මේ සතියේ මුරටැඹ 15 නොවැම්බර් 2012 කලාපයෙන් අධ්‍යයනය කරන්නේ “එකිනෙකාට නිදහසේ සමාව දෙන්න” යන්නයි. 16 වැනි ඡේදයේ අවසාන වාක්‍යයේ මෙසේ සඳහන් වේ: “එබැවින්, [අධිකරණ කමිටුව] යාච්ඤාවෙන් යෙහෝවාගේ උපකාරය පැතීමෙන් පසු එවැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් ගන්නා තීරණය ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිබිඹු කරයි.”
මෙය ප්‍රකාශනයක කළ යුතු කලබලකාරී ප්‍රකාශයකි.
අධිකරණ කමිටුවක සේවය කරන විට වැඩිමහල්ලන් නිතරම යෙහෝවාගේ මඟ පෙන්වීම ඉල්ලා යාච්ඤා කරනවා. යෙහෝවාගේ දෘෂ්ටිකෝණය නොවරදින සහ වැරදියි. කමිටුවේ තීරණයෙන් ඒ මතය පිළිබිඹු වන බව දැන් අපට ආරංචියි. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ අධිකරණ කමිටුවේ තීරණය යෙහෝවාගේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිබිඹු කරන නිසා එය ප්‍රශ්න කළ නොහැකි බවයි. එසේ නම් අපට අභියාචනා කමිටු ප්‍රතිපාදන ඇත්තේ ඇයි? දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිබිඹු කරන තීරණයක් අභියාචනය කිරීම කොතරම් වටිනවාද?
ඇත්තවශයෙන්ම, වැඩිමහල්ලන් අවවාද කළ යුතු අවස්ථාවලදී සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කරන බවට ඕනෑ තරම් සාක්ෂි තිබේ. ක්‍රිස්තියානි සභාවෙන් නෙරපා දැමිය යුතුව තිබූ කෙනෙකුට සමාව දෙන අවස්ථාද ඇත. එවැනි අවස්ථාවලදී ඔවුන් යාච්ඤා කළත් යෙහෝවාගේ දෘෂ්ටිකෝණයට එකඟව තීරණයක් ගත්තේ නැත. ඉතින් ඇයි අපි එවැනි පැහැදිලිවම සාවද්‍ය ප්‍රකාශයක් කරන්නේ?
එයින් ගම්‍ය වන්නේ අධිකරණ කමිටුවක තීන්දුව වැරදි යැයි අප යෝජනා කළහොත් අප ප්‍රශ්න කරන්නේ මිනිසුන් නොව දෙවියන් වහන්සේ බවයි.
වැඩිහිටියන් තම බලය අයුතු ලෙස භාවිතා කරන විට ඇති විය හැකි වේදනාව ගැන අදහස් දැක්වීම මට සිතීමට හේතු විය. මම දන්ෙන නෑ […]
මගේ සහෝදරයා සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කර ඇති අතර, එය හෙට රැස්වීමේදී ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. ඔහුට ඇහුම්කන් නොදී පවා මුල සිටම ඔහුව සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීමට එක් වැඩිමහල්ලෙකුට පැහැදිලිවම හැකි වූ නිසා ඔහු තීරණයට ආයාචනා කළේය. මගේ සහෝදරයා ඔහුගේ අධිකරණ වල්ගා තරුවේ නිශ්චිත සහෝදරයෙකු නොසිටින ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර වැඩිමහල්ලන් එයම වැඩිමහල්ලා ලෙස හැඳින්වූහ. මේ වැඩිමහල්ලා (මගේ සහෝදරයා වල්ගා තරුවේ නොසිටින්නැයි ඉල්ලා සිටින තැනැත්තා) කෑගසමින් ඔහුව ඉවත් කිරීමට විශේෂ උත්සාහයක් දරමින් සිටියේය (මගේ තාත්තා මීට වසර කිහිපයකට පෙර, ඔහු ඉල්ලා අස්වීමට පෙර වැඩිමහල්ලෙක් විය. සමහර හේතු නිසා සහෝදරයන්... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය ඇසීම ගැන මට කණගාටුයි. ඔවුන් ඔහුට හේතුවක් නොදැක්වීම පුදුම සහගතය. වලංගු, ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැති නම්, ශාඛාව ඉවත් කිරීමක් පිළිගන්නේ නැත. ඔහුට ශාඛාව වෙත අභියාචනා කිරීමේ විකල්පය ඇත. අවම වශයෙන් වසරක කාල සීමාවක් පිළිබඳ ගැටළුව ks පොතේ සොයාගත නොහැකි නමුත් කනගාටුවට කරුණක් නම්, මෙය සත්‍ය ප්‍රමිතියක් බව පෙනේ. කාරණය නම්, වැඩිමහල්ලන් වසරකට අඩු කාලයකදී නැවත සේවයේ පිහිටුවන විට, කෙටි කරන ලද කාලසීමාව මත පදනම්ව නැවත පිහිටුවීම ගැන ශාඛාව ප්‍රශ්න කරනු ඇත. අඩුම තරමින් රටවල් දෙකක වත් මෙය සිදුවන බව මම දනිමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
"වසරක" කාල සීමාව පිළිබඳ අදහස පිළිතුරු දීම සහ පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි. අභියාචනා කාරක සභාවේ වැඩිමහල්ලෙක් පැවසුවේ නඩුව සිදුවූ ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට තමා පුද්ගලිකව චාරිකා අධීක්ෂකවරයා සමඟ කතා කරන බවයි. මේ සහෝදරයා මගේ සහෝදරයාට කිව්වා: "මම දන්නවා වැඩිමහල්ලෙක් ඔයාට හානියක් කරන්න ඕනේ කියලා", ඒ නිසා, අනෙක් කොමිටිය ඇත්ත තත්ත්වය දන්නවා. ඔහු මගේ සහෝදරයාට කිව්වා අවුරුද්දකට කලින් ආපහු සභාවට එන්න උදව් කරන්නම් කියලා, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ සහෝදරයා ඔහුගේ ආත්මික තත්වය ශක්තිමත් කළ යුතුයි. මෙම නඩුවේ කුමක් සිදුවේදැයි අපි බලමු. අපි නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ලිපියට බොහෝම ස්තූතියි මෙලෙටි. මෙහි ඇති සියලුම අදහස් සමඟ මට එකඟ විය යුතුය. අපට හදවත් කියවිය නොහැක, එබැවින් ලිඛිත උපදෙස් සහ බයිබල් මඟ පෙන්වීම් සමඟ අපි අපගේ මට්ටමින් හොඳම දේ කරමු. වැඩිහිටියන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් මේ සඳහා හොඳ කාර්යයක් කරන අතර අප දරන භාරදූර වගකීම ගැන දනී. කෙසේ වෙතත්, සිදු කරන ලද වැරදි තිබේ. ඒවා හදලා තියෙනවා මම දැකලා තියෙනවා. මම සමහරක් හදලා තියෙනවා. අපි අසම්පූර්ණයි. හොඳම දෙය නම්, WT හි ප්‍රකාශය පැවසිය හැක්කේ “එබැවින්, [අධිකරණ කමිටුව] යාච්ඤාවෙන් යෙහෝවාගේ උපකාර පැතීමෙන් පසු එවැනි කාරණා සම්බන්ධයෙන් කුමක් තීරණය කරන්නේද යන්නයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ ප්‍රකාශයෙන් මම ඇත්තටම කම්පා වුණා. එක කාලෙක වැඩිමහල්ලෙක් විදිහට සේවය කරපු කෙනෙක් හැටියට මට ස්ථිරවම කියන්න පුළුවන් මම වැරදි කළා කියලා. අනෙකුත් වැඩිහිටියන්ගේ වැරදි හෝ අනුග්‍රහය පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වූ අභියාචනා කමිටුවලද මම සේවය කර ඇත. මම හිතන්නේ බොහෝ අය මීට වඩා අවංක හා උදාර අදහස් දැක්වීමකට ගරු කරනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන්ට ප්‍රකාශ කළ හැකිව තිබුණේ “වැඩිහිටියන් පරිපූර්ණ නොවන අතර අන් අයව විනිශ්චය කිරීමේදී ඔවුන්ට යෙහෝවාට වඩා අවාසියක් ඇත, මන්ද ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ සෙසු මිනිසුන්ගේ හදවත් කියවිය නොහැක. යන්න යොමු කිරීමෙන් යෙහෝවාගේ පරිපූර්ණ ප්‍රඥාව පිළිබිඹු කිරීමට ඔවුහු වෑයම් කරති... වැඩිදුර කියවන්න "
Meleti ලිපියට ස්තූතියි. වැඩිහිටියන් තීරණය කරන සෑම දෙයක්ම 'යෙහෝවාගේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිබිඹු කරයි' යැයි පැවසීම පදනම් විරහිත බව ඇපලෝස් සමඟ මම හදවතින්ම එකඟ වෙමි. උර්බනස් ඉතා හොඳ කරුණක් ඉදිරිපත් කළේ යෙහෝවා සෑම දෙයක්ම දන්නා බව පැවසූ විට ඒවා පිළිබඳව 'දෘෂ්ඨියක් දැරීමට' ප්‍රතිවිරුද්ධවය. වැඩිමහල් මණ්ඩලයක් ගන්නා වැරදි තීරණයකට පවා යෙහෝවා ආශීර්වාද කරන බව වැඩිමහල්ලෙක් මට වරක් පැවසුවා. ඔහු කතා කළේ සභාවට බලපාන වෙනස්කම් සම්බන්ධ තීරණ ගැන මිස නිශ්චිතව කිවහොත් අධිකරණ කමිටු ගැන නොවේ. මෙම වැඩිමහල්ලා නිවැරදි නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන් වැරදිකරුවන් වන අතර ඔවුන් විය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ප්‍රශ්නගත ප්‍රකාශය සමාව දීමේ සන්දර්භය තුළ ඡේද තුනක සාකච්ඡාවක් අවසන් කරයි, සභාවට නැවත පත් කිරීම ඇතුළු අධිකරණ කටයුතුවලදී වැරදි කරන්නෙකුට දයාව ලබා දීම ඇතුළුව. ඡේදයේ සන්දර්භය නම් වැඩිමහල්ලන් දේවවචනය හා ශුද්ධාත්මයේ මඟ පෙන්වීම සමඟ “එකඟ වී” ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ තීරණය ගනු ලබන්නේ “යාච්ඤාවේ දී යෙහෝවාගේ උපකාර පැතීම” පසුව වන අතර, එබැවින්, පසුතැවිලි වීම පිළිගැනීමෙන් ඔවුන්ගේ සමාව දීමෙන් පිළිබිඹු වන්නේ යෙහෝවාගේ දෘෂ්ටිකෝණයයි. (ඇත්ත වශයෙන්ම එය එසේ සිදු වන බව කවදා හෝ සත්‍යයක් වේවා.) යෙහෝවඃවහන්සේ ගැන “දෘෂ්ටියක්” ඇති බව කථා කිරීම හෝ සිතීම නිවැරදිද යන්න පසෙක තබා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, කාරණා සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමේ ශුද්ධ ලියවිලිමය ක්‍රමය මෙය බව පිළිගැනීම වඩා හොඳ වනු ඇත, එබැවින් යෙහෝවා ඔහුගේ වචනයට අනුව ගන්නා තීරණ අනුමත කරයි, එය කිරීමට වැඩිමහල්ලන් උත්සාහ කරන්නේ එයයි. එය සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුගේ දෘෂ්ටිකෝණය පිළිබිඹු කරන බව පැවසීම අනුමත කළ නොහැකි ප්‍රකාශයකි. කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යයන ලිපිය සමස්තයක් ලෙස ඉතා හොඳ බව මම කියමි. අපට සහ පොදුවේ ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට පවතින ඉගැන්වීම් අතර සැබෑ වෙනසක් ලෙස මා දකින්නේ මෙවැනි ලිපියි. පළමු සියවසේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මෙන් එය අප අයත් බව පිළිබිඹු කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "