ඇයි අපි 1914 තදින් අල්ලාගෙන ඉන්නේ? ඒ අවුරුද්දේ යුද්ධයක් ඇති වූ නිසා නොවේද? ඇත්තටම ලොකු යුද්ධයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, “සියලු යුද්ධ අවසන් කිරීමේ යුද්ධය.” සාමාන්‍ය සාක්ෂිකරුවෙකුට 1914 අභියෝග කරන්න, ඔවුන් අන්‍යජාතික කාලවල අවසානය හෝ ක්‍රි.පූ. 607 සහ ඊනියා අනාවැකිමය අවුරුදු 2,520 ගැන ප්‍රති-තර්ක ඉදිරිපත් නොකරනු ඇත. සාමාන්‍ය ජේ.ඩබ්ලිව් සඳහා මතකයට එන පළමු දෙය නම්, “එය 1914 විය යුතුය, එසේ නොවේ ද? පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය ආරම්භ වූ වසර එයයි. අන්තිම දවස්වල ආරම්භය එයයි. ”
රසල්ට අනාවැකිමය වැදගත්කමක් ඇති දිනයන් රාශියක් තිබුණි. එකක් 18 වෙත පවා යයිth සියවස. අපි ඒ සියල්ල අතහැර දමා ඇත, නමුත් එකක්. 1914 හැරුණු විට ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු ගැන දන්නා දහසක් තුළ එක් සාක්ෂිකරුවෙකු සොයා ගන්නා ලෙස මම ඔබට අභියෝග කරමි. අප එම තැනැත්තා තබාගත්තේ ඇයි? අවුරුදු 2,520 නිසා නොවේ. ලෞකික විද්වතුන් එකඟ වන්නේ ක්‍රි.පූ. 587 යනු යුදෙව් වහල්භාවයේ දිනය වන බැවින් අපට එය පහසුවෙන් හදාගෙන 1934 දී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භයේදීම ලබා දිය හැකිව තිබුණි. නමුත් අපි ඒ හැකියාව ලබා දුන්නේ මොහොතකටවත් සිතුවිල්ලක් නොවේ. මන්ද? නැවතත්, මහා පීඩාවේ ආරම්භය සම්මත කර ගැනීමට නොහැකි තරමට අප ලොව පුරා ප්‍රචාරය කළ වර්ෂයේම මහා යුද්ධයේ අහඹු සිදුවීම සිදුවිය. නැත්නම් එය අහම්බයක්ද? අපි කියන්නේ නැහැ! නමුත් ඇයි? ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අපගේ අර්ථ නිරූපනයේ කිසිම දෙයක් නැත, පොළොව මත එක විශාල යුද්ධයක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන සිංහාසනය සනිටුහන් කරයි. මතෙව් 24 වන පරිච්ඡේදයේ “යුද්ධ හා යුද්ධ වාර්තා” ගැන කථා කරයි. බොහෝ යුද්ධ! 1914 දී වාර්තා වී ඇත්තේ යුද්ධ තුනක් පමණි, එක් සාගතයක් සහ එක් භූමිකම්පාවක්. අනාවැකි ඉටුකිරීමේ දෙපාර්තමේන්තුව තුළ එය අපව අතුගා දැමීම කිසිසේත්ම අපහසුය.
අහ්, නමුත් අපි කිව්වා ලෝක යුද්ධයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සිංහාසනය හා සම්බන්ධ අනාවැකි ඉටු වූ බව. අලුතෙන් සිංහාසනාරූ ed වූ රජුගේ පළමු ක්‍රියාව ලෙස ස්වර්ගයෙන් පන්නා දැමූ සාතන් විසින් එය සිදු වූ බව අපි කියමු. මෙය සාතන්ට කෝප වූ අතර පොළොවට හා මුහුදට දුක් ගෙන දුන්නේය. මෙම අර්ථ නිරූපනයේ ඇති කරදරය නම් කාලානුක්‍රමය ක්‍රියාත්මක නොවීමයි. 1914 ඔක්තෝබර් මාසයේ සිංහාසනාරූ after වීමෙන් පසු යක්ෂයා යම් කලකට පසු පහතට හෙළනු ඇත, නමුත් එම වසරේ අගෝස්තු මාසයේදී යුද්ධය ආරම්භ විය.[යෝ]  (එළි. 12: 9, 12)
ලෝක වේදිකාවේ සැලකිය යුතු කිසිවක් සිදු නොවී 1914 පසු වී ඇත්නම්, 1925 සහ 1975 දී මෙන් එම වසර පිළිබඳ අපගේ ඉගැන්වීම් නිහ ly ව අතහැර දමනු ඇතැයි ඔබට ඔට්ටු තැබිය හැකිය. 1914 දී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භය පිළිබඳ අදහස සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය සහයක් නොමැති බව අපි මෙම සංසදයේ පිටුවල පෙන්වා ඇත්තෙමු. එය අහම්බයක් ද; යම් ආකාරයක අනාවැකිමය සාවද්‍යතාවයක්? නැත්නම් සංවිධානාත්මකද? යක්ෂයා ඇත්ත වශයෙන්ම යුද්ධයට හේතු වූවාද? සමහර විට ඔහු එසේ කළා විය හැකිය, නමුත් අප සිතන හේතු නිසා නොවේ; ඔහු පහතට හෙළනු ලැබීම ගැන කෝප වූ නිසා නොවේ.[ii]
අප මේ ගැන සාකච්ඡා කිරීමට හේතුව ටිකක් සමපේක්ෂනයක යෙදීමයි. දැන් ඔවුන්-කීකරු විය යුතු අය මෙන් නොව, අපගේ සමපේක්ෂනය එයමයි - සමපේක්ෂනය සහ ඊට වැඩි දෙයක් නැත. ඔබ කිසි විටෙකත් සමපේක්ෂනය විශ්වාස නොකළ යුතුය. ඔබ එය පිළිගත හැකි යැයි සිතන්නේ නම්, එය සනාථ කරන හෝ ප්‍රතික්ෂේප කරන සාක්ෂි සඳහා කවදා හෝ සූදානම් නම් ඔබ එය මතකයේ තබා ගත යුතුය.
ඉතින් මෙන්න:
යක්ෂයාගේ ප්‍රධාන අරමුණ බීජ මුලිනුපුටා දැමීමයි. එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලි ය. ඔහුගේ වඩාත් effective ලදායී ක්රමයක් වන්නේ බීජය දූෂණය කිරීමයි. ඔහු “තිරිඟු අතර වල් පැලෑටි” වපුරයි. ඔහු මහා ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා වන අතර නොමඟ යැවීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරයි. 19 මැද සිට ආපසු හැරී බලයිth ශතවර්ෂයේදී, ඔහු ක්රිස්තියානි ධර්මය දූෂණය කිරීමේ හොඳ කාර්යයක් කර ඇති බව පැහැදිලිය. කෙසේ වෙතත්, 1800 ගණන් බුද්ධිමත් කාලයකි; නිදහස් චින්තනය සහ නිදහස් අදහස් ප්‍රකාශනය. බොහෝ දෙනෙක් ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන සොයා බැලූ අතර පැරණි ඇදහිල්ල අත්හළ ඉගැන්වීම් පෙරළා දමනු ලැබීය.
විශේෂයෙන් මේ සඳහා කැපී පෙනෙන අයෙකු වූයේ සීටී රසල් ය. ත්‍රිත්වය, නිරය සහ අමරණීය ආත්ම ඉගැන්වීම් අසත්‍ය බව ඔහු ක්‍රියාකාරීව හා පුළුල් ලෙස හෙළා දුටුවේය. ඔහු මිනිසුන්ව නැවත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට කැඳවා සැබෑ නමස්කාරය පූජක පන්තියක ආධිපත්‍යයෙන් තොර විය යුතුය යන අදහස ප්‍රවර්ධනය කළේය. සංවිධානාත්මක ආගම පිළිබඳ අදහස ඔහු මග හැරියේය. සංවිධානාත්මක ආගම සාතන්ගේ විශිෂ්ට මෙවලම විය. මිනිසුන් භාරව සිටින්න, දේවල් වැරදියට පටන් ගන්න. සිතීමේ නිදහස? දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පිළිබඳ අසීමිත විමර්ශනයක්? මේ සියල්ල අන්ධකාර කුමාරයාට පිළිකුලක් විය. ඔහුට කුමක් කළ හැකිද? සාතන්ට නව උපක්‍රම නැත. අත්හදා බැලූ සහ සත්‍ය සහ ඉතා විශ්වාසදායක පැරණි ඒවා පමණි. සහස්‍ර හයකට ආසන්න කාලයක් අසම්පූර්ණ මිනිසුන් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් පසු ඔහු දැන සිටියේ අපගේ දුර්වලතා ප්‍රයෝජනයට ගන්නේ කෙසේද යන්නයි.
රසල්ට ඔහුගේ බොහෝ කාලවල මෙන් සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රය පිළිබඳ දැඩි උනන්දුවක් තිබුණි. මිලේරයිට් (ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්) බාබර් ඔහුව එම මාවතට යොමු කළ බව පෙනේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සැඟවුණු යැයි කියනු ලබන රහස් විකේතනය කිරීමේ සිතුවිල්ලට එරෙහි වීමට නොහැකි විය. රසල් අවසානයේදී ඊජිප්තු විද්‍යාවට පරෙවියෙකු වූ අතර ගීසාහි මහා පිරමීඩයේ මිනුම් වලින් කාලානුක්‍රමික ගණනය කිරීම් සිදු කළේය. වෙනත් බොහෝ ආකාරවලින් ඔහු ක්‍රිස්තුස්ගේ ගෝලයෙකුට කැපී පෙනෙන ආදර්ශයක් විය. නමුත් පියාණන් වහන්සේ තම බල සීමාව තුළ තබා ඇති කාලය හා asons තු දැන ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට එරෙහිව බයිබලය දුන් නියෝගයට අවනත වීමට ඔහු අසමත් විය. (ක්‍රියා 1: 6,7) එය පසුකර යෑමට හැකියාවක් නැත. ඔබේ අභිප්‍රාය කොතරම් හොඳ වුවත්, ඔබට දෙවියන් වහන්සේගේ කිසිම උපදෙසක් නොසලකා හැරිය නොහැකිය.
සංඛ්‍යා කෙරෙහි ඇති මෙම ආකල්පය සාතන්ට අපට විරුද්ධව භාවිතා කිරීමට සුදුසුම ආයුධය මෙන් පෙනෙන්නට ඇත. කිතුනුවන්ගේ ප්‍රජාවකට ක්‍රමානුකූලව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් වෙත ආපසු ගොස් බොරු ආගම්වලට වහල්භාවයෙන් මිදීම සඳහා වූ මහා උපාමාරුව මෙන්න. මතක තබා ගන්න, බීජ ගණන පිරවූ පසු සාතන්ගේ කාලය ඉවරයි. (එළි. 6:11) කෙටි කාලයක් ගත කිරීම ගැන ඔබේ මහත් කෝපය ගැන කතා කරන්න.
දින ගණනය කිරීම් අතුරින් අවසාන හා වැදගත්ම දේ පිළිබඳව බයිබල් සිසුන් පැමිණෙමින් සිටියහ. ඔවුන්ගේ වර්ණ කුඹගසට ඇණ ගැසූ විට, එය අසාර්ථක වුවහොත්, ඔවුන් කකුල් අතර වලිගය රැගෙන එනු ඇත. (මිශ්‍ර රූපකයට සමාව දෙන්න, නමුත් මම මනුෂ්‍යයෙක් පමණි.) නිහතමානී කිතුනුවකු ඉගැන්විය හැකි කිතුනුවෙකි. එය අපට දුෂ්කර වනු ඇත, නමුත් අපි ඒ සඳහා වඩා හොඳ වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අපට එය නිවැරදි යැයි ඔහු සිතීමට ඉඩ දිය හැකි නම්, ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම අපට සක්‍රීය කරයි. යහපත සඳහා ඉවත්වීමට සූදානම්ව සිටින සූදුවට මෙන් ඔහුට සෑම දෙයක්ම පාහේ අහිමි වී ඇත, නමුත් අන්තිම ඔට්ටුව විශාල කාලයක් ලබා ගත් හෙයින්, අපි සාර්ථකත්වයෙන් ධෛර්යමත් වන්නෙමු.
යක්ෂයාට අනුමාන කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. මහා පීඩාවේ ආරම්භය ලෙස අප පුරෝකථනය කළ වර්ෂය ඔහු දැන සිටියේය. 'සියලු යුද්ධ අවසන් කිරීමට යුද්ධයක්' ලබා දීමට වඩා හොඳ කුමක් විය හැකිද? එතෙක් පැවති ලොකුම යුද්ධය එයයි. ඔහුට එහි වැඩ කිරීමට සිදුවේ. ඔහු සමහර පිස්සු ඒකාධිපතියෙකු මෙන් ආණ්ඩු පාලනය නොකරයි. නැත, ඔහුට කළ හැක්කේ බලපෑම් කිරීමට හා හැසිරවීමට පමණි, නමුත් ඔහු එය කිරීමට ඉතා දක්ෂය. ඔහුට අවුරුදු දහස් ගණනක් පුහුණුවීම් තිබුණා. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය බිහි කළ සිදුවීම් වසර ගණනාවකි. නමින් විශිෂ්ට පොතක් තිබේ අගෝස්තු තුවක්කු එය ගොඩනැගීම විස්තර කරයි. සමහර විට වඩාත්ම සුළු සිදුවීම් 20 හි පා course මාලාවth සියවස වෙනස් විය. ජර්මානු යුධ නෞකාව පියාසර කිරීම සම්බන්ධව විස්මිත අක්‍රමිකතා මාලාවක් එකට බැඳී තිබේ ගොබෙන්. ඒවායින් එකක් පමණක් වෙනස් කරන්න, ලෝක ඉතිහාසයේ ගමන් මග විශාල ලෙස වෙනස් කිරීමට ඉඩ තිබුණි. තුර්කිය යුද්ධයට ගෙන ඒම, එය සමඟ ඇදගෙන යාම, බල්ගේරියාව, රුමේනියාව, ඉතාලිය සහ ග්‍රීසිය යන රටවල් වලට එම යාත්‍රාව හේතු විය. මෙය රුසියාවේ අපනයන හා ආනයන පාහේ නතර වීමට හේතු වූ අතර 1917 විප්ලවයට එහි සියලු ප්‍රතිවිපාක සමඟ විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. එහි ප්‍රති ulted ලය වූයේ ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ අභාවයයි. එහි ප්‍රති ulted ලයක් ලෙස මැද පෙරදිග ඉතිහාසය අද දක්වාම අපට පීඩා කරයි. අන්ධ අවස්ථාවක්ද, නැතිනම් ප්‍රධාන හැසිරවීමද? පරිණාමය හෝ බුද්ධිමත් නිර්මාණය?
ඔබ විනිශ්චයකරු වන්න. කාරණය නම්, යුද්ධය අපට එය නිවැරදි යැයි විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් ලබා දී තිබීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, එම වර්ෂයේදී විශාල පීඩාවක් පැමිණියේ නැත. නමුත් කිසි විටෙකත් කිසිඳු ඉටුවීමක් සිදු නොවූ බව පිළිගැනීමට වඩා අපට එය නිවැරදි යැයි කීම පහසු නමුත් ඉටුවීමේ සැබෑ ස්වභාවය වැරදියට කියවීම.
අපගේ සාර්ථකත්වය ගැන ධෛර්යමත් වූ රදෆර්ඩ්, සංඛ්‍යා ශාස්ත්‍රය මත පදනම් වූ අනාවැකිමය අර්ථ නිරූපණයන්හි යෙදෙන විට වයලට් නොවී, 1918 හි දේශනා කිරීමට තීරණය කළේ ඊළඟ දශකය මැද භාගය වන විට මහා පීඩාව අවසන් වනු ඇති බවයි.[iii]  1925 යනු ආබ්‍රහම්, යෝබ් සහ දාවිත් වැනි පුරාණ වටිනාකම් ඇති මිනිසුන් නැවත පාලනය කිරීමට නැවත පැමිණිය යුතු වසරයි. “දැන් ජීවත්වන මිලියන ගණනක් කවදාවත් මැරෙන්නේ නැහැ!” සටන් හ. බවට පත් විය. නිර්භීත වීමට ඕනෑ තරම් හේතු තිබුණි. අපිට ලැබුණේ 1914 හරි. හරි, ඉතින් 1925 අසමත්. නමුත් අපට තවමත් 1914 තිබුනි.
යක්ෂයාට මෙය මොනතරම් කුමන්ත්‍රණයක්ද? මිනිසුන්ගේ ගණනය කිරීම් කෙරෙහි අපගේ විශ්වාසය තැබීමට ඔහු අපව පැත්තකට දැමුවේය. රදර්ෆර්ඩ්ගේ නායකත්වය දැරූ අතර රසල් යටතේ පැවති ක්‍රිස්තියානි සභාවන්හි ලිහිල් ඇසුර දැඩි සංවිධානයකට ගෙන එන ලද අතර එහිදී සත්‍යය එක් පුද්ගලයෙකු විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ අතර අවසානයේදී අනෙක් සෑම සංවිධානාත්මක ආගමකටම සමානව කුඩා මිනිසුන් පිරිසක්ද සිටියහ. රදර්ෆර්ඩ් තම බලය යොදාගෙන අප තව දුරටත් නොමඟ යැවීමට කටයුතු කළේ අප දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් නොව හුදෙක් මිතුරන් බවය. යක්ෂයා බිය වූයේ “දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්” ය. ඔවුන් බීජයෙන් සමන්විත වන අතර බීජ ඔහුගේ හිස පොඩි කරනු ඇත. (උත්. 3:15) ඔහු බීජ සමඟ යුද්ධ කරයි. (එළි. 12:17) ඔහු ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් කිරීමට කැමතියි.
1914 යටි පතුලෙහි තබා ඇති බවට ඇති විශ්වාසය අපගේ මානව නායකයින්ට එම වර්ෂයට වෙනත් අනාවැකි ගැටගැසීමට හැකි වී ඇති අතර, එහි ප්‍රධානතම දෙය නම් වහල් පංතියක් පත් කිරීම යැයි කියනු ලැබේ. ඕනෑම හේතුවක් මත ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවීම වඩාත් දරද ly ු ලෙස සලකනු ලැබේ: සියලු පවුලේ අයගෙන් සහ මිතුරන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීම.
දැන් අපි අවුරුදු සියයකට පසුවත්, තවමත් අසාර්ථක ධර්මතාවයකට ඇලී සිටිමින්, මැට් වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පද විකෘති කරමින් සිටිමු. 24: අපගේ වඩ වඩාත් දුර්වල දේවධර්මයට ගැලපෙන පරිදි 34.
මේ සියල්ල කළ හැකි වූයේ පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ කාලෝචිත සිදුවීමෙනි. එය නිරපේක්ෂ නිරවද්‍යතාව මග හැරුණේ මාස දෙකකින් පමණි, නමුත් සාතන්ට නිරපේක්ෂ පාලනයක් නොමැත. කෙසේවෙතත්, ඔවුන්ගේ අනාවැකි සඳහා සහය ලබා ගැනීමට උනන්දුවක් දක්වන අය එම සුළු අතපසු කිරීම නොසලකා හැර තිබේ.
තව අවුරුදු පහක් හෝ දහයක් තිස්සේ යුද්ධය නොපැමිණියේ නම් කුමක් සිදුවේදැයි සිතා බලන්න. සමහර විට ඒ වන විට අපි සංඛ්‍යා වලට ඇති මෙම සෞඛ්‍ය සම්පන්න ආදරය අතහැර දමා සැබෑ ඇදහිල්ල තුළ ශක්තිමත් වන්නට ඇත.
“පැතුම් අශ්වයන් නම් යාචකයින් පදින්නේය.”


[යෝ] මෑතකදී අපි මෙම කාරණය නිසා නිහ ly ව මෙම ඉගැන්වීමෙන් back ත් වී සිටිමු. ස්වර්ගීය සිංහාසනයට යැයි කියනු ලැබීමට මාස දෙකකට පෙර යුද්ධය ඇරඹුණා පමණක් නොව, එය කිසි කමකට නැති දෙයක් බවට පත්විය. ජාතීන් දශකයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ යුද්ධයට සූදානම් වෙමින් සිටියහ. එයින් අදහස් කරන්නේ යක්ෂයාගේ කෝපය අවම වශයෙන් අවුරුදු දහයකින්වත් ඔහු නෙරපා හැරීමට පෙරය. ගැටලුව ව්‍යාකූල කිරීම සඳහා යක්ෂයා එය මුලින් ආරම්භ කළ බව අපි තර්ක කළෙමු. නමුත් එය කොර වූ තර්කයක් හැරුණු විට, එය නොසලකා හරිනුයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සිංහාසනාරූ and වීම හා පැමිණ සිටින දිනය හා වේලාව යක්ෂයාට කලින් දැනගත යුතුව තිබූ බවය. යෙහෝවාගේ විශ්වාසවන්ත සේවකයන් නොදැන සිටි තොරතුරු යක්ෂයා රහසිගත කරන්නේ කෙසේද? ආමොස් 3: 7 හි ඉටුවීම අසාර්ථක නොවන්නේද? 1874 දී පැමිණීම ආරම්භ වූ බව අප සිතූ බව මතක තබා ගන්න. 1929 වන තෙක්ම ඔහු පැමිණීමේ ආරම්භය ලෙස 1914 ඉගැන්වීමට පටන් ගත්තේ නැත.
[ii] යක්ෂයා ස්වර්ගයෙන් නෙරපා දැමූ සැබෑ වර්ෂය වර්තමානයේදී නිශ්චිතවම දැනගත නොහැකිය. පළමුවන සියවසේදී එය සිදු වූ බව සිතීමට පදනමක් ඇත, නමුත් අනාගත ඉටුවීමක් සඳහා තර්කයක් ද ඉදිරිපත් කළ හැකිය. තත්වය කුමක් වුවත්, එය සිදු වූ වර්ෂය ලෙස 1914 සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.
[iii] 1914 හි ජාත්‍යන්තර එක්රැස්වීම් තෙක් 1969 හි මහා පීඩාව ආරම්භ විය යන අදහස අපි අතහැරියේ නැත.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    67
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x