مسيحي جماعت ۾ عورتن جو ڪردار (حصو 3): ڇا عورتون وزير خادم ٿي سگهن ٿيون؟

ھي اسان جي سيريز جي ٽئين وڊيو آھي مسيحي جماعت ۾ عورتن جي ڪردار بابت. عورتن ۾ عيسائي جماعت جي وڌ ۾ وڌ ڪردار ادا ڪرڻ جي ايتري مزاحمت ڇو آهي؟ شايد اهو ان جو سبب آهي.

هن تصوير ۾ توهان ڇا ڏسو منظم مذهب جو عادي آهي. آيا توهان ڪيٿولڪ آهيو ، پروٽيسٽنٽ آهيو ، مورمن آهيو ، يا هن معاملي ۾ ، اهووواه جو شاهڪار ، انساني اختيار جو هڪ چرچل هيروشيسي آهي جيڪا توهان پنهنجي مذهب کان توقع ڪرڻ آيا آهيو. سو ، سوال ٿو پيدا ٿئي ، ته عورتون هن ڀرپاسي ۾ ڪٿي سمجهندي؟

اهو غلط سوال آهي ۽ اصلي سبب اهو آهي ته عيسائي جماعت ۾ عورتن جي ڪردار کي حل ڪرڻ تمام ڏکيو ڪم آهي. توهان ڏسو ، اسان سڀ پنهنجي تحقيق جي شروعات ئي غلط بنياد تي ڪري رهيا آهيون. هن جو بنياد هي آهي ته هڪ مذهبي عقيدي جو رستو عيسائي اسان جي عيسائيت جي ترتيب ڏيڻ جو ارادو ڪيو آهي. ايئن ناهي!

حقيقت ۾ ، جيڪڏهن توهان خدا جي مخالفت ۾ اٿي بيهڻ چاهيو ٿا ، اهو توهان ڪئين ڪيو. توهان مرد کي ان جي جاءِ وٺڻ لاءِ مقرر ڪيو.

اچو ته ٻيهر هن گرافڪ کي ڏسندا.

ڪير مسيحي جماعت جو سربراهه آهي؟ حضرت عيسي. عيسيٰ مسيح ھن گرافڪس ۾ ڪٿي آھي هو هتي نه آهي. اتي خدا موجود آهي ، پر هو صرف هڪ aهليل آهي. اٿارٽي پيمڊ جو مٿاهون ادارو ادارو آهي ۽ سڀ اختيار انهن وٽان اچن ٿا.
جيڪڏهن توهان مون تي شڪ ڪندا ، وڃو ۽ هڪ يهودي شاهد کان پڇو ته اهي ڇا ڪندا جيڪڏهن اهي بائبل ۾ ڪجهه پڙهي ها جيڪي ڪنهن شيءِ جي تضاد ڪن ها ته گورننگ باڊي چيو هو. اهي انهن جي فرمانبرداري ڪن ٿا ، بائبل يا انتظامي جسم؟ جيڪڏهن توهان اهو ڪيو ، توهان کي پنهنجو جواب هوندو ته عقلي ڇڪ هن خدا جي مخالفت ڪرڻ جا وسيلا آهن ، نه هن جي خدمت ڪريو. يقيناً ، پوپ کان ، آرڪ ڀشپ تائين ، صدر کان وٺي ، گورننگ باڊي تائين ، اهي سڀ ان کان انڪار ڪندا ، پر انهن جي ڳالهين جو ڪوبه مطلب ناهي. انهن جا عمل ۽ انهن جا پيروڪار سچ ڳالهائين ٿا.

هن وڊيو ۾ ، اسان سمجھڻ وارا آهيون ته عيسائيت کي منظم ڪرڻ جي چڪر ۾ شامل ٿيڻ کان سواء اسان مردن کي غلام بڻائڻ جي ڪوشش ڪئي پئي وڃي.

اسان جو رهنمائي ڪندڙ اصول اسان جي خداوند يسوع مسيح کانسواءِ ڪنهن ٻئي جي لب مان نه آيو آهي

”توکي خبر آهي ته هن دنيا ۾ حڪمرانن کي پنهنجي ماڻهن تي ڀاڙيندي آهي ، ۽ آفيسر انهن جي هيٺان دٻاءُ کي اختيار ڏين ٿا. پر توهان ۾ اهو فرق هوندو. جيڪو توهان ۾ اڳواڻ ٿيڻ چاهي ٿو اهو توهان جو ٻانهو هجڻ گهرجي ۽ جيڪو توهان ۾ پهرين ٿيڻ چاهي ٿو اهو توهان جو غلام بڻجي وڃي. ڇالاءِ evenجو ابن theآدم خدمت ڪرڻ لاءِ نہ آيو ، پر ٻين جي خدمت ڪرڻ ۽ پنھنجي زندگيءَ کي ڪيترن ئي جي لاءِ بطور تحفو ڏيڻ جي لاءِ آيو. (متي 20: 25-28 NLT)

اها قيادت جي اختيارت بابت ناهي. اها خدمت بابت آهي.

جيڪڏهن اسان پنهنجي سر جي ذريعي حاصل نٿا ڪري سگهون ، اسان ڪڏهن به عورتن جي ڪردار کي نه سمجهنداسين ، ڇو ته ائين ڪرڻ لاءِ اسان کي پهرين مردن جي ڪردار کي سمجهڻ گهرجي.

مون ماڻهن کي الزام ڪيو ته مون پنهنجي مذهب کي شروع ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، هيٺيان ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. مون کي هر وقت اهو الزام مليل آهي. ڇو؟ ڇاڪاڻ ته اهي ڪنهن ٻئي مقصد بابت تصور نه ڪري سگهندا آهن. ۽ ڇو؟ رسول پولس وضاحت ڪري ٿو:

پر ھڪڙو جسماني ماڻھو خدا جي روح جي شيون قبول نہ ٿو ڪري ، ڇالاءِ theyجو اھي ھن لاءِ بيوقوف آھن. ۽ هو انهن کي getاڻي نه ٿو سگهي ، ڇاڪاڻ ته اهي روحاني طور تي جاچيا ويا آهن. جيتوڻيڪ ، روحاني انسان سڀني شين جو معائنو ڪندو آهي ، پر هو پاڻ به ڪنهن انسان کان جاچ نه وٺندا آهن. (1 ڪورٿينس 2:14 ، 15 NWT)

جيڪڏهن توهان هڪ روحاني ماڻهو آهيو ، توهان سمجهي سگهندا ته يسوع جو مطلب ڇا آهي جڏهن هو انهن بابت ڳالهائيندو آهي جيڪي غلام ٿيڻ چاهيندا آهن. جيڪڏهن توهان نه آهيو ، توهان نه ڪندا. جيڪي طاقت جي مقام تي پنهنجو پاڻ کي ٺهڪائيندا آهن ۽ خدا جي ٻڪري تي ان کي قابو ڏيندا آهن جسماني مرد. روح جا طريقا هنن لاءِ خارجي آهن.

اچو ته اسان کي پنهنجي روح جي حوالي سان کوليو. ڪا به تعريف ناهي. تعصب نه پيو. اسان جو دماغ هڪ کليل سليٽ آهي. اسان شروع ڪنداسين رومن جي خط مان هڪ متضاد عبارت سان.

”مان توهان جي ڀيڻ فوبي جو تعارف ڪرائيندي آهيان جيڪا اسان جي ڀيڻ آهي ، جيڪا ڪنچن ۾ آهي. هوءَ پڻ مون سميت ڪيترن جي محافظ ثابت ٿي. (روميون 16: 1 ، 2 NWT)

Biblehub.com ۾ درج ڪيل بائبل جي مختلف نسخن جي اسڪين مان ظاهر ٿئي ٿو ته آيت 1 مان ”وزير“ جي سڀ کان عام رنڊنگ آهي ”…” فوبي ، چرچ جو خادم… “.

گهٽ عام آھي “وزارت ۾ ، ڊيڪون ، اڳواڻ ، اڳواڻ ،”.

يوناني زبان ۾ لفظ diakonos آهي جنهن جي معنيٰ آهي ”نوڪر ، وزير“ مضبوط جي معاهدي مطابق ۽ ”استعمال ڪندڙ ، ٻانهو ؛ پوءِ ڪنھن جو ، جيڪو سروس سنڀاليندو آھي ، ايڊمنسٽريٽر. “

ڪيترائي ماڻهو مسيحي جماعت ۾ عورت کي ويسٽر ، نوڪر يا ڪنهن کي خدمت جي طور تي ڏسڻ ۾ ڪو مسئلو ڪونه هوندو ، پر هڪ منتظم ، پر منتظم؟ ايترو گھڻو نه. اڃا تائين ، هتي مسئلو آهي. اڪثر منظم مذهب لاءِ ، diakonos چرچ يا جماعت جي اندر هڪ سرڪاري ملاقات آهي. يهودين جي شاهدن لاءِ ، اهو هڪ وزير واري خادم ڏانهن اشارو آهي. ھتي آھي جيڪو واچ ڊارٽر کي ان موضوع تي ڇا چوڻ آھي:

اهڙي طرح لقب ”ڊيڪون“ يوناني ”ڊيڪونوس“ جو غلط ترجمو آهي ، جنهن جو مطلب ”وزير خادم“ آهي. فلپائنس کي پولس لکيو آهي: ”مسيح عيسى سان اتحاد ۾ سڀني پاڪ ماڻهن لاءِ جيڪي فلپئي ۾ آهن ، نگران ۽ وزير نوڪر سان گڏ.“ (w55 5/1 پي. 264 ؛ پڻ ڏسو w53 9/15 پي. 555)

يوناني لفظ Diákonos جو سڀ کان تازو حوالو واچ واچ پبليڪيشنس ۾ ، جيڪو وزير جي خادم سان واسطو رکي ٿو ، 1967 کان اچي ، ڪتاب جي پوءِ تازو جاري ٿيڻ جي حوالي سان زندگي هميشه لاءِ ـ خدا جي سٽن جي آزادي ۾:

”هن کي غور سان پڙهڻ سان توهان سمجهندا ته توهان مسيحي جماعت ۾ ايپسڪوپوس [نگران] ۽ ڊيڪونوس [وزير وارو خادم] هڪٻئي سان خاص دستور آهن ، جڏهن ته پريسبروٽرس [پراڻو ماڻهو] ڪنهن ٻئي يا ٻئي کان ڊائيڪونوس تي لاڳو ٿي سگهي ٿو. (w67 1/1 ص 28)

مونکي اهو ذليل ۽ قابل ذڪر آهي ته گذريل ڏينهن اڌ صدي کان وڌيڪ عرصي تائين اها شاهد جي شاهدن جي اشاعتن ۾ صرف ڊائنڪونوس جي ”وزير ملازم“ جي آفيس سان ڳن linkيل حوالو شامل آهن. اها تقريبن asڻ ته اهي ا of جي شاھدن نٿا چاهيون ته اهي لاڳاپا ٺاهن. نتيجو ناقابل ترديد آهي. جيڪڏهن A = B ۽ A = C ، ته پوءِ ب = سي.
يا جيڪڏهن:

diákonos = فونو
۽
diákonos = وزير وارو ملازم
پوء
فهيب = وزير خادم

حقيقت ۾ ان نتيجي جي چوڌاري ڪوبه رستو ناهي ، تنهن ڪري اهي ان کي نظرانداز ڪرڻ چونڊين ٿا ۽ اميد ڪن ٿا ته ڪوبه نوٽيس ڪونه ڪندو ، ڇو ته مڃڻ جو اهو مطلب آهي ته ڀينرون وزيرن جي پگهار تي پوزيشنون مقرر ڪري سگهجن ٿيون.

هاڻي اچون ٿا آیت 2 ڏانهن. نئين دنيا جي ترجمي جي آيت 2 ۾ اهم لفظ ”محافظ“ آهي ، جيئن ته ”… لاءِ ته هن پاڻ به ڪيترن جي محافظ ثابت ٿي“. ھي لفظ biblehub.com تي درج ڪيل نسخن ۾ اڃا وڌيڪ وسيع قسم آھي.

“اڳواڻ” ۽ “سٺو دوست” ۽ “سرپرست” ۽ “مددگار” جي وچ ۾ وڏو فرق آهي. پوءِ اهو ڪهڙو آهي؟

جيڪڏهن توهان هن مٿان قناعت ۾ آهيو ، شايد اهو ان ڪري آهي ته توهان اڃان تائين جماعت اندر رهبري وارو ڪردار قائم ڪرڻ جي ذهنيت ۾ بند ٿيل آهيو. ياد رک ، اسين غلام هجڻ وارا آهيون. اسان جو اڳواڻ هڪڙو آهي ، مسيح. (متي 23:10)

هڪ غلام معاملن کي انتظامي ڪري سگهي ٿو. عيسيٰ پنھنجي شاگردن کان پڇيو ته ڪير وفادار ۽ ھوشيار غلام ھوندو جيڪو سندس مالڪ پنھنجي گھريلو ملازمن تي مقرر ڪري ٿو ته کين مناسب وقت تي کين کارايان. جيڪڏهن diákonos هڪ ويٽر ڏانهن اشارو ڪري سگهي ٿي ، ته ان جي قياس آميزي ٿي ، آهي نه؟ ڇا انتظار ڪندڙ ماڻهو نه آهن جيڪي توهان کي صحيح وقت تي توهان جو کاڌو کڻي اچن؟ اهي توهان کي پهرين دوزخ آڻين ٿا ، پوءِ اصلي کاڌا ، پوءِ جڏهن وقت آهي ، مٺاڻ.

اهو ظاهر ٿئي ٿو ته فوبي ڊيوڪونوس ، پال جي هڪ خادم طور ڪم ڪري رهيو هو. هوءَ ڏا trustedي ڀروسو ڪري ٿي ته ظاهر آهي هن جو خط رومن ڏانهن هن جي هٿان موڪليو هو ، انهن کي همٿ ڏياري انهن جي ساڳئي انداز ۾ استقبال ڪيو جئين هو ان جو استقبال ڪندا هئا.

ٻين جي غلام هجڻ سان گڏ گڏ ٿيڻ جي جماعت ۾ برتري وٺڻ جي ذهنيت سان ، اچو ته پولس جي ڳالهين کي افسيس ۽ ڪورٿين تائين سمجهون.

۽ خدا ، گڏجاڻين ۾ ھڪڙي ماڻھن کي مقرر ڪيو آھي: پھريون ، رسولن ؛ ٻيو ، نبي ٽيون ، استاد ؛ پوءِ طاقتور ڪم ؛ پوءِ شفا ڏيڻ جو تحفو مددگار خدمتون ؛ هدايت ڏيڻ جي قابليت ؛ مختلف ٻوليون. (1 ڪورٿينس 12:28)

”۽ هن کي ڪجهه رسولن طور ڏنو ، ڪجهه نبي ، ڪجهه مبشر طور تي ، ڪجهه چرپر ۽ استادن جي طور تي ،“ (Efesus 4:11)

جسماني انسان فرض ڪندو ته پولس هتان جي اختيارين جي انگن اکرن کي ترتيب ڏئي رهيو آهي ، هڪ پڪو حڪم ، جيڪڏهن توهان ڪري سگهو ٿا.

جيڪڏهن ائين آهي ، ته پوءِ اهو انهن لاءِ اهم مسئلو پيدا ڪري ٿو ، جيڪي اهڙي راءِ ڏيندا. اسان جي پوئين ويڊيو تان اسان ڏٺو ته عورتن نبين ٻنهي اسرائيلي ۽ عيسائي وقتن ۾ موجود آهن ، انهي نمبر تي ٻئين نمبر تي رکيل آهن. پر ترسو ، اسان اهو پڻ learnedاڻيو ته هڪ عورت ، جونيا هڪ رسول هئي ، انهي عورت کي هن هيراڪي ۾ نمبر پهرين جڳهه وٺڻ جي اجازت ڏيندي ، جيڪڏهن اها آهي ته.

اھو ھڪڙو سٺو مثال آھي ته ڪڏھن اسان ڪئين مصيبت ۾ canاٿون جڏھن اسين پھريائين اڳواٽ سمجھڻ سان يا ھڪڙي سوال تي ٻڌل بنياد تي. ان صورت ۾ ، اهو بنياد بي بنياد آهي ته هو ڪم ڪرڻ لاءِ عيسائي جماعت ۾ صلاحيت جو تسلط لازمي طور تي موجود هوندو. اهو يقيناً زمين تي تقريبن هر عيسائي فرقه ۾ موجود آهي. پر سڀني گروهن جي بدنامي واري رڪارڊ تي غور ڪندي ، اسان وٽ اڃا به وڌيڪ ثبوت آهي ته اسان جو نئون بنياد صحيح آهي. منهنجو مطلب آهي ، ڏسو ته جيڪي ماڻهو هڪ مذهبي چرچائي جي هيٺ عبادت ڪندا آهن ؛ خدا جي ٻارن کي ايذائڻ جي رستي ۾ انهن ڪهڙو ڪم ڪيو آهي. ڪيٿولڪ ، لوٿرين ، ڪولونسٽس ، يهودي جا شاهد ۽ ٻيا ڪيترائي رڪارڊ خوفناڪ ۽ برائي آهي.

تنهن ڪري ، پولس ڇا نقطو ٺاهي رهيو هو؟

ٻنهي خطن ۾ ، پولس مسيح جي جسم تي ايمان آڻڻ جي تعمير لاءِ مختلف مردن ۽ عورتن کي تحفا ڏيڻ جي حوالي سان ڳالهائي رهيو آهي. جڏھن عيسيٰ ھليو ويو ، پھرين جيڪو ھنن ڪيو ، اھو تحفا استعمال ڪرڻ لاءِ ، رسول ھئا. پطرس پينٽيڪوسٽ ۾ نبين جي اچڻ جي اڳڪٿي ڪئي. هنن جماعت جي ترقي سان مدد ڪئي جئين مسيح شين کي ظاهر ڪيو ، نئين فهم. جيئن مرد ۽ عورت علم ۾ اضافو ٿيا ، اهي ٻين کي سيکارڻ لاءِ استاد بڻجي ويا ، پيغمبرن کان سکڻ. قدرت جا ڪم ۽ شفا ڏيڻ جا تحفا خوشخبري جو پيغام پکيڙڻ ۾ مدد ۽ ٻين کي قائل ڪرڻ ۾ مدد ڪئي ته هي صرف چند نظارن جي غلط فهمن جو نه جئين انهن جو تعداد وڌندو ويو ، انهن کي منظم ۽ سڌو اختيار ڪرڻ جي صلاحيت هوندي هئي. مثال طور ، ست روحاني ماڻهون خوراڪ جي تقسيم جي نگراني لاءِ مقرر ٿيل هئا جيئن اعمال 6: 1-6 تي رڪارڊ ڪيو ويو آهي. جئين تيزي وڌي وئي ۽ خدا جا ٻار قومن ۾ پکڙيل هئا ، زبانن جا تحفا جلدي خوشخبري جي پيغام کي عام ڪرڻ جي ضرورت هئي.

ها ، اسين سڀ ڀائر ۽ ڀينرون آهن ، پر اسان جو اڳواڻ صرف هڪ آهي ، مسيح. هن ڊي theاريندڙ کي نوٽيس ڏي ته: “جيڪو پاڻ کي مٿاهون ڪندو ، هو ذلت جو شڪار ٿيندو…. تازي طور تي ، يهودين جي شاهدن جو گورننگ باڊي پنهنجو پاڻ کي پنهنجي گهرائي جي مٿان مسيح طرفان مقرر ڪيل وفادار ۽ دانشور غلام قرار ڏيڻ سان پاڻ کي بلند ڪري ڇڏي ٿو.

آخري ويڊيو ۾ ، اسان ڏٺو ته گورننگ باڊي ڪيئن اسرائيل ۾ رول جج ڊيبوره جو ڪردار ادا ڪندي گهٽ کان گهٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي اهو دعويٰ ڪيو ته اصل جج اهو شخص هو ، بارڪ. اسان ڏٺو ته ڪيئن انهن هڪ عورت جي نالي جونيا جو پنهنجو ترجمو تبديل ڪيو ، جونيا ، هڪ مرد عورت نالي جينيز ۾ ، تسليم ڪرڻ کان بچڻ لاءِ ته هتي عورت رسول هئي. ھاڻي اھي اھي حقيقت کي لڪائين ٿا فوبي ، پنھنجي نالي سان ، ھڪ وزارتي خادم ھو. ڇا انهن پنهنجي مذهبي پادري ، بزرگن جي مڪاني مقرر ٿيل اداري جي مدد لاءِ ٻيو ڪجهه تبديل ڪيو آهي؟

ڏسو ته نئين دنيا جو ترجمو هن عبارت کي ڪيئن مهيا ڪري ٿو.

"هاڻي اسان وٽ هر هڪ کي ناراض احسان ڏني وئي هئي ته ڪيئن مسيح مفت تحفين مان ڪئين ڪيو ويو. ان لاء چوي ٿو: "جڏهن هو اونچي تي ويٺو هو، هن کي گرفتار ڪيو. هن ماڻھن ۾ تحفو ڏنو. "(افسيس 4: 7، 8)

ترجمو ڪندڙ اسان کي جملا ، ”مردن ۾ تحفا“ ڏيڻ جي ڪري گمراه ڪري رهيو آهي. هي اسان کي انهي نتيجي تي پهچائي ٿو ته ڪجهه مرد خاص آهن ، خداوند طرفان اسان جي طرفان تحفا ڏنا ويا آهن.
انٽر لائنر کي ڏسي ، اسان وٽ ”مردن لاءِ تحفا“ آهن.

“مردن ڏانهن تحفا” صحيح ترجمو آهي ، نه “مردن ۾ تحفا” جيئن نئين دنيا ترجمو ان کي ثابت ڪري.

اصل ۾ ، هتي 40 ترجمن جي هڪ فهرست آهي ۽ صرف هڪ ئي آهي جيڪو هن آيت کي “مردن ۾” قرار ڏئي ٿو اها واچ لائيٽر ، بائبل ۽ ٽریکٹ سوسائٽي طرفان تيار ڪيل آهي. اهو واضح طور تي تعصب جو نتيجو آهي ، بائبل جي آيت استعمال ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو ته جڙي تي تنظيم جي مقرر ڪيل بزرگن جي اختيار کي مضبوط ڪرڻ لاءِ.

پر اتي وڌيڪ آهي. جيڪڏهن اسان پولس جو چوڻ آهي ته انهي جي صحيح سمجھ جي ڳولا ڪري رهيا آهيون ، اسان کي هن حقيقت جو ڌيان ڏيڻ گهرجي ته هي لفظ جيڪو ”مرد“ لاءِ استعمال ڪري ٿو اينٿروپوس آهي نه اينڪار.
انتھروپوس مرد ۽ عورت ٻنهي لاءِ حوالو ڏيندو آھي. اهو هڪ عام اصطلاح آهي. "انساني" سٺو پيش ڪرڻ هوندو ڇاڪاڻ ته اها صنف غير جانبدار آهي. جيڪڏهن پال استعمال ڪيو هو ، هو خاص طور تي مرد ڏانهن اشارو ڪري رهيو هجي ها.

پولس چئي رهيو آهي ته هو تحفا بابت جيڪو فهرست ڏيڻ وارو آهي ، مسيح جي جسم جي مرد ۽ عورت ٻنهي ميمبرن کي ڏنو ويو هو. انهن سڀني ۾ تحفو به هڪ جنس کان ٻئي لاءِ مخصوص ناهي. انهن ۾ ڪوبه تحفو خاص طور تي جماعت جي مرد ميمبرن کي نه ڏنو ويندو آهي.
اهڙي طرح مختلف ترجمو هن کي هن طريقي سان ترتيب ڏين ٿا:

پڙهڻي 11 ۾، هن انهن تحفين کي بيان ڪري ٿو:

هن ڪجھ رسولن کي ڏنو. ۽ ڪجھ ، نبين ؛ ۽ ڪجھ ، مبشر ؛ ۽ ڪجھ ، چرپر ۽ استاد ؛ مقدسن جي ڪامل لاءِ ، خدمت جي ڪم لاءِ ، مسيح جي جسم جي تعمير لاءِ ؛ جيستائين اسان سڀني ايمان جي اتحاد ، ۽ خدا جي پٽ جي ،اڻ تائين ، هڪ مڪمل بالغ ماڻهو تائين ، مسيح جي پوري theمڻ جي قد جي ماپ تائين. ته جيئن اسان ٻار نٿا رهي سگهون ، پوئتي ۽ اڳتي وڌياسين ۽ هر نظريي جي واء سان ، ماڻھن جي چالبازين سان ، چڳيءَ ڪاوڙ ۾ ، گمراهيءَ جي ويرين کان پوءِ ؛ پر محبت ۾ سچ ڳالهائڻ ، اسان سڀني ۾ هن جي مٿان پوکون ڪري سگهون ٿا ، جيڪو سر ، مسيح آھي ؛ جنهن کان ، س theو جسم ، جوڙيل ۽ گڏيل بنجي رهيو آهي ، جنهن ذريعي هر گڏيل سپلائي ، هر فرد جي حصي جي حساب سان ڪم ڪرڻ ، جسم کي پنهنجي پاڻ کي محبت جي بلڊنگ ۾ وڌائي ٿو. (افسيون 4: 11-16 ويب [ورلڊ انگلش بائبل])

اسان جو جسم ڪيترن ئي ميمبرن تي مشتمل آهي ، هر هڪ پنهنجي پنهنجي ڪم سان. اڃا تائين هڪڙو ئي سربراهه آهي جيڪو سڀني شين کي هدايت ڪري ٿو. عيسائي جماعت ۾ ، هڪ ئي اڳواڻ ، مسيح آهي. اسان سڀ ميمبر شريڪ ٿي رهيا آهيون محبت جي ٻين سڀني جي فائدي لاءِ.

جئين اسان نئون انٽرنيشنل نسخو مان ايندڙ حصو پڙهندا آهيون ، پنهنجي پاڻ کان پڇو ته توهان هن فهرست ۾ ڪٿي سمجهو ٿا؟

”ھاڻي تون مسيح جو جسم آھين ، ۽ توھان مان ھر ھڪ ان جو حصو آھي. ۽ خدا چرچ ۾ پهرين سڀني رسولن ، ٻئي نبين ، ٽئين استادن ، پوءِ معجزا ، پوءِ شفات جا تحفا ، مدد جي مدد ، هدايت جي ۽ مختلف قسم جي زبانن ۾ رکيا آهن. ڇا سڀ رسول آھن؟ ڇا سڀيئي نبي آھن؟ ڇا سڀ استاد آهن؟ ڇا سڀ ڪم معجزا آھن؟ ڇا سڀني کي شفا ڏيڻ جا تحفا آهن؟ ڇا سڀ ٻولين ۾ ڳالهائيندا آهن؟ ڇا سڀئي تعبير ڏيندا؟ هاڻي شوق سان وڏن تحفن جي خواهش ڪئي. ۽ اڃا به آئون توهان کي تمام بهترين رستو ڏيکاريندس. (1 ڪورٿينس 12: 28-31 NIV)

اهي سڀ تحفا مقرر اڳواڻن کي نه ڏنا ويا آهن ، پر مسيح جي جسم کي قابل ٻانهن فراهم ڪرڻ جي لاءِ انهن جي ضرورتن جي خدمت ڪرڻ لاءِ آهن.

پولس کي پارٽيءَ کي ڪيئن هئڻ گهرجي ، ڪيتري خوبصورت نموني بيان ڪيو ويو آهي ، ۽ اهو ڪيئن دنيا ۾ شيون آهن ، ۽ انهي معاملي ۾ ، اڪثر مذهبن ۾ عيسائي معيار جي دعويٰ آهي. ان تحفن کي درج ڪرڻ کان پهريان ، هو انهن سڀني کي صحيح انداز ۾ رکي ٿو:

”ان جي برعڪس ، جسم جا اهي حصا جيڪي ڪمزور نظر اچن ٿا ، اهي ناگزير آهن ، ۽ اهي حصا جيڪي اسان گهٽ معزز سمجهون ٿا ، اسان خاص عزت سان علاج ڪريون ٿا. ۽ جيڪي حصا غير نمائنده هوندا آهن خاص طريقي سان علاج ڪيا ويندا آهن ، جڏهن ته اسان جا موجود حصا به خاص علاج جي ضرورت نه هوندا آهن. پر الله تعاليٰ جسم کي پاڻ سان ملائي ڇڏيو آهي ، ان اعضاء کي وڌيڪ عزت ڏيڻ وارو ، جن جي گهٽتائي هئي ، انهي ڪري ته جسم ۾ ورهايل نه هئڻ گهرجي ، پر ان جا حصا هڪ ٻئي لاءِ برابر هئڻ گهرجن. جيڪڏھن ھڪڙو حصو مبتلا ھجي ، ھر حصو ان سان متاثر ٿي ؛ جيڪڏھن ھڪڙي حصي کي عزت ڏني وڃي ، ھر حصو ان سان خوش ٿيو. (1 ڪورٿينس 12: 22-26 NIV)

ڇا توهان جي جسم جو ڪو حصو آهي جيڪو توهان ناپسند ڪيو؟ ڇا توهان جي جسم جو ڪو ميمبر آهي جنهن کي توهان بند ڪرڻ چاهيندا؟ ٿي سگهي ٿو نن toeي پير يا گلابي آ fingerر؟ مون کي شڪ آهي. ۽ انهي جي ڪري اهو مسيحي جماعت سان آهي. ان کان به نن theڙو حصو انتهائي قيمتي آهي.

پر پولس جو ڇا مطلب هو جڏهن هن چيو ته اسان کي وڏين تحفن جي لاءِ ڪوشش ڪرڻ گهرجي. اسان سڀني جي بحث ڪيل پيش ڪيل ، هو اسان کي وڌيڪ اهميت حاصل ڪرڻ تي زور نه ٿو ڏئي سگهي ، پر خدمت جو وڌيڪ تحفو.

ٻيهر ، اسان کي ريشي ڏانهن رخ ڪرڻ گهرجي. پر اهو ڪرڻ کان اڳ ، ذهن ۾ رکون ته بائبل جي ترجمن ۾ شامل باب ۽ آيتون جي ڊسڪشن تڏهن موجود نه هئي جڏهن اهي لفظ اصل ۾ قلمبند هئا. تنهن ڪري ، اچو ته اسين پڙهندڙ تناظر کي سمجهون ته هڪ باب جي وقفي جي معنيٰ ناهي سوچ ۾ وقفي يا موضوع جي تبديلي. حقيقت ۾ ، انهي مثال ۾ ، آيت 31 جو خيال سڌو سنئون باب 13 آيت 1 ۾ داخل ڪري ٿو.

پولس ان جي ابتڙ انهن تحفا جي ابتڙ ٿيندي آهي جيڪو هن کي صرف پيار ۽ شو سان رکيو ويو آهي اهي بغير ڪنهن کان سواء آهن.

”جيڪڏهن مان انسانن ۽ فرشتن جي زبانن ۾ ڳالهائيان ها پر محبت نه آهيان ، مان هڪ ٻڪرائيندڙ گونگ يا هڪ ٽڪراءُ ڪندڙ سمبل بڻجي چڪو آهيان. ۽ جيڪڏهن مون کي نبوت جو تحفو آهي ۽ تمام مقدس رازن ۽ سڀني علمن کي سمجهي ، ۽ جيڪڏهن مون کي س theو يقين آهي ته جيئن جبل کي حرڪت ڪري ، پر محبت نه رکو ، مان ڪجهه به ناهيان. ۽ جيڪڏھن آئون پنھنجو سمورو سامان ٻين کي کارائڻ لاءِ ڏيان ، ۽ جيڪڏھن آئون پنھنجي جسم کي ان ڪري ھانان ته جيئن مون کي فخر ڪري سگھان ، پر پيار ناھي مان ، منھنجو ھرگز فائدو ناھي. (1 ڪورٿينس 13: 1-3 NWT)

اچو ته انهن آيتن جي سمجهه ۽ درخواست ۾ واضح رهون. انهي سان ڪو به فرق نٿو پوي ته توهان ڪيترو اهم آهيو توهان سوچيو ٿا. انهي سان ڪوبه فرق نٿو پوي ته ٻيا ڪئين توهان کي ڏيکاري. انهي سان ڪوبه فرق نٿو پوي ته توهان ڪيترو هوشيار يا ڀلي تعليم يافته آهيو اهو فرق نٿو پوي ته توهان هڪ شاندار استاد آهيو يا هڪ پرجوش مبلغ. جيڪڏهن محبت توهان سڀني کي متحرڪ نه ڪيو ، توهان ڪجھ به ناهي. ڪي به نه. جيڪڏهن اسان کي محبت ناهي ، اسان جي هر شئي اها مقدار ۾ شامل آهي:
محبت کان سواءِ ، توهان جا ڪيترائي شور آهن. پول جاري آهي:

”پيار صبر ۽ مهربان آهي. محبت ۾ حسد ناهي. اها ڀائيچاري نه ڪري ، تڪڙ نه ڪري ، ناجائز سلوڪ نه ڪري ، پنهنجي مفادن جي ڳولها نه ڪري ، مشڪوڪ نه ٿئي. اهو زخمن جو حساب نه رکندو آهي. اهو بي انصافي تي خوش نه ٿيندو آهي ، پر حقيقت سان خوش ٿيندو آهي. اھو ھر شيءِ برداشت ڪري ٿو ، ھر شيءِ کي مڃي ٿو ، اميد رکي ٿو سڀ شيون ، برداشت ڪري ٿو سڀ شيون. پيار ڪڏهن ناڪام نه ٿيندو آهي. پر جيڪڏھن نبوت جا تحفا آھن ، انھن سان ختم ٿي ويندا. جيڪڏھن اھي ٻوليون آھن ، اھي بند ٿي وينديون ؛ جيڪڏهن علم آهي ، اهو ختم ٿي ويندو. “ (1 ڪورٿينس 13: 4-8 NWT)

اهو اعليٰ درجي جي محبت آهي. اهيو پيار آهي جيڪو خدا اسان جي لاءِ آهي. اها ئي محبت آهي جيڪا مسيح اسان جي لاءِ آهي. هي پيار پنهنجي مفادن جي ڳولها ناهي. هي پيار ، محبوب لاءِ سڀ کان بهتر ڳولي ٿو. هي پيار ڪنهن ٻئي عزت يا عبادت جي شراڪت کان محروم نه ڪندو يا خدا سان ڪنهن ٻئي قسم جي تعلق کان انڪار نه ڪندو جيڪو هن جو حق آهي.

انهي سڀني مان هيٺيون لڪير ظاهر آهي ته محبت ذريعي وڏن تحفن جي لاءِ ڪوشش ڪرڻ هاڻ اهم شهرت نه آهي. عظيم تحفن جي لاءِ جدوجهد ڪرڻ ٻين جي ڀلي خدمت ڪرڻ جي ڪوشش بابت آهي ، انهي شخص جي ضرورتن کي پورو ڪرڻ ۽ مسيح جو پورو جسم بهتر ڪرڻ جي لاءِ. جيڪڏھن توھان بھترين تحفن لاءِ ڪوشش ڪرڻ چاھيو ، پيار لاءِ ڪوشش ڪريو.
اهو پيار جي وسيلي ئي آهي جيڪو اسان دائمي زندگي تي مضبوطي سان جهڪائي سگھون ٿا جيڪي خدا جي اولاد لاءِ پيش ڪيون ويون آهن.

ان کان پهرين جو اسان بند ڪيو ، اچو ته اختصار ڪريون جيڪو اسان سکيو آهي.

1. عورتون خدا جي طرفان اسرائيل جي وقت ۽ عيسائي دور ۾ نبين ، قاضين ۽ حتي نجات ڏيندڙن طور استعمال ڪيون وينديون آهن.
2. هڪ نبي پهرين ايندو آهي ، ڇاڪاڻ ته نبيءَ جي ذريعي خدا جو موڪليل ڪلام ، استاد کي سکڻ جي ڪا به قيمت نه هوندي.
3. رسولن ، نبين ، استادن ، شفا ڏيندڙن ، وغيره جي خدا جو تحفو فقط مردن لاءِ نه ، بلڪ ٻنهي مردن ۽ عورتن کي ڏنو ويو.
4. انسان جي اختياراتي structureانچي يا هڪ چرچ جو اصول اهو آهي ته دنيا ٻين تي ضابطو رکي.
5. جماعت ۾ ، اهي رهبري ڪرڻ چاهيندا جيڪي ٻين جا غلام بڻجي وڃن ٿا.
6. روح جو تحفو جنهن کي اسان سڀني کي لڳائڻ گهرجي پيار آهي.
7. آخرڪار ، اسان وٽ ھڪڙو اڳواڻ آھي ، مسيح آھي ، پر اسان جا سڀئي ڀائر ۽ ڀينر آھن.

ڇا رهي ٿو اهو سوال آهي ته جماعت ۾ episkopos (“اوورسيئر”) ۽ presbyteros (“وڏي عمر وارو ماڻهو”) ڇا ٺهي ٿو. ڇا اھي عنوان آھن جن کي آفيسن ۾ ڪنھن آفيس يا تقرري جي حوالي سان سمجهيو وڃي ؛ ۽ جيڪڏهن ائين آهي ، ڇا عورتن کي شامل ڪيو وڃي ها؟

جڏهن ته ، انهي سوال کي منهن ڏيڻ کان اڳ ، هتي ڪجهه وڌيڪ زور ڀرڻ وارو معاملو آهي.

پولس ڪورٿين کي ٻڌائي ٿو ته عورت کي خاموش رهڻ گهرجي ۽ اها جماعت ۾ ڳالهائڻ هن جي لاءِ ذلت آهي. هو تيموت کي ٻڌائي ٿو ته عورت کي مرد جي اختيار کي غصب ڪرڻ جي اجازت ناهي. وڌيڪ ، هو اسان کي ٻڌائي ٿو ته هر عورت جو سربراهه مرد آهي. (1 ڪورٿينس 14: 33-35 ؛ 1 تيمٿيس 2:11 ، 12 ؛ 1 ڪورٿينس 11: 3)

ڏني هينئر تائين سڀ ڪجهه ڏنو ، اهو ڪيئن ممڪن آهي. ڇا اهو متضاد نه ٿو لڳي جيڪو اسان هن وقت تائين سکيو آهي؟ مثال طور ، هڪ عورت ڪيئن گڏ ٿي سگهي ٿي جماعت ۾ ۽ نبوت ڪندي ، جيئن پولس پاڻ چوي ٿو ته هو ڪري سگهي ٿو ، جڏهن ته ساڳي وقت خاموش رهندي؟ ڇا هوءَ اشارن يا اشارن جي زبان استعمال ڪندي پيشنگوئي ڪرڻ واري آهي؟ جيڪو تضاد پيدا ڪري ٿو اهو پڌرو آهي. يقينن ، اهو حقيقت ۾ اسانجي استدلال کي استعمال ڪندي استدلال جي طاقت کي آزمائي ڇڏيندو ، پر اسين اهو ايندڙ وڊيوز لاءِ ڇڏي ڏينداسين.

هميشه وانگر ، توهان جي مهرباني ۽ توهان جي حوصلا افزائي جي مهرباني.