ලූක් 12: 32 හි සඳහන් “කුඩා රැළ” නියෝජනය කරන්නේ රාජ්‍ය උරුමක්කාරයන් 144,000 ක් බව මම නිතරම තේරුම් ගතිමි. ඒ හා සමානව, යොහන් 10: 16 හි සඳහන් “වෙනත් බැටළුවන්” කිතුනුවන්ට භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති බව මම මීට පෙර කිසි විටෙකත් ප්‍රශ්න කර නැත. “වෙනත් බැටළුවන්ගේ විශාල සමූහය” යන යෙදුම බයිබලයේ කොතැනකවත් සිදු නොවන බව නොදැන මම භාවිතා කර ඇත්තෙමි. “මහා සමූහයා” සහ “අනෙක් බැටළුවන්” අතර ඇති වෙනස කුමක්දැයි මම විවාද කළෙමි. පිළිතුර: අනෙක් බැටළුවන් සියල්ලෝම භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති කිතුනුවන් වන අතර, මහ සමූහයා යනු හර් - මගෙදොන් හරහා ජීවත්ව සිටින අනෙක් බැටළුවන්ගේ ය.
මෙම විශ්වාසය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සනාථ කරන ලෙස මෑතකදී මට පැවසුවා. එය තරමක් අභියෝගයක් විය. එය ඔබම උත්සාහ කරන්න. ඔබ භූමියේදී මුණගැසෙන කෙනෙකු සමඟ කතා කරමින් NWT භාවිතා කරමින් උපකල්පනය කරන්න, මෙම විශ්වාසයන් ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
හරියටම! පුදුමයි නේද?
දැන් මම කියන්නේ නැහැ අපි තවම මේ ගැන වැරදියි කියලා. නමුත් අපක්ෂපාතීව දේවල් දෙස බැලීමෙන් මට මෙම ඉගැන්වීම් සඳහා ස්ථිර පදනමක් සොයාගත නොහැකිය.
යමෙකු මුරටැඹ දර්ශකයට - 1930 සිට 1985 දක්වා ගියහොත්, “කුඩා රැළ” පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් සඳහා යමෙකුට ඒ කාලය තුළ සොයා ගත හැකි වූයේ එක් ඩබ්ලිව්ටී යොමු කිරීමක් පමණි. (w80 7/15 17-22, 24-26) “වෙනත් බැටළුවන්” එකම කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහා සාකච්ඡා යොමු දෙකක් පමණක් සපයයි. (w84 2/15 15-20; w80 7/15 22-28) මෙම තොරතුරු හිඟය පිළිබඳව මට අසාමාන්‍ය දෙයක් නම්, ධර්මය විනිසුරු රදර්ෆර්ඩ් සමඟ ආරම්භ වූයේ “ඔහුගේ කරුණාව” (w34 8/15 p. 244) මෙම දර්ශකයේ විෂය පථයට අයත් වේ. ඉතින් එම සඳහන සොයාගත නොහැක්කේ ඇයි?
සියලුම කිතුනුවන් ස්වර්ගයට නොයන බවත් අනෙක් බැටළුවන් භූමික පන්තියකට අනුරූප වන බවත් හෙළිදරව් කිරීම ජනතාවක් වශයෙන් අපට විශාල සන්ධිස්ථානයක් විය. රදර්ෆර්ඩ් මෙම විශ්වාසය පදනම් කළේ අපේ කාලයේ ක්‍රිස්තියානි සභාව සහ සරණාගත නගරවල ඊශ්‍රායෙලිත විධිවිධානය අතර සමාන්තර යැයි කියනු ලබන අතර, උත්තම පූජකයා අභිෂේක ලත් අයගෙන් සමන්විත උත්තම පූජක පන්තියකට සංසන්දනය කරයි. දශක ගණනාවකට පෙර අපි මෙම සමපේක්ෂන සම්බන්ධතාවය අතහැර දැමුවෙමු. වර්තමාන විශ්වාසය පදනම් වී ඇත්තේ අත්හැර දමා බොහෝ කලකට පසු අත්තිවාරමක් මත වන අතර, ධර්මය හිස්, සහාය නොදක්වන කවචයක් මෙන් ක්‍රියාත්මක වේ.
අප මෙහි කතා කරන්නේ අපගේ ගැලවීම, අපේ බලාපොරොත්තුව, අපව ශක්තිමත්ව තබා ගැනීමට අප සිතන දෙය, අප උත්සාහ කරන හා ළඟා විය යුතු දේ ගැන ය. මෙය සුළු ධර්මයක් නොවේ. එබැවින් එය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලිව සඳහන් වනු ඇතැයි යමෙක් නිගමනය කරයි, නේද?
කුඩා රැළ අභිෂේක ලත් 144,000 දෙනා ගැන සඳහන් නොකරන බව අපි මේ මොහොතේ නොකියමු. අනෙක් බැටළුවන් භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති කිතුනු පංතියකට යොමු නොවන බව අපි නොකියමු. අප පවසන දෙය නම් බයිබලය භාවිතා කිරීම තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීමට අපට ක්‍රමයක් නොමැති බවයි.
කුඩා රැළ ගැන සඳහන් වන්නේ ලූක් 12: 32 හි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි එක් වරක් පමණි. ඔහු සඳහන් කළේ ස්වර්ගයේ පාලනය කරන ක්‍රිස්තියානීන් 144,000 ක් ගැන ය. ඔහු කතා කළේ එවකට සිටි කුඩා ගෝලයන් සමඟද? සන්දර්භය ඊට සහාය දක්වයි. ඔහු කතා කළේ සියලුම සැබෑ කිතුනුවන් සමඟද? බැටළුවන්ගේ හා එළුවන්ගේ උපමාව ලෝකයට සලකන්නේ ඔහුගේ රැළ සතුන් වර්ග දෙකකින් සමන්විත වූ බැවිනි. සැබෑ කිතුනුවන් ලෝකය හා සසඳන විට කුඩා රැළකි. ඔබට පෙනේ, එය එක් ආකාරයකට වඩා තේරුම් ගත හැකි නමුත්, එක් අර්ථකථනයක් තවත් අර්ථකථනයකට වඩා හොඳ බව අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කළ හැකිද?
ඒ හා සමානව, අනෙක් බැටළුවන් යොහන් 10: 16 හි සඳහන් කර ඇත්තේ එක් වරක් පමණි. සන්දර්භය වෙනස් බලාපොරොත්තු දෙකක්, ගමනාන්ත දෙකක් වෙත යොමු නොකරයි. එවකට සිටි යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන් ලෙසත්, අනෙක් බැටළුවන් තවමත් අන්‍යජාතික කිතුනුවන් ලෙස පෙනී සිටින ලෙසත්, ඔහු සඳහන් කරන ගුණය දෙස බැලීමට අපට අවශ්‍ය නම්, අපට හැකිය. එම නිගමනයෙන් අපව වළක්වන කිසිවක් සන්දර්භය තුළ නොමැත.
නැවතත්, මෙම හුදකලා පද දෙකෙන් අප කැමති ඕනෑම නිගමනයකට එළඹිය හැකිය, නමුත් අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් විශේෂ අර්ථකථනයක් ඔප්පු කළ නොහැක. අපට ඉතිරිව ඇත්තේ සමපේක්ෂනය පමණි.
කිසියම් පා readers කයෙකුට මෙම විෂමතාවය පිළිබඳ වැඩිදුර අවබෝධයක් ඇත්නම් කරුණාකර අදහස් දක්වන්න
සුභ දවසක්, මම අදහස් දැක්වීම් හරහා බැලූ විට, ඡේදවල අර්ථය පිළිබඳ මගේ අවබෝධය පිළිබිඹු වන අදහස් ඇති බව මම දුටුවෙමි, නමුත් මා බලාපොරොත්තු වූ තියුණු අවධානය යොමු නොවීම නිසා පහත දැක්වෙන අදහස ඉදිරිපත් කිරීමට මා පෙලඹුණි. මම අදාළ සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පද උපුටා දක්වන්නේ නැත, මන්ද අදහස් කියවන බොහෝ දෙනා මා සඳහන් කරන ශුද්ධ ලියවිලි පද හොඳින් දැන සිටිනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. තමාට මේ බැටළුවා නොවන වෙනත් බැටළුවන් සිටින බව යේසුස් පැවසූ විට, ඔහු අදහස් කළේ තමා වෙතට පැමිණ ආත්මයක් බවට පත්වන අය සිටින බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ මෙසියස් බව විශ්වාස කරන කුඩා රැළවල් ඊශ්‍රායෙලයේ ගෝත්‍රවල ඉතිරිව ඇත. අපි අනිත් අය අන්‍යජාතිකයන් බේරුණාද? සිතුවිලි තිබේද?
අනෙක් බැටළුවන් කවුද? “මට මේ බැටළුවන් නොවන වෙනත් බැටළුවන් ඇත. මමත් ඒවා ගෙනෙන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙති, ඔව්හු එක රැළක්, එක එ pher ේරෙක් වන්නෝය. ” යොහන් 10:16 යොහන් 10: 16 හි සඳහන් වචනවලට “මහා සමූහයා” යන්න වටහාගැනීමට වඩා වැදගත්කමක් ඇත. “වෙනත් ෂීප්” කවුදැයි දැන ගැනීමෙන් “මහා සමූහයේ” අය ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු වන යේසුස් හා ඔවුන්ගේ ස්වර්ගික පියා වන යෙහෝවා දෙවි වෙත සමීප වේ. යොහන් 10: 16 ගැන සලකා බැලීමේදී යේසුස් අවුරුදු 2000 කට පමණ පෙර අනාගත සිදුවීමක් ගැන පුරෝකථනය කළාද? එක් කණ්ඩායමක්... වැඩිදුර කියවන්න "
[…] අද දින පංති දෙකක් නොමැත, ස්වර්ගීය පංතිය සහ භූමික පංතියේ අය “වෙනත් බැටළුවන්” ලෙසද හඳුන්වනු ලබන්නේ යොහන් 10: 16 හි ය. […]
[…] කුඩා රැළ කිතුනුවන්ගේ උප කුලකයක් බව බයිබලය උගන්වන්නේ නැත. ඔවුන් ස්වර්ගයට යන නිසා සෙසු අයගෙන් වෙනස් වේ. අනෙක් බැටළුවන් භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති කිතුනුවන් පමණක් බව උගන්වන්නේද නැත. (ලිපිය බලන්න: කවුද කවුද? (කුඩා රැළ / වෙනත් බැටළුවන් […]
[…] යොහන් 10: 16 හි “අනෙක් බැටළුවන්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති තවත් කණ්ඩායමකි. (කවුද බලන්න? (කුඩා රැළ / වෙනත් බැටළුවන්) ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ද්වි-ස්ථර විපාක පද්ධතියක් ඉගැන්වීම ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි […]
[…] පාරාදීස පොළොවක ජීවත් වීමේ බලාපොරොත්තුව ඇති කිතුනුවන් පිරිසක්. විකල්ප දර්ශනයක් සඳහා, “කවුද කවුද? (කුඩා රැළ / වෙනත් බැටළුවන්) ”) ලිපිය […]
හෙලෝ මෙලෙටි විව්ලෝන්,
මගේ අවසාන අදහස වාරණය කරනු ලැබුවේ මෙම වෙබ් අඩවියේ උපපරිපාලක වරයෙකු විසින් බව මට පෙනේ.
ඔබේ රුචිකත්වයට නොවේද?
වාරණය කොපමණ පැවතුනද සත්‍යය පැමිණේ.
කෙසේ හෝ වේවා, මෙම වෙබ් අඩවියේ පළ කිරීම නැවැත්වීමට කාලය පැමිණ ඇතැයි මම සිතමි. එබැවින් මම නිවාඩු ලබාගෙන ඔබට සුබ පතමි. එසේ කිරීමට ආරාධනා කළහොත් මිස මම නැවත මෙහි පළ නොකරමි.
මගේ පෙර අදහස් දැක්වීමේදී සහ අපගේ ප්‍රතිපත්තියේ දක්වා ඇති පරිදි, මෙම වෙබ් අඩවිය මානව දර්ශනයට ස්ථානයක් නොව, දැඩි බයිබල් පර්යේෂණ සඳහා ස්ථානයකි. (කොලො. 2: 8) ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට කතා කිරීමේ නිදහස තිබේ. අප සියලු දෙනා කරන්නේ. අපෙන් කිසිවෙකුටත් ඇසීමට අයිතියක් නැත. එය සවන්දෙන්නන් විසින් කථිකයාට ලබා දෙන වරප්‍රසාදයකි. වාරණය කිරීමේ පිළිගත හැකි ආකාරයක් වන්නේ සවන්දෙන්නන් බිහිරි කණක් හැරීමයි. මෙම සංසදයට සහභාගී වන අප තෝරාගෙන ඇත්තේ මානව දර්ශනයට ඇහුම්කන් නොදීමට හෝ බයිබලය වට්ටම් කරන අයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මාතෘකාව නැවත ලබා ගැනීම සඳහා, නව ගිවිසුමට භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති කිසිවෙකු ඇතුළත් නොවේ, කොන්දේසි වලින් එකක් රාජ්‍යයක් සඳහා ය, යේසුස් අදහස් කළේ ස්වර්ග රාජ්‍යය මිස සුරතල් කොටියෙකු හා නිවසක් නොවේ යැයි කීම අනුමාන කිරීමක් නොවේ. විල මත, එවැනි බලාපොරොත්තුවක් පවතින්නේ නම්, එය තවමත් හෙළිදරව් කළ යුතුව ඇත. ඒ සමඟ බැඳී ඇත්තේ සවිස්තරාත්මකව නැවත සහතික කිරීම ස්වර්ගීය එකක් වන අතර, මූලික වශයෙන් 1Cor 15 මුළු එකතුවම GB විසින් සම්පුර්ණ කරන ලද ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොටසක් වන ලූක් 20 සමඟ පරිපූර්ණව ගැලපේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ටියෙනස් රාසොන් හර්මානෝ මෙලෙටි, අවුන්ක් එස්ටමොස් ඇලෙජඩෝස් ඩි ලා සංවිධානාත්මක එස්ටෝ නෝ ඩෙබෙරියා ඇලෙජර්නොස් ඩි ලා පලබ්‍රා ඩි ජෙහෝවා නි ඩි නියුස්ට්‍රෝ සේර් වයි ආමෝ, ජෙසීස්. Es triste que muchos llegan a estar tan decpcionados de todos los años de mentiras dentro de la Organación que aceptan filosofías humanas e incluso llegan al ateísmo; a mi me pasó; පෙරෝ ටුවෙ එල් ප්‍රිවිජියෝ ඩි කොනොසර් අ මුචෝස් හර්මානෝස් එන් ඉන්ටර්නෙට් ක්විකුසරොන් මයි කැමිනෝ වයි ෆෝටාලෙසීරොන් මයි ෆෙ. ටූ මෙලෙටි ඊරස් යුනෝ ඩි එලෝස් .ග්‍රැසියස් වයි ටෙන් පැසෙන්ෂියා ක්වි ටල් වෙස් ටෝනි රෙකැපැසයිට්… එස්ටේ එන් එස් ප්‍රොසෙසෝ.... වැඩිදුර කියවන්න "
සත්‍යය යනු කුමක්දැයි අප තීරණය කරන්නේ කෙසේද?
ඇත්ත වශයෙන්ම “සත්‍යයේ ආත්මය”.
බයිබලය හා පුරාණ ඉතිහාසය, දර්ශනය හා විද්‍යාව වැනි විවිධ ලියවිලි වලින් සත්‍යය කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට අපට “සත්‍යයේ ආත්මය” එවනු ලැබුවේ එබැවිනි.
“සත්‍යය” සියල්ලම බයිබලය තුළ අන්තර්ගත යැයි ඔබ සිතන්නේද?
“සත්‍යයේ ආත්මය” අපට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද?
🙂
ටෝනි,
බයිබලය යනු දෙවියන් වහන්සේගේ නිවැරදි වචනයයි, නමුත් බොහෝ පරිවර්ථකයින් සහ බොහෝ අර්ථකථන ඇත. අපට සත්‍යයේ ආත්මය අවශ්‍ය වන්නේ එබැවිනි.
ඇපලෝස්
ගෞරවයෙන්… “ආරම්භයේ දී වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමග විය, වචනය දෙවියෙක් නම්…” (යොහන් 1: 1) සහ, “ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයයි… සියලු මැවිල්ලේ කුලුඳුලා… සියල්ල නිර්මාණය කරන ලදි ඔහු තුළින් සහ උන් වහන්සේ උදෙසා ය. ”… යනාදිය…? (කොලොස්සි 1: 16/17) එවිට “වචනය” දෙවියන් වහන්සේ සමග සම-නිර්මාපකයෙකු විය - “වචනය දෙවියෙකි…” මයිකල්ව කිසි විටෙක දෙවියෙකු ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත… “අග්‍ර දේවදූතයා” සහ “… ප්‍රමුඛතම කුමාරයා… ”- බහු. ජූඩ් 9 සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මට විශ්වාසයි වචනය සම-නිර්මාපකයෙකු ලෙස, එබැවින් කැරලි ගැසූ තැනැත්තාගේ නිර්මාතෘට කිසිදු ගැටළුවක් ඇති නොවනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් sarabach54Pauline, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ උපකල්පනය කරන්නේ යම් කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ නිවැරදිව පරිවර්තනය කර ඇති බවත් දෙවියන් වහන්සේ විසින් සෘජුවම දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද බවත් සියලු බයිබලය නිවැරදි බවය. මුළු බයිබලයම දෙවියන් වහන්සේ විසින් සෘජුවම දේවානුභාවයෙන් යැයි මා විශ්වාස නොකරන බැවින් මට වෙනස් මතයක් ඇත, ඒ වෙනුවට අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ හා සුවිශේෂ ලේඛකයන්ගේ සමහර ලියවිලි ඔවුන්ගේ සමහර ලියවිලිවල දෙවියන්ගෙන් ආනුභාවයක් ලැබීය. ඔබ දන්නවනේ, ප්‍රේරිතයන් සෑම දෙයකම නිවැරදි නොවූ අතර අනාගතවක්තෘවරුන්ද ඔවුන් සියල්ලන්ම අසම්පූර්ණ මිනිසුන් වූ බැවින් ඔවුන්ගේ කාලයේ සහ සීමිත අවබෝධයේ ප්‍රති product ලයකි... වැඩිදුර කියවන්න "
ටෝනි, මෙම සංසදය මුළු බයිබලයම දෙවිගේ ආනුභාව ලත් වචනය ලෙස පිළිගන්නා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සඳහායි. මෙය එසේ යැයි ඔබ විශ්වාස නොකරන බැවින් මෙය බොහෝ විට ඔබ සඳහා සංසදය නොවේ. ඕනෑම අධ්‍යයන ක්ෂේත්‍රයක් ආරම්භ කළ යුත්තේ යම් පරිශ්‍රයකින් වන අතර, බයිබල් පර්යේෂණ සඳහා අපගේ මුලිකාංගය නම් සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආනුභාව ලත් බවය. බයිබලයේ සමහර කොටස් දේවානුභාවයෙන් නොවන බව විශ්වාස කරන අතරම ජීවිතය වෙනස් කරන නිගමන ගවේෂණය කිරීමට අප උත්සාහ කරන්නේ නම්, අපි ගොඩනඟන්නේ වැලි මත ය. කුමන කොටස් අසත්‍යද සහ සත්‍යද යන්න අපි තීරණය කරන්නේ කෙසේද? අපි වගේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටිට, ඔව්, ඔබ නිවැරදියි, යේසුස් වහන්සේ තමාට නමස්කාර කළ යුතු දෙවි නොවන බව. සෑම විටම ඔහු අපව තම ස්වර්ගික පියා වෙතට යොමු කළේය. මම සරලවම කියා සිටියේ යේසුස් වහන්සේ ස්වකීය දෙවි කෙනෙකු බවත්, මැවුම්කරුවෙකු ලෙස තම ස්වර්ගික පියාණන්ගේ ස්වරූපයක් ගන්නා බවත්ය. යේසුස් ත්‍රිත්වයේ කොටසක් බව මම විශ්වාස නොකරමි. ඔහු හෝ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන් කිසිවෙකු එම කාරණයට සහාය නොදක්වයි. පොතේ යේසුස්ව මයිකල් ලෙස හඳුන්වනු ලබන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අපි දනිමු... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් මයිකල් බව අප “දන්නා” බව අපට නිසැකවම පැවසිය හැකි යැයි මම නොසිතමි. මෙම විශ්වාසයට පක්ෂව නිසැකවම තර්ක තිබේ, නමුත් අප එය රඳවා ගන්නේ නම් නොවිසඳුනු ප්‍රශ්න ද පැන නගී. නිදසුනක් වශයෙන්, මයිකල් ප්‍රමුඛ කුමාරවරුන්ගෙන් එක් අයෙකු ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි? නියත වශයෙන්ම වචනයේ කාර්යභාරය අද්විතීයයි. ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ අපගේ දෘෂ්ටිය හෝ ඔහු කිසිදු ආකාරයකින් ඉටු කරන කාර්යභාරය හීන නොකර මයිකල්ව යේසුස්ගෙන් වෙන් කොට සැලකීමට අපට ඉඩ සලසන තවත් කාරණා තිබේ.
නමුත් මෙය වෙනත් තනතුරක් සඳහා මාතෘකාවකි.
[…] මෙලෙටි විසින් මෑතකදී වෙනත් බැටළුවන් / මහා සමූහයා පිළිබඳ ලිපිය යටතේ ස්වර්ගයේ ස්වභාවය පිළිබඳව යම් සාකච්ඡාවක් ආරම්භ වී ඇති අතර, මම මෑතකදී මගේ […]
යොහන් 10: 16 හි “අනෙක් බැටළුවන්” වඩාත් තර්කානුකූලව හා නිරතුරුවම අන්‍යජාතික කිතුනුවන් වේ. යේසුස්ව මුලින්ම එවනු ලැබුවේ “ඉශ්‍රායෙල් වංශයේ නැතිවූ බැටළුවන්” වෙතටයි (මතෙ 10: 6; මතෙ 15:24), සහ සන්දර්භය තුළ ඔහු තම “කුඩා රැළ” සමඟ කතා කරමින් සිටි බව බයිබලය ඉගැන්වීමට මෙය සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වේ. යුදෙව් අනුගාමිකයන්ගේ. ක්‍රියා 10 හි සඳහන් සිදුවීම් කොර්නේලියස් සහ ඔහුගේ පවුලේ අයගේ හැරීමත් සමඟ යොහන් 16: 10 හි යේසුස් පැවසූ වචනවල සත්‍යතාවට සාක්ෂි දරයි. බලාපොරොත්තු දෙකක් ගැන සියුම් ලෙස සඳහන් කරමින් යොහන් 16:XNUMX කියවීම... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් පැවසූ “වෙනත් බැටළුවන්” ගැන අනාගතයේ දී අන්‍යජාතිකයන් තම රැළට එක්වීම ගැන සඳහන් කිරීම වඩාත් සුදුසු යැයි මම එකඟ වෙමි. ඉශ්‍රායෙල්හි නැතිවූ බැටළුවන්ට පමණක් තමා යවන ලද බව යේසුස් පැවසූ බව ඔබ දකින විට මෙය පැහැදිලිව පෙනේ. (මතෙව් 15:24) මෙම ප්‍රකාශයෙන් පෙනී යන්නේ, දැනට ඔහු සතුව ඇති බැටළුවන් තනිකරම ඊශ්‍රායෙලිත බැටළුවන් බවත්, තර්කානුකූලව අදහස් කරන්නේ “මේ ගුණයට අයත් නොවන වෙනත් බැටළුවන්” ඉතා ඉක්මනින් අන්‍යජාතිකයන් වනු ඇති බවයි. (එපීස 2: 11-18) යොහන්ගේ එකම පොතේ එම අවස්ථාව ඔබට මතකද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජූඩ් ඒවා රසවත් යෝජනා. 144,000 සහ මහා සමූහය එක හා සමානයි යන අදහස මා මීට පෙර සලකා බැලුවෙමි, නමුත් මට එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සිදු වූයේ මහා සමූහයා මහත් පීඩාවෙන් මිදෙන නිසාය, එබැවින් ඔවුන් එක හා සමාන නම් සියල්ලන්ම ඇතුළුව “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය” මීට පෙර මියගිය සැබෑ කිතුනුවන් 144,000 දෙනා විස්තර නොකරනු ඇත. එළිදරව් 14 හි මුළු ශරීරයම මෙහි යොමු කර ඇති බව පෙනේ. එබැවින් මගේ අදහස වන්නේ ඔබේ දෙවන යෝජනාව හැරී 144,000 ක උප කුලකයක් සැබවින්ම දැකීමයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
එය සිත්ගන්නා සුළු පියවරකි. “ගෝත්‍ර දොළොස් දෙනා” සහ විශේෂිත කිතුනුවන් ගැන සඳහන් කිරීම සඳහා ග්‍රීක ධර්මයේ වෙනත් තැන්වල පළමු පලතුරු (එළිදරව් 144,000 හි 14 භාවිතා කර ඇත) යන වචනය භාවිතා කර ඇති බව මෑත කියවීම් වලදී මම දුටුවෙමි. 144,000 දෙනා අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ගේ විශේෂ උප කුලකයක් වෙත යොමු විය හැකි බව දැකීමට අපට උපකාර කිරීමේදී එය වැදගත් දැයි මට විශ්වාස නැත. සමහරවිට ගෝත්‍ර දොළොස් දෙනාගෙන් යුදෙව් පරම්පරාවේ විශේෂයෙන් විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන්ගේ නියැදියක් ආබ්‍රහම්ට දෙවි දුන් පොරොන්දුවට අනුකූල විය හැකියි. රෝම 16: 5 බලන්න; 1 කොරින්ති 16:15; යාකොබ් 1: 1,18 ඒ... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්ටීව් නැත, අවුරුදු 1000 අවසානයේ පෘථිවියේ සිටින අය නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අය නොවේ. එළිදරව් පොතේ එය සඳහන් නොවේ. එය සරලවම සඳහන් කරන්නේ එම කාල වකවානුවේ ජීවත්ව සිටින ශුද්ධ වූවන්ට (හෝ සාන්තුවරයන්ට) ය. සැමට කියවීම සඳහා මම මෙහි ශුද්ධ ලියවිල්ල උපුටා දක්වන්නෙමි. 5 එහෙත් මළවුන්ගේ ඉතිරි අය අවුරුදු දහස අවසන් වන තුරු නැවත ජීවත් නොවී ය. පළමු නැවත නැඟිටීම මෙයයි. පළමු නැවත නැඟිටීමට සහභාගි වන තැනැත්තා භාග්‍යවතුන් වහන්සේය. දෙවන මරණයට මේවා කෙරෙහි බලයක් නැත, නමුත් ඒවා ය... වැඩිදුර කියවන්න "
නැවත නැඟිටීමක් ගැන කථා කරන බයිබලයේ සියලුම පදවල සඳහන් වන්නේ ස්වර්ගික නැවත නැඟිටීමක් ගැන පමණක්ද?
මෙලෙටි,
නැවත නැඟිටීම “ස්වර්ගීය” වනු ඇතැයි මම ස්ටීව් සමඟ තර්ක කරමි, නමුත් එය නව පොළොවේ ස්වර්ගීය ජීවිතයක් වනු ඇත.
“ස්වර්ගීය” වීමට ස්වර්ගයේ සිටීමට යමක් අවශ්‍ය නොවේ. හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් “ස්වර්ගීය දීමනාව රස බැලූ” අය. 6: 4 එම ත්‍යාගය අත්විඳීමට ස්වර්ගයට ගියේ නැත.
ආබ්‍රහම්ගේ සියලු වංශය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අයත් අය (ගලා. 3:29) සහ ආබ්‍රහම් සමඟ “ලෝකයේ උරුමක්කාරයා” වනු ඇත (රෝම 4:13).
මෙලෙටි,
ඔව්, එය “ස්වර්ගික නැවත නැඟිටීමක්” වනු ඇත, නමුත් එය නව පොළොවේ සදාකාල ජීවනයට නැවත නැඟිටීමක් වනු ඇත. “ස්වර්ගීය” දෙයක් අත්විඳීමට යමෙකුට ස්වර්ගයට යා යුතු නැති බව මතක තබා ගන්න. (හෙබ්‍රෙ. 6: 4)
එසේම, ආබ්‍රහම්ට සහ ඔහුගේ වංශයට සදාකාල ජීවනය නව පොළොවෙහි ඇති බව ශුද්ධ ලියවිල්ල මගින් සනාථ කරයි, මන්ද ඔවුන් ලෝකයට උරුම වනු ඇත (රෝම. 4: 13), එයට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අයත් සියල්ලන්ම ඇතුළත් වේ (ගලා.
නිර්නාමික, කරුණාකර නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ “ශුද්ධ” බවත් වටකර ඇත්තේ “ශුද්ධ” බවත් කරුණාවෙන් සලකන්න. ශුද්ධ වූ කණ්ඩායම් දෙකක් ඇති බව ඔබ යෝජනා කරනවාද? බයිබලය මෙය උගන්වන්නේ කොහෙන්ද? සන්දර්භය තුළ මෙම වෙනස සඳහා ඉඩක් නොමැත. ස්වර්ගයේ මිදි වැල් සිටුවා තිබේද, නැත්නම් වයින් පමණක්ද? බයිබලය එවැනි දෙයක් ගැන කිසි විටෙකත් සඳහන් නොකරයි. නමුත් යේසුස් නැවත පැමිණෙන බව බයිබලය උගන්වයි. ක්‍රියා 3:20 සහ ඔහු වෙනුවෙන් පත් කරන ලද ක්‍රිස්තුස්ව එවන පිණිස? යේසුස්, 21, ස්වර්ගය, යථා තත්වයට පත් වන කාලය වන තුරුම ස්වර්ගයෙහි රැඳී සිටිය යුතුය.... වැඩිදුර කියවන්න "
“මිදි වැල් ස්වර්ගයේ සිටුවා තිබේද? නැත්නම් වයින් පමණක්ද? කවදාවත් බයිබලයේ එවැනි දෙයක් සඳහන් නොවේ. ”
ස්ටීව් - ඇත්ත වශයෙන්ම බයිබලය ස්වර්ගයේ “ස්වභාවය” ගැන වැඩි යමක් නොකියයි. විශේෂිත යමක් අපට බැහැර කළ හැක්කේ කෙසේද? එසේ කිරීම, අප ස්පර්ශ කළ නොහැකි දේවල් හැර වෙනත් කිසිවක් සිදු නොවන ආධ්‍යාත්මික සංකල්පයක් පිළිගන්නා බවක් පෙනේ. ස්වර්ගයේ කළ හැකි දේ බයිබලය ඇත්තටම සීමා කරන්නේ කොතැනින්ද?
ඇපලෝස්
ඇපලෝස්,
එය සාධාරණ කරුණකි, නමුත් මම යෝජනා කරන්නේ මෙය හුදෙක් සාක්ෂි වල කොටසක් ලෙස වැදගත් බවයි. වයින් යනු පෘථිවියේ යම් නිශ්චිත ද්‍රව්‍යයක් වන අතර ක්‍රියා 3 සහ වෙනත් තැන්වල සඳහන් බොහෝ ග්‍රන්ථවල යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයෙන් පිට වී නැවත පොළොවට පැමිණීම ගැන කථා කරයි.
යේසුස්ද ආබ්‍රහම්ගේ වංශයට අයත් බැවින් පොළොව ඔහුට පොරොන්දු වූ උරුමයයි.
ස්ටීව්
ස්ටීව්ට, ඕනෑම කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ පෘථිවියේ සෑම විටම ශුද්ධ අය සිටියහ. මන්දයත් අවුරුදු 1000 ක බෙදාහැරීමේ යුගය අවසානයේ දී ය. “නව පොළොවක්” ගැන කතා කරන අය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, “නව පෘථිවිය” යනු අප දැන් ජීවත්වන මෙම ග්‍රහලෝකය යැයි ඔවුන් විශ්වාස නොකරන තාක් කල් ඔවුන් නිවැරදි මාවතේ ගමන් කරන බව මම විශ්වාස කරමි. අනාගතයේ යම් කාලයකදී අපේ පෘථිවිය පාරාදීසයක් බවට පත් නොවන බවත් මිනිස් ජීවිත සැලකිය යුතු ලෙස දීර් will වනු ඇති බවත් එයින් අදහස් නොකෙරේ. මම... වැඩිදුර කියවන්න "
ටෝනි
යෙසායා 9: 6 මෙසියස් පිළිබඳ විස්තරයක් සපයන අතර එක සංයුක්ත නාමයක්වත් නොවන්නේ ඇයි කියා පැහැදිලි කිරීමට ඔබට අවශ්‍යද?
යේසුස්ගේ පියාගේ නිවස කුමක්ද? එය ඔහුගේ රාජ්‍යයද? ඔහුගේ පල්ලිය? ඔහු මෙහි ස්වර්ගය ගැන සඳහන් කරන බව ඔබට විශ්වාසද? ඔවුන් සඳහා ස්වර්ගයේ ස්ථානයක් සූදානම් කළ යුත්තේ ඇයි? නමුත් පල්ලියට මෙන් රාජ්‍යයටද අවශ්‍ය වනු ඇත.
ස්ටීව්
ස්ටීව්, “සංයුක්ත නාමය” යන්නෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මට විශ්වාස නැත, මම සිතන්නේ ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සටහන් කර ඇති පරිදි යේසුස්ට අදාළ වන සියලුම මාතෘකා අදහස් කරන බවයි. “දේවරාජ්‍යය” සහ ස්වර්ග රාජ්‍යය යනු කුමක්ද යන්න සැබවින්ම වටහා ගැනීමේදී යේසුස් වහන්සේ මිනිසෙකු ලෙස මිහිපිට සිටියදී රාජ්‍යය පිළිබඳව ඔහු භාවිතා කළ විවිධ වාක්‍ය ඛණ්ඩ කියවිය යුතුය. “ස්වර්ග රාජ්‍යය” වැනි දෑ අබ ඇටයක් හෝ මකරෙකු වැනි ය. යුදෙව් ජාතිය සමස්තයක් වශයෙන් පුරෝකථනය කළ පරිදි රාජධානිය විශ්වාස කළේය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම තේරුම් ගත්තා මම ඔබේ ප්‍රශ්නයට නිසි ලෙස පිළිතුරු නොදුන් බව. අනාගතවක්තෘ යෙසායා මෙසියස් ගැන සඳහන් කළේ පහත සඳහන් පදය නිසා බව මම මෙහි සඳහන් කරමි. යෙසායා 9 7 දාවිත්ගේ සිංහාසනය මතත්, ඔහුගේ රාජ්‍යය කෙරෙහිත්, උන් වහන්සේගේ ආණ්ඩුව හා සාමය වැඩි කිරීමට අවසානයක් නැත. මෙසියස් ඩේවිඩ් සිංහාසනය මත හිඳිනු ඇතැයි යුදෙව් ජාතිය විශ්වාස කළේය. නමුත් මෙය වැරදි මතයකි, මන්ද යේසුස් සැබවින්ම තනිවම වාඩි වී සිටී... වැඩිදුර කියවන්න "
අවාසනාවකට මෙන්, මෙම සාකච්ඡා නූල මාතෘකාවෙන් ඉවත් වෙමින් පවතී. යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේය යන අදහස හඳුන්වා දීම ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි විවාදයකි. මෙම මාතෘකාව අපගේ ප්‍රකාශනවල පුළුල් ලෙස ආවරණය කර ඇති අතර මෙම සංසදයේ සාමාජිකයන් එකඟ වන්නේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ නොවන බවත්, අපි ඔහුට නමස්කාර නොකළ යුතු බවත්, ජේම්ස් රජුගේ පරිවර්තනය නොතකා. “නමස්කාරය” යන ඉංග්‍රීසි වචනයට ටින්ඩේල් සිය අනුවාදය සැකසූ විට අර්ථ කිහිපයක් ඇති අතර ජේම්ස් රජු යාවත්කාලීන කිරීමක් ආරම්භ කරන විට මේවා දිගටම ස්වභාෂාවේ කොටසක් විය. එහෙත් එම අර්ථයන්ගෙන් එකක් හැර අනෙක් සියල්ලම නූතන ඉංග්‍රීසියෙන් අභාවයට ගොස් ඇත. අපට ඉතිරිව ඇති එකම තේරුම... වැඩිදුර කියවන්න "
ටෝනි,
කිසිවෙකු රාජ්‍යයේ අධ්‍යාත්මික අංගයක් ප්‍රතික්ෂේප කරයි යැයි මම නොසිතමි, නමුත් එය වචනාර්ථයෙන් පොළොවට පැමිණෙනු ඇත.
කරුණාකර නැවතත් ආබ්‍රහම්ගේ ගිවිසුම සලකා බලන්න. එය පොරොන්දු වූයේ කුමක්ද? පළමුව, කානාන් දේශය උරුම කර ගැනීම, ඉන්පසු මුළු පොළොවම. දැන්, ආබ්‍රහම්ට මෙය පොරොන්දු වූ විට, ඔවුන් දුර බැහැර ස්ථානයකින් දේශය පාලනය කරනු ඇතැයි යන අදහසද, නැතහොත් ඔවුන් එහි වාසය කරයිද? දෙවැන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම. මෙම ගිවිසුම තවදුරටත් බලාත්මක නොවන බව ඔබ යෝජනා නොකරන්නේ නම්, අනාගතය සඳහා ද එය එසේම වේ.
ස්ටීව්
ටෝනි,
මා අදහස් කළේ මෙයයි: පා text යේ “ඔහුගේ නම හඳුන්වනු ඇත” යනුවෙන් සඳහන් වන අතර පහත දැක්වෙන්නේ එම නම පමණි. මෙය මෙසියස් පිළිබඳ විස්තරයක් ලෙස අර්ථ දැක්වීමට කිසිදු හේතුවක් මා දකින්නේ නැත, නමුත් ඔහුගේ තනි නම, ඔහුව එවූ දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ සත්‍ය විස්තරයකි.
ස්ටීව්
යහපත් කෙනෙකු චින්තකයෙකු වන අතර සැබෑ කරුණු දැකීමට පටන් ගනී නම්, අනෙක් බැටළුවන් ජීවත්ව සිටියදී හැර භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති බව සනාථ කිරීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැත.
ඔබ එහි සිටින අතරතුර, නැවත පොළොවට නැවත නැඟිටීමක් ඇති වන බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කරන්න.
ටෝනි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ට භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇත, මන්ද ඔවුන් ආබ්‍රහම්ගේ වංශයයි. ආබ්‍රහම්ගේ ගිවිසුමේ කේන්ද්‍රය පොළොව උරුම කර ගැනීමයි! එය ආරම්භ වන්නේ කානාන් දේශයෙන් වන අතර එය “සදහටම” පොරොන්දු වී ඇත (උත්. 13: 13-15) එය මුළු පොළොවම ආවරණය වන පරිදි පුළුල් වනු ඇත (උත්. 22:17; ගීතා. 2: 8) සියල්ලන්ම පොළොවෙහි වාසය කරනු ඇත ආබ්‍රහම්ගේ වංශය කවුද? මන්ද එය ඔහුගේ භෞතික හා අධ්‍යාත්මික වංශයේ උරුමයයි (රෝම 4: 13-17). එළිදරව් 20 හි පෙන්නුම් කරන්නේ පෘථිවියේ පළමු නැවත නැඟිටීමයි. ඔවුන් ජීවනයට උත්ථාන වූ අතර අවුරුදු දහසකට පසු ඔවුන් දුෂ්ටයන් විසින් වට කරනු ලැබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ ලූක් 12 වන පදයේ ආරම්භ කර ඔබ පුරාම කියවා බැලුවහොත්, යේසුස් වහන්සේ විශාල සමූහයක් හා ඔහුගේ ළඟම ගෝලයන් අමතයි. සන්දර්භය තුළ, කුඩා රැළ යනු පැමිණ සිටින සමූහයට සාපේක්ෂව කුඩා ගෝලයන් පිරිසකි.
යොහන් 10 සන්දර්භය තුළ තරමක් අපැහැදිලි ය. කෙසේ වෙතත්, දෙදෙනාම එක මිනිසෙකු බවට පත්වීම හා බෙදීමේ පවුර යන පාවුල්ගේ උපමාවට සමාන්තරව, යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන්ද යේසුස්ගේ මතකයේ තිබූ බව අඟවයි.
ස්ටීව්
පාවුල්ගේ උපමාවේ සඳහන් එපීස 2 සඳහන් කිරීමට මට අමතක විය.
මගේ දිනපතා බයිබල් කියවීමේ එම පරිච්ඡේදය කියවන විට මම මේ ගැන සිතමින් සිටියෙමි. යේසුස් පැවසුවේ (අපගේ ජීවිත ලෝහමය දේවලට යොමු නොකිරීමේ වැදගත්කම ගැන කතා කිරීමෙන් පසුව) “ඔහුගේ රාජ්‍යය නොකඩවා සොයන්න, එවිට මේවා ඔබට එකතු වනු ඇත.” වහාම ඔහු මෙසේ කීවේය: “කුඩා රැළ, බිය නොවන්න, මන්ද ඔබේ පියා ඔබට රාජ්‍යය ලබා දීමට අනුමත කර තිබේ.” “කුඩා රැළ” යනු පළමුව රාජ්‍යය සොයන අය වන අතර අප සියල්ලන්ම ඇතුළත් කර ඇති බව මට පැහැදිලිය. ලූක් 10 හි අදහස් අනුපිළිවෙල මතෙව් 6 සහ 7 වන පරිච්ඡේදවල අදහස් සමඟ සසඳන විට, එහි ඇති හැකියාව පවා මට පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "