ، اهو واقعي هڪ سنجيده معاملو آهي. مون کي تازو هي مضمون اين ايڇ ٽائمز ۾ هڪ آرٽيڪل مان مليو آهي (30 جنوري 2016) لاڳاپيل. اهو غلط ايئر بيڪن جي جديد متاثر ڪندڙ جي ڪهاڻي شيئر ڪري ٿو. "هن کي ممڪن طور تي اهو به didاڻ نه هو ته هن جي ايئر بيگ تاڪاٽا ، جاپاني سپلائر طرفان تيار ڪئي وئي آهي ، جنهن جي خراب ايئر بيگز 10 موتين ۽ 100 کان وڌيڪ زخمين سان ڳن haveيل آهن ، سندس بيوه ، اين نائٽ چيو. 'جيڪڏهن هو haveاڻي ها ، هو اهو درست ڪري ڇڏي ها ،' محترمه نائيٽ ، 50 چيو. 'هن ٽرڪ جو سٺو خيال رکيو.' هن وڌيڪ شامل ڪئي ، 'هاڻي ڪجهه ٿيڻ گهرجي... وڌيڪ پڙھو »
مان سوپٽر تي راضي آهيان. مان سمجهان ٿو ته رومان 14 جي چئلينج چوڪيداري سوسائٽي جي ڀڃڪڙي آهي ، سبب اهو آهي ته انهن ٻين تي پنهنجو ضمير مجبور ڪري ڇڏيو آهي. انهن پنهنجو پاڻ کي فيصلن تي ويهاريو آهي جيڪي نه رڳو خون جي مسئلي تي بلڪه هر قسم جي مسئلن تي ان جي منظوري ڏين ٿا. مان سمجهان ٿو ته هڪڙي شيءَ جي تشريح ڪرڻ لاءِ ان جي هڪ ڳالهه ، قانون ٺاهڻ جي ٻي ڳالهه آهي ، پر بدترين ڳالهه وري انهي قاعدي کي آزمائڻ ۽ لاڳو ڪرڻ جي آهي ، جيڪا هڪ شخص کي مجبور ڪري ٿي ته اها پنهنجي ضمير جي خلاف ورزي ڪري. هِنَ... وڌيڪ پڙھو »
لوقا،
پهريان توهان صحيح صحيفي بابت سوال جو جواب ڏيڻ کان انڪار ڪيو ، پوءِ توهان غلط نموني ڳالهايو ٿا ته سوپٽر اسڪرپٽ کي isيرايو پيو وڃي ، پوءِ توهان هڪ ويجهي ذهنيت کي ظاهر ڪريو جيئن مثال طور فريسي ، ۽ هاڻي توهان سوپٽر کي شيطان سان تشبيح ڏئي رهيا آهيو. اهي سڀ حربا آهن جن کي اسان پهرين ڏسي چڪا آهيون جڏهن ماڻهو هڪ غلط مذهبي عقيدي جي حمايت ڪرڻ جي ڪوشش ڪري پاڻ کي ڪنهن صحيبي بنياد تي محسوس ڪري رهيا آهن. انهن کي بي عزتي ۽ ذاتي حملن تي ڀاڙڻ گهرجي.
اهڙيون حڪمت واريون هتي نه رهنديون آهن ۽ نه ڪنهن به عيسائين جي عيسائين جي وچ ۾. مان سمجهان ٿو ته اهو جذباتي مسئلو آهي، پر مهرباني ڪري پنهنجن لفظن کي ڪجهه نموني سان موسم ڏيو.
هاڻي توهان هتي توهان جو صحيح ارادو ظاهر ڪري رهيا آهيو ـ آئون ان وقت تائين جيستائين توهان جي ذهنن کي کليل ذهن ۽ هڪ خاص همدرديءَ سان پڙهي رهيو هوس. توھان معاملن کي تمام گھڻو غور نھ ڪيو آھي۔ مھرباني ڪري انھن تبصرن کي غلط استعمال ڪرڻ جي ڪوشش نہ ڪريو ، پنھنجي نقطئه نظر تي زور ڀريو ۽ پوءِ انھن کي پنھنجي جوابي تحريڪن سان بدنام ڪيو
اسان هتي هڪ بهترين مثال آهي هتي بحث بند ڪرڻ وارو. سڀني کي ٻڌايو ته اهو ڪيئن آهي ، ميز تي پنهنجي هٿ bangاڙيو ، ۽ پوءِ پنهنجون آ fingersريون ڪنن ۾ رکيون. ڇا توهان dogmally کي چئي رهيا آهيو ته اهو نجات جو مسئلو آهي؟ مطلب ، ته جيڪڏهن توهان هڪ رت (عضو) ٽرانسپلانٽ قبول ڪيو ، توهان کي ابدي زندگي جو ڪو موقعو ناهي؟ اهو توهان جي سخت گير موقف جي وضاحت ڪندو. ياد رکو ، اهو لازمي طور تي عمل ناهي ، پر عام رويو ۽ دل جو حال جنهن کي خدا ڏسي ٿو. سوچيو ته دائود ڏيڏر کي کائڻ لڳو. ڪافي سنجيده شيون. ڇا بکايل رهيو پيو انهي جو جواز؟ دائود جو عام ڇا هو... وڌيڪ پڙھو »
هيلو لوڪ ، جيڪڏهن توهان پنهنجي نظر کي ٿورو ٻاهر ٻوٽي نٿا چاهيو ته آئون انهي جي تمام گهڻو تعريف ڪندس. هي "هيٺيون لڪير" جيڪا بائبل واضح طور تي رت کان پري رکڻ لاءِ چئي ٿي مستحق آهي ته توهان وضاحت جي وضاحت ڪريو. دستخطي طور تي اهو متن جنهنجو توهان اشارو ڪيو آهي باب 15 آهي جتي اهو چوي ٿو “رت کان پاسو”. ان تسليم سان اسين انهن لفظن کي صحيح ترتيب سان ترتيب ڏيون ٿا. پر هي ڇا هجڻ ضروري آهي؟ هڪ زنده ساوڪ انسان شايد لفظي طور تي رت کان پري نه ٿو ٿي سگهي ڇاڪاڻ ته اهو اسان جي رگ ۾ وهندو آهي. پوءِ اسان کي ڪهڙي خبرداري گهربل آهي؟ ڇا اسان کي ضد ڪرڻ گهرجي... وڌيڪ پڙھو »
مارون،
مان توهان جي نظر سان سمورو پوري آهيان.
سوپٽر
هاءِ لوقا ، مان اميد ٿو ڪريان ته توهان اڃا هڪ ٻيو جواب ڏيڻ ۾ ڌڪ محسوس نٿا ڪيو ، پر مون وٽ توهان لاءِ هڪ سوال آهي ـ جيڪو هڪ گهڻي وقت تائين مون کي تنگ ڪيو جڏهن مون هن مسئلي کي جڙيل طريقي سان حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جيڪا اسان جي خالق جي عزت هئي. حڪم: توهان رت جي چڪاس واري معاملي کي ڪيئن ڏسندا آهيو؟ مان اهو پڇان ٿو ڇاڪاڻ ته ، جيڪڏهن اسان خون خرابي جي حڪم تي لوڻ ڪش ، ڪارو ۽ اڇو موقف اختيار ڪريون ٿا ، اهو ضرور ظاهر ٿيندو ته اسان ماڻهن کي شيءَ ۽ شيءَ جو سامان نه ڏيڻ گهرجي ها نه شيئر ڪريو. اسان جي راءِ... وڌيڪ پڙھو »
اسان پاڻ انهن احسانن کان سواءِ هن تي وڌيڪ اضافو ڪرڻ ۾ واضع ڪيو آهي: بتين تي قربان ٿيل شين مان ، رت منجهان ، جهيڙي وڃڻ کان ، ۽ جنسي بدمعاشي کان. ايڪٽ: 15: 28. جي قومن جي وچ ۾ مؤمنن جي لاءِ ، اسان هنن کي پنهنجو فيصلو لکت ۾ موڪليو آهي ته انهن بتن ۽ خون کان ، جن جو گلا ڪيو ويو آهي ، ۽ جنسي بيچيني واري قانون کان پري رکيو وڃي: 21: 25. اها clearlyاڻ واضح طور تي قومن جي قومن ڏانهن هدايت ڪئي وئي جيڪي غير يهودي هئا ان ڪري ان جو اصل ۾ هجڻ کان سواءِ عيسائيت تي لاڳو ٿيڻ لازمي آهي.... وڌيڪ پڙھو »
گلاب ، مان توهان کان اهي ئي سوال پڇان ٿو مون لوقا کان پڇيو: 1. جڏهن بت تان قربان ڪيل جانورن کان گوشت کائين (جن مان ڪجھ ٿڌا ڪيا ويا) ، ڇا عيسائي رسول جي فرمان جي نافرماني ڪري رهيا هئا؟ (رسولن جا ڪم 15:29) 2. ڇا پولس عيسائين کي خدا جي قانون جي نافرماني ڪري رهيو هو؟ 3. ڇا پولس مرتد هو؟ گلاب ، ڇا توهان 1 ۽ 2 جا حصا پڙهيا آهيو؟ جيڪڏهن ائين آهي ، مهرباني ڪري سائنسي ثبوت کي ٻيهر پڙهي وٺو جيڪو ثابت ڪري ٿو ته رت پيئڻ ۽ هضم ڪرڻ جيترو کاڌو ۽ وچڙندڙ انجيڪشن جي وچ ۾ ڪوبه مقابلو ناهي. ان سيب بمقابلي نارنگي آهي. ياد رک ، خدشات رت وانگر خوراڪ آهي ، ۽ هڪ غذائيت جي طور تي. اها هڪ حقيقت آهي ته لال... وڌيڪ پڙھو »
ان کانپوء ڪيئن ڏسندا ته توهان ڪاوڙجي کي ڪيئن سمجهي ۽ مون کي مدد ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان سواء لوقا کي ڦيرايو، مون کي وڌيڪ چوڻ لاء ڪجهه نه آهي
منهنجو خيال آهي ته توهان ڀائرن ۽ ڀينرن کان وڌيڪ ناراض آهن ته توهان ان کي هرڪو ٻاهر ڪڍڻ چاهيو ٿا جيڪو توهان سان اختلاف آهي.
اهو مون کي سچائي سان غمگين بڻائي ٿو ڇو ته مون کي يقين آهي ته مان هڪ محفوظ پناهه ۾ هو پر مون سمجهيو ته مان غلط آهيان.
مون کي ٻئي جاء تي ڳولڻ جاري رهندو.
گلاب ، مان معذرت ڪيان ٿو جيڪڏھن توھان محسوس ڪيو ته اسان توھان يا لوقا کي ڌمڪيون ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي ، اھو ڪڏھن اسان جو ارادو ناھي. سادي حقيقت اها آهي ، نه رت جو نظريو شاهد جو پاڻ ڏانهن ڇڪجي پيو جڏهن جاچ جي هيٺ رکيو ويو آهي. جيڪڏهن اها سچائي هئي ، اهو بيهندي. جيڪڏهن اهو نظريو اصل ۾ خدا جي خيال هو ، 300 ورهيه اڳ طبيبن جي ترقي اڃا تائين ا scientific به سائنسي طور صحيح آهي. افسوس اهو آهي ته انهن جي سوچ خدا جي سوچ نه هئي ، جهاد جي بنياد تي صرف هڪ سوچ هئي. مون کي اميد آهي ته توهان پنهنجي پاڻ کي کليل ذهن سان چارئي مضمون پڙهڻ (ٻيهر پڙهڻ) جي اجازت ڏيندا ، دعا لاءِ... وڌيڪ پڙھو »
هيلو گلاب،
منهنجو وڌيڪ وزن وڌائڻ ۾ ڪوبه مقصد ناهي ، پر مجبور آهيان آئون هتي ڪجهه بنيادن تي سوال پڇان ٿو ، جيڪو توهان هتي لکي آهي.
1. نوح کان ناراض ٿي ويو ته ڇا رت کان؟
2. هن خون کان بچڻ جو ڪهڙو مقصد هو؟
آئون سمجهان ٿو انهن ٻن سوالن جو جواب جيڪڏهن توهان تي سڀني انسانن (بشمول ”غير قومن“) جي رت جي پابندي جي پيروي ڪرڻ گهرجي ته اهم آهي. منهنجو خيال آهي ته اهو پڻ اهم آهي ته اسان بنيادن تي ڀاڙڻ واري نتيجي جي بنياد تي نه لکيو وڃي ، جيڪا اسان بائبل جي بائبل متن ۾ نٿا ڳوليون.
گلاب ، توهان مٿان ڪجهه لکيو ته زهر جي IV اداري جو مطلب ضروري آهي ته زهر جي زباني انتظاميه اصل ۾ ساڳي شي آهي. جڏهن مون پهريون ڀيرو پڙهيو هو ته آئون بيچين ٿي بيٺو هئس ته اسان هن طرح سوچڻ ۾ ڪئين ويا؟ مون کي ٻڌاء ڏي. گهڻو ڪري هتي ايسوپروپيل شراب کان واقف آهن. اسان عام طور تي انهي کي زهر نه ٿا سمجهون ، پر اڪثر شين وانگر (پاڻي سميت!) اهو زهر ٿي سگهي ٿو. اسان ان مان تمام گهڻو کائڻ سان اسوپروپانول مان زهر جو تجربو ڪري سگهون ٿا ، جيڪو زباني انتظاميه آهي. اسان ان مان تمام گهڻو جذباتي طور تي چمڙي مان پڻ ισپروپانول زهر جو تجربو ڪري سگهون ٿا... وڌيڪ پڙھو »
مهرباني ڪري سوپٽر.
آئون خاص طور تي پيسسائيڪس 1 ۾ بصيرت جي ساراهه ڪري ٿو: 30 جنهن ذريعي هميشه لفظ پڙهڻ واري خطري کي خطري سان پڙهي سگهجي ٿو.
گوشت جو اڳوڻو ٻوڙو استعمال ڪيو ويو آهي انهي جي حوالي سان اهو مسئلو پڻ JW ڪتاما کي ختم ڪرڻ لاء اهم آهي.
جنرل 1:30 کي سمجهڻ جو اهو طريقو پڻ قينوور جي تصوير جي مسئلي کي حل ڪري ٿو جيڪو قائن کي خدا جي خبرداري ۾ استعمال ڪيو ويو آهي ته گناهه ”تنهنجي دروازي تي چاڙهيو پيو وڃي“ (جنرل 4: 7). اهو اسان کي انهي تي زور ڀرڻ کان به آزاد ڪري ٿو. ٽي ريڪس جوراسڪ جي سڀني کان سخت نباتات. پر قابين ڏانهن واپس اچڻ ، ٻيا بيحد تصورات انهي اصرار جو سبب بڻيا ته اڳي زوال واري ڏينهن ۾ سڀ جانور جڙي ٻوٽين هئا ، اهو خيال شامل آهي ته قائن سان خدا جي گفتگو حضرت موسيٰ تي نازل ٿي هئي پر پوءِ موسى خدا جي لفظن کي اثرائتو ڪرڻ جو فيصلو ڪيو: *** w94 2/1 پي. پڙهندڙن کان 31 سوال ***... وڌيڪ پڙھو »
بهترين پوائنٽ Andere.
اها عجيب ڳالهه آهي ، اها تنظيم جنهن جي تعليم ڇانيل (واچ وي ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ۽ ڏيهي ڪتاب) ٻوڏ کان اڳ واري ماحول جو هڪ هٿ تي منحصر آهي ، جتي خدا جي پو meatا گوشت نه کاڌو ، ٻئي طرف ، گناهه کان اڳ جي دور ۾ تسليم ڪندا ! فرض ڪيو ته آدم creation تخليق جو مشاهدو ڪرڻ ۾ گهڻو وقت گذاريو (ٻيو ڇا هن کي ٻيو ڪجهه نه هو پر هو ننڊ ڪري ٿو؟) پوءِ هن گوشت خور جي گوشت طور گوشت جي استعمال جي شاهدي ڏني هئي. خاص طور تي مون کي دماغ ۾ “فطري” سبب سبب جانورن جو گوشت کنيو آهي. مون نه ڏٺو ته ڇو آدم غلط سوچيو هوندو ته هن مخلوق کان کائڻ جي کاڌي تي تجربا ڪيا وڃن... وڌيڪ پڙھو »
اتي شيتاس وانگر شڪست ڏيندڙن جو مسئلو آهي. ڇا اهي ٺاهيا ويا هئا 70 ايم پي ايم تي ڪارون يا سبزي جي پيروي ڪرڻ لاءِ؟ حقيقت اها آهي ، اڳياڙي جانورن کي پڪڙي پڪڙڻ لاءِ پنهنجن ڪلين کان وٺي پير تائين پنهنجي ڏندن تائين پنهنجي دانت تائين ڊزائين ڪيل آهن. آدم ، جنهن جي نوڪريءَ جي فهرست جانورن تي مشاهدو ڪرڻ به شامل آهي ، انهن کي انهن جو نالو ڏيڻ ۾ ، شايد هن کي نوٽيس ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي سگهيو. پوءِ ، جيڪڏهن جانور ٻين جانورن کي کاڌو لاءِ قتل ڪري سگهي ها ، هو ڇو نه ڪري سگهيا؟ اهو سوال خاص طور تي لاڳاپيل هوندو جڏهن هن پنهنجو پاڻ کي باغيچي کان ٻاهر محدود محدود ٻوٽي موجود موجود سان مليو. تنهن ڪري ٻه قياس آرائي نظارا... وڌيڪ پڙھو »
Andere ، براعظم ۽ سامونڊي جيئن اسين انهن کي ڏسي رهيا آهيون ا third ٽئين تخليقي ڏينهن کان موجود آهيون. جيترو جلد براعظم قائم ٿيا ، گاهه ، وڻ ۽ سبزي وڌڻ لڳو. زبور 104: 5-9 چوي ٿو: ”هن زمين کي پنهنجي بنيادن تي رکيو. اهو ڪڏهن به منتقل نٿو ڪري سگهجي. تون ان کي گندي پاڻي سان گڏ ٿڪڙي ڇڏيو پاڻي جبل جي مٿان بيٺو. پر تنهنجي ڪاوڙ تي پاڻي فرار ٿي ويو ، ڪڏھن ٿڪجي پوڻ جي آواز تي ، اھي ڀ toي ويا اھي جبلن مٿان ڀ flowي ويا ، واديءَ ۾ نڪري ويا ، ان جاءِ ڏانھن جنھن لاءِ توھان مقرر ڪيو ھو. توهان اي مقرر ڪريو... وڌيڪ پڙھو »
نمبر 1 مان: آدم کي ماني کائڻ کان بغير وجود ڇڏڻ جي لاءِ ڪافي icientlyاڻ هئي ، منهنجو سوال اهو آهي ته هو ڇو؟ گوشت بنيادي طور تي نباتات وانگر پورو آهي. حيران ڇو ٿيو ته آدم کي بکري جو گوشت کائڻ کان بي نياز ڪيو ويو حيران ٿيڻ جهڙو آهي ته ڇا هو بکر جي کير کائڻ کان پرهيز ڪري ها. کيس ڪهڙي دليل ڏيڻ گهرجي ها؟ ايتري تائين جو مان knowاڻان ٿو ته آدم کي گوشت کائڻ لاءِ جان وڃائڻ کان ڪڏهن به خطرو نه هو ، itڻ ته اهو ڪجهه غير اخلاقي عمل سمجهي ويو. نمبر 2 نمبر: جڏھن کان خدا آدم ۽ حوا تي جانورن جو ٽشو رکي ٿو... وڌيڪ پڙھو »
هاهاه ۽ آهستي ان کي پسند ڪيو. سي اين اين ايڪس ايم پي ۾ ڪيئي ويگٽ تي هلائڻ لاء شيطان ٺاهي رهيا هئا، ممڪن آهي! شايد شايد ڀنڀير ڦرن کي پڪڙي ها ها يا شايد چشمن جو پياش! ايف جي