ڇا يهودين جا شاهد خون جا ڏوهه آهن ڇو ته اهي رت جي منتقلي تي پابندي رکن ٿا؟

سيپٽمبر 2016 ۾ ، اسان جي ڊاڪٽر منهنجي زال کي اسپتال موڪليو ڇاڪاڻ ته هو انيميا هئي. اهو معلوم ٿيو ته رت جو حساب خطرناڪ طور تي گهٽ هو ڇو ته هوءَ اندروني طور تي خونريزي ٿي رهي هئي. انهن کي شڪي هئي ته الهه اچڻ واري خونريزي سان السر ، پر انهن جي ڪم ڪرڻ کان پهريان ، انهن کي رت جي خرابي کي روڪڻو پيو ، ٻي صورت ۾ ، هوءَ ڪچي ۾ و slipي پائينديون هيون. جيڪڏهن هو اڃا تائين بهووه جي شاهدي کي مڃيندي رهي ها ، هو رد ڪري ها - مان thatاڻان ٿو ـ يقين سان ـ ۽ رت جي خرابي جي شرح جي بنياد تي ، هوءَ شايد هن هفتي نه بچي ها. تنهن هوندي ، هن جو رت نه اچڻ جو عقيدو بدلجي چڪو هو ۽ تنهن ڪري هن منتقلي کي قبول ڪيو. اهو ڊاڪٽرن کي وقت ڏنو ته انهن کي انهن جا ٽيسٽ هلائڻ ۽ هڪ تعين جو تعين ڪرڻ جي ضرورت هئي. جئين شيون ختم ٿي ويون ، هن وٽ سرطان جو لاعلاج قسم آهي ، پر سندس عقيدي ۾ تبديلي جي ڪري ، هن مون سان گڏ اضافي ۽ پنج قيمتي مدي واريون اضافيون فراهم ڪيون جيڪي ٻي صورت ۾ نه هجن ها.

مون کي پڪ آهي ته اسان جو اڳوڻو يهودي شاهدن جا دوست ، اهو ٻڌڻ کان پوءِ ، چوندو ته هوءَ خدا جي احسان کان ٻاهر ٿي وئي ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي عقيدي تي سمجهوتو ڪيو. اهي بلڪل غلط آهن. مان thatاڻان ٿو ته جڏهن هوءَ موت ۾ سمهي رهي هئي ، اها خدا جي ٻار وانگر هئي هن جي ذهن ۾ صالح فرم جي قيام جي اُميد سان. هن رت جي منتقلي وٺڻ کان خدا جي اکين ۾ صحيح ڪم ڪيو ۽ مان توهان کي ڏيکارڻ ويندس ته آئون ايترو اعتماد سان ڇو چئي سگهان ٿو.

اچو ته اسان حقيقت سان شروع ڪريون ته شين جي JW سسٽم تحت حياتيءَ جي ورهاست کان جاڳڻ جو عمل سالن تائين وٺي سگهي ٿو. گهڻو ڪري ، گر ٿيڻ جو هڪ آخري عقيدو رت جي منتقلي جي خلاف موقف آهي. اها اسان جي معاملي ۾ ائين ئي هئي ، ٿي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته رت جي خلاف بائبل جي ترتيب ڏا clearي واضح ۽ بي عيب لڳي ٿي. اهو سادي بيان چئي ٿو ، ”رت کان پاسو ڪريو. ٽي لفظ ، تمام جامع ، بلڪل سڌو: “رت کان پري رهو.”

واپس 1970 جي ڏهاڪي ۾ جڏهن آئون ڏکڻ آمريڪا جي ڪولمبيا ۾ لاتعداد بائبل جو مطالعو ڪيو ، مان پنهنجن بائبل جي شاگردن کي سيکاريان ٿو ته “بيزاري” نه صرف خون کائڻ لاءِ ، پر ان کي پڻ اندرون وٺي اچڻ تي. مون ڪتاب مان منطق استعمال ڪيو ، “سچ جيڪو دائمي زندگي طرف وڃي ٿو ”، جيڪو پڙهي ٿو:

”صحيفي جو جائزو احتياط سان وٺو ۽ سمجھو ته اهي اسان کي چوندا آهن ته” رت کان آزاد رهو “۽” رت کان پري رهڻ “. (رسولن جا ڪم 15:20 ، 29) هي ڇا مطلب آهي؟ جيڪڏهن ڪو ڊاڪٽر توهان کي شراب کان پري رکڻ جو چئي رهيو هجي ، ڇا اهو مطلب هو ته توهان کي پنهنجي وات مان نه وٺڻ گهرجي پر توهان اهو سڌو سنئون پنهنجي رگ ۾ منتقل ڪري سگهو ٿا؟ يقيناً نه! تنهن ڪري ، پڻ ، رت کان پري هجڻ جو مطلب اهو ناهي ته ان کي اسان جي جسم ۾ گهٽ نه ڪجي. (ٽري ڇاپ 19 پي. 167-168 پار. 10 خدا ۽ خدا لاءِ عزت ۽ احترام)

اهو بلڪل منطقي ، ايترو پاڻمرادو ، لڳي ٿو؟ مسئلو اهو آهي ته منطق غلط برابري جي غلط تي ٻڌل آهي. شراب کاڌو آهي. رت ناهي. جسم ڪري سگهي ٿو ۽ سمجهه ڏيندو الڪوحل جيڪي سڌي طرح رگين ۾ داخل ڪيو ويندو آهي. اهو رت جي گهٽتائي نه ڪندو. رت کي منتقلي هڪ عضو جي transplantation جي برابر آهي ، ڇاڪاڻ ته رت هڪ جسماني عضو آهي جيڪو مائع شڪل ۾ هوندو آهي. عقيدو اهو آهي ته رت خوراڪ آهي پراڻن طبي عقيدن تي ٻڌل آهن جيڪي صديون پراڻيون آهن. ا this تائين ، تنظيم هن معزز طبي تدريس کي زور ڏيڻ جاري رکي ٿو. موجوده رسالي ۾ ، رت — زندگي لاءِ اهم، اهي اصل ۾ هڪ 17 مان نقل آهن^th صدي لاءِ انسانيت جي ماهر.

ٿامس بارٿولين (1616-80) ، ڪوپن هيگن يونيورسٽي ۾ اناتومي جو پروفيسر ، اعتراض ڪيو: جيڪي ماڻهو بيمارين جي اندروني علاج لاءِ انساني رت جي استعمال ۾ dragاسي پيا ان کي غلط استعمال ڪرڻ ۽ ان تي گناهه ڪرڻ لاءِ ظاهر ٿيندا آهن. ناانصافي قابل مذمت آهن. اسان انهن کي غفلت ڇو نٿا ڏين جن جي گل رت کي انساني رت سان داغ ڇڏيو آهي. ساڳئي طرح ڪٽي رگ مان اجنبي رت حاصل ڪرڻ ، يا نه يا وات ذريعي يا منتقلي جي اوزارن سان. هن آپريشن جا ليکڪ خدائي قانون جي تحت دهشت گردي سان ڀريل آهن ، جنهن ذريعي رت جو کائڻ ممنوع آهي.

انهي وقت ، ابتدائي طبي سائنس منعقد ڪئي ته رت جي منتقلي ان کي کائڻ جي برابر آهي. اهو گهڻو عرصو غلط ثابت ٿيو آهي. جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن اهو ساڳيو آهي- مون کي ٻيهر ورجائڻ ڏيو ، جيتوڻيڪ هڪ ٽرانسفيوشن خون وانگر ساڳيو هو - اهو اڃا تائين بائبل قانون جي تحت جائز هوندو. جيڪڏهن توهان مون کي پنهنجي وقت جا 15 منٽ ڏيو ، مان اهو توهان کي ثابت ڪندس. جيڪڏهن توهان يهودي شاهد آهيو ، ته توهان هتي هڪ امڪاني زندگي ۽ موت جي منظر سان واسطو رکندڙ آهيو. اهو توهان تي ڪنهن به لمحي ۾ اچي سگهي ٿو ، سا leftي پاسي کان ايندڙ آ comingر وانگر جيئن اهو منهنجي ۽ منهنجي مرحوم زال لاءِ ڪيو ويو ، تنهنڪري مان نه ٿو سمجهان ته 15 منٽ پڇڻ لاءِ گهڻو نه آهي.

اسان شروع ڪيو ويندو نام نہاد کان استدلال سان سچ ڪتاب. باب جو عنوان ”خدا ۽ زندگي ۽ خون جي خدا جو احترام“ آهي. ”زندگي“ ۽ ”رت“ کي ڇو ڳن linkedيو ويو آهي؟ اهو ئي سبب آهي ته خون بابت هڪ منڊي جو پهريون واقعو حضرت نوح عليه السلام کي ڏنو ويو. مان پيدائش 9: 1-7 کان پڙھڻ وارو آھيان ، ۽ رستي ۾ ، آئون نئون بحث مباحثي جي دوران ۾ استعمال ڪري رھيو آھيان. ڇاڪاڻ ته اهو بائبل جو نسخو آهي ، يهودي شاهدن جو تمام گهڻو احترام ڪن ٿا ، ۽ ڇاڪاڻ ته نه رت جي منتقلي جو عقيدو ، منهنجي theاڻ مطابق ، هيوووا جي شاهدن کان منفرد ، صرف مناسب معلوم ٿئي ٿو ته انهن جي ترجمي جي غلط استعمال کي ظاهر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو. تنهن ڪري اسان هتي وڃو. پيدائش 9: 1-7 پڙهي ٿو:

”خدا نوح ۽ سندس پٽ کي سلامت رکڻ ۽ انهن کي چوڻ لڳو:“ ٻلو ۽ گھڻو ٿيو ۽ زمين کي ڀريو. توهان جو هڪ خوف ۽ توهان جي هڪ وحشت توهان جي زمين جي هر جاندار ۽ آسمان جي هر پرواز ڪندڙ مخلوق تي ، هر شي تي جيڪا زمين تي ۽ سمنڊ جي سڀني مڇي تي هلندي رهي ٿي. اهي هاڻي توهان جي هٿ ۾ ڏنل آهن. هر هلڻ وارو جانور جيڪو زنده آهي شايد توهان جي لاءِ کاڌو ڪم ڪري سگھي ٿو. جيئن ته آئون توهان کي ساين ڀا vegetيون ڏنم ، مان اهي توهان سڀني کي ڏيندو آهيان. فقط گوشت جنھن سان ھن جي زندگي its رت سان آھي _ توھان کي کائڻ نه گھرجي. ان کان علاوه آئون توهان جي حياتيءَ مان حساب گهرڻ جو مطالبو ڪندس. آئون هر جاندار کان حساب ڪتاب طلب ڪندس. ۽ هر هڪ شخص کان آئون هن جي ڀاءُ جي زندگي جو حساب ڪتاب طلب ڪندس. ڪير به انسان جو رت وهائيندو ، انسان طرفان پنهنجو ئي خون ڪيو ويندو ، ڇاڪاڻ ته خدا جي تصوير ۾ هن انسان کي بڻايو. اوھان لاءِ ، ميوو ٿيو ۽ گھڻو ٿيو ، ۽ زمين تي گھڻو وڌي ۽ وڌاءِ. (پيدائش 9: 1-7)

خدا وند خدا آدم ۽ حوا کي ساڳيو ئي حڪم ڏنو هو ـ ميوو هئڻ ۽ ڪيترائي هئڻ ـ پر هن رت ، خون وهائڻ يا انساني زندگيءَ بابت ڪجهه شامل نه ڪيو هو. ڇو؟ صحيح ، گناهه کان سواء ، اتي گهربل نه هوندي ، صحيح؟ انهن گناهه ڪرڻ کان پوءِ به انهن کي الله جو ڪو ڪِرهين نمبر نٿو ملي. ظاهر آهي ته هو صرف واپس بيٺو ۽ هنن کي آزاد را gave ڏنو ، هڪ پيءُ وانگر ، جنهن جا باغي پٽ به پنهنجو رستو پائڻ چاهين ٿا. پيء ، اڃا تائين پنهنجي پٽ سان پيار ڪندي ، هن کي وڃڻ ڏي. لازمي طور تي ، هو چئي رهيو آهي ، “وڃ! جيڪو توهان چاهيو ٿا اهو ڪيو. سخت طريقو اڻو ته توهان هن کي منهنجي ڇت هيٺ ڪيترو سٺو محسوس ڪيو هو. يقيناً ، ڪو به سٺا ۽ پيار ڪرڻ وارو پيءُ اها اميد سمجهائيندو ته هڪ ڏينهن هن جو پٽ گهر ايندو ، پنهنجو سبق سکڻ بعد. ڇا اهو اصل پيغام پيداوار واري پٽ جي مثال ۾ نه آهي؟

تنهن ڪري ، اهو ظاهر ٿيو ته انسان ڪيترن ئي سوين سالن تائين شيون پنهنجو طريقو ڪيو ، ۽ آخرڪار اهي گهڻو ڪري ويا. اسان پڙهون ٿا:

حقيقي طور تي خدا جي نظر ۾ زمين برباد ٿي وئي هئي ۽ زمين تشدد سان ڀريل هئي. ها ، خدا زمين تي ڏٺو ، ۽ اهو تباهه ٿي ويو؛ س fleshي جسم زمين تي پنھنجو رستو برباد ڪري ڇڏيو ھو. ان کان پوءِ خدا نوح کي چيو: ”مون سڀني گوشت کي ختم ڪرڻ جو فيصلو ڪيو آهي ، ڇاڪاڻ ته زمين انهن جي ڪري تشدد سان ڀريل آهي ، تنهن ڪري مان انهن کي زمين سان گڏ برباد ڪرڻ جي لاءِ کڻي اچي رهيو آهيان.“ (پيدائش 6: 11-13)

سو هاڻي ، ٻوڏ کانپوءِ ، انسانن شين جي نئين شروعات ٺاهي ، خدا ڪجهه زميني قاعدن جو قانون ترتيب ڏئي رهيو آهي. پر فقط ڪجهه. مرد اڃا تائين گهڻو ڪجهه ڪري سگھن ٿا جيڪي چاهيندا آهن ، پر ڪجهه حدن اندر. بابل جا رهواسي خدا جي حدن کان ٻاھر ٿيا ۽ تڪليفن جو شڪار ٿيا. پوءِ سدوم ۽ گوموره جا رهاڪو هئا جيڪي خدا جي حدن کان به پري ٿي ويا ۽ اسان سڀ knowاڻون ٿا ته انهن کي ڇا ٿي ويو. ائين ئي ، قنان جا رهواسي تمام گهڻو پري ويا ۽ ديوتا بدلو برداشت ڪرڻ لڳا.

جيو خدا خدا هن جي مذاق جي لاءِ هڪ حڪم جاري نه ڪري رهيو هو. هو نوح کي پنهنجي اولاد کي تعليم ڏيارڻ لاءِ اهڙو رستو ڏئي رهيو هو ته جيئن ايندڙ نسلن ۾ اهي هن اهم سچائي کي ياد ڪري سگهن. زندگي خدا جي آهي ، ۽ جيڪڏهن توهان ان کي وٺو ، خدا توهان کي ادا ڪندو. سو ، جڏهن توهان هڪ جانور کي کاڌي لاءِ قتل ڪريو ٿا ، اهو صرف تڏهن ٿئي ٿو جيئن خدا توهان کي اها اجازت ڏئي ڇڏي آهي ، ڇاڪاڻ ته هن جانور جي زندگي سندس آهي ، نه توهان جي آهي. توهان اها حقيقت مڃيندا آهيو ته هر دفعي توهان ماني لاءِ جانور کي ذبح ڪندي زمين تي رت وهائي ڇڏيو. جئين زندگي خدا جي آهي ، زندگي مقدس آهي ، ڇاڪاڻ ته سڀ شيون خدا جي پاڪ آهن.

اچو ته رعايت ڪريو

Leviticus 17:11 چوي ٿو ته: ”ڇاڪاڻ ته گوشت جي زندگي رت ۾ آهي ، ۽ مون پاڻ کي هن قربان گاہ تي ڏنو آهي جئين تنهنجو پاڻ تي کفارہ ادا ڪيو وڃي ، ڇاڪاڻ ته اهو ئي رت آهي جيڪو ان ۾ زندگي جي ذريعي ڪفارو ڏئي ٿو. . ”

ان مان اهو واضح آهي ته:

• • رت زندگي جي نمائندگي ڪري ٿو.
  • زندگي خدا جي آهي.
  • زندگي مقدس آهي.

اهو توهان جو رت نه آهي جيڪو پنهنجي ۽ پاڻ ۾ مقدس آهي. اها توهان جي زندگي آهي جيڪا مقدس آهي ، ۽ تنهن ڪري ڪنهن پاڪائي يا پاڪائي جيڪا خون سان منسوب ٿي سگهي ٿي انهيءَ مقدس شيءَ کان اچي ٿي جيڪا اها زندگي ڏيکاري ٿي. رت کائڻ سان ، توھان زندگيءَ جي طبيعت بابت انھيءَ سڃاڻ کي تسليم ڪرڻ ۾ ناڪام رھيا آھيو. علامت اها آهي ته اسين جانور جي جان وٺي رهيا آهيون weڻ ته اسان ان جو مالڪ آهيون ۽ انهي جو پڻ حق هو. اسين نٿا ڪريون. خدا اها زندگي مالڪ آهي. رت نه کائڻ سان ، اسان ان حقيقت کي تسليم ڪريون ٿا.

اسان وٽ هاڻي حقيقتون آهن جيڪي اسان کي رب جي شاهدن جي منطق ۾ بنيادي نقص ڏسڻ جي اجازت ڏين. جيڪڏهن توهان ان کي نه ڏسي ، پنهنجي پاڻ تي تمام سخت نه ٿيو. اهو مون کي نن toپڻ وٺي ​​مون کي پاڻ ڏٺو.

مون کي انهي جي اهڙي وضاحت ڪرڻ ڏيو. رت زندگي جي نمائندگي ڪري ٿو ، جئين پرچم هڪ ملڪ جي نمائندگي ڪندو آهي. هتي اسان وٽ آمريڪا جي پرچم جي تصوير آهي ، دنيا ۾ هڪڙو مشهور flagلندڙ پرچم آهي. ڇا توهان knowاڻيو ٿا ته پرچم ڪنهن به وقت زمين کي ڇهڻ نه گهرجي؟ ڇا توھان thatاڻو ھو ته ٻاھر ڪ aڻ جي خاص طريقا آھن جيڪي ختم ٿي ويا آھن؟ توهان کي سمجهيو نه وڃي ته هن کي صرف گندگي ۾ اڇليو يا ان کي ساڙي ڇڏيو. جھنڊي کي پاڪ گھرج سمجھيو ويندو آھي. ماڻهو پرچم لاءِ مرندا ڇاڪاڻ ته انهي جي نمائندگي ڪندڙ ماڻهو آهن. اهو ڪپهه جي سادي ٽڪڙي کان وڌيڪ آهي ڇاڪاڻ ته اهو انهي جي نمائندگي ڪندو آهي.

پر ڇا اهو ملڪ جهان کان وڌيڪ اهم آهي انهي جي نمائندگي؟ جيڪڏهن توهان کي پنهنجي پرچم تباهه ڪرڻ يا پنهنجو ملڪ تباهه ڪرڻ جي وچ ۾ چونڊڻو پوندو ، جنهن کي توهان چونڊيو ها؟ ڇا توهان پرچم بچائڻ ۽ ملڪ کي قربان ڪرڻ لاءِ چونڊيو ويندو؟

رت ۽ زندگي ۾ متوازي ڏسڻ ڪو مشڪل ناهي. خدا وند خدا چيو آهي ته رت زندگي جي علامت آهي ، اهو هڪ جانور جي زندگي ۽ انسان جي زندگي جي نمائندگي ڪري ٿو. جيڪڏهن اهو حقيقت ۽ علامت جي وچ ۾ چونڊ ڪرڻ تي ڀاڙي ٿو ، ڇا توهان سوچيو ته علامت ضروري آهي ته ان کان وڌيڪ اهم جيڪو اهو نمائندگي ڪري ٿو؟ اهو ڪهڙي قسم جو منطق آهي؟ علامت وانگر عمل حقيقت کان وڌيڪ آهي حقيقت الٽرا لفظي سوچ جو اهو قسم ، جيڪو عيسى جي ڏينهن جي بدکردار مذهبي اڳواڻن کي بيان ڪيو آهي.

عيسيٰ انھن کي چيو تہ ”ارمان آھي ، اونداھين ھدايتن ، جيڪي چون ٿا ،’ جيڪڏھن ڪنھن کي ھيڪل جو قسم ھجي ، اھو ڪجھه ناھي ؛ پر جيڪڏھن ڪو ماڻھو مندر جي سونھن جو قسم کڻان ٿو ، اھي فرضن جا پابند آھن. بيوقوف ۽ انڌا! ڪير ، اصل ۾ ، وڏو آهي ، سون يا مندر جنهن سون کي پاڪ ڪيو آهي؟ وڌيڪ ، 'جيڪڏهن ڪو قربان گاهه جو قسم کنيو ، ته اهو ڪجھ به ناهي ؛ پر جيڪڏھن ڪو ماڻھو ان تي تحفا ڏيڻ جو قسم کڻي ٿو ، تہ اھو ذميدار آھي. انڌن وارا! ڪهڙو ، اصل ۾ ، وڏو ، تحفو يا قربان گاهه آهي جيڪو تحفا کي پاڪ ڪري ٿو؟ (متي 23: 16-19)

يسوع جي لفظن جي روشني ۾ ، توهان ڪيئن سوچيو ٿا ته عيسى يهودي شاهد کي ڏسي ٿو جڏهن هو والدين تي هڪ رت جي منتقلي کي قبول ڪرڻ جي بجاءِ پنهنجي ٻار جي جان قربان ڪرڻ تي راضي ٿين ٿا؟ انهن جو استدلال ان جي برابر آهي: ”منهنجو ٻار رت نه وٺي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته رت زندگي جي مقدس هجڻ جي نمائندگي ڪري ٿو. اهو آهي ، رت هاڻي مقدس کان وڌيڪ مقدس آهي جنهن جي اها نمائندگي ڪري ٿو. ٻار جي جان قربان ڪرڻ بجاءِ خون جي قربان ڪرڻ بهتر آهي.

يسوع جي لفظن کي پورو ڪرڻ لاءِ: ”بيوقوف ۽ انڌا! جيڪو ، حقيقت ۾ ، وڌيڪ وڏو ، رت ، يا زندگي جيڪا ان جي نمائندگي ڪري ٿو؟

ياد رهي ته خون تي پهريون قانون اهو بيان شامل آهي ته خدا ڪنهن به انسان کان رت واپس طلب ڪندو جنهن هن کي ڳڙڪايو. ڇا يهودين جا شاهد ڏوهه ثابت ٿيا؟ ڇا گورننگ باڊي رت هن نظريي جي تعليم ڏيڻ جو ڏوهه آهي؟ ڇا انفرادي طور تي يهودي شاهد ان جي بائبل جي شاگردن کي تعليم ڏيڻ جو الزام لڳائي رهيا آهن؟ ڇا بزرگ رتهن کي نااهل قرار ڏيڻ جي سزا ڏيڻ جا گواه شاھه کي سزا ڏيڻ جو خطرو آھي

جيڪڏهن توهان واقعي يقين ڪيو ٿا ته خدا ايترو لچڪدار آهي ، ته پوءِ پنهنجو پاڻ کان پڇو ته هن هڪ اسرائيل کي گوشت کائڻ جي اجازت ڇو ڏني هئي جيڪڏهن هو گهر کان پري نه هجي ها ته ان کي صحيح طريقي سان ڪٽي نه ڇڏيو ويو؟

اچو ته شروع ٿيندڙ ليڪوڪِوس کان شروع ڪريون.

”۽ اوھان کي جن جڳھن تي رھڻ گھرجي اتي ڪنھن کي رت نه کائڻ گھرجي ، ڀلي چرٻي يا جانور جو. جيڪو به ماڻھو رت کائيندو ، انھيءَ ماڻھوءَ کي پنھنجي ماڻھن کان ڌار ٿيڻ گھرجي. “(Leviticus 7:26، 27)

ڌيان ڏيو ، “توهان جي رهائشي جڳهن ۾”. گهر ۾ ، اتي ڪو سبب ناهي هوندو ته هڪ ذبح ٿيل جانور کي صحيح طريقي سان منهن نه ڏيڻ. اهو ذبح ڪرڻ جي عمل جي حصي جي طور تي رت ڪ easyڻ آسان هوندو ، ۽ ائين نه ڪرڻ لاءِ قانون کي شعوري طور رد ڪرڻ جي ضرورت هوندي. اسرائيل ۾ ، اهڙي نافرماني گهٽ ۾ گهٽ چئي سگهجي ٿي ، ڇاڪاڻ ته ائين ڪرڻ ۾ ناڪامياب موت جي سزا هئي. جيتوڻيڪ ، جڏهن هڪ اسرائيلي گهر جي شڪار کان پري هو ، شيون گهڻو واضح نه هئا. ليوٽيڪيوس جي هڪ ٻئي حصي ۾ ، اسان پڙهون ٿا:

”جيڪڏهن ڪو ، چاهي ٻاهريان يا ڏيهي ، ڪو جانور کائي ويو يا ڪنهن جهنگلي جانور کي ٽوڙيو هجي ، هو لازمي طور تي پنهنجو لباس ڌوئي ۽ پاڻي ۾ غسل ڪري ۽ شام تائين ناپاک هجي ؛ پوءِ هو صاف هوندو. پر جيڪڏھن ھو انھن کي ڌوئي نه ۽ پنھنجو غسل نٿو ڪري ، اھو پنھنجي غلطي جو جواب ڏيندو. '”(Leviticus 17: 15,16،XNUMX New World Translation)

ڇو هن جي رت سان گوشت کي هن مثال ۾ ، پڻ سرمايو جرم نه آهي؟ انهي حالت ۾ ، اسرائيل کي فقط رسم جي صفائي جي تقريب ڪرڻي هئي. ائين ڪرڻ ۾ ناڪامي ، ٻيهر وحشيانه نافرماني ٿي سگهي ٿي ۽ اهڙيءَ طرح موت جي سزا ٿي سگهي ٿي ، پر هن قانون جي تعميل ڪندڙ فرد کي سزا کان سواءِ خون هارڻ جي اجازت ڏني.

اهو حصو گواهن لاءِ مسئلو آهي ، ڇاڪاڻ ته اها قاعدي مان هڪ استثنا فراهم ڪري ٿي. جيووا جي شاھدن جي مطابق ، ڪابه صورتحال ناھي جتي خون جي منتقلي قابل قبول آھي. اڃا تائين هتي ، موسي جو قانون صرف هڪ اهڙي استثنا فراهم ڪري ٿو. هڪ ماڻهو جيڪو گهر کان پري آهي ، شڪار کان ٻاهر ، ضرور زنده رهڻ لاءِ کائڻ گهرجي. جيڪڏهن هن کي شڪار جي شڪار ۾ ڪا ڪاميابي نه هئي ، پر هو خوراڪ جي ذريعن ۾ اچي ، جيئن تازو مري ويو جانور ، شايد هڪ کي شڪار ڪندڙ کي ماريو ، هن کي کائڻ جي اجازت آهي جيتوڻيڪ هن گهوڙي کي چ properlyيءَ طرح سان ختم ڪرڻ ممڪن ناهي. . قانون تحت ، هن جي زندگي تقريب جي رسم کان وڌيڪ اهم آهي جنهن ۾ رت اڇلائڻ شامل آهي. توهان ڏسو ، هن زندگيءَ کي پنهنجو پاڻ نه کنيو آهي ، تنهنڪري خون اڇلائڻ جي رسم هن مثال ۾ بي معنيٰ آهي. جانور اڳ ۾ ئي فوت ٿي چڪو آهي نه ڪي سندس هٿ کان.

يهودي قانون ۾ اهو اصول آهي ”Pikuach Nefesh“ (Pee-ku-ach ne-fesh) جنهن جو چوڻ آهي ته ”انساني زندگي جي حفاظت درحقيقت ڪنهن ٻئي مذهبي خيال کي ختم ڪري ٿي. جڏهن هڪ خاص ماڻهو جي زندگي خطري ۾ هوندي آهي ، توريت ۾ ڪنهن ٻي جي بابت تقريباً ڪنهن به حڪم کي نظرانداز ڪري سگهجي ٿو. (وڪي پيڊيا “پڪوچ نيوش”)

اهو اصول عيسي جي ڏينهن ۾ سمجهي ويو هو. مثال طور ، يهودين کي ڇنڇر تي ڪنهن ڪم کان منع ڪيو ويو ، ۽ هن قانون جي اطاعت سرمائيداري جرم هئي. توهان سبت جي خلاف ورزي جي ڪري موت جي سزا ٻڌائي سگهي ٿي. اڃا تائين ، يسوع انهن جي ofاڻ جي استثنا لاء انهي حڪمراني جي اپيل.

هن اڪائونٽ تي غور ڪريو:

“. . .ان کان پوءِ وڃڻ کان پوءِ ھو پنھنجي عبادتگاھ ۾ ويو ، ۽ ڏسو! اتي ھڪڙو ماڻھو ھو جن کي handڻ ھٿيل ھٿ ھئي! تنهن ڪري انهن هن کان پڇيو ته ”ڇا سبت جي ڏينهن علاج ڪرڻ حلال آهي؟“ ته جيئن اهي الزام هڻي سگھن. هن انهن کي چيو: ”جيڪڏهن توهان وٽ هڪ ر sheep آهي ۽ اهو ر sheepن سبت جي ڏينهن هڪ ڳچي ۾ پئجي وڃي ٿو ، ڇا توهان ۾ هڪڙو شخص آهي جيڪو ان کي پڪڙيندو ۽ ان کي ٻاهر نه ڪ ؟ندو؟ ماڻھو ر aن کان به وڌيڪ ڪيتري قدر قيمتي آھي! تنهن ڪري سبت جي ڏينهن ۾ سٺي ڪم ڪرڻ حلال آهي. پوءِ هن مرد کي چيو: ”پنهنجو هٿ وڌائي. ۽ ھن ان کي ٻاھر ڪ ،يو ، ۽ اھو ٻئي ھٿ وانگر بحال ٿيو. پر فريسيئس ٻاھر نڪري ويو ۽ کيس قتل ڪرڻ جو سازش ڪريو. (متي 12: 9-14)

ان حق مطابق انهن جي پنهنجي قانون جي مطابق سبت جي استثنا ٿي سگهي ٿي ، ڇو اهي هن سان گڏ ڪاوڙيل ۽ غضبناڪ ٿي رهيا هئا جڏهن هن بيماري جي ڪنهن کي شفا ڏيڻ لاءِ ساڳيو استثنا لاڳو ڪيو؟ اهي هن کي قتل ڪرڻ جي سازش ڇو ٿا ڪن؟ ڇو ته ، اهي دل ۾ بدڪار هئا. هنن کي ڪهڙي اهميت هئي قانون جي پنهنجي ذاتي تشريح ۽ ان کي لاڳو ڪرڻ جا اختيار. عيسيٰ انھن کان پري ٿي ويو.

سبت جي حوالي سان عيسيٰ چيو: ”سبت انسان جي خاطر وجود ۾ آيو ، ۽ نه انسان سبت جي خاطر. تنھنڪري ابن آدم سبت جو ڏينھن خداوند آھي. (مارڪ 2:27 ، 28)

مان سمجهان ٿو ته اهو دليل ٿي سگهي ٿو ته رت تي قانون پڻ انسان جي خاطر ، ۽ نه انسان کي رت جي قانون جي خاطر وجود ۾ آيو. ٻين لفظن ۾ ، انسان جي زندگي کي رت جي قانون جي خاطر قربان نه ڪيو وڃي. جتان اھو قانون خدا جي طرفان اچي ٿو ، تنھنڪري عيسيٰ پڻ اھو قانون جو خداوند آھي. ان جو مطلب آهي مسيح جو قانون ، محبت جو قانون ، لازمي طور تي هلان ٿو ته اسين رت جي خلاف ضابطي کي ڪيئن لاڳو ڪريون.

پر اڃا تائين آهي اعمال کان ناپسنديده شيءِ: “رت کان پاسو ڪيو.” ڪنهن شيءِ کان بچڻ کي کائڻ کان جدا آهي. اهو انهي کان ٻاهر آهي. اها دلچسپ آهي جڏهن رت تي پنهنجو حڪم جاري ڪري ٿي ، ته يهودين جي شاهدن جو ادارو انهن ٽنهي لفظن جو حوالو ڏيڻ پسند ڪري ٿو پر گهٽ ۾ گهٽ مڪمل تناظر تي ڌيان ڏئي ٿو. اچو ته کاتي کي صرف محفوظ ٿيڻ لاءِ پڙهون ته آسان منطق جي ذريعي اسان کي گمراهه نه ڪيو وڃي.

”تنهن ڪري ، منهنجو فيصلو انهن قومن کان نه ڏڪڻ جي لاءِ آهي جيڪي خدا ڏانهن رجوع ٿي رهيا آهن ، پر انهن کي بتن کان آلوده شين کان ، جنسي بيچيني کان ، جن جو ڳڙڪيل آهي ، ۽ رت کان منھن لکڻ لاءِ. قديم زماني کان وٺي موسيٰ اهي آهن جيڪي هن کي شهر شهر ۾ تبليغ ڪن ، ڇاڪاڻ ته هو هر سبت جي عبادتگاهن ۾ بلند آواز سان پڙهيا ويندا آهن. “” (رسولن جا 15: 19-21)

موسي جو حوالو غير سنجيده وانگر لڳي ٿو ، ڇا اهو ناهي؟ پر اهو ناهي. اها معنيٰ جي داخلي آهي. هو قومن ، غير قومن ، غير يهودين سان ڳالهائي رهيو آهي ، اهي ماڻهو جيڪي بُتن ۽ ڪوڙن خدائن جي پو toا ڪرڻ لاءِ جييا ويا آهن. انهن کي اهو نه سيکاريو ويو آهي ته جنسي بداخلاقي غلط آهي. اهي نه سيکاريا ويا ته بت پرستي غلط آهي. اهي نه سيکاريا ويا ته اهو رت کائڻ غلط آهي. حقيقت ۾ ، هر هفتي جڏهن اهي کاڌا مندر ڏانهن ويندا آهن ، انهن کي انهن شين کي عملي طور سيکارڻ سيکاريو ويندو آهي. اھو سڀ سندن عبادت جو حصو آھي. اھي مندر ھلندا ۽ پنھنجي غلط خدا ڏانھن قربان ڪندا ، ۽ پوءِ ماني کائڻ لاءِ کائيندا آھن جن کي قربان ڪيو ويو آھي ، جيڪو گوشت موسى ۽ نوح کي ڏنل قانون جي مطابق نه ڪيو ويو. اهي مرد ۽ مادي ٻنهي مندر مندر جي طوائف جو فائدو حاصل ڪري سگهن ٿا. اهي بت جي آڏو جهڪيندا. اهي سڀ شيون عام ۽ کافر قومن جي وچ ۾ منظور ٿيل طريقن سان هيون. بني اسرائيل اهو ڪجھ به نٿا ڪن ڇاڪاڻ ته موسى جي قانون ان کي عبادت ڪري رهي آهي هر سبت جي عبادتگاهن ۾ ، ۽ اهڙين سڀني شين کي ان قانون تحت منع ڪيو ويو هو.

هڪ اسرائيلي ڪڏهن به ڪافر مندر ۾ وڃڻ جي باري ۾ نه سوچيندو هو ، جتي ضيافتون منعقد ڪيون وينديون آهن ، جتي ماڻهو ويهندا ۽ ماني کائيندا آهن جيڪي بت کي قربان ڪيا ويا آهن ۽ صحيح خون نه پيا ڪن ، يا ماڻهو ميز تان اٿن ۽ ٻئي ڪمري ۾ وڃن ته هن سان جنسي تعلق آهي. طوائف ، يا بت ڏانھن سجدو ڪريو. پر اهو سڀ غير قومن لاءِ عام رواج هو ان کان پهريان اهي مسيحي هئا. تنهن ڪري ، اهي چار شيون جن کي غير قومن ڏانهن منع ڪيو ويو آهي اهي سڀ پڳن جي عبادت سان جڙيل آهن. عيسائي قانون جيڪو اسان کي انهن چئن شين کان پري رکڻ لاءِ ڏنو ويو هو ڪڏهن پنهنجو پاڻ کي انهي عملي ڏانهن وڌائڻ جو ارادو نه ڪيو ويو جنهن کي ڪافر عبادت ۽ زندگي جي تحفظ سان هر شي کي نه واسطو. ان ڪري اڪائونٽ تي ڪجهه آيتون شامل ڪرڻ لڳنديون آهن ،

”پاڪ روح لاءِ ۽ اسان پاڻ انهن احسانن کان سواءِ ٻيو ڪو اضافو نه ڪيو آهي: بت کي قربان ڪرڻ جي شين کان پري رکون ، رت کان ، ڇڪيو وڃي ، ۽ جنسي بد اخلاقي کان. جيڪڏهن توهان پاڻ کي احتياط سان انهن شين کان رکو ته ترقي ڪندؤ. توهان کي سٺي صحت اچي! “” (اعمال 15:28 ، 29)

يقين ڏياري سگهجي ٿو ، “تون خوشحال ٿيندين. توهان کي سٺي صحت! ممڪن طور تي لاڳو ٿئي ٿو جيڪڏهن اهي لفظ اسان کي پاڻ کي يا اسان جي ٻارن کان انڪار ڪرڻ لاءِ گهربل طبي طريقا اسان کي خوش ڪرڻ ۽ اسان کي سٺي صحت بحال ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪيو وڃي؟

رت جي منتقلي جو ڪوبه واسطو ڪونهي ته ڪنهن به قسم جي غلط عبادت ڪرڻ سان. اهو هڪ حياتي بچائيندڙ طبي طريقيڪار آهي.

آئون ان ڳالهه تي يقين رکندي رهي ته رت کائڻ غلط آهي. اهو جسماني طور تي ڪنهن جي صحت لاءِ نقصانڪار آهي. پر ان کان به بدتر ، اهو اسان جي ڏاڏي نوح کي ڏنل قانون جي خلاف ورزي هوندو جيڪو تمام انسانن تي لاڳو ٿيندو رهيو. پر جيئن ته اسان اڳي ئي ظاهر ڪري چڪا آهيون ، ان جو مقصد زندگي کي عزت ڏيڻ هو ، زندگي جيڪا خدا جي آهي ۽ جيڪا مقدس آهي. تنهن هوندي ، هڪ کي رگ ۾ رت منتقل ڪرڻ اهو نه کائڻ آهي. جسم رت کي رت نٿو کائي جئين اهو کاڌو هوندو ، پر اهو رت کي حياتي بخشيندو آهي. جيئن ته اسان اڳي ئي بيان ڪري چڪا آهيون ، رت جي منتقلي هڪ عضو جي بهانسپلانٽ جي برابر آهي ، البته هڪ مائع هڪ.

شاهڪار پاڻ ۽ پنهنجن ٻارن کي هن قانون جي خط جي اطاعت لاءِ قربان ڪرڻ تي تيار آهن جنهن کي هنن هن مثال ۾ لاڳو ڪيو. شايد سڀني جو سڀني کان وڌيڪ طاقتور لکت آهي جڏهن يسوع پنهنجي ڏينهن جي قانوني دنيائن جي ڀڃڪڙي ڪري جيڪي قانون جي خط کي مڃيندا ۽ محبت جي قانون جي ڀڃڪڙي ڪندا. ”بهرحال ، جيڪڏهن توهان سمجهيو ها ته هن جو مطلب ڇا آهي ،‘ مان رحم چاهيان ٿو ، ۽ قرباني نٿو ڏي ، ’توهان بي گناهن جي مذمت نه ڪندا.“ (متي 12: 7)

توهان جي توجه ۽ سهڪار جي مهرباني.