යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් දොරට තට්ටු කරමින් පිටතට යන විට, ඔහු බලාපොරොත්තුවේ පණිවිඩයක් ගෙන එයි: මිහිපිට සදාකාල ජීවනයේ බලාපොරොත්තුව. අපගේ දේවධර්මයේ, ස්වර්ගයේ ඇත්තේ 144,000 ලප පමණක් වන අතර ඒවා සියල්ලම ගනු ලැබේ. එමනිසා, අප දේශනා කළ හැකි කෙනෙකු බව්තීස්ම වී දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඉතිරි ස්වර්ගීය පුරප්පාඩු වලින් එකක් තෝරා ගැනීමට ඇති අවස්ථාව ලොතරැයිය දිනා ගැනීමට ආසන්න වේ. මේ හේතුව නිසා, අපගේ සියලු උත්සාහයන් යොමු වී ඇත්තේ භූමික පාරාදීසයක ජීවත්වීමේ බලාපොරොත්තුව ප්‍රසිද්ධියට පත් කිරීම සඳහා ය.
අපගේ සංවිධානයේ නිල ඉගැන්වීම - අපගේ පණිවිඩය ප්‍රතික්ෂේප කරන කෙනෙකු මිය ගියහොත්, ඔහු අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමේදී නැවත පැමිණෙනු ඇතැයි යන්න අපගේ විශ්වාසයයි. (ක්රියා 24: 15) මේ ආකාරයෙන්, අපි පෙන්වන්නේ යෙහෝවා සාධාරණ හා යුක්තිසහගත බවය, මන්ද කවුරුන් දන්නා නමුත් ඔහු තව ටික කලක් ජීවත් වූවා නම් පුද්ගලයා ධර්මිෂ් for කම වෙනුවෙන් ස්ථාවරයක් ගනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, හර් - මගෙදොන් පැමිණි විට මේ සියල්ල වෙනස් වේ. බැටළුවන් වැනි අය බලාපොරොත්තුව පිළිගෙන අපගේ සංවිධානයට බැඳෙන බව අපි විශ්වාස කරමු. එළුවන් පිටත සිටින අතර ඔවුන් හර් - මගෙදොන්හිදී මිය ගොස් සදාකාලිකව කපා දමයි. (Mt 25: 31-46)
අපගේ සියලු විශ්වාසයන් අතරින්, මෙය අපට වඩාත්ම කරදර කරයි. අපි යෙහෝවාට සාධාරණ, යුක්තිසහගත හා ප්‍රේමණීය කෙනෙකු ලෙස සලකමු. පළමුවෙන් සාධාරණ අනතුරු ඇඟවීමක් නොකර ඔහු දෙවන මරණයට කිසිවෙකු හෙළා දකින්නේ නැත. ඔහුගේ ගමන් මාර්ගය වෙනස් කිරීමට අවස්ථාවක්. එහෙත්, අපගේ දේශනා තුළින් ජාතීන්ට එම අවස්ථාව ලබා දීම සම්බන්ධයෙන් අපට චෝදනා එල්ල වී ඇති අතර අපට එය කළ නොහැකිය. අපට කළ නොහැකි කාර්යයක් ගැන දුක් වී තිබේ; අපගේ දේවසේවය සම්පුර්ණයෙන්ම ඉටු කිරීම සඳහා වූ මෙවලම් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදි. සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රමාණවත් ලෙස ළඟා වීමට අපොහොසත් වීම සම්බන්ධයෙන් අප වගකිව යුතුද? නැත්නම් මීට වඩා විශාල කාර්යයක් ඉදිරියට තිබේද? අපගේ කරදරකාරී හෘදය සාක්ෂිය සමනය කිරීම සඳහා, බොහෝ දෙනා බලාපොරොත්තු වන්නේ අවසානය ආසන්නයේ අපගේ දේශනා කටයුතුවල එවැනි ආශ්චර්යමත් වෙනසක් සිදුවනු ඇති බවයි.
මේක නියම සංසිද්ධියක්, ඔයාට පේනවද? එක්කෝ යෙහෝවා සෑම කෙනෙකුටම එක හා සමානව සලකන්නේ නැත, නැතහොත් අප දේශනා කරන බලාපොරොත්තුව ගැන වැරදිය. අප හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා පාරාදීස පොළොවක ජීවත් වීමේ බලාපොරොත්තුවක් දේශනා කරන්නේ නම්, බලාපොරොත්තුව නොපිළිගන්නා අයට විපාකය ලබා ගත නොහැක. ඔවුන් මිය යා යුතුයි. එසේ නොමැති නම්, අපගේ දේශනා කිරීම අතිරික්තය - නරක විහිළුවක්.
නැත්නම් සමහර විට… සමහර විට… අපේ මුළු පරිශ්‍රයම වැරදියි.
පරිශ්‍රය
හර් - මගෙදොන් යනු දුෂ්ටකමේ පොළොව පවිත්‍ර කිරීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය යාන්ත්‍රණයක් බව නිසැකය. ධර්මිෂ්, කම, සාමය සහ සුරක්‍ෂිතතාවයෙන් යුත් නව ලෝකයක් අත්කර ගැනීමට යමෙකුට බලාපොරොත්තු විය නොහැක. අපගේ වර්තමාන දුෂ්ට දේවල් ක්‍රමය තුළ, වාර්ෂිකව මිලියන ගණනක් ජීවිත ගබ්සා කරනු ලැබේ. රෝග හා පුළුල් මන්දපෝෂණය හේතුවෙන් ළදරු අවධියේදී වාර්ෂිකව තවත් මිලියන ගණනක් මිය යති. වැඩිහිටි වියට පා තබන මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් ඔවුන්ගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම අසරණව ජීවත් වන අතර, පැවැත්මක් ඇති කර ගනිමින් බටහිර රටවල අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එයට මුහුණ දීමට වඩා මිය යනු ඇත.
සංවර්ධිත රටවල, අපි ජේසුස් වහන්සේගේ දවසේ රෝමවරුන් හා සමාන ය, අපගේ ධනයෙන් සැපපහසු, අපගේ අතිමහත් මිලිටරි ශක්තියෙන් සුරක්ෂිතව, අප ගෙන යන වරප්‍රසාදිත ජීවිතය සුළු කොට තැකීමි. එහෙත් අපටත් අපේ දුප්පතුන්, දුක් විඳින ජනතාව සිටිති. අප රෝග, වේදනාව, ප්‍රචණ්ඩත්වය, අනාරක්‍ෂිත බව සහ මානසික අවපීඩනයෙන් තොරය. මේ සියලු අක්‍රමිකතාවලින් මිදෙන වරප්‍රසාද ලත් කිහිප දෙනා අතර අප සිටියත්, අපි තවමත් වයසට ගොස්, පිරිහී ගොස් අවසානයේදී මිය යමු. දෙවියන් වහන්සේගේ මහා යුද්ධයෙන් අපගේ කෙටි ආයු කාලය තව දුරටත් කෙටි වුවහොත්, ඒ ගැන කුමක් කිව හැකිද? එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින්, සෑම කෙනෙකුම මිය යයි. සියල්ල නිෂ් ity ල ය. (Ps 90: 10; Ec 2: 17)
කෙසේ වෙතත්, නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව ඒ සියල්ල වෙනස් කරයි. නැවත නැඟිටීමත් සමඟ ජීවිතය අවසන් නොවේ. එය හුදෙක් බාධා පමුණුවයි - රාත්‍රී නින්දක් ඔබගේ දෛනික චර්යාවට බාධා කරනවා වගේ. ඔබ නිදා සිටින කාලය ඔබ දකිනවාද? ඔබ ඔවුන් ගැන පසුතැවෙනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත.
සොදොම් සහ ලොත්ගේ බෑණා ගැන නැවත සිතන්න. අහසින් ගින්නක් ඇද හැලෙන විට නගරයේ සෙසු වැසියන් සමඟ ඔවුන් විනාශ විය. ඔව්, ඔවුන් මිය ගියා… සියවස් ගණනාවකට පෙර. එහෙත් ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, ඔවුන්ගේ ජීවිතය නොබිඳිය හැකි වි .ානයක් වනු ඇත. විෂයානුබද්ධව, පරතරය නොපවතිනු ඇත. මෙහි කිසිදු අසාධාරණයක් නොමැත. කිසිවෙකුට දෙවියන් වහන්සේට ඇඟිල්ල දිගු කර “දුෂ්ටයි” කියා අ cry න්න බැහැ.
හර් - මගෙදොන් පිළිබඳ ජේ.ඩබ්ලිව් විශ්වාසය අපට කිසියම් නොසන්සුන්තාවයක් ඇති කරන්නේ මන්දැයි ඔබ ඇසිය හැකිය. හර් - මගෙදොන්හිදී killed ාතනය කළ අයව සොදොම් සහ ගොමෝරාහි වැසියන් සමඟ කරන්න යනවා වගේ යෙහෝවාට නැවත නැඟිටුවිය නොහැක්කේ ඇයි? (Mt 11: 23, 24; Lu 17: 28, 29)
සංසිද්ධිය
හර් - මගෙදොන්වලදී මරා දැමූ යෙහෝවා මිනිසුන්ව නැවත නැඟිටුවන්නේ නම්, ඔහු අපගේ දේශනා සේවය අවලංගු කරයි. අප දේශනා කරන්නේ භූමික බලාපොරොත්තුවක්.
කෙටියෙන් කිවහොත්, අපගේ නිල ස්ථාවරය:
මේ දුෂ්ට ලෝකයේ භයානක “ජලයෙන්” අපව යෙහෝවාගේ භූමික සංවිධානයේ “ජීවිතාරක්ෂක බෝට්ටුව” වෙතට ඇදගෙන ගොස් ඇත. ධර්මිෂ් new නව ලෝකයක “වෙරළට” යන විට අපි ඒ පැත්තෙන් සේවය කරන්නෙමු. (w97 1 / 15 p. 22 par. 24 දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ කුමක්ද?)
නෝවා සහ ඔහුගේ දේවගරුබිය ඇති පවුල නැව තුළ ආරක්ෂා වූවා සේම, අද දින පුද්ගලයන්ගේ පැවැත්ම රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ යෙහෝවාගේ විශ්ව සංවිධානයේ භූමික කොටස සමඟ ඔවුන් දක්වන පක්ෂපාතී සම්බන්ධතාවය මතය. (w06 5 / 15 p. 22 par. 8 ඔබ පැවැත්ම සඳහා සූදානම්ද?)
හර් - මගෙදොන්හිදී killed ාතනයට ලක්වූවන් නැවත නැඟිටුවීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගත් අයගේ නැව වැනි සංවිධානයේ සිටින අයට ලබා දුන් ත්‍යාගයමයි. එය එසේ විය නොහැක, එබැවින් එය එසේ නොවන බව අපි උගන්වන අතර ගැලවීම සඳහා පරිවර්තනයක් අවශ්‍ය පණිවිඩයක් දේශනා කරමු.
ඉතින් හර් - මගෙදොන් සහ සොදොම් සහ ගොමෝරා අතර වෙනස ඇයි? සරලව කිවහොත්, සොදොම් සහ ගොමෝරාහි සිටින අයට දේශනා නොකළ අතර වෙනස් වීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තිය සහ අපක්ෂපාතීත්වය තෘප්තිමත් නොකරයි. (ක්රියා 10: 34) එය තවදුරටත් එසේ නොවේ, අපි තර්ක කරමු. අපි මතෙව් 24:14 සම්පූර්ණ කරනවා.
එතෙක්, අපගේ වාර්ෂික සේවා වාර්තාව මගින් මනාව ලේඛනගත කර ඇති දෙයකට අභිෂේක ලත් තැනැත්තා මූලිකත්වය ගනු ඇත.මිනිස් ඉතිහාසයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම දේශනා හා ඉගැන්වීමේ කාර්යය. (w11 8 / 15 p. පා X කයන්ගෙන් 22 ප්‍රශ්න [තද අකුරු එකතු කරන ලදි))
යේසුස් විසින් ආරම්භ කරන ලද දේශනා කිරීමේ වැඩකටයුතුවල ප්‍රති ulted ලයක් ලෙස ලැබී ඇති මෙතරම් දැවැන්ත ප්‍රකාශයක් ගැන ඔබ කල්පනා කරන්නේ නම් බිලියන දෙකකට වඩා ඉතා සුළු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් හා සසඳන විට කිතුනුවන් යැයි කියාගන්නා අය, කරුණාකර තේරුම් ගන්න අපි එම බිලියන ගණන් ගණන් නොගන්නා බව. ඇදහිල්ල අත්හළ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වෙනුවට දෙවන සියවසේදී සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මිය ගිය බව අපි විශ්වාස කරමු. සියල්ලන් තුළ 144,000 අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් පමණක් සිටින නිසාත්, භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති අනෙක් බැටළුවන් එක්රැස් කිරීම ආරම්භ වූ නිසාත් 20th ශතවර්ෂය, පසුගිය අවුරුදු සියය තුළ අපගේ නිලයට එක් වූ මිලියන අට දෙනා, එම ජාතීන්ගෙන් එක්රැස් වූ සැබෑ කිතුනුවන් ය. අපගේ දැක්ම අනුව මෙය කැපී පෙනෙන ජයග්‍රහණයකි.
මෙය කෙසේ වෙතත්, මෙය සිදුවීම් පිළිබඳ නිවැරදි අර්ථකථනයක් ද නැතිනම් හුදෙක් වාර්ගික කේන්ද්‍රීය දර්ශකයක් ද යන්න පිළිබඳ විවාදයකට අපි ඉඩ නොදෙමු. අත ළඟ ඇති කාරණය නම්, හර් - මගෙදොන්හිදී මිය යන සියල්ලන්ට නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුවක් තිබිය නොහැකි බවට නිගමනය කිරීමට මෙම විශ්වාසය අපට බල කර ඇති බවයි. හරියටම ඒ ඇයි? රාජ්‍ය ශාලාවේ ප්‍රසිද්ධ කථාවකදී මා අසා ඇති නිදර්ශනයක් තරමක් වෙනස් කිරීමෙන් එය වඩාත් හොඳින් පැහැදිලි කළ හැකිය:
ගිනිකඳු දූපතක් පුපුරා යාමට ආසන්නව ඇති බව කියමු. ක්‍රකටෝවා මෙන් මෙම දූපත මකා දමා එහි ඇති සියලුම ජීවීන් විනාශ වනු ඇත. දියුණු රටක විද්‍යා ists යන් දිවයිනට යන්නේ ඉදිරියේදී සිදුවිය හැකි ව්‍යසනය ගැන ප්‍රාථමික ස්වදේශිකයන්ට අනතුරු ඇඟවීමට ය. තමන්ට සිදුවිය හැකි විනාශය ගැන ප්‍රදේශවාසීන්ට කිසිම අදහසක් නැත. කන්ද කැරකෙමින් පවතී, නමුත් මෙය මීට පෙර සිදු වී ඇත. ඔවුන් කරදර වන්නේ නැත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සමඟ සැපපහසු වන අතර ඉවත්ව යාමට කැමති නැත. ඇරත්, මෙම ආගන්තුකයන් විනාශය සහ අන්ධකාරය පිළිබඳ රළු අදහස් කතා කරන බව ඔවුහු නොදනිති. ඔවුනට තමන්ගේම රජයක් ඇති අතර, ඔවුන්ගේ ඉක්මනින්ම නව රට තුළ විවිධ නීතිරීති යටතේ නව ජීවන රටාවකට අනුකූල වීමේ අදහසින් ඔවුන් ආකර්ෂණය නොවේ. මේ අනුව, අනතුරු ඇඟවීමට ප්රතිචාර දක්වන්නේ ඉතා සුළු පිරිසක් පමණි. අන්තිම යානය පිටත් වී ටික වේලාවකට පසු දිවයින පුපුරා ගොස් පිටුපස රැඳී සිටි සියල්ලන් මරා දමයි. ඔවුන්ට බලාපොරොත්තුවක්, පැවැත්මක් සඳහා අවස්ථාවක් ලබා දෙන ලදී. ඔවුන් එය නොගැනීමට තීරණය කළහ. එබැවින් වරද ඔවුන්ගේ ය.
හර් - මගෙදොන් ගැන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දේවධර්මය පිටුපස ඇති හේතුව මෙයයි. අප ජීවිතාරක්ෂක කාර්යයක යෙදී සිටින බව අපට කියනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප එහි නිරත නොවන්නේ නම්, අපම ලේ වරදකරුවන් වී හර් - මගෙදොන්හිදී මිය යනු ඇත. අපගේ අදහස එසකියෙල්ගේ කාලයට සමාන කිරීමෙන් මෙම අදහස ශක්තිමත් වේ.
“මනුෂ්‍ය පුත්‍රය, මම ඔබව ඉශ්‍රායෙල් වංශයේ මුරකරුවෙකු ලෙස පත් කළෙමි. ඔබ මාගේ මුවින් වචනයක් ඇසූ විට ඔබ මගෙන් අනතුරු ඇඟවිය යුතුය. 18 'ඔබ නියත වශයෙන්ම මිය යනු ඇත' කියා මා දුෂ්ට කෙනෙකුට පැවසූ විට, ඔබ ඔහුට අවවාද නොකර, දුෂ්ටයාට ජීවත්ව සිටින පිණිස ඔහුගේ දුෂ්ට ක්රියා මාර්ගයෙන් ඉවත් වන ලෙස අනතුරු ඇඟවීමට ඔබ කතා කිරීමට අසමත් වේ. ඔහුගේ වැරැද්ද ඔහු දුෂ්ට බැවින් මම ඔහුගේ රුධිරය ඔබෙන් ඉල්ලමි. 19 නමුත් ඔබ දුෂ්ට කෙනෙකුට අනතුරු ඇඟවූයේ නම්, ඔහු ඔහුගේ දුෂ්ටකමින් හා ඔහුගේ දුෂ්ට ක්රියා මාර්ගයෙන් ආපසු නොඑන්නේ නම්, ඔහු කළ වැරැද්ද නිසා ඔහු මිය යනු ඇත, නමුත් ඔබ නිසැකවම ඔබේ ජීවිතය බේරා ගනු ඇත. ”(Eze 3: 17-19)
විවේචනාත්මක මනසක් ඇති නිරීක්ෂකයෙකු, එනම් අපගේ ධර්මයන් පිළිබඳ පූර්ණ දැනුමක් ඇති අයෙක්, එසකියෙල්ගේ අනතුරු ඇඟවීමට ඇහුම්කන් නොදීම නිසා මියගිය සියල්ලන්ම නැවත නැඟිටුවනු ඇති බව සටහන් කරයි.[යෝ] (ක්රියා 24: 15) එබැවින් අපගේ පූර්ව හර් - මගෙදොන් වැඩ සමඟ සංසන්දනය කිරීම එතරම් සුදුසු නොවේ. එසේ වුවද, මෙම කාරණය මගේ සියලු ජේ.ඩබ්ලිව් සහෝදරයන්ගේ අවධානයෙන් ගැලවී යයි. මේ අනුව, අපි ගෙයින් ගෙට යන්නේ අපේ සෙසු මිනිසා කෙරෙහි ඇති ආදරය නිසා ය. හර් - මගෙදොන් යුද්ධය වන පුපුරා යන ගිනි කන්දෙන් සමහරක් බේරා ගැනීමට අපේක්ෂා කරමු.
එහෙත්, අපගේ මනසෙහි අඳුරු අවපාතයන් තුළ ගිනිකඳු දූපතේ වෙසෙන ස්වදේශිකයන් සමඟ සැසඳීම ද නොගැලපෙන බව අපට වැටහේ. ඒ සියලු ස්වදේශිකයන්ට කලින් අනතුරු අඟවා තිබුණි. අපගේ දේශනා කිරීමේ කටයුතුවලදී මෙය එසේ නොවේ. කිසි විටෙක දේශනා නොකළ මුස්ලිම් රටවල මිලියන ගණනක් සිටිති. එක් ආකාරයක හෝ වෙනත් ආකාරයක වහල්භාවයේ තවත් මිලියන ගණනක් ජීවත් වෙති. සාපේක්ෂ නිදහසක් ඇති රටවල පවා, අතවරයට ලක්වූ පුද්ගලයින් බහුතරයක් සිටින අතර, ඔවුන් හැදී වැඩීම අතිශයින්ම නින්දිත වී ඇති අතර, ඔවුන් චිත්තවේගීය වශයෙන් ක්රියා විරහිත වේ. තවත් සමහරු තමන්ගේ ආගමික නායකයන් විසින් පාවා දී අපයෝජනයට ලක් කර ඇති අතර, ඔවුන් වෙනත් අයෙකු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමේ බලාපොරොත්තුවක් නැත. මේ සියල්ල සැලකිල්ලට ගෙන, අපගේ කෙටි ගෙයින් ගෙට පිවිසීම් සහ සාහිත්‍ය කරත්ත සංදර්ශන පෘථිවි ජනයාට සාධාරණ හා සුදුසු ජීවිතාරක්ෂක අවස්ථාවක් බව යෝජනා කිරීමට අපට අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, මොනතරම් විහිළුවක්ද!
ප්‍රජා වගකීම ගැන කතා කිරීමෙන් මෙම ප්‍රතිවිරෝධතාවයෙන් මිදීමට අපි උත්සාහ කරමු, නමුත් අපගේ සහජ යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීම එයට නැත. අප අපගේ පව්කාර තත්වයේදී පවා දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සාදන ලද්දකි. සාධාරණත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් අපගේ ඩීඑන්ඒ හි කොටසකි; එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද හෘදය සාක්ෂියට අනුව සකස් කර ඇති අතර, “සාධාරණ නොවන” දෙයක් ඇති විට කුඩාම දරුවන් පවා හඳුනා ගනී.
ඇත්ත වශයෙන්ම, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අප ඉගැන්වීම දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය (නම) පිළිබඳ අපගේ දැනුමට පමණක් නොව, බයිබලයෙන් හෙළි වූ සාක්ෂි සමඟද නොගැලපේ. ටාසස්හි සාවුල්ගේ හොඳම උදාහරණය මෙයයි. පරිසිවරයෙකු වශයෙන්, යේසුස්ගේ දේවසේවය හා ඔහුගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් ගැන ඔහු හොඳින් දැන සිටියේය. ඔහු උසස් අධ්‍යාපනයක් ලැබූ අතර හොඳින් දැනුවත් විය. කෙසේවෙතත්, ආලෝකය අන්ධ කිරීම පිළිබඳ ආශ්චර්යමත් දර්ශනයක් සහ අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ අශෝභන ක්‍රියාමාර්ගය නිවැරදි කිරීම සඳහා ප්‍රේමණීය තරවටු කිරීමක් අවශ්‍ය විය. ඔහුව බේරා ගැනීමට යේසුස් එවැනි උත්සාහයක් දැරුවත්, ඉන්දියාවේ නව යොවුන් වියේ පසු වූ ගැහැනු ළමයෙකුව ඇගේ දෙමව්පියන් විසින් ලබා ගත හැකි මනාලියන්ගේ මිලට වහල්භාවයට විකුණනු ලැබුවේ ඇයි? පීඩා කරන්නා වූ සාවුල්ව ඔහු බේරාගන්නේ ඇයි? නමුත් බ්‍රසීලයේ දුප්පත් වීදි ඉර්චින් කෙනෙකුව මඟ හරවාගෙන කෑම බීම අරගෙන අසල්වැසි මැරයන්ගෙන් සැඟවී සිටිනවා. කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ ස්ථාවරය දෙවි සමඟ ඇති සම්බන්ධයට බාධාවක් විය හැකි බව බයිබලය පවා පිළිගනී.
“මට දුප්පත්කම හෝ ධනය දෙන්න එපා. මගේ ආහාරයෙන් කොටසක් පරිභෝජනය කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න, 9 එවිට මම සෑහීමකට පත් නොවී ඔබව ප්‍රතික්ෂේප කර “යෙහෝවා කවුද?” කියා අසන්න. එවිට මම දුප්පත් වී මාගේ දෙවියන්ගේ නාමය සොරකම් කර අගෞරව කරන්නෙමි. ”(Pr 30: 8, 9)
යෙහෝවාගේ ඇස් හමුවේ, සමහර මිනිසුන් උත්සාහය වටින්නේ නැද්ද? සිතුවිල්ල විනාශ වන්න! එහෙත් අපගේ ජේ.ඩබ්ලිව් ධර්මය අපව මෙහෙයවන නිගමනය එයයි.
මට තවමත් එය ලැබෙන්නේ නැත!
සමහර විට ඔබට තවමත් එය නොලැබේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනාගත පාලන සමයේ වසර 1000 ක කාලය තුළ යෙහෝවාට හර් - මගෙදොන්හි සමහරුන්ව බේරීමට නොහැකි වූයේ මන්දැයි හෝ එය අසාර්ථක වුවහොත්, සෑම කෙනෙකුම තමාගේම හොඳ වේලාවට හා මාර්ගයෙන් නැවත නැඟිටුවීමට ඔබට හැකියාවක් නැත.
ද්විත්ව බලාපොරොත්තුවේ ගැලවීම පිළිබඳ අපගේ ඉගැන්වීම මත පදනම්ව මෙය ක්‍රියාත්මක නොවන්නේ මන්දැයි වටහා ගැනීම සඳහා, හර් - මගෙදොන්වලින් දිවි ගලවා ගත් අය - යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ගිවිසුම් පෙට්ටියේ සංවිධානයේ සිටින අයට - සදාකාල ජීවනය නොලැබෙන බව සලකන්න. ඔවුන්ට ලැබෙන දෙය එයට අවස්ථාවක්. ඔවුන් නොනැසී පවතින නමුත් වසර දහස් ගණනක් පුරා පරිපූර්ණත්වය කරා ගමන් කරන ඔවුන්ගේ පව්කාර තත්වයේ දිගටම පැවතිය යුතුය. ඔවුන් එය කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත් ඔවුන් තවමත් මිය යනු ඇත.
හර් - මගෙදොන්ට පෙර මියගිය විශ්වාසවන්ත යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ධර්මිෂ් of යන්ගේ උත්ථානයේ කොටසක් ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ඇතැයි අපගේ විශ්වාසයයි. මොවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස ධර්මිෂ් are යන් ලෙස ප්‍රකාශ කරනු ලැබුවද, එම ප්‍රකාශය සමාන වේ. හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගත් අය සමඟ අවුරුදු දහස අවසානයේදී ඔවුන් පරිපූර්ණත්වයට පත්වෙමින් ඔවුන්ගේ පව්කාර තත්වයේ දිගටම සිටිති.
ස්වර්ගික ජීවිතය සඳහා දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ අය දැන් පවා ධර්මිෂ් be යන් ලෙස ප්‍රකාශ කළ යුතුය. පරිපූර්ණ මිනිස් ජීවිතය ඔවුන්ට නියම කර ඇත. (රෝම 8: 1) මිහිපිට සදාකල් ජීවත් විය හැකි අයට මෙය දැන් අවශ්‍ය නොවේ. නමුත් ඇදහිලිවන්ත ආබ්‍රහම් මෙන් එවැනි අයව දැන් දෙවිගේ මිතුරන් ලෙස ධර්මිෂ් be යන් ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකියි. (ජේම්ස් 2: 21-23; රෝම 4: 1-4) එවැනි අය සහස්‍රය අවසානයේ සැබෑ මිනිස් පරිපූර්ණත්වය අත්කර ගෙන අවසාන පරීක්ෂණයෙන් සමත් වේ, ඔවුන් සදාකාල මිනිස් ජීවිතය සඳහා ධර්මිෂ් be යන් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරනු ඇත. (W85 12 / 15 p. 30 වෙතින්)
අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමෙන් නැවත පැමිණෙන අයද පව්කාර මනුෂ්‍යයන් ලෙස නැවත පැමිණෙනු ඇති අතර, ඔවුන්ටද අවුරුදු දහස අවසානයේ පරිපූර්ණත්වය කරා වැඩ කිරීමට සිදුවනු ඇත.
ඒ ගැන සිතන්න! යේසුස්ගේ ප්‍රේමණීය අවධානය යටතේ, මුළු මිනිස් පවුලම - හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගත් අය, ඔවුන්ගේ දරුවන් සහ ඔහුට කීකරු වන නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ මිලියන සංඛ්‍යාත මළවුන් -මිනිස් පරිපූර්ණත්වය කරා වර්ධනය වනු ඇත. (w91 6 / 1 p. 8 [Boldface added])
මෙය මෝඩකමක් ලෙස පෙනෙන්නේ නැද්ද? බලාපොරොත්තුව පිළිගෙන ඔවුන්ගේ ජීවිතවල විශාල කැපකිරීම් කළ අය සහ දෙවිව නොසලකා හැරිය අය අතර ඇති සැබෑ වෙනස කුමක්ද?
“ධර්මිෂ් one යෙකු හා දුෂ්ටයෙකු අතර, දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන තැනැත්තා සහ ඔහුට සේවය නොකළ තැනැත්තා අතර වෙනස ඔබ නැවත දකිනු ඇත.” (මල් 3: 18)
ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනස කොහිද?
මෙය ප්‍රමාණවත් තරම් නරක ය, නමුත් කෙසේ හෝ අපි මෙය අපගේ දේවධර්මයේ කොටසක් ලෙස පිළිගැනීමට පැමිණ ඇත්තෙමු. මිනිසුන් වශයෙන් අපි කිසිවෙකු මියයෑමට කැමති නැති නිසා - විශේෂයෙන් මියගිය “නොඇදහිලිවන්ත” දෙමාපියන් සහ සහෝදර සහෝදරියන්. නමුත් හර් - මගෙදොන්හිදී විනාශ වූ අයට එකම තර්කනයම යෙදීම ඕනෑවට වඩා වැඩිය. එය හරියට එම හෙළා දකින දූපතේ වැසියන් ගුවන් යානා මතට නොගොස් ආරක්ෂාවට පියාසර නොකිරීමට තීරණය කළ අතර කෙසේ හෝ ආශ්චර්යමත් ලෙස නව රටට දුරකථන ඇමතුමක් ලබා දී ඇත. ඔවුන් බලාපොරොත්තුව පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළත් පැන යාම. එය එසේ නම්, දූපතට යෑමට පවා කරදර වන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ ගැලවීම කිසි විටෙකත් ඔබගේ උත්සාහයන් මත රඳා නොපවතින්නේ නම්, ප්‍රතිරෝධී ජනගහනයකට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කිරීමේ කාලය, වියදම සහ බර පිළිබඳව ඔබ කරදර වන්නේ ඇයි?
අපට විසඳිය නොහැකි විරුද්ධාභාසයකට මුහුණ දී තිබේ. එක්කෝ යෙහෝවා මිනිසුන්ගේ පැවැත්මට සැබෑ අවස්ථාවක් ලබා නොදී ඔවුන්ව මරණයට පත් කිරීම අසාධාරණ ය, නැතහොත් අපගේ දේශනා කිරීම නිෂ් .ල ක්‍රියාවක් වේ.
අපගේ ප්‍රකාශනවල මෙම නොගැලපීම පිළිබඳව අපි නිහ it පිලිගැනීමක් කර ඇත්තෙමු.
“අධර්මිෂ් teous” අයට “ධර්මිෂ්” යාට ”වඩා උපකාර අවශ්‍ය වේ. ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔවුන් දෙවිගේ සැපයුම ගැන අසා නැත, නැතහොත් ශුභාරංචිය ඔවුන්ගේ අවධානයට ලක් වූ විට ඔවුහු සවන් දුන්නේ නැත. තත්වයන් සහ පරිසරය ඔවුන්ගේ ආකල්ප සමඟ බොහෝ සෙයින් සම්බන්ධ විය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිටින බව සමහරු දැන සිටියේ නැත. තවත් සමහරු ලෞකික පීඩනයන්ට බාධා වූ අතර ශුභාරංචියේ “බීජය” ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ස්ථිර මුල් බැස නොතිබුණි. (මතෙ. 13: 18-22) යක්ෂයා වන සාතන්ගේ අදෘශ්‍යමාන බලපෑම යටතේ වර්තමාන දේවල් ක්‍රමය “නොඇදහිලිවන්තයන්ගේ මනස අන්ධ කර ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ මහිමාන්විත ශුභාරංචිය ආලෝකවත් කිරීම, සමහරවිට බැබළෙන්නේ නැහැ. ” (2 කොරි. 4: 4) නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අයට එය දෙවන අවස්ථාව නොවේ. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන මිහිපිට සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමට ඔවුන්ට ලැබුණු පළමු සැබෑ අවස්ථාව එයයි. (w74 5 / 1 p. 279 යුක්තිය දයාවෙන් සමතුලිත කරන විනිශ්චයක්)
අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීම දෙවන අවස්ථාවක් නොව, හර් - මගෙදොන්ට පෙර මිය යන අයට ඇති පළමු සැබෑ අවස්ථාව නම්, හර් - මගෙදොන්හි ජීවත්වීමේ අවාසනාව ඇති වන දුප්පත් ආත්මයන්ට එය වෙනස් වන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ අද්භූත ප්‍ර wisdom ාව සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඔවුන් සතුව නොතිබෙනු ඇත.
එහෙත් භූමික බලාපොරොත්තුවක් පිළිබඳ අපගේ විශ්වාසයට මෙය අවශ්‍ය වේ. හර් - මගෙදොන්හිදී මිය යන අයව නැවත නැඟිටුවීම, භූමික බලාපොරොත්තුවක් පිළිබඳ ජේ.ඩබ්ලිව්. දේශනා කිරීම කුරිරු විහිළුවක් බවට පත් කරයි. හර් - මගෙදොන්හිදී මරණයෙන් බේරී නව ලෝකයේ ජීවත්වීමේ බලාපොරොත්තුව වෙනුවෙන් විශාල කැපකිරීම් කළ යුතු බව අපි ජනතාවට පවසමු. ඔවුන් පවුලේ අය සහ මිතුරන් අත්හැරිය යුතුය, වෘත්තියක් අත්හැරිය යුතුය, ජීවිත කාලය පුරාම දේශනා කිරීමේ කාර්යයේ පැය දහස් ගණනක් ගත කළ යුතු අතර ලෝකයේ අපකීර්තිය හා සමච්චලයට ලක්විය යුතුය. එහෙත්, ඒ සියල්ල වටී, මන්ද ඔවුන් ජීවත් වන්නේ සෙසු අය මිය යන අතරතුර ය. එබැවින් හර් - මගෙදොන්හිදී ඔහු මරා දැමූ අධර්මිෂ් teous යන් නැවත නැඟිටුවීමට යෙහෝවාට නොහැකිය. නව ලෝකයේ ජීවත්වීමේ විපාකය ඔහුට ලබා දිය නොහැක. එය එසේ නම්, අප කුමක් වෙනුවෙන් කැපකිරීම් කරන්නේද?
පාවුල් එපීසයට කළ තර්කය මෙයයි.
“එසේ නොමැති නම්, බව්තීස්ම වන අය මළවුන් වීම සඳහා ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද? මළවුන්ව නැවත නැඟිටුවනු නොලැබේ නම්, ඔවුන්ද බව්තීස්ම වන්නේ ඇයි? 30 සෑම පැයකටම අපත් අනතුරේ සිටින්නේ ඇයි? 31 දිනපතා මම මරණයට මුහුණ දෙමි. සහෝදරයෙනි, අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ මා කෙරෙහි ඇති ප්‍රීතිය මෙයයි. 32 අනෙක් මිනිසුන් මෙන්, මම එෆීසස්හි වන සතුන් සමඟ සටන් කර ඇත්තෙමි, එයින් මට ඇති යහපත කුමක්ද? මළවුන් උත්ථාන නොවන්නේ නම්, “අපි කමු, බොමු, හෙට අපි මැරෙන්නෙමු.” (1Co 15: 29-32)
ඔහුගේ කරුණ වලංගු වේ. නැවත නැඟිටීමක් නැත්නම්, පළමු සියවසේ කිතුනුවන් සටන් කළේ කුමක් සඳහාද?
“මක්නිසාද මළවුන්ව නැඟිටුවනු නොලැබේ නම්… අපි සියල්ලන්ටම අනුකම්පා කළ යුතුය.” (1Co 15: 15-19)
පාවුල්ගේ තර්කය සම්පූර්ණයෙන්ම ආපසු හැරවීමට අපට දැන් හැකි වීම කෙතරම් උත්ප‍්‍රාසාත්මකද? අලුතෙන් හෙළි වූ භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති අය විසින් හර් - මගෙදොන්වලින් මිනිසුන්ව ගලවා ගත යුතු බවට අවසාන දිනවල කළ අවසාන කැඳවීම පිළිබඳ අපගේ මූලධර්මයට අනුව හර් - මගෙදොන්හිදී මිය යන අයගේ නැවත නැඟිටීමක් නොතිබිය යුතුය. එසේ නම්, අප පමණක් නව ලෝකයට නොනැසී පවතිනු ඇතැයි යන විශ්වාසයෙන් බොහෝ දේ අත්හරින අපි “සියල්ලන්ටම අනුකම්පා කළ යුතුය.
අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් පරිශ්‍ර දෙකකින් පැන නගින එවැනි ප්‍රතිවිරෝධතාවයකට අප මුහුණ දෙන සෑම අවස්ථාවකම, අප නිහතමානී වී අපට යම් වැරැද්දක් සිදුවී ඇති බව පිළිගැනීමට කාලයයි. නැවත වර්ග 1 වෙත යාමට කාලයයි.
චතුරස්රයේ සිට ආරම්භ වේ
යේසුස් තම දේශනා කිරීමේ කාර්යය ආරම්භ කළ විට, තම ගෝලයන් බවට පත්වන සියල්ලන් කෙරෙහි ඔහු එක බලාපොරොත්තුවක් තැබුවා. එය ඔහුගේ රාජ්‍යය තුළ ඔහු සමඟ පාලනය කිරීමේ බලාපොරොත්තුවයි. ඔහු බලා සිටියේ පූජකයන්ගේ රාජ්‍යයක් පිහිටුවීමටයි. ඔහුත් එක්ව ආදම්ගේ කැරැල්ලට පෙර තිබූ ආශීර්වාද ලත් තත්වයට සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා යථා තත්වයට පත් කරයි. ක්‍රි.ව. 33 සිට කිතුනුවන් දේශනා කළ පණිවිඩය එම බලාපොරොත්තුවෙන් සමන්විත විය.
මුරටැඹ මෙම දෘෂ්ටිකෝණයට එකඟ නොවේ.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, නිහතමානී අයව සාමකාමී නව ලෝකයකට ගෙන යන අතර, කීකරු මනුෂ්‍යයන් යෙහෝවා දෙවිට නමස්කාර කිරීමේදී එක්සත් වනු ඇත. පරිපූර්ණත්වය කරා ඉදිරියට යනු ඇත. (w02 3 / 15 p. 7)
එසේ වුවද, මෙම අත්තනෝමතික ප්‍රකාශයට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කිසිදු සහයක් නොලැබේ.
යේසුස් සැබවින්ම ඉගැන්වූ බලාපොරොත්තුව සමඟ, එහි ප්‍රති two ල දෙකක් පමණක් විය: බලාපොරොත්තුව පිළිගෙන ස්වර්ගික විපාකය දිනා ගන්න, නැතහොත් බලාපොරොත්තුව ප්‍රතික්ෂේප කර අතපසු කරන්න. ඔබ මග හැරුනේ නම්, මේ දේවල් ක්‍රමය තුළ ඔබ ධර්මිෂ් be යැයි ප්‍රකාශ කළ නොහැකි අතර පාපයෙන් නිදහස් වීමට නොහැකි වූ අතර රාජ්‍යය උරුම කර ගැනීමට නොහැකි විය. ඔබ අධර්මිෂ් as යන් ලෙස ඉදිරියට යනු ඇති අතර අධර්මිෂ් teous යන් නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ “පූජක රාජ්‍යය” සපයන උපකාර පිළිගැනීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිවැරදි වීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව ලැබේ.
1900 වසර සඳහා, දීර් extended කළ එකම බලාපොරොත්තුව මෙයයි. පෙනෙන ප්‍රමාදයට හේතුව එවැනි අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා එවැනි සංඛ්‍යාවක් එකතු කිරීමේ අවශ්‍යතාවයයි. (2Pe 3: 8, 9; නැවත 6: 9-11විනිසුරු රදෆර්ඩ් විසින් තවත් බලාපොරොත්තුවක් ඇති බවට ගොතන ලද වර්ග සහ ප්‍රතිවිරෝධතා මත පදනම්ව ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි අදහසක් ඉදිරිපත් කරන තෙක් 1930 මැද භාගය වන තෙක් සියල්ල හොඳින් විය. මෙම ද්විතියික බලාපොරොත්තුව වූයේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ සාමාජිකයෙකු වීමෙන් පුද්ගලයෙකුට හර් - මගෙදොන්ගෙන් බේරී නව ලොවෙහි ජීවත් වීමට හැකි වීමයි. එහෙත් අසම්පූර්ණ මිනිසෙකු ලෙස තවමත් මිදීම අවශ්‍ය වේ. මේ ආකාරයෙන් ඔහු නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අධර්මිෂ් from යන්ට වඩා වෙනස් නොවේ. පරිපූර්ණත්වය ලබා ගැනීම සඳහා ඔහුට “ආරම්භයක්” ලැබුණි. නිර්වචනය අනුව, මෙම අර්ථ නිරූපණය හර් - මගෙදොන්හිදී මිය යන බිලියන ගණනක් සදාකාලික විනාශයට හෙළා දකී.
පරස්පරතාව විසඳීම
මෙම පරස්පර විරෝධය අපට විසඳා ගත හැකි එකම ක්‍රමය - යෙහෝවා යුක්තිසහගත හා ධර්මිෂ් that බව අපට පෙන්විය හැකි එකම ක්‍රමය - භූමික බලාපොරොත්තුවක් පිළිබඳ අපගේ දෙවියන් වහන්සේට අගෞරව කරන ධර්මය අතහැර දැමීමයි. කිසිම අවස්ථාවක එයට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කිසිදු පදනමක් නොමැත, එබැවින් අප එයට එතරම් තදින් ඇලී සිටින්නේ ඇයි? නව ලොව තුළ බිලියන ගණනක් නැවත නැඟිටුවනු ඇත - එය සත්‍යයකි. නමුත් මෙය ඔවුන් පිළිගත යුතු හෝ ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු බලාපොරොත්තුවක් ලෙස දීර් not නොවේ.
මෙය නිදර්ශනය කිරීම සඳහා අපි නැවත අපගේ ගිනිකඳු දූපතට යමු, නමුත් මෙවර අපි එය ඉතිහාසයේ කරුණු වලට සරිලන සේ සකස් කරමු.
ආදරණීය, බුද්ධිමත් හා ධනවත් පාලකයෙක් දිවයිනේ විනාශය ගැන පුරෝකථනය කර තිබේ. ඔහු තමාගේම රටක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා මහාද්වීපයේ විශාල ඉඩම් කැබැල්ලක් මිල දී ගෙන තිබේ. එහි භූමි ප්‍රදේශය සුන්දර හා විවිධ වේ. කෙසේ වෙතත්, එය මිනිස් ජීවිතයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් වී ඇත. ඉන්පසු ඔහු මුළුමනින්ම විශ්වාස කරන තම පුතාව පත් කර දිවයිනේ ජනතාව බේරා ගනී. දිවයිනේ බොහෝ වැසියන්ට ඔවුන්ගේ තත්වයන්හි සියලු බලපෑම් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි බව දැන සිටින පුතා, ඔවුන් සියල්ලන්ම බලහත්කාරයෙන් නව දේශයට රැගෙන යාමට තීරණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු මුලින්ම ආධාරක යටිතල ව්‍යුහයක් සකස් කරන තුරු ඔහුට එය කළ නොහැකිය. රජයේ පරිපාලනයක්. එසේ නොවුවහොත්, අවුල් සහගත ප්රචණ්ඩත්වයක් ඇති වනු ඇත. ඔහුට දක්ෂ පාලකයන්, ඇමතිවරුන් සහ සුව කරන්නන් අවශ්‍යයි. ඔහු දිවයිනේම ජනතාවගෙන් ලබා ගනු ඇත්තේ එම දූපතේ ජීවත් වූ අයට පමණක් එහි සංස්කෘතිය සහ එහි ජනතාවගේ අවශ්‍යතා හොඳින් වටහා ගත හැකි බැවිනි. ඔහු දිවයිනට ගොස් එවැනි අය එක්රැස් කිරීමට සූදානම් වේ. ඔහු සතුව දැඩි ප්‍රමිතීන් ඇති අතර එය සපුරාලිය යුත්තේ ස්වල්පයක් පමණි. මේවා, ඔහු තෝරා ගනී, පුහුණු කරයි, සූදානම් කරයි. ඔහු ඒ සියල්ල යෝග්‍යතාවය සඳහා පරීක්ෂා කරයි. පසුව, ගිනි කන්ද පුපුරා යාමට පෙර, ඔහු මේ සියල්ල නව රටට ගෙන ගොස් ඒවා සකස් කරයි. ඊළඟට, ඔහු බලහත්කාරයෙන් දිවයිනේ සියලුම වැසියන් නව රටට ගෙන එයි, නමුත් සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේ නව තත්වයන්ට හුරුවීමට ඉඩ සලසයි. ඔහු තෝරාගත් අය විසින් ඔවුන්ට උපකාර කරනු ලැබේ. සමහරු සියලු ආධාර ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ජනතාවගේ සාමයට හා ආරක්ෂාවට තර්ජනයක් වන අයුරින් ඉදිරියට යති. මේවා ඉවත් කරනු ලැබේ. එහෙත්, බොහෝ දෙනෙක්, දිවයිනේ පෙර ජීවිතයට බාධා කළ සියලු කරදරවලින් නිදහස් වී, ඔවුන්ගේ නව හා වඩා හොඳ ජීවිතය සතුටින් වැලඳ ගනිති.
හර් - මගෙදොන් පැමිණෙන්නේ කවදාද?
මිහිපිට සිටින සෑම කෙනෙකුටම මිහිපිට සදාකල් ජීවත් වීමේ බලාපොරොත්තුව පිළිගැනීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණු පසු හර් - මගෙදොන් පැමිණෙනු ඇතැයි බයිබලය නොකියයි. එය පවසන දෙය මෙයයි:
“ඔහු පස්වන මුද්‍රාව විවෘත කළ විට, දේව වචනය නිසාත්, ඔවුන් දුන් සාක්ෂිය නිසාත් tered ාතනය කරන ලද අයගේ ආත්ම පූජාසනය යට තිබෙනු මම දුටුවෙමි. 10 ඔව්හු මහ හ voice ින් කෑ ගසමින්, “ශුද්ධ වූ හා සත්‍ය වූ ස්වාමීනි, පොළොවෙහි වාසය කරන අය කෙරෙහි අපගේ රුධිරය විනිශ්චය කිරීමෙන් හා පළිගැනීමෙන් වැළකී සිටින්නේ කවදාද?” 11 ඒ සෑම කෙනෙකුටම සුදු වස්ත්‍රයක් ලබා දුන් අතර, ඔවුන්ගේ සෙසු වහලුන් සහ ඔවුන් මෙන් මරා දැමීමට සූදානම්ව සිටින ඔවුන්ගේ සහෝදරයන්ගෙන් එම සංඛ්‍යාව පිරී යන තුරු මඳ වේලාවක් විවේක ගන්නැයි ඔවුන්ට දන්වන ලදි. ”(රී 6: 9-11)
යේසුස්ගේ සහෝදරයන්ගේ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාව සම්පූර්ණ වූ විට යෙහෝවා මේ පැරණි දේවල අවසානය ඉල්ලා සිටියි. ඔහු තෝරාගත් අය එම ස්ථානයෙන් ඉවත් කළ පසු, ඔහු සුළං හතර නිදහස් කරයි. (Mt 24: 31; නැවත 7: 1) සමහරුන්ට හර් - මගෙදොන් වලින් බේරීමට ඉඩ දිය හැකිය. නැතහොත් ඔහු පිරිසිදු ස්ලයිට් එකකින් ආරම්භ කර අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීම ක්‍රමයෙන් පොළොව නැවත ජනනය කිරීමට යොදා ගනී. මේවා අපට අනුමාන කළ හැකි විස්තර පමණි.
සමහරුන්ට නැවත නැඟිටීමක් නොලැබෙන බව පෙනේ. යේසුස්ගේ සහෝදරයන්ට පීඩා කිරීම සඳහා පිටත්ව යන අයද සිටිති. තම සහෝදරයන්ට අතවර කරන නපුරු දාසයෙක් සිටී. දෙවියන් වහන්සේගේ දේවමාළිගාවේ හිඳගෙන ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙවි කෙනෙකුගේ භූමිකාව රඟපාන නීති විරෝධී මිනිසෙක් සිටී. මොවුන් කවුරුන්ද සහ ඔවුන්ගේ ද punishment ුවම කුමක් වේද යන්න ඉගෙන ගැනීමට අපට ඉවසිලිවන්ත විය යුතුය. යේසුස්ගේ සහෝදරයන් වීමේ බලාපොරොත්තුව තිබූ තවත් අය සිටිති. පෙනෙන විදිහට දෙවන මරණය සමඟ නොවුනත් මේවාට ද ished ුවම් ලැබෙනු ඇත. (2Th 2: 3,4; Lu 12: 41-48)
සරලම කාරණය නම් කිතුනුවන්ට මෙතෙක් ලබා දී ඇත්තේ එක් බලාපොරොත්තුවක් පමණි. තේරීම එම බලාපොරොත්තුව සහ දෙවන මරණය අතර නොවේ. එම බලාපොරොත්තුව අපට මග හැරුනේ නම්, නව ලෝකයේ නැවත නැඟිටුවීමේ සිදුවීම අපට තිබේ. එවිට අපට භූමික බලාපොරොත්තුවක් ලැබෙනු ඇත. අපි එය ගත්තොත් අපි ජීවත් වෙමු. අපි එය ප්‍රතික්ෂේප කළොත් අපි මැරෙමු. (නැවත 20: 5, 7-9)
_______________________________________________________
[යෝ] 1, මැයි 2005 හි “නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ කවුද?” යන ලිපිය මුරටැඹ (පි. 13) යෙහෝවා විසින් කෙලින්ම killed ාතනය කරන ලද පුද්ගලයින්ගේ උත්ථානය සම්බන්ධයෙන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ චින්තනය සංශෝධනය කරන ලදි. යෙහෝවාගේ අභිෂේක ලත් අයට දැනුවත්ව විරුද්ධ වූ සහ ඔහුගේ කැරැල්ලේ ප්‍රති ence ලයක් ලෙස පොළොව විසින් ගිල දැමූ කෝරා, දැන් අනුස්මරණ සොහොන් ගෙවල්වල (ෂෙයෝල්) ස්වාමියාගේ හ voice අසා පිටතට එනු ඇත. (ජෝන් 5: 28)
බලාපොරොත්තුව ආත්මයට නැංගුරමක් වැනිය - එම නැංගුරම ශක්තිමත් වීමට ඉතා වැදගත් වේ! තමන්ට භූමික බලාපොරොත්තුවක් තිබෙන බව හැඟෙන බොහෝදෙනෙක් යෙහෝවාව “දැකීමට” ආශා කරනවා. දුෂ්කරතාවයේ කොටසක් වන්නේ මෙම පදය වැරදි ලෙස වටහා ගැනීමයි: "කිසිම මිනිසෙක් කිසිම අවස්ථාවක දෙවියන් වහන්සේව දැක නැත." යොහන් “පෙනීම” අදහස් කළේ කෙසේද? ජෝන් සංකේතාත්මකව තරමක් කතා කළේය. ඔහු යේසුස්ව හඳුන්වන්නේ “වචනය” සහ “ආලෝකය” කියායි. ඔහු පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ "ප්රේමය" සහ දෙවියන් වහන්සේ "ආලෝකය" බවයි. ජෝන්ටම පැහැදිලි කිරීමට ඉඩ දෙන්න...."කිසිම මිනිසෙක් කිසිම අවස්ථාවක දෙවියන්ව දැක නැත. පියාගේ පැත්තේ සිටින එකම ජාතක දෙවියන් වන්නේය... වැඩිදුර කියවන්න "
ආදම්ට අහිමි වූ දේ නැවත මිල දී ගැනීම සඳහා යේසුස් තම ජීවිතය මිදීමේ මිලයක් ලෙස ඔප්පු කළේය. (Matt.20: 28)
මේ අනුව යේසුස්ව ආදම් ලෙස හැඳින්වේ. (1 Cor. 15: 45)
මිදීමේ මිලයක් නැතිවූ දේ හරියටම ආපසු මිල දී ගනී - තවත් කිසිවක් නැත.
බලවත් ආත්ම මැවිලි බවට පත්වීම සඳහා මිනිසුන්ගෙන් ඕනෑම සංඛ්‍යාවක් ස්වර්ගයට නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවහොත්, යේසුස්ගේ කප්පම් මිල අහිමි වූ දෙයට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ලබා ගන්නා බවත්, යුක්තියේ පරිමාණයන් දැඩි ලෙස අසමතුලිත කරන බවත් පැහැදිලිවම පෙනේ.
ආදම්ගේ විභව දරුවන්ගෙන් කිසිවෙකුට මිහිපිට සදාකාල ජීවනය හැර වෙනත් බලාපොරොත්තුවක් නොතිබුණි.
මගේ සිතුවිලි පමණි.
මගේ මිතුරා, මගේ මිතුරන් සමඟ කළ සාකච්ඡාවේදී එය ගෙන එනු ඇත.
මෙම ලිපියේ ඇති සෑම දෙයක්ම ඉතා නිවැරදියි, කෙසේ වෙතත් ඇත්ත වශයෙන්ම එක් බලාපොරොත්තුවක් ඇති බව මගේ මතයයි. නමුත් යෙහෝවාගේ භූමික බලාපොරොත්තුව මුලින් මනුෂ්‍ය වර්ගයා සඳහා අදහස් කළේ ආදම් සහ ඒව පව් කිරීමට පෙර ඔහුගේ මුල් අරමුණයි. අප චතුරස්රයෙන් පිටත සිට ස්වර්ගය පිළිබඳ සමස්ත සංකල්පය වටහා ගත යුතුය, බයිබලයට “ස්වර්ගය” යන යෙදුමට විවිධ අර්ථයන් ඇත. මට මෙය තවදුරටත් සාකච්ඡා කළ හැකිය, නමුත් පිළිතුරු සියල්ලම තිබේ. මෙම 144,000 සැබවින්ම වෙනස් කණ්ඩායමක් වන අතර, නව ලියවිලිවලින් හෙළි වන තොරතුරු සමඟ මානව වර්ගයාට ඉගැන්වීමට හා ඉගැන්වීමට ඔවුන්ට කාර්යයන් ලබා දෙනු ඇත. එම... වැඩිදුර කියවන්න "
එපීස 4: 4 ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන්ට උගන්වයි - “ඔබගේ කැඳවීමේ එක් බලාපොරොත්තුවකට ඔබව කැඳවූවාක් මෙන් එක ශරීරයක් හා එක ආත්මයක් ඇත.” එම “එක බලාපොරොත්තුවක්” - මිහිපිට සදාකාල ජීවනය වන - පහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිලි පදවල පැහැදිලිව දක්වා ඇති අතර, යේසුස්ගේ අන්තිම ආදම් ලෙස සුදුසුකම් ලබන යේසුස්ගේ සමාව අයැදීමේ පූජාව සමග එකඟ වේ. (ගීතාවලිය 37:11) එහෙත් නිහතමානී අය පොළොව අල්ලාගනිති. සමාදානයේ බහුලත්වය ගැන ඔවුහු ප්‍රීති වෙති. (ගීතාවලිය 37:29) ධර්මිෂ් පොළොව සන්තකයේ තබාගෙන ඔවුන් එහි සදාකල් ජීවත් වනු ඇත. (මතෙව් 5: 5) “මෘදු ස්වභාවයක් ඇති අය සන්තෝෂවත්ය... වැඩිදුර කියවන්න "
කිසිම ප්රශ්නයක් නැ. මම බොහෝ විට කඩිමුඩියේ ලියමි (කියවමි) එවිට මගේ කෙටි අදහස් සමහර විට “මට පිළිතුර අවශ්‍යයි, මට දැන් එය අවශ්‍යයි” like වැනි හැඟීමක් ඇති විය හැකිය but නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඒ සියල්ලම නොවේ. හැමෝටම සිත්ගන්නාසුලු අදහස්! සංසදයේ දී මෙවැනි දේ දැකීමට මා කැමතිය, ඔබට අදහස් දැක්වීම් සහ වෙනත් අය උපුටා දැක්විය හැකි විට එහි ඇති සාකච්ඡාව අනුගමනය කිරීම පහසුය.
නයිටිංගේල්, මා ඔබට ඉහත සඳහන් කළ වචන කිහිපයක් මඳක් නොපැහැදිලි ලෙස මා කැමති හෝ අදහස් කර ඇති බව මට හැඟේ. අප කෙතරම් පරෙස්සම් වුවත්, සමහර විට 20/20 පසු විපරම වෙනස් ආකාරයකින් නියම කරනු ඇතැයි දේවල් ලිස්සා යයි. හිතෝපදේශ 10:19 අපට මතක් කර දෙන්නේ “වචන බහුල ලෙස වැරදි කිරීමට අසමත් නොවේ” යන්නයි. මගේ ස්වරය එම ප්‍රමිතිය පිළිගැනීමට අපොහොසත් වූවා නම් මම කනගාටු වෙමි.
නයිටිංගේල්, ඔව්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව සියලු සාන්තුවරයන් රජවරුන් සහ පූජකයන් වනු ඇති බව පෙනේ - වෙනත් ආකාරයකින් ඇඟවෙන කිසිවක් මම මෙතෙක් දැක නැත. කෙසේ වෙතත්, සංඛ්‍යා පිළිබඳ ඔබේ අදහස සිත්ගන්නාසුළු යැයි මම සිතුවෙමි. යේසුස් තම සැබෑ ගෝලයන්ට පැවසූ දේ ගැන මම කල්පනා කරමින් සිටියෙමි, ඔහුගේ පියාගේ නිවසේ බොහෝ වාසස්ථාන සහ තනතුරු ඇති බවත්, එබැවින් සෑම තනතුරක්ම එසේ නොවන බව නිගමනය කිරීම සාධාරණ බවත් සමාන වන්න (යොහන් 14: 2) වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලිවලද මෙය ඇඟවුම් කරයි, මතෙ 11:11, ලූක් 19: 11-27, ආදිය. එබැවින් විවිධ හැකියාවන්, අනෙක් අයට වඩා වැඩි දැනුමක්, සියල්ලට පසු... වැඩිදුර කියවන්න "
කණ්ඩායම් දෙක එකිනෙකට වෙනස් භූමිකාවන් දෙකක් ඇති බව පෙනේ. එසේ නොමැති නම්, එළිදරව්ව කිසියම් භාෂාවක් භාවිතා කරන්නේ ඒවා එක හා සමාන නොවන බව අපට පෙනේ. ගැටළුව වන්නේ ඔවුන් වෙනස් වන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්න තීරණය කිරීමයි. එළිදරව් පොතේ වචන විශ්වාසදායක ලෙස අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා සෙසු ශුද්ධ ලියවිලි පදවලින් ප්‍රමාණවත් තරම් සනාථ කිරීමක් නොමැති බව මට බොහෝ විට හැඟී ඇත. එය එසේ නොවූයේ නම්, මේ වන විට එය සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගත හැකිව තිබුනි, නමුත් වසර 2,000 කට පසු, ජෝන් ඒවා ලියූ විට මෙන් අපට හෝඩුවාවක් නැත. මෙලිටි පවසන පරිදි, අපට සිදු වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉහත සඳහන් කරුණු දෙස බලන විට, අපට නියත වශයෙන්ම පැවසිය හැකි එක් දෙයක් නම්, 144,000 සහ විශාල පිරිස සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න අප නොදැන සිටීමයි. කණ්ඩායම් දෙක නිරූපණය කර ඇති බව අපට නිශ්චිතව පැවසිය හැකිය, නමුත් ඒවා එකිනෙකට වඩා වෙනස්ද? නැතහොත් එකම කණ්ඩායම දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙකකින් බලනවාද? දෙවැන්න මහත් පීඩාවෙන් නික්මෙන නමුත් අපට එය නිශ්චිතවම තහවුරු කළ නොහැකිය.
කෙටියෙන් කිවහොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ නියමිත වේලාවට මෙම අනාවැකි එළිදරව් කිරීම බලා සිටීමට අපට සිදුවනු ඇත.
හෝ. 1) 144,000 = යුදෙව් 2) මහා සමූහය = අන්‍යජාතිකයන්. (පල්ලිය ගෝත්‍ර 12 කට බෙදා ඇති බවක් නොපෙනේ.) නිවැරදි නම්, 144,000 දෙනාගේ සහ මහා සමූහයේ මෙම දර්ශනය තුන්දෙනාගෙන් පසු ජීටී කාලය තුළ අන්ත ක්‍රිස්තුස් හා සාතන් විසින් පීඩා කරනු ලැබුවද, ඊශ්‍රායෙලය සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්ම පෙන්වනු ඇත. දේවමාලිගාව තුළ පාළු කිරීම පිළිකුල් කරන විට අවුරුදු භාගයක් (අවුරුදු 7 දක්වා) (අවුරුදු 7 ආරම්භයේ දී දේවමාළිගාව ගොඩනඟා විනාශ කළ යුතු ය. මතෙ 24.) මතෙ 19:28 “ඔබ මාව අනුගමනය කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්. නමුත් සාන්තුවරයන් මිලියන ගණනක් සිටී නම්? ඔවුන් සියල්ලෝම රජවරුන් හා පූජකයන් වේවිද? බොහෝ දේ ඇත්තටම අවශ්‍යද?
මම හිතන්නේ අපට නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බිලියන සංඛ්‍යාත පිරිසට කොපමණ පෞද්ගලික, පෞද්ගලික අවධානයක් ලැබෙනු ඇත්දැයි බලා සිටීමට සිදුවනු ඇත.
නයිටිංගේල්, ඔබ “ඔව්. නමුත් සාන්තුවරයන් මිලියන ගණනක් සිටී නම්? ඔවුන් සියල්ලෝම රජවරුන් හා පූජකයන් වේවිද? බොහෝදෙනෙකුට ඇත්තටම අවශ්‍යද? ” මෙම උපකල්පිත ප්‍රශ්නයේ ගැටලුව නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම: සාන්තුවරයන් මිලියන ගණනක් සිටි බව කීවේ කවුද? මේ මොහොතේ “මිලියන” යන වචනය භාවිතා කරන එකම තැනැත්තා ඔබයි. ඔප්පු කළ නොහැකි උපකල්පිත තත්වයක් ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍ය නම්, එම තත්වය අත්‍යවශ්‍යද? එනම්, සැබවින්ම සාන්තුවරයන් මිලියන ගණනක් සිටී නම්, ඔවුන් අවශ්‍යද? කුමක් සඳහා අවශ්‍යද? “සාන්තුවරයෙකු” වීම යනු රජෙකු වීමද? කෙසේ වෙතත්, එම රජවරු කරන්නේ කුමක්ද? සමහරක් මතක තබා ගන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ නයිටිංගේල්, මම ඕනෑම තනතුරකට පෙරවදනක් කිරීමට කැමති පරිදි (නමුත් සෑම විටම එය කිරීමට මතක නැත) අප සෑම දෙයක්ම මතක තබා ගත යුතුය, අප සියල්ල නොදන්නා බවත්, අපට වැරදි විය හැකි බවත්. මම මේ මොහොතේ එම උපදෙස් මා වෙත යොමු කරමි, එවිට මම ඔබට ලබා දීමට යන මතය නිසි ලෙස බැලීමට ඔබට වැටහේ. 1. “ක්‍රිස්තියානි යුගයට පෙර සිටම කිතුනුවන් හා විශ්වාසවන්ත දෙවිගේ සේවකයන්” සිටිනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. එනම්, ඔබ අදහස් කරන්නේ, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අය (හරිද?) “සහස්‍රයේ රජවරුන් / පූජකයන් නොවන” අයද? ඔව්, එය සත්‍ය විය යුතුයි. මන්ද? සරල හේතුව නිසා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ සිතුවිලි වලට ස්තූතියි. කිසිවෙකු ස්වර්ගයට නොයන බවත් “ස්වර්ගික නැවත නැඟිටීම” වැනි දෙයක් නොමැති බවත් මගේ අදහසයි. ඉතින් පෘථිවිය තමයි අපි කතා කරන්නේ විෂය රජවරුන් ද නැතිනම් රජවරුන් නොවන අය ද යන්න ගැන. තවද 144.000 ඔබ සඳහන් කළ හේතු සඳහා සංකේතාත්මක විය යුතුය. මම දැන ගැනීමට කැමති එක් දෙයක් මෙයයි: “144.000” මුද්‍රා තබා ඇති “ඊශ්‍රායලය” යනු කුමක්ද? මම මෙය ඩීටීටී සංසදයේ මෙන්ම එළිදරව් 7: 1-4 නූල යටතේ මෙනෙහි කර ඇත්තෙමි. (සමහර විට අපට මෙම සාකච්ඡාව එහි දිගටම කරගෙන යා හැකිය, වඩා ප්‍රායෝගික වනු ඇත).... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි qspf, සහස්‍රය තුළ රජවරුන් / පූජකයන් නොවන කිතුනුවන්ට පෙර සිටම කිතුනුවන් සහ විශ්වාසවන්ත දෙවිගේ සේවකයන් සිටිනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? එසේ නම්, බයිබලයේ මේ තවත් කණ්ඩායමක් කොහේද? විශාල පිරිසක් පවා දේවමාළිගාවේ සේවය කරති, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් පූජකයන් බව නොවේද? මෙය මට අපහසු දෙයකි, රජවරුන් / පූජකවරු මිලියන ගණනක් සිටීම පුදුමයක් සේ පෙනේ - බොහෝ දෙනෙකුට සැබවින්ම අවශ්‍ය වී ඇත - නමුත් රජවරුන් / පූජකයන් නොවන විශ්වාසවන්තයන් ගැන බයිබලය කථා නොකරන බව සත්‍යයකි. . නැත්නම් එහෙමද? පොඩි රැළත් නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි qspf, ඔබ මෙසේ පැවසුවා: “ඔව්, යේසුස් යම් අවස්ථාවක දී ශාරීරික ස්වරූපයෙන් නැවත පොළොවට එනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. මුරටැඹ මෙම අදහසට අකමැති වන අතර එවැනි අදහස් ඉදිරිපත් කරන වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගම් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. කෙසේ වෙතත්, යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු, ඔහු යෙරුසලම අවට සිටි පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුට පෙනී සිටිමින් මිනිසෙකු ලෙස පිළිගැනීමට ලක් වූ බව අප වටහා ගත යුතුය. ”අපි නිසැකවම මෙහි එකම පිටුවක සිටිමු. අප දැන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අවුරුදු දහසක පාලනය තුළ සිටින බව ඔබ සිතුවාද? සටහන මතෙව් 25: 31,32,46: “මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා මහිමයෙන් පැමිණෙන විට (පළමු සියවසේදී ආරම්භ විය - යොහන් 1: 14; මතෙ .26: 64; ලූක් 21: 27;... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන්, මගේ වචන කිසිවෙකු එතරම් බැරෑරුම් ලෙස සලකනු ඇතැයි මා නොදැන සිටි බව පැවසිය යුතුය. එතරම් හොඳින් සලකනු ලබන ආකාරයෙන් ප්රතිචාර දැක්වීමට එවැනි උත්සාහයන්ට නොයනු ඇත. ඔබට ප්‍රශංසා කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. ඔබ සාකච්ඡා කරන සමහර දේවල් එළිදරව්ව පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගනී. මට එය සැබවින්ම තේරෙන බව පැවසිය නොහැක. අප අවධානය යොමු කළ යුත්තේ එය අර්ථ නිරූපණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී මුරටැඹ වාර්තාව හා යුග ගණනාවක් පුරා අන් අය දැරූ උත්සාහයන්, අවිනිශ්චිතතාවයෙන් එම උත්සාහය කෙතරම් දුෂ්කර හා පිරී ඇත්දැයි දැන ගැනීමට පමණි. ආගමික පුද්ගලයින් විශාල හානියක් සිදු කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
qspf, මම අමරණීය දේ ගැන සිතමින් සිටිමි - දේවදූතයන් අමරණීය බව අපි ලූක් 20: 36 හි රැස් කර ගනිමු. නමුත් දේවදූතයන් ගැන බයිබලයේ සඳහන් සෑම දෙයක්ම එකවර හොඳ හා නරක දේවදූතයන් ගැන සඳහන් නොකරයි, මන්ද සාතන් හා භූතයන් අවසානයේදී විනාශ වන බව අපි දනිමු. තේරී පත් වූවන් අමරණීය වීම සම්බන්ධයෙන්, කිසිවෙකුට ඔවුන්ව මරා දැමිය නොහැකි බව හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔවුන්ට මිය යා නොහැකි බව මම තේරුම් ගතිමි. අප විශ්වාස කරන පරිදි ඔවුන් විශ්වාසවන්තව සිටියහොත් ඔවුන් දිගටම අමරණීය වනු ඇත. නමුත් තත්වයන් වෙනස් වූයේ නම්,... වැඩිදුර කියවන්න "
කිසිවෙකු ස්වර්ගයට නොයන බව මට තරයේ විශ්වාස වී ඇති අතර මෙය ඇත්තෙන්ම හොඳ දෙයක් යැයි මම විශ්වාස කරමි. කිසිවෙකු ස්වර්ගයට නොයයි යන මතය බොහෝ කිතුනුවන්ට පුදුම සහගත හා මතභේදාත්මක එකක් බව මට වැටහී ඇත, විශේෂයෙන් එය ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුගේ බලාපොරොත්තු සහ සිහින උල්ලං es නය කරන බැවිනි. ඒ පිළිබඳව ඒත්තු ගැන්වෙන සිද්ධියක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා දීර් disc කතිකාවක් අවශ්‍ය වනු ඇත, නමුත් අවම වශයෙන් මට මෙය යෝජනා කළ හැකි ගැටළු කිහිපයක් විසඳීමට මා කැමතිය. මේ ගැන සිතා බලන්න. “මාගේ පියාණන්ගේ නිවසේ බොහෝ කාමර තිබේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන් මිහිපිට දේවරාජ්‍යය තුළ පාලනය කිරීමට යන බව මමත් විශ්වාස කරමි. යේසුස් ස්වර්ගයෙන් පාලනය කරනු ඇතැයි ඔබ සිතන ඔබේ සිත්ගන්නාසුලු අදහස් වලින් මට වැටහී ඇත - එම රාජ්‍යයේ රජු ලෙස යේසුස්ද තම සහෝදරයන් සමඟ පොළොව පාලනය කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන ඔබ සලකා බැලුවද?
මම මේකට එකඟයි. Qspf, නියම පෝස්ට් එකක්, මම විශේෂයෙන් කැමතියි ඔබ එහි ගෙන ආ 2 කාරණයට. සමහර අය ස්වර්ගයට යනු ඇතැයි බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ මන්ද යන්න මට අභිරහසකි. යේසුස් හෝ පාවුල් හෝ කිසිවෙකු එවැනි දෙයක් පවසන්නේ කොහේද? “ඔබ මා සමඟ ස්වර්ගයේ සිටිනු ඇත” හෝ “අපි සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ස්වර්ගයෙහි සිටිමු” වැනි ප්‍රකාශයක් කොතැනකවත් සොයාගත නොහැක. එය සඳහන් කළ යොහන් 14 වැනි පද කිහිපයක් මත පදනම් වූ උපකල්පනයකි. නමුත් ඔබ එය සලකා බැලුවද? 1 තෙසලෝනිකවරුන් යනු යේසුස් පැමිණෙන කාලයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ යේසුස්ව මැරෙන්න පුළුවන් නිසා ඔහුව දූෂිතයි කියලා. ඔහු මියයාමට හේතුව ඔහු මාංශ හා රුධිරය සහිත සැබෑ මිනිසෙකු වීමයි. ඔහු පරිපූර්ණ මිනිසෙකි, නමුත් මිනිස් පරිපූර්ණත්වය යනු විනාශ කළ නොහැකි යැයි අදහස් නොවේ. යේසුස්ගේ අඛණ්ඩතාව ඔහුගේ ජීවිතයේ ආරම්භයේදීම විවෘත ප්රශ්නයක් විය. දේශනාකාරයා පවසන පරිදි, මරණය ජීවිතයට වඩා “යහපත්” ය, අවසානය ආරම්භයට වඩා “යහපත්” ය, මන්ද පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ප්‍රති come ල හොඳ ද නරක ද යන්න අප දැනගන්නේ එවිට ය. අපි දැන් දන්නවා යේසුස් වහන්සේ නිසා ඔහු නොවරදින කෙනෙක් බව... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, මම විශ්වාස කරනවා යේසුස් යම් අවස්ථාවක දී ශාරීරික ස්වරූපයෙන් නැවත පොළොවට එයි කියා. මුරටැඹ මෙම අදහසට අකමැති වන අතර එවැනි අදහස් ඉදිරිපත් කරන වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගම් ප්‍රතික්ෂේප කරයි. කෙසේ වෙතත්, යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයෙන් පසු, ඔහු යෙරුසලම අවට සිටි පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුට පෙනී සිටිමින් මිනිසෙකු ලෙස පිළිගත් බව අප තේරුම් ගත යුතුය. ඔහු “එක වරම මිය ගිය” බව අපට පවසන බැවින් මෙය කෙසේ විය හැකිද? ඔහු මිනිසෙකු ලෙස නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවහොත්, ඔහු ස්වර්ගයට යන්නේ කෙසේද? වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ස්වර්ගය (අභ්‍යවකාශය?) මිනිස් ජීවිතයට මාරාන්තික ය; අභ්‍යවකාශයේ සිටින පුද්ගලයෙකු මිය යනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
සෑම අවස්ථාවකටම ගැලපෙන පරිදි ශරීරයක් යේසුස් විසින් සකස් කිරීම පිළිබඳව ඔබ පවසන දේ බොහෝ අර්ථවත් වන අතර එය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වාර්තාවට අනුකූල වේ. මෙල්කිසදෙක්ගේ පරම්පරාව නොමැති වීම ගැන මම සිතුවේ නැත, නමුත් එය නිසැකවම හොඳින් ගැලපේ.
මෙම සිතුවිලි එකතු කිරීම ගැන ස්තූතියි.
පොළොව උරුම කරගත් පළමු තැනැත්තා යේසුස් - දෙවෙනි ආදම්. ආබ්‍රහම් සමඟ ඇති කරගත් ගිවිසුම (සාරා) ක්‍රිස්තුස් නම් මිනිස් වංශයක් බිහි කළේය. ගලා 3:16 ආබ්‍රහම්ගේ වංශයට පොළොව හෝ “දේශය” උරුම වන බවට පොරොන්දු විය. උත්. 28: 13,14 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය උත්ථානයෙන් අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් ලැබීය. රෝම 10: 7,9 ගීතාවලිය 37:11 සම්පූර්ණ කළ තැනැත්තා ඔහුය. හෙබ්‍රෙව් 1: 2 සියල්ල ඔහු යටතේ ඇත 1 කොරි 15:28 සියල්ල මවා ඇත්තේ උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන ය. කොලො 1:16 ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ ඇති සියල්ලට එක්සත්කම පැමිණෙනු ඇත එපී 1:10 ස්වර්ගයේ සියලු බලය ඔහුට දී තිබේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
Gal 3: 8 පවසන්නේ ශුභාරංචිය ආබ්‍රහම්ට කල්තියා දේශනා කළ බවයි. මෙය කෙටියෙන් කිවහොත්, දේශයේ / රාජ්‍යයේ සුවිශේෂය, යේසුස් සහ ප්‍රේරිත පාවුල් විසින් දේශනා කරන ලද සුවිශේෂයයි.
එය තවත් කරුණක් ගෙන එයි.
යෙහෝවා ආබ්‍රහම් සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කර ගත්තේය, එක් කොන්දේසියක් වූයේ පලස්තීනයේ දේශයයි. ඔවුන්ව පලවා හැරීමට වඩා විශාල හා බලවත් විරුද්ධවාදියාගේ උත්සාහය නොතකා ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නන් තවමත් මෙම භූමියේම වාසය කරන බව නොසලකා හැරීම දුෂ්කර ය!
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කොතැනකවත් ආබ්‍රහම්ස්ගේ ගිවිසුම අවලංගු කර නැත, ස්වාභාවික ඊශ්‍රායෙලය තවමත් පින්තූරයේ තිබේද? කරුණාකර ඔබේ සිතුවිලි.
එසෙක් 37 හි ඊශ්‍රායෙලයේ අධ්‍යාත්මික පුනර්ජීවනයක් ගැන සඳහන් වේ. දැන් අන්ධ වී ඇති ස්වාභාවික ඊශ්‍රායෙලය යථා තත්වයට පත් කිරීම ගැන තවත් බොහෝ අනාවැකි තිබේ. මේ අතර පල්ලිය (එයයි ජාත්‍යන්තර සභාව) දෙවියන්ගේ සැබෑ ඊශ්‍රායලය, Gal 6: 16 සහ Phil 3: 3.
පාවුල් පරිවර්තනය නොකළ ජාතික ස්වාභාවික ඊශ්‍රායෙලය “මාංසයේ ඉශ්‍රායෙල්” ලෙස හඳුන්වයි, 1 කොරි 10:18.
රෝම පරිච්ඡේද 9, 10 සහ 11 සිත්ගන්නා සුළුය.
අනාගතයේදී අන්ධ වූ ඊශ්‍රායෙලයේ පරිවර්තනයක් සිදුවනු ඇතැයි පාවුල් දකී.
කාලය අවසර දී ඇති පරිදි මට මෙය පර්යේෂණ කිරීමට සිදුවනු ඇත, නමුත් සමහර විට මෙම සංසදයේ තොරතුරු අතැතිව යමෙකු සිටී. මගේ ප්‍රශ්නය නම්, ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවතෙන්නන් පලස්තීනයේ සදහටම වාසය කරන බවට යෙහෝවා පොරොන්දු වූවාද? මන්ද, කාලය පිළිබඳ නිශ්චිත කොන්දේසියක් නොමැති නම්, යෙහෝවා තම වචනය පිළිපැදූ බව අපට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය. ඔවුන් 1,600 වසර ගණනාවක් එම භූමියේ වාසය කළහ.
තවමත් කරන්න!
ආබ්‍රහම්ට සහ ඔහුගෙන් පැවතෙන්නන්ට ඉඩම් පොරොන්දුව - කිතුනුවන්ට ආබ්‍රහම්ගේ අධ්‍යාත්මික දරුවන් ලෙස මෙම පොරොන්දුවට හවුල් වීමට ආරාධනා කර ඇත - “ආබ්‍රහම්ගේ ආශීර්වාදය” මෙම වාක්‍යය ගලා 3:14 සහ උත් 28: 4 හි සඳහන් වේ නම් - මෙය අතර සම්බන්ධයයි ගිවිසුම් දෙකක්. ආබ්‍රහම් සහ ඔහුගේ වංශය කවදාවත් දේශය / පොළොව උරුම කරගෙන නැත. ක්රියා 7: 7 හි ස්ටීවන් ක්රියා 5: XNUMX හි සිය දේශනාවේදී, “ඔහු මෙහි කිසිම උරුමයක් ලබා දුන්නේ නැත. නමුත් දෙවි පොරොන්දු වුණේ ඔහු සහ ඔහුගෙන් පසු ඔහුගෙන් පැවතෙන්නන් කැමති බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
“එවිට මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි දිස්වනු ඇත. පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රිකයන් ශෝකයෙන් පහර දෙති.” (මතෙ. 24:30). මෙය “ශෝකයෙන් පහර දීමෙන්” පෘථිවියේ සියලුම ගෝත්‍ර විනාශ නොවී පශ්චාත් හර් - මගෙදොන් නැවත නැඟිටීම අනවශ්‍ය බවට පත් වේද? සිතුවිල්ලක් පමණි.
ඔව්, මුල් කිතුනුවන් සුරතල් ව්‍යා tiger ්‍රයෙකු හා මාලිගා නිවසක් විලෙහි තිබීම ගැන ශුභාරංචියක් දේශනා කරන ආකාරය අපට හරියටම කොහෙන්ද? කෙසේ වෙතත්, ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත සහතික කිරීම ශුභ ආරංචියක් වන අතර, මෙය ජේ.ඩබ්ලිව්වරුන්ගේ සාක්ෂි දැරීමේ කාර්යයේ කොටසක් නොවූ අතර, ඔහු නව ගිවිසුමේ දේවසේවකයෙකු බව පාවුල් පැවසීය (2 කොරි 3: 6) බ්‍රෝ සහ සිස් යනු නව ගිවිසුමේ දේවසේවකයන් ය, නැතහොත් ඔවුන් නව ගිවිසුමට මිනිසුන් ඇද ගැනීම ය, එබැවින් ඔවුන් සියල්ලෝම දේවසේවකයන් ය... වැඩිදුර කියවන්න "
“නමුත් අපි හෝ ස්වර්ගයේ සිට දේවදූතයෙක් අප ඔබට දේශනා කළ හැර වෙනත් ශුභාරංචියක් දේශනා කළත්, ඔවුන් දෙවිගේ ශාපයට යටත් වේවා! අප දැනටමත් පවසා ඇති පරිදි, දැන් මම නැවතත් කියමි: ඔබ පිළිගත් දේ හැර වෙනත් අයෙක් ඔබට ශුභාරංචියක් දේශනා කරන්නේ නම්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ශාපයට යටත් වේවා! ” ගලා 1: 8,9
ගීතාවලිය සහ යෙසායා පොරොන්දු වූ කරුණු අනුව ආපසු හැරී බැලීමට හෙබ්‍රෙව් බසින් පෘථිවිය (ඊරෙට්ස්) යන වචනය ගෙන එන්නේ පෘථිවිය නොව භූමිය හෝ භූමිය යන අර්ථයයි. හෙබ්‍රෙව් ජාතිකයෙක් මෙම වචනය භාවිතා කරන විට ඔහු එය භාවිතා කළේ ඊශ්‍රායෙලයේ “දේශය” තුළ තම භූමිය ගැන සඳහන් කර ඇති අවබෝධයෙනි. වෙනත් බොහෝ පරිවර්තනවල “පෘථිවිය” (ඊරෙට්ස්) යන වචනය භූමිය ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර එය හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් අදහස් කෙරෙන අර්ථය වන අතර එය භූමික බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ අදහසට බරක් එකතු කිරීම සඳහා වඩාත් නිවැරදි භූමිය වෙනුවට පෘථිවිය යන වචනය භාවිතා කිරීම ජීබී දේවධර්මයට ගැලපේ. එය ඉරට්ටේ ය... වැඩිදුර කියවන්න "
එය මා කියවා ඇති ඉතාම සංකීර්ණ ලිපි වලින් එකකි .අපි නැවත වරක් මට පෙන්වන්නේ අප ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි වී අපේම මූලධර්ම සැකසෙන සමපේක්ෂන ක්ෂේත්‍රයට ඉදිරියට යන විට අවුල් සහගත දේවල් ඇති වන්නේ කෙසේද යන්නයි .මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ ශරීරය මත එය දුටුවෙමි වැඩිහිටියන් ගැටළු ආරම්භ වූ විට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඉවත් වීමට පටන් ගත් විට. කෙව්
යොහන් 14: 2 හි තවදුරටත්. මම “නිවස” සඳහා ග්‍රීක වචනය බැලූ අතර එක් අර්ථයක් “ගෘහ” ලෙස ලබා දී ඇත. එමනිසා “මාගේ පියාණන්ගේ ගෘහයෙහි” ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවිය හැකිද?
මෙම යෙදුමට නිදසුනක් ලෙස, 1 පේත්‍රැස් 4: 17 හි “දෙවිගේ ගෘහය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ රාජ්‍යයේ අනාගත සාමාජිකයන් වන දෙවිගේ සෙනඟ ගැනයි.
එය මට ප්‍රමාණවත් යැයි පෙනේ. මම විශ්වය වටා පියාසර කිරීමටත්, ඊළඟ මිනිහා තරම් බිත්ති හරහා ගමන් කිරීමටත් කැමති වුවත්, මම පොළොව දෙසට ගමන් කළහොත් පැමිණිලි නොකරමි. පාරාදීසය, ජීවත් වීමට ඉතා හොඳ ස්ථානයක් වනු ඇත. ඊට වඩා ටිකක් වැඩි යමක් ඇතැයි මම සැක කරමි, නමුත් බලා සිට බලා සිටීම ගැන මම සතුටු වෙමි.
anderestimme, ඔබ යොහන් 14: 2,3 ගැන සඳහන් කළාද? v 2 “මාගේ පියාණන්ගේ නිවසේ බොහෝ කාමර තිබේ; එය එසේ නොවේ නම්, මම ඔබට එහි ස්ථානයක් සූදානම් කිරීමට යන බව ඔබට පැවසුවද? ” මෙය යොමු දක්වන්නේ අනාගත දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයට මිහිපිට නම්, මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පදයේ ගැටලුවක් මා දකින්නේ නැත. v 3 “මම ගොස් ඔබට ස්ථානයක් පිළියෙළ කළොත්, මම නැවත ඔබ සමඟ මා සමඟ සිටීමට ඔබව රැගෙන යන්නෙමි. යේසුස් නැවත පැමිණෙන විට, ඔහු සහ ඔහුගේ සහෝදරයන් පාලනය කළ යුතු නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
මිනිසුන්ට අපගේ පණිවුඩය සමන්විත වන්නේ පාරාදීසයේ සදාකල් ජීවත් වීම, ඔවුන්ට තමන්ගේම නිවසක් භුක්ති විඳීම, අසනීප නොවීම, සතුන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීම, ඔවුන්ගේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ආදරණීයයන් සමඟ විනෝද වීම යනාදියයි. මෙය මතක සටහන් දළ සටහනේ තල්ලුව ලෙස පෙනේ. . අපගේ පණිවුඩයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ඇතුළත් කිරීම කලාතුරකිනි. අපගේ සංවිධානයට සම්බන්ධ වන්න, එවිට ඔබ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිවැරදි වනු ඇත. 2 කොරි වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පද අමතක කරන්න. 5: 18-20, හෝ ලූක් 24: 45-47. මේ රටේ ඕනෑම පුදුම වර්ධනයක් එකතැන පල් වී තිබේ.
ජනාවාස වූ පොළොවෙහි රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය නිවැරදිව දේශනා කිරීමට නම්, ඔව්, තව බොහෝ දේ ඇත - ශුද්ධ ලියවිල්ල කෙසේ ඉටු වේවිද? අප දන්නා දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පිහිටුවීමට පෙර “රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම” යන්නයි.
“රාජ්‍යයේ මෙම ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් වශයෙන් මුළු ලෝකයේම දේශනා කරනු ලැබේ. එවිට අවසානය පැමිණේ.”
ඔබේ අදහස මම දකිමි, නමුත් එය පදනම් වී ඇත්තේ ඉටු වීමට සුදුසුකම් ලැබීමට නම්, මතෙව් 24:14 ට ශුභාරංචිය “නිවැරදිව” දේශනා කිරීම අවශ්‍ය වේ. ඉටු කිරීම සඳහා කොපමණ නිරවද්‍යතාවයක් අවශ්‍යද යන්න තීරණය කරන්නේ කවුද? සුදුසුකම් ලැබීමට තරම් නිවැරදිව දේශනා කර තිබේද නැද්ද යන්න මැන බැලීම සඳහා පරාමිතීන් සකස් කළ යුතු අතර, සියලු ජාතීන්ට මෙම නිවැරදි පණිවිඩය ලැබී තිබේද යන්න තීරණය කළ යුතු අතර, එම දේශනා කොතරම් දුරට විනිවිද යා යුතුද? අනාවැකි ඉටු කිරීමට පෙර සියලු ජාතීන්ට එය සාක්ෂාත් කරගත හැකිය. ඔබ දැන ගැනීමට පෙර උත්පාතය... වැඩිදුර කියවන්න "
මට “ගමනාන්තය” වැදගත් නැත. බව්තීස්මයේදී මගේ ජීවිතය මෙහෙයවන ලෙස මම දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි විට මම “බස් රථයට” නැග්ගේය. ඔහු රියදුරා වන අතර ඔහු මාව තෝරා ගැනීමට කැමති ඕනෑම තැනකට යන්නෙමි. කිසිම උපහාසයක් මගේ සහෝදර සහෝදරියන් අදහස් කළේ නැහැ. ජේ.ඩබ්ලිව් .වරු මගේ දොර ළඟට එන විට දුන් එකම බලාපොරොත්තුව එය වන විට පෘථිවියේ පාරාදීසය පුදුමාකාරය. මගේ දීර් life ජීවිතයේ මේ මොහොතේදී, ඔහු මා වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති ඕනෑම තැනකට යන්නෙමි.
එසේ නම්, දේවරාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචිය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ ප්‍රේරිත පාවුල් දේශනා කළ තරම් නිවැරදිව දේශනා නොකරන්නේ නම්, අද දින ශුභාරංචිය කෙතරම් පුළුල් ලෙස දේශනා කරනු ලැබේද - එසේ නොවේ යැයි මම සිතමි. එසේ නම්, ජනාවාස වූ පොළොවෙහි රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය දේශනා කළ යුතු නම් (මතෙව් 24:14) ඇත්ත වශයෙන්ම තවත් බොහෝ දේ ඇති බව නිගමනය කිරීමට මෙය අපව පොළඹවන්නේ නැද්ද?
එය ඉතා හොඳ ප්‍රශ්නයකි. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය හා ඔහුගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳව ශුභාරංචියේ පණිවුඩය මතෙව් 24: 14 හි ඉටු වීමට දේශනා කළ යුත්තේ කෙතරම් නිවැරදිව ද?
යේසුස් සහ පසුව ප්‍රේරිතයන් විසින් දේශනා කරන ලද එක් කිතුනු ශුභාරංචියක් ඉතිරිව තිබේ. මෙම ක්‍රමයේ අවසානය හා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම දක්වා ජනාවාස වූ පොළොවෙහි දේශනා කරනු ලබන රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය මෙයයි.
යේසුස්ගේ සැබෑ ගෝලයන් දේශනා කළ යුත්තේද එම සුවිශේෂයයි.
ඇත්ත, නමුත් ඔබ ඇසූ ප්‍රශ්නයට සැබවින්ම පිළිතුරු සපයන්නේ නැත. මම හිතන්නේ අපිට බලාගෙන ඉන්න වෙනවා.
හොඳට කලා. මම සත්‍යයෙන් හැදී වැඩුණු දරුවෙකු වූ දා සිට මට දැනුණු සමහර දේවල් වචන වලින් කියවීමට ඔබ සමත් වී තිබේ. සාධාරණ දේ මම දනිමි. නිල ධර්මය එයින් බොහෝ is ත ය. එය ඇත්තෙන්ම විරුද්ධාභාසයකි. සංවිධානයේ සමස්ත ඉතිහාසය හා අරමුණ නැවත ඇගයීමකින් තොරව ඔවුන්ට එය වෙනස් කළ නොහැක. සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන් කිසිවෙකු මෙය කියවනු ඇතැයි මම අපේක්ෂා නොකරමි. එය එතරම් සංකීර්ණ හා තරමක් නිදහස් නොවේ. නැවත ස්තූතියි!
අධර්මිෂ් of කමේ නැවත නැඟිටීම වසර දහස් ගණනක් තුළ සිදුවන ප්‍රගතිශීලී ක්‍රියාවලියක් බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි.
කාරණය නම්, මෙම ඉගැන්වීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය සහයක් නොමැති බව ජේ.ඩබ්ලිව්. එය අවබෝධයේ අතිච්ඡාදනයකි. මෙය ශුද්ධ ලියවිල්ලට සහය නොදක්වන්නේ නම්, සමහර විට අප නැවත මුලික කරුණු වෙත ගොස් පළමු හා දෙවන නැවත නැඟිටීම් ගැන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දේ දැක ගත යුතුය.
සමහරු තර්ක කරන පරිදි වසර දහසකට පසු අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීම සිදුවන බව අපට ඔප්පු කළ නොහැකි සේම එය ඔප්පු කළ නොහැකිය. අපට කළ හැක්කේ න්‍යායාත්මක කිරීමයි. අවසානයේදී, අපි දැන් විස්තර තේරුම් ගැනීම වැදගත් නොවේ, විශාල පින්තූරය පමණි.
අධර්මිෂ් of කමේ නැවත නැඟිටීම වසර දහස් ගණනක් තුළ සිදුවන ප්‍රගතිශීලී ක්‍රියාවලියක් බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි ඉදිරිපත් කරන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. හොඳයි, ඔබ දන්නවා අපට එය කළ නොහැකි බව; කිසිවක් නැත. රෝම 9: 28- මක්නිසාද ඔහු වැඩ නිම කර ධර්මිෂ් in කමින් එය කපා දමන්නේය. මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේ පොළොවෙහි කෙටි වැඩක් කරනු ඇත. 1 කොරි 6: 2 - මක්නිසාද ඔහු මෙසේ කීවේය: “යහපත් කාලයකදී මම ඔබට ඇහුම්කන් දුන්නෙමි. ගැළවීමේ දවසේදී මම ඔබට උපකාර කළෙමි.” මෙන්න, දැන් හිතකර කාලයයි; මෙන්න, දැන්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මෙලෙටි, මෙම ලිපි ලිවීමට කාලය හා ශ්‍රමය වැය කිරීම වැදගත් යැයි සිතීම ගැන ඔබට ස්තූතියි.
දිගටම කරගෙන යාමට දිරිගැන්වීම සොයා ගැනීමට ඔබට හැකි වේවා.
ආලෝකය හොඳයි
ස්තූතියි, සැහැල්ලු ෆ්ලෑෂ්අප්. බොහෝ අගය කරන ලදී.
සමහර විට මම හිතන්නේ අපි ටිකක් වැඩිපුර පිටුපසට වන්නෙමු, විශේෂයෙන් පුරෝගාමී දේවසේවය සඳහා. මා දන්නා බොහෝ පුරෝගාමීන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන බව මම පිළිගත යුතුය. නමුත් බයිබල් පාඩම් සහ මේ රටේ බව්තීස්ම වූ සංඛ්‍යාව සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ සියලු උත්සාහයන් එකතු වන්නේ කුමක් ද? මගේ මෑත චාරිකා සමුළුවේදී, 3 දෙනෙකු අපගේ පරිපථයේ බව්තීස්ම වූ අතර, එක් අයෙක් මගේ සභාවේ සහෝදරයෙකුගේ පුතෙකි. අපගේ පරිපථයේ නිත්‍ය පුරෝගාමීන් 341 ක් සිටී. ගණිතය කරන්න. ඒ කියන්නේ මිනිස් පැය ගොඩක් ගියා... වැඩිදුර කියවන්න "
ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි යැයි ඔබ හෙළා දකින දෙය අද ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ බහුතරයකගේ බලාපොරොත්තුවයි: කිතුනුවන් අවසානයේදී පොළොවෙහි සදාකල් ජීවත් වනු ඇත. ස්වර්ගයට නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ අදහස පසුකාලීන අදහසයි. රදෆර්ඩ් එය හඳුන්වා දුන් විට, ඔහු නව අදහසක් ඉදිරිපත් කළේ නැත. මුරටැඹ මීට පෙර ඉගැන්වූ හා දැන් 144,000 සඳහා උගන්වන දේ නව අදහසයි. සියල්ලන්ම පොළොවෙහි වාසය කරනු ඇත (මතෙව් 5: 5), යේසුස් ඇතුළු (ක්රියා 3:21).
එකඟ විය. “ඔවුන් පොළොව පාලනය කරනු ඇත” යනුවෙන් එළිදරව් එළි 5: 10 හි සඳහන් වන්නේ අභිෂේක ලත් අය ස්වර්ගයෙන් පාලනය කරන බවයි. මෙය පරිවර්තනයේ සනීපාරක්ෂක අනුවාදයකි. NWT හි ඉතාලි පරිවර්තනයේ එම ශුද්ධ ලියවිලි පා says යම පවසන්නේ “ඔවුන් පොළොව පාලනය කරනු ඇත” යන්නයි. බොහෝ පරිවර්තන මේ ආකාරයෙන් කියවනු ලැබේ. යේසුස් සහ 144000 දෙනා මිහිපිට පාලනය කරන බව. යේසුස්ගේ පරූසියා මැස්සන් යැයි කීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් නොමැත… එනම් ඔහු පැමිණ නැවත ස්වර්ගයට යයි. රන්, රිදී, තඹ ආදී ඩැනියෙල්ස්ගේ රූපය ගලකින් සහ මෙම ගලෙන් පහර දෙයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්වර්ගයේ පාලනය කිරීමට යෝජනා කිරීම සඳහා එය භාවිතා කර ඇති බව මම එකඟ වෙමි, නමුත් එය සැබවින්ම අපැහැදිලි ය. “පොළොවට ඉහළින්” ඇත්ත වශයෙන්ම නිසි පරිවර්තනයකි, නමුත් දාවිත් ඊශ්‍රායෙලය පාලනය කළාක් මෙන්, ඔහු වෙනත් තැනකින් එසේ කළ බවක් එයින් අදහස් නොවේ.
මට එකඟ විය යුතුයි. යේසුස් තම ගෝලයන්ට පොළොව උරුම කර දෙන බවට පොරොන්දු වූ අතර 37 වන ගීතිකාවේ ඇති පොරොන්දු මෙන් ඔවුන්ද OT හි සිටින නිසා ඉවත්ව නොයයි. තම ගෝලයන් තම පියාගේ නිවසේ ඔහු සමඟ සිටින බවට යේසුස් දුන් පොරොන්දු නිසා එය ටිකක් අවුල් සහගතය, නමුත් පොළොව උරුම කර ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එය මත ජීවත්වීමයි. සමහරවිට විශ්වාසවන්ත මිනිසුන්ට නෝවාගේ කාලයේ දේවදූතයන් මෙන් ද්‍රව්‍යමය හා ද්‍රව්‍යමය කිරීමේ හැකියාව ලැබෙනු ඇත.
දැන්, අමුතු සිතුවිල්ලක් තිබේ.
තවත් විචල්යයක් වන්නේ ස්වර්ගය අර්ථ දැක්වීමයි. මෙම වචනය බයිබලයේ විවිධ ආකාරවලින් භාවිතා කර ඇති අතර, එක් හා අනෙක අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා සන්දර්භය දෙස බැලිය යුතුය.
“ඔන්” එදිරිව “ඕවර්” පිළිබඳ මෙම ප්‍රශ්නය පිළිබඳව මම තරමක් පර්යේෂණ කළ අතර, මා සොයාගත් අන්තර් රේඛීය සම්පත් හා සම්මුතීන්ට අනුව, මෙම සන්දර්භය තුළ “මත” සහ “ඉක්මවා” අතර මූලික වශයෙන් කිසිදු වෙනසක් නොමැත. ග්‍රීක වචනය “එපී”. ග්‍රීක ප්‍රවේණි නඩුවේ මෙම වචනය භාවිතා කර ඇති නිසා “එපී” “ඕවර්” ලෙස පරිවර්තනය කිරීම යුක්ති සහගත කිරීමට යොමු බයිබලය උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, ජානමය නඩුව සඳහා වුවද මෙහි පරිවර්තනයේ සියුම් බවක් ඇත. ස්ථානය සංකේතවත් කිරීමට භාවිතා කරන විට, “එපී” යන්නෙහි අර්ථය “මත” හෝ “මත” වන අතර, අධිකාරිය යටතේ සිටින පුද්ගලයින්ට ගෞරවය දැක්වීම පාලනය කරන විට, “එපී” යන්නෙහි අර්ථය “ඉවරයි” යන්නයි. මේ අනුව, එය... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් “ස්වර්ග රාජ්‍යය” ගැන නැවත නැවතත් කතා කළේය. පොළොවේ රාජ්‍යය නොවේ. එමනිසා, කිතුනුවන්ට මිහිපිට සදාකල් ජීවත් වීම පළමු බලාපොරොත්තුව වූ බව අපට නිශ්චිතව ප්‍රකාශ කිරීමට පෙර, යමෙකු දැඩි සාක්ෂි ඉදිරිපත් කළ යුතුය.
අපගේ වස්තු ස්වර්ගයේ ගබඩා කිරීම ගැනද ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කථා කරයි. මෙය වචනානුසාරයෙන් නොවේ. අපගේ රන් හා රිදී එහි භෞතිකව ගබඩා කළ නොහැක.
ජේම්ස් 1: 17 පවසයි .. සෑම හොඳ තෑග්ගක්ම සහ සෑම පරිපූර්ණ තෑග්ගක්ම ඉහළින්, ආකාශ ආලෝකයේ පියාගෙන් පහළට පැමිණේ, වෙනස්වන සෙවනැලි මෙන් වෙනස් නොවන හෝ වෙනස් නොවන.
එබැවින් හෙබ්‍රෙව් මනසෙහි සියලු යහපත් හා පරිපූර්ණ දේ පැමිණෙන්නේ දෙවිවරුන්ගේ අතින්… නැතහොත් ස්වර්ගයෙන්. එබැවින් “ස්වර්ග රාජ්‍යය” යන ප්‍රකාශයට සමාන අර්ථයක් ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස්ගේ අභිෂේක ලත් සහෝදරයන්ට පරිපූර්ණ පොරොන්දුවක් දී තිබේ.
විශිෂ් reason තර්කනය, නමුත් එක් දෘෂ්ටියකට හෝ වෙනත් දෘෂ්ටියකට කිසිසේත්ම සාක්ෂි නැත.
සීලස් සිල්වැනස්, යාකොබ් 1:17 - ඔබේ අදහස් වලට අනුකූලව පර්යේෂණ කිරීමට මා අදහස් කරන සිත්ගන්නාසුලු ග්‍රන්ථයකි. ඒ සඳහා ස්තූතියි, බොහෝ අගය කරන ලදී.
මම මෙම පද “ස්වර්ගීය බැංකුව” ලෙස හඳුන්වන අතර ඒවායින් බොහොමයක් තිබේ: මතෙව් 5:12, 6:20, 19:21, මාක් 10:21, ලූක් 6:23, ලූක් 18:22, 2 කොරි 5: 1, ෆිලි 3:20, කොලො 1: 5, 1 පේත්‍රැස් 1: 4 යනාදිය ලැජ්ජාවකි. බොහෝ අය සිතන්නේ ඔවුන් ස්වර්ගයට යන බවයි. යමෙකු විශ්‍රාම ගිය විට, ඔහු තම ඉතුරුම් ආයෝජනය කර ඇති බැංකුවේ පදිංචියට යනවාද?
“අපගේ වස්තු ස්වර්ගයේ ගබඩා කිරීම” ගැන. අපගේ “වස්තු” ස්වර්ගයේ ගබඩා කර ඇති බවට අප එකඟ වුවද, යම් දවසක අප ස්වර්ගයේ ගබඩා කර තබන බව යේසුස් කීවේ නැත. ස්වර්ගය දෙවියන් වහන්සේගේ වාසස්ථානය බව අපි දනිමු. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ “ගබඩා” කළ හැක්කේ කුමක් ද? හරි දේ කිරීමට උත්සාහ කරන නිහතමානී පුද්ගලයන් ලෙස අපගේ කීර්තිය අපගේ හොඳ නම පමණි. දෙවියන් වහන්සේට එම පණිවිඩය ලැබී අප අපගේ ජීවිත ගත කළ ආකාරය “නිධානයක්” කර තිබේ නම්, අප සහ අපගේ ජීවිත හිතකර ආකාරයකින් බැලීමෙන්, අපව නැවත ස්ථානගත කිරීම අවශ්‍ය වේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මතෙව් 5: 3, 5 හි යේසුස්ගේ පොරොන්දු සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගැනීමට හා ප්‍රතිසන්ධානය කිරීමට අපට දැන් ප්‍රමාණවත් දැනුමක් නොමැති බව මම සිතමි. 'පොළොව උරුම කර ගැනීම' සහ 37 වන ගීතිකාවේ පොරොන්දු අතර සහසම්බන්ධයක් දැකීම පහසුය. කෙසේ වෙතත්, මම තරයේ විශ්වාස කරන්නේ මුළු පොළොව-ස්වර්ගය නැති දෘෂ්ටිකෝණය සර්ව-ස්වර්ගය-පෘථිවිය නැති දෘෂ්ටිකෝණය තරම්ම වැරදි බවය. විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන් යේසුස් සිටින තැනට ගොස් දෙවිව දකින අතර ඔවුන් පොළොව උරුම කරගෙන ඒ මත වාසය කරනු ඇත. මම දැන් සියුම් විස්තර දැන ගැනීමට කැමතියි, නමුත් මට බලා සිටිය හැකිය.
ස්වර්ග රාජ්‍යය = දේවරාජ්‍යය, මතෙව් 19:23, 24. ස්වර්ගය දෙවියන් වහන්සේට යොමු දක්වන “ස්වර්ග රාජ්‍යය” යන වචනය භාවිතා කරන්නේ මතෙව් පමණි. දෙවියන් වහන්සේ යන වචනය සමහර විට ස්වර්ගය යන වචනයෙන් ආදේශ කර ඇත, උදාහරණයක් ලෙස “මම ස්වර්ගයට විරුද්ධව පව් කර ඇත්තෙමි” එනම් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධවය. “ස්වර්ගයේ රාජ්‍යය” ගැන බයිබලයේ කිසි විටෙක සඳහන් නොවේ.
මෙලෙටි
බලාපොරොත්තුවේ මූලධර්ම දෙක මනසේ තබාගෙන යමෙකු ලූක් 20,34-36 නිවැරදිව පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළහොත් තවත් සීරියස් ගැටළුවක් පැන නගිනු ඇත:
ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක: '' මේ ක්‍රමයේ දරුවෝ විවාහ වී විවාහ වී සිටිති. 35 එහෙත්, ඒ දේවල් ලබා ගැනීමට සුදුස්සන් ලෙස ගණන් ගනු ලැබූ අය, මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වීම විවාහ නොවී විවාහ වී නැත. + 36 ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට තවදුරටත් මිය යා නොහැක. මක්නිසාද ඔව්හු දේවදූතයන් හා සමාන ය. ඔවුන් නැවත නැඟිටීමේ දරුවන් වීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය. - NWT