ඔබට “දැනගැනීමට හදවතක්” තිබේද?

(හිතෝපදේශ 26: 5) . . ඔහුගේ මෝඩකම අනුව මෝඩ කෙනෙකුට පිළිතුරු දෙන්න, එවිට ඔහු තමාගේ ඇස් හමුවේ wise ානවන්ත කෙනෙකු බවට පත් නොවනු ඇත.

මෙය විශිෂ්ට ලියවිල්ලක් නොවේද? මෝඩ අදහසක් කරන අයෙකු සමඟ තර්ක කිරීමේදී එවැනි effective ලදායී තාක්ෂණයක් සපයයි.
උදාහරණයක් ලෙස ත්‍රිත්වය ගන්න. ත්‍රිත්වවාදීන් විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බවත් පියාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බවත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බවත්ය. තිදෙනාම එක හා සමානයි.
ඒ කියන්නේ කිසිම තේරුමක් නැතිව ඔබට යේසුස්ව දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවට ආදේශ කළ හැකියි. එබැවින් බයිබල් ඡේදයක් කියවීමේදී හිතෝපදේශ 26: 5 හි ඇති මූලධර්මය භාවිතා කරමු. යේසුස් වහන්සේ සහ පියාණන් ගැන සඳහන් වන සර්වනාම අපි දෙවියන් වහන්සේ හා දෙදෙනාම සමානය. මෙම අභ්‍යාසය සඳහා යොහන් 17:24 සිට 26 දක්වා උත්සාහ කරමු. එය පහත පරිදි කියවේ:

(ජෝන් 17: 24-26) . . .එහෙත්, ඔබ මට දුන් දෙය සම්බන්ධයෙන්, මා සිටින තැන ඔවුන් ද මා සමඟ සිටිනු ඇතැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි, ඔබ ලෝකය මට පිහිටුවීමට පෙර මට ප්‍රේම කළ නිසා, ඔබ මට දුන් මාගේ මහිමය දැකීමට. ²⁵ ධර්මිෂ් father පියාණෙනි, ලෝකය ඔබව දැන හඳුනා ගෙන නැත. නමුත් මම ඔබව දැනගත්තෙමි, ඔබ මා එවා ඇති බව මේවා දැනගත්තේය. ²⁶ මම ඔබේ නාමය ඔවුන්ට දන්වා එය දන්වන්නෙමි. එවිට ඔබ මට ප්‍රේම කළ ප්‍රේමය ඔවුන් තුළත් මම ඔවුන් සමඟ එකමුතුව සිටිමි. ”

දැන් අපි එය පරිවර්තනය සමඟ උත්සාහ කරමු.

(ජෝන් 17: 24-26) . . දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට දී ඇති දේ සම්බන්ධයෙන් දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සිටින තැන දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට දී ඇති මහිමය දැකීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ සිටින තැන ඔවුන් ද දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටිය යුතු බවය. මන්ද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය ආරම්භ කිරීමට පෙර දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ බැවිනි. ²⁵ ධර්මිෂ් God දෙවියනි, ලෝකය දෙවියන් වහන්සේව දැනගෙන නැත. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේව දැනගත්තේය, දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ එවා ඇති බව මොවුන් දැනගත්තේ ය. ²⁶ දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය ඔවුන්ට දන්වා ඇති අතර එය දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කළ ප්‍රේමය ඔවුන් තුළත් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ එක්වන පිණිසත් එය ප්‍රකාශ කරනු ඇත. ”

හරිම මෝඩයි, හාහ්? “මෝඩ කෙනෙකුට මෝඩකම අනුව පිළිතුරු දෙන්න” එවිට එයින් සිදුවිය හැක්කේ එයයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය සිදු කරනුයේ සමච්චල් කිරීම සඳහා නොවේ, නමුත් මෝඩයා තමාගේ මෝඩකම එය කුමක් දැයි දකින අතර “තමාගේ ඇස් හමුවේ wise ානවන්ත” වන්නේ නැත.
කෙසේ වෙතත්, බයිබල් මූලධර්ම පක්ෂග්‍රාහී නොවේ. ඒවා සියල්ලන්ටම එක හා සමානව අදාළ වේ. මෙම පසුගිය සතියේ 18 වන ඡේදයේ අදහස් දැක්වීමේදී මම දුටුවෙමි මුරටැඹ ඡේදයේ සඳහන් කාරණය සහෝදර සහෝදරියන්ට නොලැබෙන බව අධ්‍යයනය කරන්න.

“ඇත්ත වශයෙන්ම, නව ගිවිසුමේ අභිෂේක ලත් අය වෙනුවෙන් ඔහු පොරොන්දු වූයේ එයයි.“ මම මාගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන් තුළ තබන්නෙමි, ඔවුන්ගේ සිතේ එය ලියන්නෙමි. මම ඔවුන්ගේ දෙවි වන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝය. ” (w13 3/15 පි. 12, 18 වන පිටුව)

මෙම පා text ය අප සැමට අදාළ වනවාක් මෙන් සහෝදර සහෝදරියන් පිළිතුරු දෙමින් සිටියහ. එය අභිෂේක ලත් අයට අදාළ කර ගැනීමේදී ඡේදය ගෙනහැර දක්වයි. අදහස් දක්වන අයට මෙම කරුණ මඟ හැරෙන්නේ ඇයි? සමහර විට එය මෝඩ කරුණක් නිසා විය හැකිය. එහි මුහුණේ විකාර. එක් කුඩා කිතුනුවන් පිරිසකට පමණක් මෙය අදාළ වන්නේ කෙසේද? යෙහෝවා අභිෂේක ලත් අයගේ දෙවි පමණක්ද? උන්වහන්සේගේ නීතිය ලියා ඇත්තේ ඔවුන්ගේ හදවත් තුළද නැත්නම් අපගේ මුළු හදවතින්මද? නමුත් සියලුම කිතුනුවන් නව ගිවිසුමේ සිටින බව මින් අදහස් නොවේද? හොඳයි, සියලු යුදෙව්වන් පරණ ගිවිසුමේ සිටියේ නැද්ද? එසේත් නැතිනම් ලෙවීවරුන් පමණක්ද?
Pro හි මූලධර්මය අපට යෙදිය හැකි තවත් පෙළක් මෙන්න. 26: 5 සිට:

(1 පීටර් 1: 14-16) . . කීකරු දරුවන් ලෙස, ඔබේ නොදැනුවත්කම තුළ ඔබ කලින් තිබූ ආශාවන්ට අනුව හැඩගැස්වීම අත්හරින්න. ¹⁵ එහෙත්, ඔබව කැඳවූ ශුද්ධ තැනැත්තාට අනුකූලව, ඔබත් ඔබගේ සියලු හැසිරීම් වලදී ශුද්ධව සිටියි. ¹⁶ “මා ශුද්ධ බැවින් ඔබ ශුද්ධ විය යුතු ය” යි ලියා තිබේ.

දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ අය ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ අභිෂේක ලත් අය පමණක් බව අපි කියමු. දෙවි ශුද්ධව සිටින ආකාරයටම ශුද්ධව සිටීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් එය අපෙන් නිදහස් වේද? එසේ නොවේ නම්, ශුද්ධකම අංශක දෙකක් තිබේද? මේ කිසිවක් ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ද්වි-ස්ථර පන්ති පද්ධතියකට සහාය දක්වයිද?
“තෝරාගත් අය” සහ “ශුද්ධ අය” යනුවෙන් සඳහන් කරන ශුද්ධ ලියවිලි පද කියවන විට මෙම තාක්ෂණය උත්සාහ කරන්න. බහුතරය බැහැර කර එක් කිතුනුවන් පිරිසකට පමණක් ඒවා අදාළ කර ගැනීමට අප උත්සාහ කරන්නේ නම් ඔවුන් මෝඩයන් ලෙස පෙනේ දැයි බලන්න.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.