යෙහෝවාගේ සන්නිවේදන නාලිකාව

“ස්වාධීනත්වයේ ස්වභාවයක් වර්ධනය වීමෙන් අප ආරක්ෂා විය යුතුයි. වචනයෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන්, අද අපි යෙහෝවා භාවිතා කරන සන්නිවේදන මාර්ගයට අභියෝග නොකරමු. “(W09 11/15 p. 14 par. 5 සභාව තුළ ඔබේ ස්ථානය නිධානය කර ගන්න)
සිත්ගන්නාසුලු වචන, නිසැකවම! අප කිසිවෙකුටත් යෙහෝවාට අභියෝග කරන තැනක සිටීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ඔහුගේ නවීන දින සන්නිවේදන නාලිකාවට අභියෝග කිරීම එකම දෙයකට සමාන වනු ඇත, එසේ නොවේ ද?
මෙහි ඇති වැදගත්කම සැලකිල්ලට ගෙන, එය සැබවින්ම ජීවිත හා මරණ තත්වයකි - උන්වහන්සේගේ සන්නිවේදන නාලිකාව යනු කුමක්ද යන්න අප තේරුම් ගත යුතුය. අපගේ දෙවි වන යෙහෝවා අද අපට කථා කරන ක්‍රම මොනවාද?
අවාසනාවකට මෙන්, මෙම අනුශාසනාව අඩංගු ඉහත ඡේදය විෂය පිළිබඳ තරමක් අපැහැදිලි ය. එය ආරම්භ වන්නේ නාලිකාව යෙහෝවාගේ සංවිධානය යැයි යෝජනා කිරීමෙනි. කෙසේ වෙතත්, සංවිධානය විශාල හා ගෝලීය වශයෙන් විහිදේ; දෙවියන් වහන්සේගෙන් එක් සන්නිවේදන මාර්ගයක් සෑදීමට තරම් වත්කමක් නැති තරම්ය. නූතන සංවිධානය කිසි විටෙකත් නොකළ දෙයක් ලෙස දේවානුභාවයෙන් ලියූ ප්‍රේරිත යොහන් සමඟ එය සමානකම් දක්වයි. එය පසුව සංවිධානයේ කුඩා උපකොටසක් වන වහල් පංතිය වෙත යොමු වීමට ඉදිරියට යන අතර මෙම ලිපියේ පුද්ගලයන් දහස් ගණනකින් සමන්විත යැයි සිතූ නමුත් දැන් එය අටකට පමණක් සීමා වී ඇත. අවසාන වශයෙන්, එහි අවසාන වාක්‍යයෙන්, ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන්ට කීකරු වන ලෙස එය අපට අවවාද කරයි.
අද දින යෙහෝවා භාවිතා කරන සන්නිවේදන මාර්ගය කුමක්ද?
බයිබලය විශේෂයෙන් පවසන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නොමැත. එසේ වුවද, භූමිකාව අනිවාර්යයෙන්ම වේ. එක් උදාහරණයක් ලෙස මෝසෙස් සලකා බලන්න. ඔහුට වයස අවුරුදු හතළිහක් පමණ වන විට, ඔහුගේ හෙබ්‍රෙව් සහෝදරයෙකුට පහර දුන් ඊජිප්තු ජාතිකයෙකු killed ාතනය කළේය. ඊළඟ දවසේ හෙබ්‍රෙව් ජාතිකයන් දෙදෙනෙක් එකිනෙකා සමඟ පොරබදමින් සිටියදී ඔහු මැදිහත් වූ නමුත්, “ඔබව කුමාරයෙකු ලෙස පත් කර අපව විනිශ්චය කළේ කවුද? (නික්ම: 2:14)
මෝසෙස් හිතාමතාම ඊශ්‍රායෙලයේ ගැළවුම්කාරයා, පාලකයා සහ විනිශ්චයකාරයා ලෙස පෙනී සිටීමට උත්සාහ කළ බව පෙනේ. මෙම අසාර්ථක උත්සාහය නිසා තවත් අවුරුදු හතළිහක් පමණ ඔහු පිටුවහල් කරනු ලැබීය. වයස අවුරුදු 80 දී, දශක හතරකට පෙර ඔහු ආශා කළ කර්තව්‍යයට සූදානම් බව යෙහෝවා සැලකීය. ඔහු නිහතමානිකම ඉගෙන ගෙන ඇති අතර දැන් එම කාර්යය භාර ගැනීමට මැලිකමක් දැක්වීය. කෙසේවෙතත්, ඔහුගේ හෙබ්‍රෙව් සහෝදරයන් තම නායකයා ලෙස ඔහුව පිළිගන්නේ නැති බව ඔහුගේ පෙර අත්දැකීම් වලින් ඔහු තේරුම්ගත්තා. එමනිසා, දෙවි විසින් නියම කරන ලද තැනැත්තා ලෙස තම අක්තපත්ර තහවුරු කර ගැනීම සඳහා යෙහෝවා ඔහුට ලකුණු තුනක් ලබා දුන්නේය. (උත්. 4: 1-9, 29-31)
අවසානයේදී, යෙහෝවා තම ව්‍යවස්ථා ගිවිසුම සම්ප්‍රේෂණය කළ තැනැත්තා මෝසෙස් බවට පත් විය. ඔහු අදටත් අප භාවිතා කරන ශුද්ධ ලියවිල්ල ලිවීම ආරම්භ කළේය. ඔහු යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව බවට පත්වූ අතර ඊජිප්තුවට ද punish ුවම් කිරීම සඳහා වසංගත දහයක් ඉල්ලා සිටීමෙන් පසු රතු මුහුදේ ජලය ඔහුගේ කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ වෙන් කිරීමෙන් පසුව මෙම පත්වීමේ වලංගුභාවය පිළිබඳ සැකයක් තිබිය හැකිය. මෙම භයානක සිදුවීම් වලින් මාස තුනකට පසු ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට ඔහුට විරුද්ධව කැරලි ගැසීමට හැකියාවක් තිබීම මෝඩකම ගැන කතා කරයි. අපේ කාලයේ යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන මාර්ගයට එරෙහිව කැරලි ගැසීමේදී ඔවුන් අනුකරණය කිරීමට අපට අවශ්‍ය නොවනු ඇත.
එබැවින් අපි අපගේ ප්රශ්නයට නැවත යමු. අපේ කාලයේ එම නාලිකාව හරියටම කුමක්ද?
එම මුරටැඹ මෙම පිළිතුර සපයා ඇත:

දශක කිහිපයක ආයු කාලයක් ඇති ඕනෑම මිනිසෙකුට පුද්ගලිකව සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා වෙත ළඟා වී දෙවියන් වහන්සේගෙන් සන්නිවේදන මාර්ගයක් ලෙස සේවය කළ හැකිද? නැත, නමුත් ස්ථිර ලිඛිත වාර්තාවකට හැකිය. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේගෙන් එළිදරව්ව පොතක ස්වරූපයෙන් ලබා දීම සුදුසු නොවේද? (w05 7 / 15 p. 4 දෙවියන්ව සතුටු කරන සත්‍ය ඉගැන්වීම්)

බයිබලය ලිවීමට පෙර, යෝබ් සහ ආබ්‍රහම් වැනි කුලදෙටුවන් සිටියා. මෝසෙස්ට පසු දෙබොරා සහ ගිඩියොන් වැනි විනිශ්චයකරුවෝ සිටියහ. යෙරෙමියා, දානියෙල් සහ හුල්ඩා වැනි අනාගතවක්තෘවරු; දාවිත්, සලමොන් වැනි රජවරු ය. යෙහෝවා සිය යටත් වැසියන් සමඟ අදහස් හුවමාරු කරගත්තේ ය. සියල්ලම විශේෂිත වූ සන්නිවේදන මාර්ග හෝ දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශකයන් විය. සන්නිවේදනයේ ප්‍රමුඛතම නාලිකාව යේසුස් බවට සැකයක් නැත. අන්තිම ප්‍රේරිත යොහන් මිය යන විට ශුද්ධ ලියවිල්ල ලිවීම සම්පූර්ණ විය. එතැන් පටන්, අනාගතවක්තෘවරුන්, ප්‍රේරිතයන් හෝ කිසිම ආකාරයක පිරිමි හෝ ගැහැණු - යෙහෝවාගේ වචනය දේවානුභාවයෙන් කථා කිරීමේ වරප්‍රසාදය ලැබී නැත. එබැවින් the තිහාසික සාක්ෂි ඉහත සඳහන් කළ කරුණට අනුබල දෙන බව පෙනේ මුරටැඹ වර්තමානයේ යෙහෝවාගේ සන්නිවේදන මාර්ගය ශුද්ධ ලියවිල්ලයි.
එසේ වුවද, අපගේ අවබෝධය ඒ සියල්ල තරම් පැහැදිලි නැති බව පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තියානි සභාව යනු යෙහෝවාගේ සන්නිවේදන නාලිකාව බව අපි උගන්වන්නෙමු.

ක්‍රි.ව. 33 පෙන්තකොස්ත දිනයේදී ක්‍රිස්තියානි සභාව ආරම්භ වූ පසු, ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් “පල නිපදවන ජාතිය” බවට පත්විය. එතැන් සිට මෙම සභාව දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නිවේදන මාර්ගය විය. (w00 10/15 පි. 22 මම ශුද්ධාත්මයාණන් මගේ පුද්ගලික සහායකයා කර තිබේද?)

“විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” යනු යෙහෝවාගේ සන්නිවේදන මාර්ගය බව අපි උගන්වන්නෙමු.

යේසුස්ගේ මරණයෙන් හා නැවත නැඟිටීමෙන් පසු “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙකුව” ඇති දැඩි කරන බවට යේසුස් අපට සහතික විය. (මතෙව් 24: 45-47)… එය දේව වචනය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරී වේ. බයිබලය තේරුම් ගැනීමට කැමති සියල්ලන්ම “දෙවියන් වහන්සේගේ බොහෝ සෙයින් විවිධ වූ ප්‍ර wisdom ාව” දැනගත හැකි බව අගය කළ යුතුය එකම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා වන යෙහෝවාගේ සන්නිවේදන මාර්ගය හරහා. - යොහන් 6:68. (w94 10/1 පි. 8 බයිබලය Under තේරුම් ගත යුතු පොතක්)

කිසිවක් ගැන බොහෝ දේ?

එය බයිබලයද? එය ක්‍රිස්තියානි සභාවද? එය පාලක මණ්ඩලයද? ඔබ ව්යාකූලත්වය දැකීමට පටන් ගනී, එසේ නොවේ ද?
දැන්, සන්නිවේදන මාර්ගයෙන්, අපි අදහස් කරන්නේ යෙහෝවා අපට උගන්වන හා උපදෙස් දෙන හෝ අද අපට පෝෂණය කරන මාධ්‍යයන් නම්, මෙය එතරම් විශාල ප්‍රශ්නයක් නොවේ ද? නිදසුනක් වශයෙන්, ඉතියෝපියානු නපුංසකයා යෙසායාගේ ලියවිල්ලෙන් කියවන විට, ඔහු කියවන දේ ඔහුට නොතේරුණු අතර ඔහුට එය පැහැදිලි කිරීමට කෙනෙකු අවශ්‍ය විය. පිලිප් සිදු වූ අතර අශ්ව රථයට නැගීමෙන් අනාගතවක්තෘවරයා පැවසූ දේ පැහැදිලි කළ අතර එහි ප්‍රති the ලයක් ලෙස ඉතියෝපියානු බව්තීස්ම විය. දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ දේ නපුංසකයාට පැවසීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල (යෙහෝවාගේ සන්නිවේදන නාලිකාව) සහ කිතුනු සභාවේ සාමාජිකයෙකු ගුරුවරයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි (ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සන්නිවේදන නාලිකාවට අතිරේකව).
අලුතින් පරිවර්තනය කරන ලද ඉතියෝපියානු නිලධාරියා පිලිප්ට ගරු කළ බවත් අගය කළ බවත් අපට සහතික විය හැකිය. කෙසේවෙතත්, පිලිප්ව දෙවිගේ ප්‍රකාශකයා ලෙස ඔහු සැලකුවා කියා සිතිය නොහැකියි. යේසුස් කළාක් මෙන් පිලිප් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අඩංගු නොවන අළුත් හෝ මුල් සත්‍යයන් එළියට ආවේ නැත. පළමුවන සියවසේදී අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස ක්‍රියා කළ අය හා දේවානුභාවයෙන් ලියූ අය මෙන්ම යේසුස්ද සැබවින්ම දෙවිගේ සන්නිවේදන මාර්ගය විය.

“අන්තිම දවස්වලදී, මාගේ ආත්මයෙන් සෑම වර්ගයකම මාංසයටත්, ඔබේ පුත්‍රයන්ටත්, ඔබේ දූවරු අනාවැකි කියනු ඇත ඔබේ තරුණයින් දර්ශන දකිනු ඇත. ඔබේ මහලු අය සිහින දකිනු ඇත. ¹⁸ මාගේ මිනිසුන් මත දාසයන් ද ඇත මගේ ස්ත්‍රීන් වහලුන් ඒ දවස්වල මම මාගේ ආත්මයෙන් යම් ප්‍රමාණයක් වත් කරමි අනාවැකි කියයි. (ක්‍රියා 2:17, 18)
[පළමුවන සියවසේදී ශුද්ධ ලියවිලි අර්ථකථනය කර තේරුම් ගත හැකි එකම මාධ්‍යය ලෙස සේවය කළ මිනිසුන් පිරිසක් සිටියේ නැත.]

මෙම අර්ථ දැක්වීමේ ඇති කරදරය නම් එය සැබවින්ම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ අර්ථයට නොගැලපේ ද? උදාහරණයක් ලෙස, සන්නිවේදන නාලිකාවක් බොහෝ ආකාර ගත හැකිය. රූපවාහිනියක් යනු සන්නිවේදන නාලිකාවකි. එය තමන්ගේම ප්‍රභවයක් නිපදවන්නේ නැත, නමුත් එය හරහා එක්තරා නාලිකාවකින් සම්ප්‍රේෂණය වන දේ පමණි. එය විකාශනය කරන පුද්ගලයාගේ ප්‍රතිරූපය, කටහ and සහ වචන විශ්වාසවන්තව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. සන්නිවේදන නාලිකාවක් මිනිස් ස්වරූපයක් ගත් විට, තොරතුරු යවන තැනැත්තාගේ ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස අපි මිනිසා හඳුන්වන්නෙමු. එබැවින් පාලක මණ්ඩලය සැබවින්ම දෙවියන්ගේ සන්නිවේදන නාලිකාව නම්, අපට ඔවුන්ව දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශකයා ලෙස හැඳින්විය හැකිය. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් තුළින් අපට කථා කරයි.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් විසින්ම පවසා ඇත්තේ තමන් දේවානුභාවයෙන් ලියන්නේ හෝ කථා නොකරන බවයි. එමනිසා, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නිවේදන නාලිකාව වන්නේ කෙසේද?
පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් අදහස් කරන්නේ ලිඛිත සන්නිවේදන නාලිකාව වන බයිබලය තේරුම් ගත හැක්කේ ඔවුන්ට පමණක් බවයි. ඔවුන් අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අර්ථය හෙළි කරයි. ඔවුන් නොමැතිව අපට මෙය කිරීම ස්වාධීන චින්තනයට සමාන වන අතර එය හෙළා දකී. යෙහෝවා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අර්ථය හෙළි කරන එකම නාලිකාව වන අතර, ඔවුන් සන්නිවේදන නාලිකාවේ කොටසක් බවට පත්වේ.
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මේ සඳහා පූර්වාදර්ශයක් නොමැති වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. කුලදෙටුවන්, විනිශ්චයකරුවන්, අනාගතවක්තෘවරුන් සහ සමහර රජවරු දෙවිගේ ප්‍රකාශකයන් ලෙස සේවය කළේ ඔවුන් එසේ කිරීමට දේවානුභාවයෙන් සිටි නිසාය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ලිඛිත වචනය එළිදරව් කළ යුතු එකම මාර්ගය ලෙස පුරාණ ඊශ්‍රායෙලිතයන් හෝ ක්‍රිස්තියානි සභාව අතර බයිබලයේ කිසිදු අංගයක් නොමැත. එම ලිවීම සැමට කියවීමට හා තේරුම් ගැනීමට අදහස් කරන ලදී.
පාලක මණ්ඩලය පැහැදිලිවම උපකල්පනය කරන කාර්යභාරයට වඩා සමීපව සමාන වන ප්‍රතිසමයක් සමඟ මෙය තවදුරටත් සරල කරමු. විශ්ව විද්‍යාලයේ ගණිත මහාචාර්යවරයෙක් තම සිසුන්ට විද්‍යාවේ නීති හා මූලධර්ම පිළිබඳව උපදෙස් දීම සඳහා විශ්වවිද්‍යාලය විසින් පත් කරන ලද පෙළ පොතක් භාවිතා කරනු ඇත. මේ සියලු මූලධර්ම හා නීතිවල මූලාරම්භය යෙහෝවා දෙවි ය. ශිෂ්‍යයා අධ්‍යාපනය අවසන් කළ පසු, ඔහු තම සගයන්ගේ සාමූහික දැනුමට එකතු කරමින් විද්‍යාවේ මායිම් පුළුල් කළ හැකිය යන බලාපොරොත්තුව ඇතිව ඉදිරියට ගොස් තනිවම සිය පර්යේෂණ කරගෙන යනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.
ගණිතය දෙපාර්තමේන්තුවේ පී ulty ය විසින් විද්‍යාව පිළිබඳ අමතර අවබෝධයක් සහ ගණිතයේ නව හෙළිදරව් කිරීම් හෝ සොයාගැනීම් පැමිණිය හැක්කේ ඒවා හරහා පමණක් බව ප්‍රකාශ කිරීම කෙතරම් අමුතු දෙයක් ද; මෙම මූලධර්ම මනුෂ්‍ය වර්ගයාට හෙළි කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ව පමණක් පත් කර ඇති බව.

දෙවියන්ගේ නාලිකාව මගින් අප අදහස් කරන දේ

නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, අප කියන්නේ එයද? අහෝ, එය එසේ බව පෙනේ.

“එකඟතාවයකින් සිතීමට” අපට දේවවචනයට හෝ අපගේ ප්‍රකාශනවලට පටහැනි අදහස් ඉදිරිපත් කළ නොහැක (CA-tk13-E අංක 8 1/12)

උසස් අධ්‍යාපනය පිළිබඳ සංවිධානයේ ස්ථාවරය රහසින් සැක කිරීමෙන් අපට තවමත් යෙහෝවා අපගේ හදවතේ පරීක්‍ෂා කළ හැකිය. (ඔබේ හදවතේ දෙවියන් වහන්සේ පරීක්ෂා කිරීමෙන් වළකින්න, 2012 දිස්ත්‍රික් සම්මේලන කොටස, සිකුරාදා දහවල් සැසි)

දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වචනය වන බයිබලයේ සඳහන් ප්‍රකාශයන්ට අප සලකන ආකාරයටම අපගේ ප්‍රකාශනවලට අප සලකන්නේ නම්, අපි සැබවින්ම පාලක මණ්ඩලයට සලකන්නේ දෙවියන් වහන්සේගෙන්ම සන්නිවේදනය කිරීමේ මාර්ගයක් ලෙසය. උසස් අධ්‍යාපනය වැනි මාතෘකාවක් පිළිබඳව ඔවුන්ට යම් වැරැද්දක් සිදුවිය හැකි යැයි අපගේ සිතේ සිතීම පවා යෙහෝවා පරීක්‍ෂාවට ලක් කිරීමට සමාන වේ නම්, ඔවුන්ගේ වචනය යෙහෝවාගේ වචනයයි. ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කිරීම යනු යෙහෝවා දෙවිගෙන්ම ප්‍රශ්න කිරීමයි. කළ යුතු ඉතා බරපතල හා භයානක දෙයකි.
සාමාන්යයෙන් ප්රමාණවත්. එය එසේ නම්, එය එසේ ය. කෙසේ වෙතත්, එම පත්වීම නිවැරදි කළ හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි. එම පත්වීම ගැන සාක්ෂි දරන්නේ යෙහෝවා දෙවිට පමණයි. එය යේසුස්ට පවා අදාළ වේ, එබැවින් එය අනිවාර්යයෙන්ම ඕනෑම අසම්පූර්ණ මිනිසෙකුට හෝ මිනිසුන් සමූහයකට අදාළ වේ.

"මා ගැන පමණක් සාක්ෂි දරන්නේ නම්, මාගේ සාක්ෂිය සත්‍ය නොවේ. ³² මා ගැන සාක්ෂි දරන තවත් කෙනෙක් සිටින අතර, ඔහු මා ගැන දරන සාක්ෂිය සත්‍ය බව මම දනිමි. ³³ ඔබ මිනිසුන්ව යොහන් වෙත යවා ඇති අතර ඔහු සත්‍යයට සාක්ෂි දරයි. ³⁴ කෙසේ වෙතත්, මම මිනිසාගේ සාක්ෂිය පිළිගන්නේ නැත, නමුත් මම මේ දේවල් කියන්නේ ඔබ ගැළවීම පිණිසය. ³⁵ ඒ මිනිසා දැවෙන හා බැබළෙන පහනක් වූ අතර, ඔබ ඔහුගේ ආලෝකයෙන් බොහෝ සෙයින් ප්‍රීති වීමට කැමති විය. ³⁶ නමුත් ජොහන්ගේ සාක්ෂියට වඩා උතුම් සාක්ෂියක් මා සතුව ඇත. මක්නිසාද මාගේ පියාණන් විසින් මා විසින් ඉටු කරන ලද ක්‍රියාවන්, මා විසින් කරනු ලබන ක්‍රියාවන්, පියාණන් වහන්සේ මා පිටත් කර හැර ඇති බවට මා ගැන සාක්ෂි දරන්න. ³⁷ එසේම, මා එවූ පියාණන් වහන්සේ මා ගැන සාක්ෂි දරයි. ඔබ කිසි විටෙකත් ඔහුගේ හ voice අසා නැත, ඔහුගේ රූපය දැක නැත. ³⁸ ඔහුගේ වචනය ඔබ තුළ ඉතිරිව නැත. මන්ද, ඔහු එවූ තැනැත්තා විශ්වාස නොකරන බැවිනි. ³⁹ “ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ල සොයන්නේ ඒවායින් ඔබට සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇතැයි ඔබ සිතන බැවිනි. මේ අය මා ගැන සාක්ෂි දරති. (ජෝන් 5: 31-39)

හිමිකම් විශ්ලේෂණය කිරීම

පාලක මණ්ඩලය තමා ගැන කරන ප්‍රකාශය කඩිනමින් බැහැර කිරීමට අපට අවශ්‍ය නැත. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රවේශමෙන් ඉදිරියට යාමට හේතුවක් තිබේ, මක්නිසාද යත්, මෙතෙක් පැවති සෑම ආගමකම නායකයන් තමන් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කථා කරන බවට ප්‍රකාශ කර ඇති බව සත්‍යයක් නොවේද? යේසුස් ඒ ප්‍රකාශය කළා. පරිසිවරුන්ද එසේ කළහ. ඒ මොහොතේ ඊශ්‍රායෙලය තවමත් යෙහෝවාගේ සෙනඟ වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ක්‍රි.ව. 36 වන තෙක් ඔහු තම ගිවිසුම ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. පූජක තන්ත්‍රය තවමත් තම සෙනඟට ආහාර සැපයීමට යෙහෝවාගේ විධිවිධානය විය. පරිසිවරුන් කියා සිටියේ තමන් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා කරන බවයි. එදිනෙදා ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම පාහේ පාලනය කරන සංකීර්ණ වාචික නීති මාලාවක් ඔවුන් විසින් සපයන ලදී. ඔවුන් ගැන සැක කිරීම ඔබේ සිතේ යෙහෝවා පරීක්ෂා කරයිද? ඔවුන් එසේ සිතුවා.
එසේනම් දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නිවේදන මාර්ගය සැබවින්ම කවුදැයි ජනතාව දැන ගන්නේ කෙසේද? යේසුස් සහ පරිසිවරුන් අතර ඇති වෙනස සලකා බලන්න. යේසුස් තම සෙනඟට සේවය කර ඔවුන් වෙනුවෙන් මිය ගියා. පරිසිවරු සෙනඟ කෙරෙහි අධිපතිත්වය ගෙන ඔවුන්ට අතවර කළහ. යේසුස්ද ලෙඩුන්ව සුව කළේය, අන්ධයන්ට පෙනීම දුන්නේය, මෙහි පයින් ගැසුවේය. පරිසිවරුන්ට ඒ කිසිවක් කළ නොහැකි විය. ඊට අමතරව, යේසුස්ගේ මුවින් පිටවන සෑම අනාවැකිමය වචනයක්ම සැබෑ විය. එබැවින් යේසුස් ජය ගනී.
ඔහු ස්වර්ගයට ගිය පසු, තම රැළට මඟ පෙන්වීම සඳහා මිනිසුන්ව හැර ගිය නමුත්, දෙවි වෙනුවෙන් කථා කිරීම සඳහා, එසේ කළේ තෝරාගත් කිහිප දෙනෙකු පමණි. ලෙඩුන්ව සුව කළ පේතෘස් සහ පාවුල් වැනි අය අන්ධයන්ට පෙනීම ලබා දුන් අතර, ඔව්, මළවුන්ව නැඟිට්ටෙව්වා. අහම්බෙන්, ඔවුන්ගේ සියලු අනාවැකි ද නොවරදවාම ඉටු විය.
(අ) ඔහු ප්‍රාතිහාර්යයන් කරන්නේ නම් සහ / හෝ (ආ) ඔහු සැබෑ අනාවැකි උච්චාරණය කරන්නේ නම්, යමෙකු දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව හෝ දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශකයා ලෙස හඳුනාගත හැකි යැයි අපි කියමු ද? තරමක් නොවේ.
අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් දුන් මෙම අනතුරු ඇඟවීමෙන් අප දකින පරිදි ප්‍රාතිහාර්යයන් කිරීම, එනම් මහා සං signs ා සහ අරුමපුදුම දේ ප්‍රමාණවත් නොවේ.

මක්නිසාද බොරු ක්‍රිස්තුස් හා බොරු අනාගතවක්තෘවරු නැඟිට දෙන්නෝය මහා සං and ා සහ අරුමපුදුම දේ හැකි නම්, තෝරාගත් අය පවා නොමඟ යැවීමට (Mt. 24: 24)

අනාවැකි ගැන කුමක් කිව හැකිද?

“අනාගතවක්තෘවරයකු හෝ සිහින දකින්නෙකු ඔබ අතරේ පැන නැගී ඔබට ලකුණක් හෝ සලකුණක් ලබා දෙන්නේ නම්, ² ලකුණ හෝ සං ent ාව සැබෑ වේ ඔහු ඔබ සමඟ කතා කොට, 'ඔබ නොදන්නා වෙනත් දෙවිවරුන් පසුපස යමු, අපි ඔවුන්ට සේවය කරමු.' ³ ඔබ එම අනාගතවක්තෘවරයාගේ හෝ සිහින දකින තැනැත්තාගේ වචනවලට ඇහුම්කන් නොදිය යුතුය. මක්නිසාද යත්, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රේම කරනවාද යන්න දැනගැනීමට ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබව පරීක්ෂා කරන බැවිනි. (ද්විතීය කථාව 13: 1-3)

එබැවින් යෙහෝවාගේ වචනයට විරුද්ධ වීමට අපව පොළඹවන සැබෑ අනාවැකියක් පවා නොසලකා හැරිය යුතු අතර අනාගතවක්තෘවරයා එය ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය.
නමුත් සැබෑ අනාවැකියක් කිරීම හඳුනා ගැනීම ප්‍රමාණවත් නොවේ නම්, කුමක් ද?

“කෙසේ වෙතත්, මාගේ නාමයෙන් කථා කිරීමට සිතන අනාගතවක්තෘවරයා මා ඔහුට අණ නොකළ වචනයක් හෝ වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ නාමයෙන් කථා කරයි නම්, එම අනාගතවක්තෘවරයා මිය යා යුතුය. ²¹ ඔබේ සිතේ මෙසේ පැවසිය යුතුය.යෙහෝවා කතා නොකළ වචනය අපි දැනගන්නේ කෙසේද? ” ²² අනාගතවක්තෘවරයා යෙහෝවාගේ නාමයෙන් කථා කරන විට සහ වචනය සිදු නොවේ හෝ සැබෑ නොවේයෙහෝවා කතා නොකළ වචනය එයයි. අනාගතවක්තෘවරයා එය කථා කළේය. ඔබ ඔහු කෙරෙහි භය නොවිය යුතුයි. ' (ද්විතීය කථාව 18: 20-22)

මෙයින් අපට පෙනෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයා වෙන්කර හඳුනාගත හැකි සැබෑ අනාවැකියක් කිරීමට ඇති හැකියාව නොව, බොරු කීමට ඇති නොහැකියාවයි. සමහර අනාවැකි ව්‍යතිරේකයකින් තොරව ඉටු විය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද නාලිකාව යැයි කියාගන්නා මිනිසාට හෝ මිනිසුන් කණ්ඩායමට වැරදි කළ නොහැක, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ වැරදි නොකරයි. රූපවාහිනිය හදිසියේම විකාශනය නොවන දෙයක් ආරම්භයේ සිටම පෙන්වීමට පටන් ගන්නේ නැත, එසේ ද?
එහෙනම් අපිට ඒක තියෙනවා. අද දින මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ඉගැන්වීමට හා පෝෂණය කිරීමට යෙහෝවා භාවිතා කරන නාලිකාව ඔහුගේ ශුද්ධ වචනය වන බයිබලයයි. බයිබලයේ සැබෑ අනාවැකි අඩංගු වන අතර එය කිසි විටෙකත් වැරදි නොවේ. ඔබත් මමත් පාලක මණ්ඩලයත් යෙහෝවාගේ වචනය බයිබලය උගන්වන්නේ ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී උත්සාහයක් ලෙසයි. නමුත් අප වාචිකව උගන්වන දේ සහ අපගේ ප්‍රකාශනවල මුද්‍රණය කරන දේ දේව වචනයේ ලියා ඇති දේ ඉක්මවා යා නොහැක. අප දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නිවේදන නාලිකාව යැයි කියමින් මේවායින් ඔබ්බට ගියහොත් සහ අපගේ සවන්දෙන්නන් හෝ පා readers කයන් අපගේ කථන හා ලිඛිත වචන ශුද්ධ ලියවිල්ලට සමානව සලකා බැලිය යුතු යැයි අපි ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශකයන් යැයි කියමු. අප සැබවින්ම නම් එය හරි ය, නමුත් අප එසේ නොවේ නම් අප ගැන දරුණු ලෙස උඩඟු ය.
පාලක මණ්ඩලය අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් බොහෝ සත්‍යයන් උගන්වා ඇති අතර, ඔවුන් බොහෝ අවස්ථා වලදී අපව නොමඟ යවා ඇත. අපි මෙහි විනිශ්චය කරන්නේවත් නරක චේතනා දක්වන්නේවත් නැත. ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වල සෑම අවස්ථාවක්ම සත්‍යය යැයි සිතූ දේ ඉගැන්වීමට අවංක උත්සාහයක ප්‍රති result ලයක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙය චේතනා පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නොවේ. අසත්‍ය දෙයක් ඉගැන්වීම, හොඳම චේතනාවෙන් වුවද, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා කරන බව කියා සිටීමෙන් නුසුදුස්සකු වේ. එය ඩියුට්ගේ තෙරපුමයි. 18: 20-22 සහ එය සරල තාර්කික ය. දෙවියන්ට බොරු කියන්න බැහැ. එබැවින් ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් මිනිසාගෙන් ආරම්භ විය යුතුය.
ව්‍යාජ ඉගැන්වීම සැබවින්ම කුමක් දැයි පෙන්වන විට එය අතහැර දමා ඇති තාක් කල් සහ මුල් චේතනා පිරිසිදු වූ තාක් කල් එය හරි ය. අප සැවොම අසත්‍ය සහ නොමඟ යවන උපදෙස්වල සාධාරණ කොටසක නිරත වී සිටිමු නේද? එය මනුෂ්‍ය හා අසම්පූර්ණ යන භූමිය සමඟ ගමන් කරයි. නමුත් අපි යෙහෝවාගේ සන්නිවේදන නාලිකාව යැයි කියා ගන්නේ නැහැ.

එක් අවසාන රේඛාවක්

පාලක මණ්ඩලය යනු යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව යන අදහසට සහය දැක්වීම සඳහා යොදා ගන්නා ප්‍රකාශනවල මෑතකදී අපට දැකගත හැකි විය. බබිලෝනීය වහල්භාවයෙන් අපව නිදහස් කර ඇති පුදුමාකාර සත්‍යයන් බයිබලයෙන් අප ඉගෙනගත්තේ කාගෙන්ද කියා මතක තබා ගන්න. විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා (එනම් පාලක මණ්ඩලය) දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව අප දන්නා සෑම දෙයක්ම අපට ඉගැන්වූ බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙස අප සැලකිය යුතු බවට තර්කය ඉදිරිපත් කෙරේ.
එය සැබවින්ම අපගේ ස්වාධීනත්වයට යටත් වීම සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය මිනිසුන් පිරිසකට ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා වන නිර්ණායකයක් නම්, අප එහි තර්කානුකූල නිගමනයට ගත යුතුය. ප්‍රකාශන වලින් මා පෞද්ගලිකව ඉගෙන ගත් සත්‍යයන්, පාලක මණ්ඩලයේ වත්මන් සාමාජිකයින් පත් කිරීමට බොහෝ කලකට පෙර මම ඉගෙන ගතිමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙකු බව්තීස්ම වීමට පෙර සහ ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඉපදීමට පෙර. අහ්, නමුත් අපි කතා කරන්නේ මිනිසුන් ගැන නොව පාලක මණ්ඩලයේ නිල කාර්යභාරය වන අතර මට උපදෙස් දුන් ප්‍රකාශන ලියා ඇත්තේ එම යුගයේ පාලක මණ්ඩලය විසිනි. සාධාරණයි, නමුත් එම පාලක මණ්ඩලය සෑදූ අයට ඔවුන්ගේ උපදෙස් ලැබුණේ කොහෙන්ද? නෝර්, ෆ්‍රාන්ස් සහ අනෙකුත් ගෞරවනීය සහෝදරයින්ට උපදෙස් දෙනු ලැබුවේ 1919 දී විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගෙන් සැදුම්ලත් පළමු පුද්ගලයා ලෙසයි. නමුත් නැවතත්, විනිසුරු රදෆර්ඩ් මෙම සත්‍යයන් ඉගෙනගත්තේ කොහෙන්ද? ඔහුට ඉගැන්වූයේ කවුද? අප ඉගෙන ගත් දේවල මූලාශ්‍රය මත පදනම්ව යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද නාලිකාව හඳුනාගත හොත් සහෝදර රසල් අපගේ මිනිසා විය යුතුය. ක්‍රිස්තියානි ලෝකයෙන් අපව වෙන්කර හඳුනාගත හැකි සෑම ප්‍රධාන සත්‍යයක්ම ඔහුගෙන් සොයාගත හැකිය. එහෙත් ඔහු කියා සිටින්නේ ඔහු විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙකු නොවන බවත් එබැවින් යෙහෝවාගේ සන්නිවේදන නාලිකාව විය නොහැකි බවත්ය.
මෙම තර්කානුකූල තර්කය එහි තාර්කික නිගමනයට ගෙනයාම සමථයකට පත් කළ නොහැකි විරුද්ධාභාසයකට තුඩු දෙයි.

අවසන් තීරණයේ දී

මෙම සංසදයේ වෙනත් තැනක අප පවසා ඇති පරිදි, අපගේ සාහිත්‍යය නිෂ්පාදනය කිරීම, ලොව පුරා දේශනා කිරීමේ කටයුතු සංවිධානය කිරීම සහ අපගේ සභාවලට අදාළ බොහෝ දේ සම්බන්ධීකරණය කිරීම සඳහා යෙහෝවාගේ සංවිධානය තුළ පාලක මණ්ඩලය ඉටු කරන කාර්යභාරය අභියෝගයට ලක් නොකරමු. ඔවුන්ගේ වැඩ ඉතා වැදගත්. සහෝදරත්වය මේ මිනිසුන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම නතර කළ යුතු යැයි අපි යෝජනා නොකරමු. අපි එකමුතුව සිටිය යුතුයි.
කෙසේ වෙතත්, පිරිමින්ට යටත් නොවීමට අප බැඳී සිටින සමහර දේවල් තිබේ. මෙයින් ප්‍රධානතම දෙය නම් යෙහෝවා දෙවි සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවයයි. අපි යාච් prayer ාවෙන් යෙහෝවාට කතා කරන විට, අපි එය කෙළින්ම කරන්නෙමු. අතරමැදියන් නැත; යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වත් නොවේ. යෙහෝවා අපට කථා කරන විට, ඔහු එය කෙළින්ම කරන්නේ ඔහුගේ වචනය වන බයිබලයෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ලියා ඇත්තේ මිනිසුන් විසිනි, නමුත් අපගේ රූපවාහිනී ප්‍රතිසමයන් මෙන්, මෙම මිනිසුන් හුදෙක් යෙහෝවාගේ වචන අපට ප්‍රකාශ කිරීමේ නාලිකාවක් විය.
යෙහෝවා තම ලිඛිත වචනයේ පිටු තුලින් ඔබටත් මටත් කථා කරයි. එය මොනතරම් වටිනා තෑග්ගක්ද. එය භූමික පියෙකු විසින් ලියන ලද ලිපියක් වැනිය. ඔබට එවැනි ලිපියක් ලබා ගැනීමට සහ එහි යම් කොටසක් තේරුම් ගැනීමට අපහසු නම්, ඔබට එය තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා ඔබේ සහෝදරයාට කතා කරන්න. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ පියාගේ වචන හා කැමැත්ත පිළිබඳ එකම පරිවර්ථකයාගේ භූමිකාව ඔබ එම සහෝදරයාට භාර දෙනවාද? ඔබේ පියා සමඟ ඇති ඔබේ සම්බන්ධතාවය ගැන එයින් කියවෙන්නේ කුමක්ද?
ද්විතීය කථාව 18: 20-22 හි අවසාන වදන් වෙත අපි යොමු කරමු. එය ව්‍යාජ අනාගතවක්තෘවරයෙකි. “අනාගතවක්තෘවරයා එය උඩඟු ලෙස කථා කළේය. ඔබ ඔහු කෙරෙහි භය නොවිය යුතුයි. ”
අප අතර පෙරමුණ ගන්නා අය සමඟ දිගටම සහයෝගයෙන් කටයුතු කරමු. 'ඔවුන්ගේ හැසිරීම වෙනස් වන්නේ කෙසේදැයි අපි කල්පනා කරන විට, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අනුකරණය කරමු.' (හෙබ්‍රෙ. 13: 7) කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් ලියා ඇති දේවලින් ඔබ්බට ගියහොත්, අපි ඔවුන්ට බිය නොවන්න, එසේත් නැතිනම් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි කාර්යභාරයක් ඔවුන්ට භාර දීමට බල නොකරමු. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස අප කෙරෙහි පහළ කරනු ඇත. “ඔබ ඔහු ගැන භය නොවිය යුතුයි.”
කෙසේවෙතත්, “නමුත් අපි මූලිකත්වය ගන්නා අයට කීකරු විය යුතුයි කියා බයිබලය කියන්නේ නැහැ” කියා සමහරු පැවසිය හැකියි. (හෙබ්‍රෙ. 13: 17)
එය සිදු වන අතර සමහර විට එය අපගේ ඊළඟ සාකච්ඡා මාතෘකාව විය යුතුය.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.