අපගේ නිතිපතා පා readers කයෙක් මෙම සිත්ගන්නා විකල්පය ඉදිරිපත් කළේ ගල්කිස්සේ පිහිටි යේසුස්ගේ වචන පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය සඳහාය. 24: 4-8. පා here කයාගේ අවසරය ඇතිව මම එය මෙහි පළ කරමි.
—————————- විද්‍යුත් තැපෑල ආරම්භය —————————-
හෙලෝ මෙලෙටි,
මම දැන් මතෙව් 24 ගැන මෙනෙහි කරමින් සිටිමි. එය ක්රිස්තුස්ගේ පරාවර්තකයේ ලකුණ හා ඒ පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් මගේ මනසට ඇතුල් විය. මා සතුව ඇති නව අවබෝධය සන්දර්භය සමඟ හොඳින් ගැලපෙන බව පෙනේ. නමුත් එය මතෙව් 24: 4-8 හී යේසුස් වහන්සේගේ වචන ගැන බොහෝ දෙනා සිතන දෙයට පටහැනිය.
අනාගත යුද්ධ, භූමිකම්පා සහ ආහාර හිඟය පිළිබඳ යේසුස්ගේ ප්‍රකාශය එම සංවිධානය සහ බොහෝ කිතුනුවන් තේරුම් ගනී. නමුත් යේසුස් අදහස් කළේ ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයකි. ඔබ දැන් සිතන්නේ: “කුමක්ද! මේ සහෝදරයා සිහියෙන් තොරද?! ” හොඳයි, අපි එම පද වෛෂයිකව තර්ක කරමු.
යේසුස්ගේ අනුගාමිකයන් ඔහුගෙන් ඇසූ පසු, ඔහුගේ පරපුරේ ලකුණ කුමක්ද සහ දේවල් ක්‍රමයේ අවසානය කුමක්ද, යේසුස්ගේ මුවින් පිටවූ පළමු දෙය කුමක්ද? “කිසිවෙකු ඔබව නොමඟ යවන බව බලන්න”. මන්ද? පෙනෙන විදිහට, ඔවුන්ගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමේදී යේසුස්ගේ මනසෙහි ඉහළින්ම ඇති දෙය නම්, එම කාලය පැමිණෙන්නේ කවදාද යන්න පිළිබඳව නොමඟ යැවීමෙන් ඔවුන්ව ආරක්ෂා කිරීමයි. සන්දර්භය සනාථ කරන පරිදි යේසුස්ගේ පසුකාලීන වචන මෙම සිතුවිල්ලෙන් කියවිය යුතුය.
යේසුස් ඊළඟට ඔවුන්ට පවසන්නේ ඔවුන් ක්රිස්තුස් / අභිෂේක ලත් අය යැයි කියමින් ඔහුගේ නාමයෙන් මිනිසුන් පැමිණෙන බවත් බොහෝදෙනා නොමඟ යවන බවත් එය සන්දර්භයට ගැලපෙන බවත්ය. නමුත් පසුව ඔහු ආහාර හිඟය, යුද්ධ සහ භූමිකම්පා ගැන සඳහන් කරයි. ඔවුන් නොමඟ යවන සන්දර්භයට එය ගැලපෙන්නේ කෙසේද? මිනිස් ස්වභාවය ගැන සිතන්න. යම් ස්වාභාවික හෝ මිනිසා විසින් සාදන ලද නැගිටීමක් සිදු වූ විට, බොහෝ දෙනාගේ මනස තුළට නැඹුරු වන්නේ කුමන සිතුවිල්ලද? “එය ලෝකයේ අවසානයයි!” මට මතකයි හයිටියේ ඇති වූ භූමිකම්පාවෙන් ටික වේලාවකට පසු දිවි ගලවා ගත් එක් අයෙක් පැවසුවේ පෘථිවිය දරුණු ලෙස සෙලවීමට පටන් ගත් විට ඔවුන් සිතුවේ ලෝකය අවසානයකට පැමිණෙනු ඇති බවයි.
යේසුස් යුද්ධ, භූමිකම්පා සහ ආහාර හිඟය ගැන සඳහන් කර ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ. එය ඔහුගේ පරාවර්තකයේ ලකුණක් ලෙස සෙවිය යුතු දෙයක් ලෙස නොව, නොවැළැක්විය හැකි මෙම අනාගත නැගිටීම් නොවැළැක්විය හැකි බවට වන අදහස පූර්ව නිගමනවලට එළඹීම හා වළක්වා ගැනීමකි. අවසානය මෙහි හෝ ආසන්නයි. 6 වන පදය අවසානයේ ඔහු පැවසූ වචන මෙයට සාක්ෂියකි: “ඔබ භය නොවන්න. මක්නිසාද මේ දේවල් සිදුවිය යුතුය, නමුත් අවසානය තවම නැත. ” මෙම ප්‍රකාශය කිරීමෙන් පසු යේසුස් යුද්ධ, භූමිකම්පා සහ ආහාර හිඟයන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගන්නේ “ෆෝ” යන වචනයෙන් වන අතර එහි මූලික අර්ථය “මන්ද” යන්නයි. ඔහුගේ චින්තන ප්‍රවාහය ඔබට පෙනේද? යේසුස් මෙසේ පවසනවා.
මිනිස් ඉතිහාසයේ විශාල නැගිටීම් සිදුවනු ඇත - ඔබ යුද්ධ හා යුද්ධ පිළිබඳ කටකතා අසනු ඇත - නමුත් ඒවා ඔබව බිය ගැන්වීමට ඉඩ නොදෙන්න. අනාගතයේ දී මේ දේවල් නොවැළැක්විය හැකි ලෙස සිදුවනු ඇත, නමුත් අවසානය මෙහි හෝ ආසන්නයේ යැයි සිතමින් ඔබ නොමඟ නොයන්න, ජාතීන් එකිනෙකා සමඟ සටන් කරනු ඇති අතර, එක තැනක භූමිකම්පා සිදුවනු ඇති අතර ආහාර හිඟයක් ඇති වනු ඇත. [වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මේ දුෂ්ට ලෝකයේ නොවැළැක්විය හැකි අනාගතය එයයි. එබැවින් එයට එළිදරව්වෙහි අර්ථය අනුයුක්ත කිරීමේ උගුලට හසු නොවන්න.] නමුත් මෙය මිනිස් සංහතියේ කැලඹිලි සහිත කාලයක ආරම්භය පමණි. '
මතෙව් 24: 5 හි සන්දර්භයට අයත් තවත් තොරතුරු ටිකක් ලූක්ගේ වාර්තාවෙන් ලබා දීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ලූක් 21: 8 හි සඳහන් වන්නේ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් “නියමිත වේලාව ළඟා වී ඇති” බවයි. තවද ඔහු තම අනුගාමිකයන්ට අනතුරු අඟවන්නේ ඔවුන් පසුපස නොයන ලෙසයි. මේ ගැන සිතා බලන්න: යුද්ධ, ආහාර හිඟය සහ භූමිකම්පා සැබවින්ම අවසානය ළං වී ඇති බවට ඇඟවුම් කරන ලකුණක් නම් - නියමිත වේලාවට ළඟා වී ඇති බව - එසේ නම් එවැනි ප්‍රකාශයක් කිරීමට පුද්ගලයන්ට නීත්‍යානුකූල හේතු නැද්ද? නියමිත වේලාව ළඟා වී ඇති බව පවසමින් යේසුස් සියලු දෙනා නිශ්චිතවම බැහැර කරන්නේ ඇයි? එය අර්ථවත් වන්නේ එවැනි ප්‍රකාශයක් කිරීමට කිසිදු පදනමක් නොමැති බව ඔහු සැබවින්ම ඇඟවූයේ නම් පමණි; යුද්ධ, ආහාර හිඟය සහ භූමිකම්පා ඔහුගේ පරාවර්තකයේ ලකුණක් ලෙස ඔවුන් නොදැකිය යුතුය.
එසේනම්, ක්රිස්තුස්ගේ පරාවර්තකයේ ලකුණ කුමක්ද? පිළිතුර හරිම සරලයි, මම පුදුම වෙනවා මම මීට පෙර එය දැක නැති බව. පළමුවෙන්ම, ක්රිස්තුස්ගේ පරාවය ඇත්ත වශයෙන්ම දුෂ්ටයන්ව ute ාතනය කිරීම සඳහා ඔහුගේ අවසාන පැමිණීම ගැන සඳහන් වන බව පෙනේ. 2 Peter 3: 3,4 වැනි පා in වල පාරූසියා භාවිතා කරන ආකාරය පෙන්නුම් කරයි. ජේම්ස් 5: 7,8 සහ 2 තෙසලෝනික 2: 1,2. මෙම පා in වල පරූසියා සන්දර්භගතව භාවිතා කිරීම හොඳින් අධ්‍යයනය කරන්න! මට මතකයි ඒ විෂය ගැන කතා කළ තවත් පෝස්ට් එකක් කියෙව්වා. ක්රිස්තුස්ගේ පාරූසියාවේ සං IG ාව මතෙව් 24: 30:
“එවිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි දිස්වනු ඇත, එවිට පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රිකයන් විලාප ගසනු ඇත. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයෙන් හා මහත් තේජසින් ස්වර්ගයේ වලාකුළු මතට එනු ඔවුන් දකිනු ඇත.”
මතෙව් 24: 30,31 හි සඳහන් සිදුවීම් පිළිබඳ විස්තරය 2 තෙසලෝනිකයේ 2: 1,2 හි පාවුල්ගේ වචනවලට හොඳින් ගැලපෙන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ” ක්රිස්තුස්ගේ පරාවර්තයේ ලකුණ බව පෙනේ - යුද්ධ, ආහාර හිඟය සහ භූමිකම්පා නොවේ.
නිර්නාමික
—————————- විද්‍යුත් තැපෑලෙහි අවසානය —————————-
මෙය මෙහි පළ කිරීමෙන්, මෙම අවබෝධයේ කුසලතාවය තීරණය කිරීම සඳහා වෙනත් පා readers කයන්ගෙන් යම් ප්‍රතිපෝෂණයක් ජනනය කිරීම මගේ බලාපොරොත්තුවයි. මගේ මුලික ප්‍රතිචාරය වූයේ එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. එනම්, ජීවිත කාලය පුරාම ඉගැන්වීමේ බලය එයයි.
කෙසේ වෙතත්, මෙම තර්කයේ තර්කනය දැකීමට මට වැඩි කාලයක් ගත නොවීය. සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රය මගින් ලබාගත් අනාවැකි වල වැදගත්කම පිළිබඳ ඔහුගේ පැහැදිලි විශ්වාසය මත පදනම්ව රසල් සහෝදරයා විසින් කරන ලද අවංක අර්ථකථන හේතුවෙන් අපි 1914 දී පදිංචි වුණෙමු. 1914 දක්වා වූ දේ හැර අන් සියල්ලන්ම අතහැර දමා ඇත. එම දිනය තවමත් පැවතුනි, එහි ඊනියා ඉටුවීම වෙනස් වූ වර්ෂයේ සිට මහත් පීඩාව ආරම්භ වූ වර්ෂයේ සිට ක්රිස්තුස් වහන්සේ ස්වර්ගයේ රජකමට පත් වූ බව අප විශ්වාස කරන වසර දක්වා. එම වසර සැලකිය යුතු මට්ටමක පැවතියේ ඇයි? “සියලු යුද්ධ අවසන් කිරීමේ යුද්ධය” ආරම්භ වූ වර්ෂය හැර වෙනත් හේතුවක් තිබිය හැකිද? එම වර්ෂයේ විශාල දෙයක් සිදු නොවූයේ නම්, 1914 රසල්ගේ දේවධර්මයේ අසාර්ථක වූ “අනාගතවාක්‍යමය වශයෙන් වැදගත් වසර” සමඟ අතහැර දැමීමට ඉඩ තිබුණි.
ඉතින් දැන් අපි මෙහි සිටින්නේ, සියවසකට පමණ පසු, අවසාන දිනවල “ආරම්භක වසරක්” සමඟ පොරබදමින් සිටින නිසා, අපගේ අනාගතවාක්‍ය වර්ෂයකට සමගාමීව සැබවින්ම විශාල යුද්ධයක් සිදු වූ බැවිනි. මම “සෑදලය” යැයි කියන්නේ, 1914 දී ඔවුන්ගේ රෙදිපිළිවලට දිගින් දිගටම රෙදි විවීම කළ යුතු නම් විශ්වාස කිරීමට අපහසු වන ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනාවැකිමය යෙදුම පැහැදිලි කිරීමට අපට තවමත් බල කෙරී ඇති බැවිනි. “මෙම පරම්පරාවේ” නවතම යෙදුම (මතෙ. 24:34) එක් පැහැදිලි උදාහරණයක් පමණි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, “අන්තිම දවස්” ආරම්භ වූයේ 1914 දී බව අපි දිගටම උගන්වන්නෙමු. නමුත් ගල්කිස්සේ ඇසූ ප්‍රශ්නයට යේසුස් දුන් පිළිතුර පිළිබඳ වාර්තා තුනෙන් එකක්වත් නැත. 24: 3 “අන්තිම දවස්” යන යෙදුම භාවිතා කරයි. එම පදය ක්‍රියා වලින් සොයාගත හැකිය. 2:16 ක්‍රි.ව. 33 දී සිදුවන සිදුවීම් වලට එය පැහැදිලිවම අදාළ වේ. එය 2 තිමෝ. 3: 1-7, එය ක්‍රිස්තියානි සභාවට පැහැදිලිවම අදාළ වේ (නැතහොත් 6 සහ 7 පද අර්ථ විරහිත ය). එය යාකොබ් 5: 3 හි භාවිතා කර ඇති අතර 7 වන පදයේ සඳහන් ස්වාමින් වහන්සේ ඉදිරියෙහි බැඳී ඇත. එය 2 පේතෘස් හි භාවිතා වේ. 3: 3 සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි එය බැඳී තිබේ. මෙම අන්තිම සිදුවීම් දෙකෙන් පෙනී යන්නේ ස්වාමින් වහන්සේගේ පැමිණ සිටීම “අන්තිම දවස්වල” අවසානය මිස ඒවාට සමගාමී දෙයක් නොවන බවයි.
එබැවින්, මෙම යෙදුම භාවිතා කරන අවස්ථා හතර තුළ, යුද්ධ, සාගත, වසංගත හා භූමිකම්පා ගැන සඳහනක් නොමැත. අන්තිම දවස් සනිටුහන් කරන්නේ දුෂ්ට මිනිසුන්ගේ ආකල්ප හා හැසිරීමයි. “මවුන්ට්ගේ අවසාන දවස් අනාවැකිය” ලෙස අප පොදුවේ හඳුන්වන දෙයට යේසුස් “අන්තිම දවස්” යන යෙදුම භාවිතා කළේ නැත. 24 ”.
අපි ගල්කිස්ස අරගෙන. 24: 8 හි සඳහන් වන පරිදි, “මේ සියල්ල දුක්ඛිත වේදනාවේ ආරම්භයක්” වන අතර, 'මේ සියල්ල අන්තිම දවස්වල ආරම්භය සනිටුහන් කරයි' යන්නෙහි අර්ථය බවට පරිවර්තනය කළේය. නමුත් යේසුස් එසේ කීවේ නැත. ඔහු “අන්තිම දවස්” යන යෙදුම භාවිතා කළේ නැත. “අන්තිම දවස්” ආරම්භ වන වසරම දැන ගැනීමට ඔහු අපට ක්‍රමයක් ලබා නොදුන් බව සන්දර්භයෙන් පැහැදිලි වේ.
මිනිසුන් තමාට සේවය කරනවාට යෙහෝවා දෙවි කැමති නැහැ. මන්ද ඔවුන් එසේ නොකළොත් ඉක්මනින් විනාශ වේවි කියා ඔවුන් බිය වෙනවා. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ මිනිසුන් ඔහුට සේවය කිරීම නිසා ඔවුන් ඔහුට ප්‍රේම කරන නිසාත්, මිනිස් වර්ගයාට සාර්ථක වීමට ඇති එකම මාර්ගය එය බව ඔවුන් පිළිගන්නා නිසාත් ය. සැබෑ දෙවි යෙහෝවාට සේවය කිරීම හා කීකරු වීම මිනිස් සංහතියේ ස්වාභාවික තත්වය බව.
අන්තිම දවස්වල සිදුවීමට නියමිත සිදුවීම් සම්බන්ධ අනාවැකි කිසිවක් අප අවසානයට කෙතරම් සමීපද යන්න වටහා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස ලබා දී නොමැති බව අමාරුවෙන් දිනාගත් අත්දැකීම්වලින් හා බලාපොරොත්තු සුන් වූ අපේක්ෂාවන්ගෙන් පැහැදිලි වේ. එසේ නොමැති නම්, යේසුස් ගල්කිස්සේ වචන පවසයි. 24:44 ට කිසිම අර්ථයක් නැත: “… ඔබ නොසිතන පැයකදී මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා එන්නේය.”
මෙලෙටි
[…] 33 ට එදිරිව, 3 වන එදිරිව කොටස් තුනක ප්‍රශ්නය බිඳ දමමින්, 4-14 පදවල ඊනියා සං signs ා යනු අන් කිසිවක් නොවන බව පෙන්නුම් කරන අතර 23 සිට 28 දක්වා පදවල අර්ථය ගවේෂණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, එහි […]
[…] [I] යුද්ධ සහ යුද්ධ පිළිබඳ වාර්තා මෙන්ම යුද්ධ සහ යුද්ධ වාර්තා බලන්න - රතු හුරුල්ලන්? […]
[…] යෙරුසලමේ විනාශය සම්බන්ධව එම පද වලින්, සියලු ඊනියා සං signs ා සැබවින්ම සං -ා විරෝධී වේ. එනම්, බොරු නොමඟ නොයන ලෙස යේසුස් අපට අනතුරු අඟවයි […]
[…] එය උපමාවක්ද, නැතහොත් එය ලකුණක්ද? අනෙක් සියලුම “සං signs ා”, යුද්ධ, සාගත හා භූමිකම්පා වැනි සං as ා ලෙස අප වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරන දේ පවා සැබෑ දේවල් මිස උපමා හෝ රූපක නොවේ. අපේ […]
[…] [I] අවසාන දවස් 1914 දී ආරම්භ නොවූ බව විශ්වාස කිරීමට දැන් සැලකිය යුතු හේතුවක් තිබේ. මෙම මාතෘකාව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නිල ධර්මයට අදාළව විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා “යුද්ධ සහ යුද්ධ පිළිබඳ වාර්තා - රතු හුරුල්ලන්” බලන්න. ? “[…]
[…] ඇත්ත වශයෙන්ම? පැහැදිලි සාක්ෂි මොනවාද? අප 'යුද්ධ, වසංගත, ආහාර හිඟය සහ භූමිකම්පා පිළිබඳ වාර්තා' වෙත යොමු කළත්, යේසුස්ගේ වචන හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලීමෙන් පෙනී යන්නේ මෙම පැමිණීමට බාධා කරන්නන් වැනි දේවල කොටස් නොතබන ලෙස ඔහු අපට පැවසූ බවයි. ඒ වෙනුවට ඔහු රාත්‍රියේ සොරෙකු ලෙස පැමිණේ. (සවිස්තරාත්මක සලකා බැලීම සඳහා, යුද්ධ සහ යුද්ධ පිළිබඳ වාර්තා Red රතු හුරුල්ලන් බලන්න?) […]
[…] 1914–36 1/2 - අද මිනිස් ජීවිතයේ සාමාන්‍යය ගැන. [3] සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා “යුද්ධ පිළිබඳ යුද්ධ සහ වාර්තා Red රතු හුරුල්ලන්?” බලන්න. [4] දානියෙල් 10:13 [5] අදහස් 1 සහ 2 බලන්න [6] මාතෘකාව යටතේ ලිපි මාලාවක් බලන්න, […]
[…] සම්පූර්ණ වෙමින් අවසානය ළං විය. “යුද්ධ සහ යුද්ධ පිළිබඳ වාර්තා - රතු හුරුල්ලන්?” යන මාතෘකාව යටතේ අපි මේ පිළිබඳව වඩාත් විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කර ඇත්තෙමු. සහ “යක්ෂයාගේ මහා කොන් […]
මම ඔබට සහයෝගීතාවයක් එවන්නේ කෙසේද? මම විශාල පිරිස ගැන යමක් ලියන අතර මට එය ඔබ සමඟ බෙදා ගත හැකිදැයි දැන ගැනීමට මා කැමතිය, බොහෝ විට ඔබ එය තවත් සහෝදරයන් සමඟ බෙදා ගැනීමට කැමති වනු ඇත
ඔව්, කරුණාකරලා කරන්න. ඔබට එය මට විද්‍යුත් තැපෑලෙන් එවිය හැකිය meleti.vivlon@gmail.com.
අන්‍යජාතීන්ගේ කාලය ස්වර්ගයේ “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා” යන ලකුණෙන් අවසන් වන බව සියලු ජාතීන්ට හා ගෝත්‍රවලට පෙනෙන හා පෙනෙන පරිදි මෙහි දක්වා ඇති බව ප්‍රකාශ කර ඇත. මෙසේ ආරම්භ වන්නේ “මහා පීඩාව” නම් විනිශ්චය සභාව සහ සියලු ජීවීන්ගේ විනිශ්චයයි. කාලයකට පසු යෙහෝවාගේ “දවස” දුෂ්ටයන්ට මරණ දණ්ඩනය නියම කරන අතර ධර්මිෂ් found යන් සොයාගත් සියල්ලන්ම පාරාදීසයට ගෙන එයි. යෙහෝවා තම අරමුණ දිගටම කරගෙන යාම සඳහා කරන ලද ශ්‍රේෂ් works ක්‍රියා (අර්ධ ලැයිස්තුවේ): 1: ඒදන් උයනේ මැදිහත් වීම. 2: ආබෙල්ගේ රුධිරය වෙනුවෙන් කායින්ට එරෙහිව මැදිහත් වීම. 3: සියවසකි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙන්න ප්‍රශ්නයක්: යුද්ධ ආදිය ගැන සඳහන් කිරීමේදී යේසුස් අදහස් කළ දේ පිළිබඳ අපගේ නිගමන නිවැරදි නම්, එළිදරව්වේ අසරුවන් සිව්දෙනා සමඟ අප එය සම්බන්ධ කරන්නේ කෙසේද?
අශ්ව කරත්තය = මහා පීඩාව? එස 5: 16-17 සසඳන්න. මෙය යෙහෝවා යෙරුසලමට විනිශ්චය ගෙන ඒම ගැනයි. ක්‍රිස්තියානි ලෝකය විනිශ්චය කරන විට එය එහි නවීන සමාන්තරය සොයා ගනු ඇති බවටත් මෙය මහත් පීඩාවකට පත්වන බවටත් ඔබ එකඟද? එසේ නම්, Rev 6 සමඟ ඇති ප්‍රබල සමාන්තරයන් ඔබ සටහන් කරනු ඇත. සුදු අශ්වයා පිට සිටින තැනැත්තාට දුන්නක් ඇත. එස 5: 16 හි “හානිකර ඊතල” ගැන සඳහන් වේ. සාගතය, වසංගතය, කඩුව සහ හානිකර වන මෘගයන් මෙම ගිණුම් දෙකෙහිම දක්නට ලැබේ. අසරුවන් පැදවීමට පෙර සඳ රුධිරය මෙන් වීමටත් අහසේ තාරකා පොළොවට වැටීමටත් පෙර (එළි 6: 12,13). මේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒක හොඳ ප්‍රශ්නයක්. එළිදරව් 6 හි යුද්ධ, ආහාර හිඟය සහ වසංගත පිළිබඳ යේසුස් පැවසූ වචනවලට සමාන්තරව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, භූමිකම්පා නියෝජනය කරන පස්වන අශ්වාරෝහකයා දෘශ්‍යමාන ලෙස නොපැවතී. නමුත් සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පොරව විසින් uted ාතනය කරන ලද ආත්මයන් මෙසේ කෑගසයි: “ශුද්ධ වූ හා සැබෑ ස්වාමී වූ ස්වාමීනි, පොළොවෙහි වාසය කරන අය කෙරෙහි අපගේ රුධිරය විනිශ්චය කිරීමෙන් හා පළිගැනීමෙන් වැළකී සිටිනවාද?” මෙම ප්‍රශ්නය අශ්වාරෝහකයන් සිව්දෙනාගේ ගමන දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය අත්‍යවශ්‍ය බව අඟවමින් වැරදියට සැලකූ බොහෝ දෙනාගේ අප්‍රසාදය පිළිබිඹු කිරීමක් විය හැකිද? එමඟින් “කවදාද…?” යන ප්‍රශ්නය ඇරඹේ. එසේ නම්, එසේ වුවද... වැඩිදුර කියවන්න "
අභිෂේක ලත් අයව නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ කවදාද යන්න පිළිබඳව අපි ඔබ සමඟ එකඟ වෙමු. මාතෘකාව පිළිබඳ මැයි 2012 ලිපිය බලන්න.
http://meletivivlon.com/2012/05/28/when-does-the-first-resurrection-occur/
භූමිකම්පා නියෝජනය කරන අශ්වාරෝහකයෙකු නොමැති වීම ගැන ඔබ සිත්ගන්නා කරුණක් මතු කරයි. යුද්ධ, සාගත හා වසංගත වැඩිවීම ලෝකයේ අවසානයට හේතු වනු ඇතැයි තර්ක කළ හැකි වුවද, භූමිකම්පා ස්වාභාවිකවම සිදුවන සංසිද්ධියක් වන අතර එය මනුෂ්‍යත්වයේ තත්වයන්ට බලපාන්නේ නැත. ලකුණෙහි තවත් එක් පැතිකඩක් අපට ලබා දීම සඳහා යෙහෝවා ඔවුන්ව මනුෂ්‍ය වර්ගයා මත පැටවීම බොහෝ දුරට අපහසුය. එබැවින් ඔබගේ මුල් උපකල්පනය වන්නේ යුද්ධ, සාගත, වසංගත හා භූමිකම්පා යන සියල්ලම ලෝකයේ අවසානය පැමිණෙනු ඇතැයි සිතීමට අපව පොළඹවන සිදුවීම් බවයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
පළමු අශ්වාරෝහකයා ගැන මට සිතුවිල්ලක් ඇත - එය මා ගැනම නිශ්චිතවම නොසිතන මූලික අදහසකි: ගිනිගත් රතු අශ්වාරෝහකයා නිසැකවම ගෝලීය ගැටුම නිරූපණය කරන අතර “පෘථිවියෙන් සාමය ඉවතට ගන්න” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය බොහෝ සෙයින් ගැලපේ. 1914 මහා යුද්ධය ලෝක යුද්ධයක් ලෙස අපගේ නවීන වර්ගීකරණය සමඟ. එබැවින් පසුකාලීන අශ්වාරෝහකයන් තිදෙනා පළමු ලෝක යුද්ධයේ සිට සිදුවීම් නිරූපණය කරන බව පෙනේ. ඉතින් 3 දී යේසුස් රජු ලෙස සිංහාසනාරූ being වීම ගැන අප වැරදියි නම්, පළමු සුදු අශ්වාරෝහකයා නියෝජනය කළ හැක්කේ කුමක් ද? එය නියෝජනය කරන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?... වැඩිදුර කියවන්න "
“පෘථිවියෙන් සාමය උදුරා ගන්න” යන වචන පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය විසින් සපුරා ඇති බවට උපකල්පනය කිරීම ගැන මට එතරම් විශ්වාසයක් නැත. එය නිසැකවම අපගේ නිල තනතුරට ගැලපේ, නමුත් එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ අප අදහස් කරන දේ සුදුසුකම් ලැබුවහොත් පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, මධ්‍යම හා දකුණු ඇමරිකාවේ මිලියන සංඛ්‍යාත වැසියන්ගෙන් සාමය WWI විසින් උදුරාගෙන තිබේද? චීනය, ඉන්දියාව, ජපානය, අප්‍රිකාව ගැන කුමක් කිව හැකිද? යුද්ධය උතුරු ඇමරිකාවට බලපෑවේ ඔවුන් තරුණ තරුණියන් අත්ලාන්තික් සාගරය හරහා යුරෝපීය යුද්ධයකට සටන් කිරීම සඳහා යැවීම නිසා පමණි. එබැවින් සාමය පෘථිවියෙන් ඉවතට නොගනු ලැබූ නමුත් එහි කොටස් පමණි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මතෙව් 24 හි ඇති අනාවැකියේ පළමු කොටස මේ දේවල් වලින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඉක්මන් නිගමනවලට නොපැමිණෙන අනතුරු ඇඟවීමක් බව මම එකඟ වෙමි. කෙසේවෙතත්, ලෝකය නිසා ඔහුගේ පැමිණීම වර්තමාන යැයි නොසිතන ලෙස යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට අනතුරු ඇඟවූවත් මම මීට පෙර පිළිගෙන ඇත්තෙමි. සිදුවීම්, ඒවා තවමත් අත ළඟ බව පෙන්නුම් කරයි. දැන් මට එතරම් විශ්වාස නැත. පළමුවන සියවසේ සිටම මේ දේවල් සිදුවනු ඇතැයි යේසුස් පැවසූ බවත්, ඔහු පැමිණ සිටි බවට සාක්ෂි ලෙස මේවා නොකඩවා භාවිතා කරනවා වෙනුවට, කිතුනුවකු සැමවිටම සිටිය යුතු බවත් පෙනේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
හාහා. මෙය හරියට මගේ ප්‍රියතම “භූත” පොත වන ලෝඩ් ඔෆ් ද රින්ග්ස්, මැද පෘථිවියේ 3 වන යුගයේ චරිත ජීවත් වූ ස්ථානයකි. මෙම තුන්වන යුගය කූටප්‍රාප්ත වූයේ පරම නපුරු සෞරොන් සාමිවරයාගේ විනාශයෙනි.