අද වන විට සංස්කෘතික වශයෙන් පිළිගත හැකි විවාහයන් විධිමත් කිරීම පිළිබඳ අදහස සඳහා අපි සැමවිටම නිහ it අනුමැතිය ලබා දී ඇත්තෙමු. ඒවා හොඳ දෙයක් හෝ නරක දෙයක් යැයි අපි එතරම් නොකියමු. එය වඩාත් අතහැර දැමීමේ ප්‍රවේශයකි. යෙහෝවාගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයන් අතර විවාහයන් බයිබලයේ විධිවිධාන තිබුණා.
අද වේ මුරටැඹ එම තනතුරෙන් ඉවත්වීම අත්සන් කිරීම?
අධ්‍යයනයේ 3 වන ඡේදයේ, අපි ඊසාක්ගේ විධිමත් විවාහය ගැන සඳහන් කරමු. (w12 5/15 පි. 3) කෙසේ වෙතත්, අපි වහාම මෙය විධිවිධානයක් සමඟ අනුගමනය කරමු:

“මෙයින් හොඳ නිගමනයකට එළඹිය යුතු පුද්ගලයෙක්, ඔහු හෝ ඇය විය හැකි වුවත්, ඔහු ඉල්ලා නොසිටින තරගකරුවෙකු විය යුතුය.”

5 වන ඡේදයේ සලමොන්ගේ ගීතය ගැන අපි සඳහන් කරන්නේ පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් අතර ඇති ආදරය කොතරම් ශක්තිමත්ද යත් ගංගාවලට පවා එය සෝදා ඉවත් කළ නොහැකිය. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා love ය ප්‍රේමය “ගින්නක දැල්වීම, යාහ්ගේ ගිනිදැල්” සමඟ සැසඳේ. ඉන්පසු අපි මෙම වචන වලින් ඡේදය අවසන් කරමු: “විවාහය කිරා මැන බැලීමේදී, යෙහෝවාගේ සේවකයෙකු ඊට වඩා අඩු මුදලකට ගෙවිය යුත්තේ ඇයි?”
විධිමත් විවාහයක් අඩු දෙයකට පදිංචි නොවන්නේද?
ඉශ්‍රායෙල් හා ඊශ්‍රායෙලයට පෙර කාලවලදී විවාහයන් සංවිධානය කිරීමට යෙහෝවා අවසර දුන් බව ඇත්තයි. ඔහු වහල්භාවයට හා බහු විවාහයට ඉඩ දී නීතියෙන් ප්‍රතිපාදන පවා ලබා දුන්නේය. කිතුනුවන් දෙවැන්න අනුගමනය නොකරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ එසේ කළේ නම් ඔබව ඉවත් කරනු ලැබේ. ඉතින් විධිමත් විවාහ ගැන කුමක් කිව හැකිද?
නිවැරදිව පිටතට පැමිණ එය නොකියමින් පාලක මණ්ඩලය මෙම ක්රියාව නිහ quiet ව පිළිගැනීමේ අපගේ ස්ථාවරය වෙතින් ing ත්ව සිටින බවක් පෙනේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මුල්ම විවාහය සංවිධානය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, එය දෙවියන් වහන්සේ වූ අතර, යෙහෝවාට විවාහයක් සංවිධානය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, තර්ක කළ යුත්තේ කවුද?

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    2
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x