ඔබේ ස්ථාවරය සනාථ කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිලි පද භාවිතා කරමින් සඟරා වල උගන්වන දෙයකට විරෝධයක් මතු කිරීමට උත්සාහ කරන්න, එවිට ඔබට අනිවාර්යයෙන්ම මෙම ප්‍රතිප්‍රහාරය ලැබෙනු ඇත. ඔබට එරෙහිව මෙම තර්කය භාවිතා කරන අය සැබවින්ම සිතන්නේ එය වලංගු එකක් බවයි. කිතුනු සභාව තුළ අවිවාදිත මානව අධිකාරියක් පිළිබඳ සංකල්පයට කිසිදු ආකාරයක ශුද්ධ ලියවිලිමය සහායක් නොමැති බව ඔවුහු නොසලකා හරිති. අධිකාරිය, ඔව්; පාලනය කළ නොහැකි අධිකාරිය, නැත. සියලු අභියෝග නිශ්ශබ්ද කිරීම සඳහා මෙම තර්කය භාවිතා කරන අයට, ඕනෑම ඉගැන්වීමක් සත්‍යයක් ලෙස පිළිගැනීමට පෙර ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සෑම දෙයක්ම සත්‍යාපනය කළ ගෝලයන්ට පාවුල් ප්‍රශංසා කරන ඡේද බැහැර කිරීමට ක්‍රම සොයා ගනී. (ක්‍රියා 17:11; රෝම 3: 4; 1 තෙස. 5:21)
මේ සම්බන්ධයෙන් විශේෂයෙන් සඳහන් කළ යුතු කරුණ නම් ගලාති 1: 8:
“කෙසේ වෙතත් we නැතහොත් ස්වර්ගයෙන් පිටත සිටින දේවදූතයෙක් අපි ඔබට ශුභාරංචියක් ලෙස ප්‍රකාශ කළ දෙයට වඩා වැඩි දෙයක් ශුභාරංචියක් ලෙස ප්‍රකාශ කළහොත් ඔහුට ශාප වේවා. ”
අපගේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව, පාවුල් පළමුවන සියවසේ පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකි.[යෝ] මෙම ඉගැන්වීම මත පදනම්ව, ඔහු සඳහන් කරන “අපි” එවැනි අගෝස්තු ශරීරයක් ඇතුළත් කළ යුතුය. පළමුවන ශතවර්ෂයේ පාලක මණ්ඩලයේ මඟ පෙන්වීම සහ ඉගැන්වීම පවා පරීක්ෂා කර ඇගයීමට ලක් කළ හොත්, එය දැනටමත් දේවානුභාවයෙන් ලැබී ඇති සත්‍යයට අනුකූලද නැද්ද යන්න පිළිබඳව විමසා බැලිය යුතු නම්, අදටත් එය කිරීමට අපට කොපමණ ඉඩ දිය යුතුද?
මම කියන්නේ, "අවසර ලැබුණි එසේ කිරීමට ”, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම පාවුල්ගේ වචනවල නිවැරදි යෙදුමක් නොවේද? ප්‍රේරිතවරයා පවසන දෙය තේරුම් ගත හැක්කේ සියලු කිතුනුවන් විසින් ඉටු කළ යුතු යුතුකමක් ලෙස පමණි. අපට උගන්වා ඇති දේ අන්ධ ලෙස පිළිගැනීම විකල්පයක් නොවේ.
අවාසනාවට, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපි මෙම යුතුකම ඉටු නොකරමු. මෙම ආනුභාව ලත් දිශාවට අප කීකරු නොවේ. අපව ආරක්ෂා කිරීමට අදහස් කරන ආකාරයේ අධිකාරියක් මගින් අපට හිස් නිදහස් කිරීමක් ලබා දී ඇත. අපගේ ප්‍රකාශනවල හෝ වේදිකාවෙන් අපට උගන්වා ඇති දේ එහි සොයා ගත හැකිදැයි බැලීමට අපි 'දිනපතා ශුද්ධ ලියවිලි හොඳින් පරීක්ෂා නොකරමු'. අපි “සියල්ල ගැන සහතික නොවෙමු”, “යහපත් දේ තදින් අල්ලාගෙන” නොසිටිමු. ඒ වෙනුවට, අපි දශක ගණනාවක් තිස්සේ අන්ධ විශ්වාසයක් ඇති අය ලෙස පිළිකුල් කළ අනෙකුත් ආගම් හා සමාන ය. ඔවුන්ගේ නායකයන් ඔවුන්ට භාර දී ඇති සියල්ල ප්‍රශ්න රහිතව විශ්වාස කරමු. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි දැන් එම කණ්ඩායම්වලට වඩා නරක ය, මන්ද ඔවුන් දශක ගණනාවක අන්ධ ඇදහිල්ල ප්‍රදර්ශනය නොකරන බැවිනි. කතෝලිකයන්ට හා රෙපරමාදු භක්තිකයන්ට ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් බොහොමයක් ප්‍රශ්න කිරීමට හා අභියෝග කිරීමට නිදහස තිබේ. ඔවුන් තම පල්ලි සමඟ එකඟ නොවන්නේ නම්, නිල ප්‍රතිවිපාකවලට බිය නොවී ඔවුන්ට පිටව යා හැකිය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් ඒ කිසිවක් අපට සත්‍ය නොවේ.
මෙම අන්ධ පිළිගැනීම සහ ප්‍රශ්න නොකරන ආකල්පය නවතම නිකුතුව නිකුත් කිරීමෙන් සනාථ වේ මුරටැඹ, පෙබරවාරි 15, 2014. ආරම්භ කිරීමට, පළමු ලිපි දෙකෙහි 45 වන ගීතිකාව ගැන සාකච්ඡා කරන අතර, අනාගත රජුට විශේෂයෙන් ප්‍රශංසා කරන ගීතයකි. දේවානුභාවයෙන් යුත් ගීතිකාකරු විසින් මෙය ඉදිරිපත් කරනුයේ සුන්දර කාව්‍යමය උපමාවකි. කෙසේ වෙතත්, ලිපියේ ලේඛකයාට ගීතාවලියෙහි සෑම අංශයක්ම පැහැදිලිව අර්ථ නිරූපණය කිරීම ගැන කිසිදු චකිතයක් නැත. එය 1914 හා සම්බන්ධ අපගේ වර්තමාන මූලධර්ම ව්‍යුහයට ගැළපෙන පරිදි යොදා ගනී. තිබිය යුත්තේ ඇයි? කිසිවෙකු ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට යන්නේ නැත. මේවා සත්‍ය ලෙස පිළිගැනීමට අප හොඳින් පුහුණු කර ඇත, මන්ද ඒවා පැමිණිය නොහැකි ප්‍රභවයකින් පැමිණි බැවිනි.
තුන්වන අධ්‍යයන ලිපියේ යෙහෝවා “අපගේ පියාණන්” ලෙස සාකච්ඡා කරයි. මෙහි ඇති අමුතුම දෙය නම් ඊළඟ සහ අවසාන අධ්‍යයන ලිපියේ මාතෘකාව “යෙහෝවා - අපගේ හොඳම මිතුරා” යන්නයි. දැන් කිසිම වැරැද්දක් නැහැ, මම හිතන්නේ, ඔබේ පියා ඔබේ හොඳම මිතුරා ලෙස සැලකීමත් සමඟ, නමුත් අපි අවංක වෙමු, එය ටිකක් අමුතුයි. ඇරත්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම ලිපියේ තෙරපුම නොවේ. පුතෙකු තම පියාගේ මිතුරෙකු වීම ගැන කතා නොකරයි, නමුත් පුතෙකු නොවන, පවුලට පිටස්තරයෙකු වන, පියා සමඟ මිත්‍රත්වය පවත්වා ගැනීමට ධෛර්යමත් කරනු ලැබේ. ඉතින් අපි කතා කරන්නේ වෙනත් කෙනෙකුගේ පියා සමඟ හොඳම මිතුරෙකු වීම ගැන ය. එය අද දින පොළොවේ සිටින මිලියන ගණනක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස සලකන අපගේ මූලධර්ම ව්‍යුහයට ගැලපේ.
නව වසර තුළ මෙම ලිපිය අධ්‍යයනය කරන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් යෙහෝවා තම පියා ලෙස සිතීමේ ද්විභාෂාව පවා නොදකින අතර ඒ සමඟම තම මිතුරා පමණක් යැයි සලකන බව මට විශ්වාසයි. සිව්වන ලිපියේ සම්පූර්ණ පරිශ්‍රය පදනම් වී ඇත්තේ ඊශ්‍රායෙලයට පෙර කාලවලදී යෙහෝවාගේ එක් සේවකයෙකුට අදාළ වූ එකම ලියවිල්ලක් මතය. ඔහුගේ නාමයට ජාතියක් ඇතිවීමටත්, ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපදේශකයෙකු ලෙසත්, ඊටත් වඩා හොඳ ගිවිසුමක් ඇති කර ගැනීමටත් හැකි වූ අතර, සියල්ල යථා තත්වයට පත් කිරීමට මග විවර විය. අපි ඒ සියල්ල මඟ හැර, ආබ්‍රහම්ට දිගු කලක් තිස්සේ තිබූ අද්විතීය සම්බන්ධතාවය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු. ඔබ කුමාරයෙකු වෙත ගොස් ඔහුට පැවසුවහොත්, රජුගේ පුත්‍රයා වීම අමතක කරන්න, ඔබට ඇත්තටම අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුගේ මිතුරා වීමයි, ඔහු ඔබව මාලිගාවෙන් එළියට ඇද දමනු ඇත.
මෙම ලිපිය කියවන සමහරු ශුද්ධ ලියවිලි පද කීයක් තිබුණත් කමක් නැත යන විරෝධයට විරුද්ධ වනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි… තනි එකක් පවතින තාක් කල්, අපට අපගේ සාක්ෂි තිබේ. එවැනි කෙනෙකුට මම දෙවියන් වහන්සේ මිතුරෙකු ලෙස සැලකීම ගැන මට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැති බවට සහතිකයක් දීමට කැමැත්තෙමි. මගේ ප්‍රශ්නය නම්, කිතුනුවකු වශයෙන්, ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම යටතේ, යෙහෝවාට මා ඔහුව සලකා බැලීමට අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද යන්නයි.
ක්‍රිස්තියානි යුගයේ ශුද්ධ ලියවිලි පද මෙම නියැදි ලැයිස්තුව දෙස බලන්න. ඔවුන් ප්‍රශංසා කරන්නේ කුමන ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයක්ද?
- (යොහන් 1:12). . කෙසේ වෙතත්, ඔහුව පිළිගත් බොහෝ දෙනෙකුට ඔහු ඔවුන්ට දුන්නේය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට බලයමන්ද, ඔව්හු උන් වහන්සේගේ නාමය කෙරෙහි විශ්වාස කළෝ ය.
- (රෝම 8:16, 17). . ආත්මය අපගේ ආත්මයෙන් සාක්ෂි දරයි අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ වෙමු. 17 එසේ නම්, අපි දරුවන් නම්, අපිත් උරුමක්කාරයෝ වෙමු: ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමක්කාරයන්, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ හවුල් උරුමක්කාරයන්, අප එකට දුක් විඳින්නේ නම්, අපත් එකට මහිමයට පත්වනු ඇත.
- (එපීස 5: 1). . .එහෙත්, දෙවියන්ගේ අනුකරණය කරන්නන් වන්න, ආදරණීය දරුවන් ලෙස,
- (පිලිප්පි 2:15). . .ඔබ නිර්දෝෂී හා අහිංසක විය හැකිය, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය වංක හා විකෘති වූ පරම්පරාවක් අතර කිසිදු කැළලක් නොමැතිව, ඔබ ලෝකයේ ආලෝකමත් කරන්නන් ලෙස බබළමින් සිටින,
- (1 යොහන් 3: 1) 3 බලන්න, පියාණන් වහන්සේ අපට දී ඇති ප්‍රේමය කුමක්ද? අපව දෙවිගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්විය යුතුයි; අපිත් එහෙමයි. . . .
- (1 යොහන් 3: 2). . .ආදරණීයයන්, දැන් අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ වෙමු, නමුත් අප කුමක් විය යුතුද යන්න මෙතෙක් ප්‍රකාශ වී නොමැත. . . .
- (මතෙව් 5: 9). . .සමහර බැවින් සාමකාමී ය ඔවුන්ව 'දෙවිගේ පුත්‍රයන්' ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. . .
- (රෝම 8:14). . දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු ලබන සියල්ලන්ට, මොවුහු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ ය.
- (රෝම 8:19). . .එය සඳහා මැවිල්ලේ අපේක්ෂාව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් එළිදරව් කිරීම.
- (රෝම 9:26). . . 'ඔබ මාගේ සෙනඟ නොවේ,' එහිදී ඔවුන් කැඳවනු ලැබේ 'ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ ය. ""
- (ගලාති 4: 6, 7). . .දැන් මන්ද ඔබ පුත්‍රයෝ යදෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ ආත්මය අපගේ හදවත් තුළට යවා ඇති අතර එය “අබ්බා, පියාණෙනි!” යනුවෙන් මොරගසයි. 7 එබැවින් ඔබ තවදුරටත් වහලෙකු නොව පුතෙකි. පුතෙකු නම්, දෙවියන් වහන්සේ තුළින් උරුමක්කාරයෙක් ද වේ.
- (හෙබ්‍රෙව් 12: 7). . .එය ඔබ විඳදරාගන්නා විනය සඳහා ය. දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සමඟ කටයුතු කරන්නේ පුත්‍රයන් සමඟ ය. පියෙකු හික්මවීමක් නොකරන ඔහු කුමන පුත්‍රයාද?
මෙය කිසිසේත්ම පරිපූර්ණ ලැයිස්තුවක් නොවේ. එහෙත්, යෙහෝවාට අවශ්‍ය වන්නේ අප ඔහුව පියෙකු ලෙසත් අප ඔහුගේ දරුවන් ලෙසත් සලකනවාටය. අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස අප සිතිය යුතුය යන අදහස සඳහා කැප වූ සම්පූර්ණ ලිපියක් අප සතුව තිබේද? නොමැත! ඇයි නැත්තේ. මොකද අපි උගන්වන්නේ අපි ඔහුගේ දරුවන් නොවන බවයි. හරි එහෙනම්. එම අදහස ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තියානි ලේඛකයන්ගේ තවත් ශුද්ධ ලියවිලි පද ලැයිස්තුවක් තිබිය යුතුය. ඔබ එය දැකීමට කැමතිද? මට විශ්වාසයි ඔයා එහෙම කරයි කියලා. ඉතින් මෙන්න එයයි:
නැත, එය වැරදි මුද්‍රණයක් නොවේ. ලැයිස්තුව හිස් ය. යෙහෝවා සහ අප අතර ඇති සම්බන්ධය ගැන කිසිම ශුද්ධ ලියවිල්ලක සඳහන් නොවේ. කිසිවක් නැත. නාඩා. සිල්ච්. ඔබ සැක කරන්නේ නම් - සහ ඔබ WT පුස්තකාල සෙවුම් යන්ත්‍රයට උපුටා දැක්වීම් නොමැතිව “මිතුරා *” ටයිප් කර ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි එහි ඇති සෑම අවස්ථාවක් දෙස බලන්න.
ඒත්තු ගැන්වී තිබේද?
අප සතුව ඇත්තේ සංකල්පයක් වන අතර එය සමස්ත අධ්‍යයන ලිපියක් ඒ සඳහා කැප කිරීම හා පසුව එය සලකා බැලීම සඳහා මිනිස් පැය මිලියන 12 ත් 15 ත් අතර කාලයක් සඳහා ආයෝජනය කිරීම (අධ්‍යයනයේදී රැස්වීම් සකස් කිරීම, ගමන් බිමන් සහ වේලාව සඳහා ඉඩ ලබා දේ. ) එහෙත්, දේවානුභාවයෙන් ක්‍රිස්තියානි ලේඛකයින් එම අදහසට එක පෙළක්වත් ආයෝජනය කළේ නැත. එක පේළියක්වත් නැත!
වැඩෙන ව්‍යාකූලත්වය
මෙම ගැටලුව කියවන විට, මා තුළ වර්ධනය වන කලකිරීමක් දැනෙන්නට විය. බයිබලය ඉගැන්වීමේ ප්‍රභවයක් ලෙස මගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම මා බැලූ සඟරාවක් කියවන විට මෙය තත්වය වීමට මා කැමති නැත. එය දෝෂ සහිත වීමට මට අවශ්‍ය නැති අතර එය විනිවිද පෙනෙන ලෙස දෝෂ සහිත වීමට මම විශේෂයෙන් කැමති නැත. කෙසේවෙතත්, මම දිගටම කියවන විට, මගේ කලකිරීම තව තවත් වර්ධනය වන බව මට පෙනී ගියේය.
සඟරාව අවසන් කරන “පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්නය” සති හැත්තෑව පිළිබඳ දානියෙල්ගේ අනාවැකියේ කාලානුක්‍රමය යුදෙව්වන් තේරුම් ගෙන ඇත්දැයි සොයා බලයි. ලේඛකයා වැඩ කරන පරිශ්‍රය නම්: “එම හැකියාව බැහැර කළ නොහැකි නමුත් එය සනාථ කළ නොහැකිය.” අපට එය බැහැර කළ නොහැකි වුවත්, ඔවුන්ට කාලානුක්‍රමය නොතේරෙන බව පෙන්වීමට ලිපියේ ඉතිරි කොටස ඉවතට යයි.
ලබා දී ඇති එක් හේතුවක් නම්, “යේසුස්ගේ දවසේ සති 70 ක පරස්පර විරෝධී අර්ථකථන රාශියක් තිබීමයි. අපගේ වර්තමාන අවබෝධයට කිසිවෙකු සමීප වන්නේ නැත.” මීට වසර 2,000 කට පෙර පැවති සියලු අර්ථකථන අප දන්නා බව අඟවන බවක් පෙනෙන්නට තිබේද? අපි කොහොමද? නරකම දෙය නම්, අනාවැකියක් පිළිබඳ අපගේ වර්තමාන අවබෝධය නිවැරදි එකක් බව අපි අඟවමු, නමුත් ඒවායේ අර්ථ නිරූපණයන් කිසිවක් නොවීය. මෙය විකාරරූපී බවක් පෙනේ, එසේ නොවේ ද? ආරම්භ කිරීමට නම්, අද අප ලෞකික විද්වතුන්ගේ පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් හා කාලානුක්‍රමික ගණනය කිරීම් සමඟ යා යුතුය. යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි යුදෙව්වන්ට දේවමාලිගාවේ ලේඛනාගාරයේ සැරිසැරීමට සිදු විය. එහි ආරම්භක ස්ථානය සනිටුහන් වූ සිදුවීම් වාර්තා වූ දිනයෙහි වාර්තා වේ. දානියෙල්ගේ වචනවල පරිවර්තන අප කියවිය යුතුයි. ඔවුන්ට එය මුල් භාෂාවෙන් කියවා තේරුම් ගත හැකිය. අපගේ අවබෝධය ඔවුන්ගේ අවබෝධයට වඩා නිවැරදි විය යුතු යැයි අපි සැබවින්ම යෝජනා කරනවාද?
දානියෙල්ගේ අනාවැකිය පිළිබඳ වැරදි අර්ථකථන ඇති බව නිවැරදි නිගමනයන් නොමැති බව නිගමනය කිරීමට හේතුවක් නොවේ. අද දින, මරණය හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳව බයිබලය ඉගැන්වීම පිළිබඳ වැරදි අර්ථකථන රාශියක් ඇත. කිසිවෙකුට එය නිවැරදි නැතැයි අපි නිගමනය කළ යුතුද? ඒක අපිට හොඳ නෑ, එහෙම නේද?
ලිපියේ එක් උදාහරණයක් පවා අදාළ නොවේ. දෙවන ශතවර්ෂයේ යුදෙව්වන්ගේ වැරදි අර්ථකථනයකට එය යොමු දක්වයි. නමුත් අසනු ලබන ප්‍රශ්නය නම් යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි යුදෙව්වන් අනාවැකිය තේරුම් ගත්තාද යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවන සියවසේ යුදෙව්වන්ට වැරදි අර්ථකථනයක් ලැබෙනු ඇත. නිවැරදි තැනැත්තාට පිළිගැනීම නම් මෙසියස් නියමිත වේලාවට පැමිණ ඔවුන් ඔහුව මරා දැමූ බව පිළිගැනීමයි. අපගේ උදාහරණය 'ඔප්පු කිරීම' සඳහා මෙම උදාහරණය භාවිතා කිරීම - මෙම වචනය භාවිතා කිරීමට සිදුවීම ගැන මට කණගාටුයි. නමුත් එය බයිබලානුකුල හා වඩා වැදගත් ය, එය නිවැරදි ය - සරල මෝඩකමකි.
සති 70 ක අනාවැකිය ඉටු වූ අවස්ථාවේ යුදෙව්වන් තේරුම් ගත්තා යන අදහස අධෛර්යමත් කළ යුතු තවත් කරුණක් නම් කිසිම බයිබල් ලේඛකයෙක් ඒ ගැන සඳහන් නොකිරීමයි. මතෙව් බොහෝ හෙබ්‍රෙව් ලියවිලි අනාවැකි ඉටු කිරීම ගැන සඳහන් කරයි, එබැවින් මෙය එසේ නොවන්නේ මන්ද? කාරණය නම් මතෙව්ගේ බොහෝ යොමු දැක්වීම් චාම් ඒවා වන අතර ඒවා බොහෝ දුරට නොදැන සිටින්නට ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු පැමිණ නාසරෙත් නම් නගරයක වාසය කළේය. අනාගතවක්තෘවරුන් මාර්ගයෙන් 'ඔහු නාසරියන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ' කියා පැවසූ දේ ඉටු වන පිණිස ඔහු පැමිණියේය. (මතෙ. 2:23) හෙබ්‍රෙව් භාෂාවක් නැත. හෙබ්‍රෙව් ලියවිලි ලියන අවස්ථාවේ නාසරෙත් නොතිබූ බව පෙනේ. පෙනෙන විදිහට, මතෙව් සඳහන් කරන්නේ යේසුස් 'පැළය' යන්නයි. එය නාසරෙත් යන නාමයේ මූලාරම්භයයි. මම කිව්වා වගේ, චාම්. යේසුස්ගේ ජීවිතයේ මේ සුළු අනාවැකිමය ඉටුවීම් පෙන්වා දීමට මතෙව්ට වලංගු හේතුවක් තිබුණි. (යෙසා. 11: 1; 53: 2; යෙරෙ. 23: 5; සෙක. 3: 8)
කෙසේ වෙතත්, සති 70 ක අනාවැකිය පුළුල් ලෙස දැන සිටියේ නම්, එය ඉස්මතු කිරීමට හේතුවක් නැත. පොදු දැනුමක් ඇති දෙයක් පෙන්වා දෙන්නේ ඇයි? සිහින් තර්කනය සමහර විට මෙය සලකා බලන්න. යෙරුසලමේ විනාශය ගැන යේසුස් පුරෝකථනය කළා. පළමුවන සියවසේ අගභාගයේදී යොහන් අපොස්තුළු තුමන් ලියූ ශුභාරංචිය, ලිපි සහ එළිදරව්ව යන යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතීන් අතර මෙසියස් කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය ශක්තිමත් කිරීමට එම අනාවැකිය සාර්ථකව ඉටු කිරීමට බොහෝ දුරක් යාමට තිබුණි. මෙම සිදුවීමෙන් වසර 30 කට වඩා වැඩි කාලයක් ගතවී ඇතත්, ජෝන් ඒ ගැන කිසිවක් සඳහන් නොකරයි. බයිබල් ලේඛකයින් එය තේරුම් නොගත් බවට සාක්ෂියක් ලෙස අනාවැකිමය ඉටුවීමක් ගැන සඳහන් නොකිරීමට නම්, දානියෙල්ගේ සති 70 තේරුම් නොගත් බව අපට නිගමනය කළ නොහැකිය. යෙරුසලමේ විනාශය පිළිබඳ අනාවැකිය.
මෙය පැහැදිලිවම ව්‍යාජ තර්කයකි.
සති 70 ක් සම්පූර්ණ වීම ගැන ලේඛකයන් සඳහන් නොකළේ එය දැනටමත් පොදු දැනුමක් වූ නිසාද? නැතහොත් වෙනත් හේතු නිසා එය ලිවීමට යෙහෝවා ඔවුන්ව පොළඹවා නැතිද? කාට කිව හැකිද? කෙසේ වෙතත්, මෙසියස්ගේ පැමිණීම වසර දක්වා පුරෝකථනය කිරීමට විශේෂයෙන් අදහස් කරන අනාවැකියක් ඇදහිලිවන්තයන් ඇතුළු සියලු දෙනාගේ අවධානයට ලක් නොවී හෝ වරදවා වටහාගෙන ඇති බව නිගමනය කිරීම නම්, මෙම සත්‍යය දැනගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ අසමත් වූ බව උපකල්පනය කිරීමයි. කාරණය නම් මෙසියස්ගේ පැමිණීම ගැන සෑම දෙනාම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි බවයි. (ලූක් 3:15) අවුරුදු තිහකට පෙර එ pher ේරුන්ගේ වාර්තාවලට ඒ හා සම්බන්ධ යමක් තිබෙන්නට ඇත. නමුත් කාලානුක්‍රමික අනාවැකියක් අවුරුද්දට ඇඟවුම් කරයි. අනාවැකියට අර්ථ නිරූපණයක් අවශ්‍ය නොවන බව සලකන්න. උපකල්පන සහ සමපේක්ෂන අර්ථ නිරූපණයන් දුසිමක් මත ගොඩනගා ඇති අපගේ කාලානුක්‍රමය 1914 ට වඩා වෙනස්ව, සති 70 එහි ආරම්භක ස්ථානය, එහි කාල සීමාව සහ එහි අවසාන ලක්ෂ්‍යය පිළිබඳ පැහැදිලි ඇඟවීමක් ලබා දෙයි. සැබෑ අර්ථ නිරූපණයක් අවශ්‍ය නොවේ. එය පවසන දේ සමඟ ගොස් පන්සල් ලේඛනාගාරයේ ඇති දේවල් බලන්න.
අනාවැකිය සැපයීමට ඉදිරිපත් කළේ එයයි.
ඒ අනුව, ඒ අවස්ථාවේ දී ඔවුන්ට එය තේරුම් ගත හැකිව තිබූ අදහස අධෛර්යමත් කිරීමට අප අපේ මාර්ගයෙන් බැහැර වන්නේ ඇයි? ඔවුන් එය තේරුම් ගත්තා නම්, දානියෙල්ගේ අනෙක් අනාවැකිය ඔවුන්ට තේරුම් ගත නොහැකි වූයේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කිරීමට අපට ඉතිරිව ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීමේ ආරම්භයයි.
ක්‍රියා 1: 6 හි ගෝලයන් අසන්නේ යේසුස් ඉශ්‍රායෙල් රාජ්‍යය නැවත පිහිටුවීමට සූදානම්ද යන්නයි. ඔවුන්ට දේවමාළිගාවට පැන යා හැකි නම්, ජෙරුසලම විනාශ වූ නිශ්චිත වසර දෙස බැලුවහොත් (එවකට ලෞකික විද්වතුන් අවශ්‍ය නොවීය) ගණිතය කළේ ඇයි? සහස්‍ර දෙකකට පසුව අපට එම අනාවැකිය තේරුම් ගත නොහැකි බව පෙනේ. නමුත් අවුරුදු 3 after කට පසු යුදෙව් ගෝලයන් යේසුස්ගේ පාමුල ඉගෙන ගැනීමෙන් එය නොදැන සිටියි. (යොහන් 21:25) කෙසේ වෙතත්, කාලානුක්‍රමික ගණනය කිරීමක් සඳහා පැහැදිලිවම ඉල්ලා සිටින සති 70 අනාවැකිය පවා ඔවුන් තේරුම් ගෙන නැති බව අපට ඒත්තු ගැන්විය හැකි නම්, ඊටත් වඩා විචිත්‍රවත් ද්විත්ව ගණනය කිරීමට ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කෙසේද? නෙබුකද්නෙශර්ගේ සිහිනයේ 7 වතාවක් සම්පූර්ණ වූ ස්වභාවය?
එබැවින් මුල් ප්‍රශ්නයට නැවත පැමිණීම: “පාලක මණ්ඩලයට වඩා ඔබ දන්නා බව ඔබ සිතනවාද?” මම එපා කියන්න කැමතියි. ඔවුන් මිලියන අටෙන් සාමාජිකයන් අටකි. ඔවුන් සැබවින්ම 'මිලියනයකට එකකි'. යමෙක් සිතන්නේ යෙහෝවා හොඳම දේ තෝරාගනී කියායි. මට විශ්වාසයි අපෙන් බහුතරයක් විශ්වාස කරන්නේ එයයි. එබැවින් තර්කානුකූලව අඩුපාඩු ඇති බව පහසුවෙන් පෙන්විය හැකි මෙවැනි ලිපි අප පළ කරන විට එය මට මහත් කණගාටුවක් ගෙන දේ. මම විශේෂ නැහැ. පුරාණ භාෂාවලින් මම ආචාර්ය උපාධියක් ලබා නැත. මුරටැඹ සමාජයේ ප්‍රකාශනවල උපකාරයෙන් මම ඉගෙන ගත් බයිබලය ගැන මා දන්නා දේ. මම - WE bi ජීව විද්‍යාව හදාරන විශ්ව විද්‍යාල සිසුවෙකු හා සමාන ය. එම ශිෂ්‍යයා තමා ඉගෙන ගත් සත්‍යයට කෘත ful වනු ඇත, නමුත් wis ානවන්තව තම ගුරුවරුන් පරමාදර්ශී නොකරනු ඇත, විශේෂයෙන් ඔවුන් මෝඩ පරිණාමීය අසත්‍යයන් රාශියක් උගන්වා ඇති බව ඔහු දැක තිබේ නම්.
එබැවින් කාරණය නම්, මුල් ප්‍රශ්නය පදනම් වී ඇත්තේ ව්‍යාජ පරිශ්‍රයක් මත ය. පාලක මණ්ඩලයට වඩා මා දන්නා හෝ දැන ගැනීමට අවශ්‍ය බව නොවේ. මා දන්නා දේ අදාල නොවේ. අදාළ දෙය නම් යෙහෝවා තම වචනය මටත් ඔබටත් අප සැමටත් ලබා දී තිබීමයි. බයිබලය අපගේ මාර්ග සිතියමයි. අපි හැමෝටම කියවන්න පුළුවන්. මාර්ග සිතියම භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව අපට මිනිසුන්ගෙන් මග පෙන්වීමක් ලැබෙනු ඇත, නමුත් අවසානයේදී, ඔවුන් අපව උද්‍යාන මාවතට ගෙන යන්නේ නැති බව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා අප වෙත ආපසු යා යුතුය. සිතියම ඉවතට විසි කිරීමට සහ අප වෙනුවෙන් සැරිසැරීමට මිනිසුන් මත විශ්වාසය තැබීමට අපට අවසර නැත.
15 පෙබරවාරි 2014 කලාපය වැනි සඟරා කියවීම ගැන මට ඇත්තේ කලකිරීමකි. මන්දයත් අපට මෙයට වඩා හොඳ විය හැකි යැයි මම සිතමි. අපි විය යුතුයි. කනගාටුවට කරුණක් නම් අප එසේ නොවන අතර ඊටත් වඩා කනගාටුදායක ලෙස අප නරක අතට හැරෙමින් පවතින බවයි.
මම නිසැකවම ඔබගේ ආත්මය සමඟ එකඟ වෙමි. මෙම සංසදයේ සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට හෝ පැමිණෙන අයට මා පැවසිය යුතු යැයි මට හැඟෙන්නේ, ඔබේ විශ්වාසයන්ට අභියෝග කරන යමක් ඔබට හමු වූ විට ඔබ වටා ඇති සාක්ෂි බැහැර නොකරන්න. සන්සුන්, තර්කානුකූල විවාදය (මුරටැඹ විසින් වැරදි ලෙස නිරූපණය කරන ලද වචනයකි) අදහස් හුස්ම ගැනීමට, පරීක්ෂා කිරීමට හා සෝදිසි කර බැලීමට ඉඩ දීමේ වැදගත් හා අත්‍යවශ්‍ය කොටසකි. බයිබලයට අදාළ කරුණු පිළිබඳව ඔබ මෙම සංසදයේ ලස්සනට හා ගෞරවාන්විතව විවාද කරයි. පොතේ වලංගුභාවය පිළිබඳව ඔබේ පෞද්ගලික පර්යේෂණ කිරීම වටී.
..
ඇන්ඩ්‍රොනිකස් මම එකඟ වෙමි, යේසුස් පැවසූ පරිදි මා සිහි කිරීම සඳහා මෙය කරන්න, එය ආ ment ාවක්, මෙම තෑගි බව්තීස්මය අප පිළිගන්නා බව යමෙක් පිළිගනී. මා විශ්වාස කරන ස්මාරකය සියල්ලම එකට බැඳී ඇත.
බොහෝ යාච් prayer ාවෙන් හා ශුද්ධ ලියවිලි භාවනාවෙන් පසු ගත වූ වසර කිහිපය තුළ, මම නිසැකවම සිතන්නේ ග්‍රාම නිලධාරී ඇතුළු ක්‍රිස්තුස්ගේ දේවසේවකයන් සියල්ලෝම ඔහුගේ ගෝලයන් බවත්, කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කරන ඇදහිල්ලෙන් සහ කප්පම් මුදල කෙරෙහි ඇදහිල්ල බව්තීස්ම කරන ලද ප්‍රශ්න වලින් එකක් බවත්ය.
ස්තූතියි, කත්‍රිනා. හුදෙක් “නිරීක්ෂකයෙකු” වීමට මට ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැත. පිටත සිට බැලීමට මට මහන්සියි. ඇති.
මට හොඳම විකල්පය? නොකැඩූ පාන්, වයින් ටිකක් මිල දී ගෙන පෞද්ගලිකව සහභාගි වන්න.
මම ඔබ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි ක්රිස්. මගේ සමහර මිතුරන් මෙවැනි දෙයක් පවසන විට මට බියක් දැනේ. ”මම මගේ සඟරා සමඟ දිගටම කටයුතු කරමි. නමුත් මගේ බයිබලය කියවීමෙන් මට හොඳ විය යුතුය.” විනිශ්චය කිරීමට උත්සාහ නොකරන නමුත් එය ආපසු හැරවිය නොහැක්කේ ඇයි? GB, දෛනික පා, ය, සමුළු වලින් නව නිකුතුවන්, වාර්ෂික පොත් සහ සෑම මසකම මුරටැඹ සහ පිබිදෙව් තොරතුරු වලින් අප වචනාර්ථයෙන් ගංවතුරට ලක්ව ඇත. කේඑම් හි මානසිකත්වය සහ ටීඑම්එස් සඳහා විවිධ පොත් අධ්‍යයනය කිරීම නොවේ. සේවයට සූදානම් වීම ගැන මම අත තබා නැත. එක කාලයක මම ආඩම්බර වුණා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ එය ලබා ගත්තා. අපි ඔවුන්ගේ වියගහ පහත් කළ විට පමණක් අපට බයිබලය පිළිබඳ දැනුම වැඩි කිරීමට කාලය සොයාගත හැකිය. ප්‍රතිපත්තියට අනුව ඔවුන් කාර්යබහුල කරවන්න
GodsWordIsTruth පැවසුවේ “එය අමුතු තත්වයක් නිසා ඔබ අපව නොදැන අපගේ සංවාදය අසා ඇත්නම් අපට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආගමික පසුබිමක් ඇති බවට දිවුරුම් දෙනු ඇත” ආමෙන් එම සහෝදරියට. මගේ බිරිඳ සමඟ මා කළ සංවාදවලින් ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම හරියටම දනිමි. මම අදහස් කළේ ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයාට අගෞරවයක් නොවන බවයි, නමුත් එය වසර ගණනාවකට පසු දුර්වල අධ්‍යාත්මික ආහාර වේලකින් පසු ඔවුන්ගේ වර්ධනය අඩපණ වී ඇතිවාක් මෙනි (එය සෞඛ්‍ය සම්පන්න යැයි කියනු ලැබේ) ඔවුන්ට අවශ්‍ය අධ්‍යාත්මික විටමින් හා ඛනිජ ලවණ නොමැති අතර දෙවියන් වහන්සේගෙන් පෝෂණය කිරීමෙන් පමණක් ඔබට ලබාගත හැකිය. එය සේදීමට, පෙරීමට, පිරිපහදු කිරීමට සහ නැවත ඇසුරුම් කිරීමට පෙර වචනය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ සියලු අදහස් හා සැලකිල්ලට ස්තූතියි. මම මුල් තනතුරෙන් rayed ත් වූයේ කෙසේදැයි මට විශ්වාස නැත, නමුත් එයට ඉඩ දීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි a පියවරක් පසුපසට ගැනීම මේ අවස්ථාවේ හොඳම බව මම එකඟ වෙමි. අප බොහෝ අධ්‍යාත්මිකව එකට බෙදාගත් නිසා එය ඉතා අසීරු ය. අප පොදුවේ ඇති දේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නිවැරදි දිශාවට ධනාත්මක පියවරක් වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. එය අමුතුම අවස්ථාවකි, මන්ද ඔබ අපව නොදැන අපගේ සංවාදය අසා ඇත්නම් අපට මුළුමනින්ම වෙනස් ආගමික පසුබිමක් ඇති බවට දිවුරුම් දෙනු ඇත… .. මම දිගටම මඟ පෙන්වීම සඳහා යෙහෝවාට යාච් pray ා කරමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
GodsWordIsTruth මට ඔබ ගැන දැනෙන අතර ඔබගේ තත්වය ගැන මම සැලකිලිමත් වෙමි. තල්ලුවීමට නම්, අපි යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව පවුලේ සමීප සාමාජිකයන් ඉදිරියෙහි තැබිය යුතු බව සත්‍යයකි (මතෙ 10:37). ගැටුමක් ඇති වුවහොත් සැමවිටම ගත යුතු අවසාන තීරණය කුමක් දැයි බැලීමට අපට උපකාර කිරීම සඳහා යේසුස් හයිපර්බෝල් භාවිතා කළ බව පැහැදිලිය. එහෙත්, මෙම සන්දර්භය තුළ ඔහු ස්වාමිපුරුෂයා හෝ භාර්යාව ගෙන නොගැනීම සැලකිය යුතු කරුණකි. පොදුවේ ගත් කල, ප්‍රේරිතයන්ගේ ලිපිවලින් පැහැදිලි වන්නේ විවාහ විධිවිධානයට ආගමික වෙනස්කම් වලට ඔරොත්තු දිය හැකි බවයි. ඔබට ඔබේ අවශ්‍ය නැති බව පැහැදිලිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒ සියලු අදහස් සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වන අතර මගේ බිරිඳ කිසි විටෙක කිතුනුවකු නොවූ හෙයින් ඒවා සියල්ලම අදාළ කර ගැනීමට උත්සාහ කර ඇත. මේ අවුරුදු ගණනාවකට පසුවත් අපි තවමත් ශක්තිමත්ව සිටිමු. කවදාවත් ආදරය අත් නොහරින්න යනු එකමුතුකමේ පරිපූර්ණ බැඳීමක් වන අතර අපට ඇති ඕනෑම වෙනසක් ඉක්මවා යයි. කෙව්.
දෙවියන්ගේ වචනය සත්යයයි. මෙය ඔබට දුෂ්කර එකක්. ඔබේ විනෝදාංශය හොඳ තේරුමක් ඇති අතර සත්‍යය යැයි විශ්වාස කිරීමට ඔහු යොමු කර ඇති දේ ගැන විමසිලිමත් වන්නට ඇත. හෘදය සාක්ෂිය පිළිබඳ මෙය හුරුපුරුදු මුරටැඹ තර්කනයකි. එය වසර ගණනාවක් තිස්සේ සියළුම දැල් ඇල්ලීම සඳහා භාවිතා කර ඇත. කෙසේ වෙතත් කාගේ හෘද සාක්ෂිය වඩාත් වැදගත් ය. මෙය යම් ආකාරයකින් හෘද සාක්ෂියේ අර්බුදයකි. ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය ඔබට කුමක් කිරීමට පවසයිද? 1 පීටර් 3 මෙම අවස්ථාවේදී හොඳයි. ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව එකිනෙකා කෙරෙහි ක්‍රියා කළ යුතු ආකාරය ගැන එය කතා කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඇත්තටම ඔබේ අදහස් අගය කරනවා කෙව් සී. ඔහු කනස්සල්ලට පත්ව සිටී. මම වයසට යද්දී යෙහෝවා මාර්ගයෙන් අවබෝධය වර්ධනය වන විට මගේ ස්ථාවරය දැඩි වේ, නමුත් ජීබී සමඟ මා සතුව ඇති ප්‍රශ්න සහ එකඟ නොවීම් ඔහුට අලුත් දෙයක් නොවේ. අතීතයේදී ඔහු මට තදින්ම දිරිගැන්වූයේ යෙහෝවා දෙස බලා සිටින ලෙසයි. අපගේ සංවාදයෙන් පසුව මම මේ කාරණා ගැන යාච් pray ා කර පසුව මගේ සිතුවිලි සමඟ පොරබදමි. මීට වසරකට පෙර මම ඔහුට පැවසුවා අපගේ පවුලේ නමස්කාර සැසිවලදී බයිබලය සාකච්ඡා කිරීම ගැන මම සතුටු වන නමුත් සමාජයෙන් මුද්‍රිත තොරතුරු එළියට.... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ හදවත ඔබ වෙනුවෙන් කැඩී යයි. මට හිතාගන්න බෑ මේක කොච්චර අමාරුද කියලා. මගේ බිරිඳ පිබිදීමේදී මා පසුපසින් සිටියි, නමුත් ඇයට තර්කනය දැකිය හැකි අතර පිරිමින්ට හෝ සංවිධානයකට වඩා සත්‍යයට ආදරය කරයි. අහම්බෙන්, ඇය මට කිව්වා මේ සතියේ ඩබ්ලිව්ටී වෙත යාමට ඇයට අවශ්‍ය නැති නිසා ඇය එවැනි ලිපියක් ඉතා අධෛර්යමත් කරවන බව. මෙය වැඩි අවශ්‍යතාවයක් ඇති විදේශීය පැවරුම් දෙකක පුරෝගාමී වූ කාන්තාවකි. ඔබේ ස්වාමිපුරුෂයා ප්‍රදර්ශනය කරන බවක් පෙනේ - මා එතරම් නිර්භීත නම් - අන්ධ ඇදහිල්ලයි. අන්ධ ඇදහිල්ල පවුල් දෙකඩ කර ඇති අයුරු මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ දුටුවෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ සිතුවිලි වලට ගොඩක් ස්තූතියි මෙලෙටි. ඔහු “සත්‍යය” තුළද හැදී වැඩුණු අතර “සත්‍යය” තුළ මුල් බැසගත් පවුලකින් පැවත එන ඔහු ජේඩබ්ලිව් මූලධර්ම පිළිබඳව ප්‍රශ්න ඇසීම සුදුසු බව ඔහු මට නිතරම සහතික කරයි. මම ඔහුව ගෞරවාන්විතව නිවැරදි කර ඔහුට කියමි, ඒවා ප්‍රශ්න ලෙස ආරම්භ වූ නමුත් වසර ගණනාවක් තිස්සේ කළ පර්යේෂණ හා යාච් prayer ාවෙන් පසු ඔවුන් දැන් ජේඩබ්ලිව් මූලධර්මයට එකඟ නොවන අතර එය සංවිධානයේ අවුලක් නොවේ. ඔහු අවධාරනය කරන්නේ ජීබී විසින් ව්‍යාජ කීකරුකම ඉල්ලා නොසිටින බවත් එසේ නම් ඔවුන් එයින් ඇඟවෙන්නේ නැති බවත් ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ආදරණීය සහෝදරිය, මෙම කරුණු සම්බන්ධයෙන් අවම වශයෙන් ටික වේලාවක් එකඟ නොවීමට ඔබ එකඟ විය යුතුය. ඔබගේ පවුල විනාශ කිරීමට ආගමට ඉඩ නොදෙන්න. ඇදහිල්ලට ඇලී සිටීම බලාපොරොත්තුව හා ආදරය. මේවා වඩාත්ම වැදගත් දේ. ඔබේ දරුවන් අවසානයේ දී ඔවුන් ධර්මයට වඩා ක්‍රිස්තියානි ගුණාංගවලට ප්රතිචාර දැක්වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. කෙව්
ආදරණීය ගෝඩ්ස්වර්ඩ් අයිස්ට්‍රූත්, මට මේ පිළිබඳව වැඩි ප්‍ර wisdom ාවක් එක් කළ නොහැකි වුවත්, උභතෝකෝටිකයක් එක් කිරීමට මා කැමති නැත. ඔබත් මමත් මගේ බිරිඳ සහ මම අතර ඇති වන වෙනස්කම් සාකච්ඡා කිරීම නවතා දමා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. මේ අවස්ථාවේදී හෘද සාක්ෂියෙන් කිසිවක් ඉවතට ගැනීමට අකමැති (පාලක මණ්ඩලය ඇයගේ මැදිහත්කරු සහ ප්‍රධානියා බැවින්), මම ඇයට ඇයගේ දෘෂ්ටිය තබා ගැනීමට ඉඩ දී ඔවුන්ට අගෞරවයක් ලෙස ඇයට පෙනෙන ඕනෑම දෙයක් වටා ප්‍රවේශමෙන් ගමන් කරන්නෙමි. මට විශ්වාසයි මම සහයෝගය හැර වෙන කිසිවක් කළොත් මම ඇගේ අධ්‍යාත්මිකයට තර්ජනයක් විය හැකි යැයි ඇය සිතනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ අදහස් මම අගය කරමි. තත්වය මා සමඟ ආපසු හැරී ඇත. ඔහුගේ ප්‍රධානත්වයට තර්ජනයක් ඇති බව ඔහුට දැනේ .මම එය සහතික කිරීමට උත්සාහ කරමි. නමුත් බයිබලය පිළිබඳ ජී.බී.ගේ අදහස්වලට “යටත් වීමට” ඔහු අකමැති වීම “අවම දේ” කෙරෙහි ද්‍රෝහී ක්‍රියාවක් ලෙස ඔහු සලකයි. ඔහු මීට මාස කිහිපයකට පෙර එ pher ේර ඇමතුමක් ඉල්ලා සිටි අතර මම එය ප්‍රතික්ෂේප කළෙමි. එය මා මුහුණ දෙන ආකාරයේ ගැටළු සඳහා සංසදයක් නොවේ.
ලූක් 12: 47, 48 හි ලූක්ගේ වාර්තාව අපගේ හෘදය සාක්ෂියේ බොහෝ අංශවලට අදාළ වේ යැයි මම බොහෝ විට සිතමි. “එවිට තම ස්වාමියාගේ කැමැත්ත තේරුම් ගත් නමුත් සූදානම් නොවී හෝ ඔහුගේ කැමැත්තට එකඟව කටයුතු නොකළ එම දාසයා බොහෝදෙනෙකුට පහර දෙනු ඇත. ආ ro ාතය. නමුත් තේරුම් නොගත් හා ආ ro ාතයට සුදුසු දේ කළ තැනැත්තාට ස්වල්ප දෙනෙක් පහර දෙනු ඇත. ”
මෙලෙටි. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහනක් නොමැතිව වුවද, මා කියවන විට මගේ මොළය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ප්‍රමාණවත් ලෙස පානය කර ඇත. 🙂
මෙම විෂය පිළිබඳ බොහෝ විශිෂ්ට අදහස් දැක්වීම් වලින්, අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට කීකරු වීමේ අවශ්‍යතාවය සහ ඊළඟ අනුස්මරණයේදී ලාංඡනවලට සහභාගී වීමේ අවශ්‍යතාවය අප සැමටම දැනෙන බව පැහැදිලිය. අපට පොදු බව. ප්‍රශ්නය වන්නේ ඒ ගැන ඉදිරියට යන්නේ කෙසේද යන්නයි. අනෙක් කරුණ නම් ප්‍රතිවිපාක සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්නයි. ප්‍රතිවිපාක තිබිය යුතුය - negative ණාත්මක ප්‍රතිවිපාක - එවැනි සරල හා පරිශුද්ධ ක්‍රියාවක් ම ආගමික සංවිධානයක් ලෙස අප බවට පත්ව ඇති දේ පිළිබඳ ම්ලේච්ඡ විවරණයකි. මා කියවා ඇති සෑම අදහස් දැක්වීමක්ම කල්පනාකාරී හා හොඳ තර්කනයක් ප්‍රකාශ කරයි. මෙය පැහැදිලිවම හෘද සාක්ෂියට අදාළ කාරණයකි. මට පැහැදිලි නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
උන්වහන්සේගේ අණට කීකරු වීමට අපි බැඳී සිටිමු. ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කරගෙන මෙම අවස්ථාව ප්‍රශංසා කරන එක් පිරිසක් සිටින බව මම විශ්වාස නොකරමි. එහෙත්, එය අප ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් කියවන විට වගකීමෙන් බැහැර නොවේ. සහභාගි වීමේ අවශ්‍යතාවය දැනෙන සහ අකමැති අයගේ හෘද සාක්ෂියට මම ගරු කරමි. යෙහෝවාට මඟ පෙන්වීම ලබා දෙන ලෙසත්, ඔහු දුන් මඟ පෙන්වීම හඳුනාගැනීමේ ප්‍ර wisdom ාව ගැනත් මම ඉතා ඕනෑකමින් යාච් ying ා කරමි. අන් අයට බරපතළ ලෙස අමනාප වීමට මට අවශ්‍ය නැත. මම රූප වන්දනාවට වෛර කරන නමුත් මම පල්ලියට කඩා වැදීමට යන්නේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ 'අක්‍රියව' සිටියද, මම සැමවිටම අනුස්මරණයට සහභාගී වී සිටිමි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මම එයට ගෞරවය දැක්වුවෙමි. පසුගිය වසරේ මට පැහැදිලිවම වෙනස් විය. මුළු අවස්ථාවම හිස් බව මට දැනුණු අතර එය සැබවින්ම සිදුවී ඇති දේ සඳහා මම එය දුටුවෙමි. අපගේ ස්වාමියාගේ නැවත පැමිණීම පිළිබඳ ප්‍රකාශයක් විය යුතු විට අභිෂේක ලත් අයව උසස් කිරීම කනගාටුදායක චාරිත්‍රයකට වඩා ටිකක් වැඩි ය. ශුද්ධාත්මයාණන් නොසිටි බව පැවසීමට මම බොහෝ දුර යන්නෙමි. එය ඇත්තෙන්ම මා කෝපයට පත් කළේ එය එතරම් අගෞරවනීය හා සූත්‍රගත වූ බැවිනි. සහෝදරයා... වැඩිදුර කියවන්න "
මමයි මගේ මහත්තයයි අද රෑ මේ සාකච්ඡාව කළා. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය. ”ඔබ නිවැරදියි සහ ලාංඡනවලට සහභාගි වීමේ මෙම ආ command ාව සියලුම කිතුනුවන්ට අදාළ වේ. ඔබ සභාවේ බොහෝදෙනෙකුව පැකිලීමට අවදානමක් ඇත්තේ ඇයි? (මගේ වයස අවුරුදු 32 ක් වන නිසා අන් අය මෙතරම් දැඩි ලෙස පැකිලෙනු ඇතැයි ඔහුට හැඟේ යැයි මම සිතමි. එය සභාව පුරා පැතිර යන කටහ be වල් වනු ඇත. අවසානයේදී වැඩිහිටියන් මේ කාරණයට එළඹෙනු ඇත.) ඉන්පසු ඔහු ශුද්ධ ලියවිලි පද උපුටා දැක්වීය (අප සැවොම දන්නා) අන් අයගේ හෘද සාක්ෂියට ගරු කිරීම ගැන පාවුල් දීර් length වශයෙන් කථා කරයි. ඔහු... වැඩිදුර කියවන්න "
කාරණා පැහැදිලි කිරීමට යෙහෝවාට ක්‍රම දෙකක් තිබේ. එකක් නම් ඔහුට GB නිවැරදි කර ඔවුන් නිවැරදි දේ කිරීමට පෙළඹවීමයි. එම විශ්වාසය පදනම් වී ඇත්තේ අප සැබෑ ආගම යන අදහස මතය. එහි ඇති ගැටලුව නම් යෙහෝවා මීට පෙර කවදාවත් එසේ නොකිරීමයි. ඔහු ඊයේ, අද සහ සදහටම එක හා සමානයි. එම නිසා කාරණා නිවැරදි කිරීමට ඔහු බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අයට එය එතරම් හොඳ නැත. ඉශ්‍රායෙල් ජාතිය ඔහුගේ සැබෑ ආගම වූ අතර ඔහු එය විනාශ කළේය. ඔහුට කරුණු පැහැදිලි කර ගත හැකි දෙවන ක්‍රමය නම් ඔහු සැමවිටම භාවිතා කර ඇති ආකාරයයි. ඔහු යවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
කිසියම් හේතුවක් නිසා මගේ සටහන දෙවරක් පළ කරන ලදි… සමාවෙන්න….
ඉතා හොඳ අදහස්! ඇපලෝ මට ඔබේ අදහස තේරුම් ගැනීමට වග බලා ගැනීමට අවශ්‍යයි…. ලෝඩ්ස් සන්ධ්‍යා භෝජනයට සහභාගි විය යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ ජේ.ඩබ්ලිව්ගේ මතය ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි යැයි ඔබ විශ්වාස කරනවාද? එසේ නම්, ඔබ මූලිකවම කියන්නේ ඔවුන්ගේ මතය එම අවස්ථාවෙන් ඉවතට යන බැවින් ඔබ එයට සහභාගි නොවන බවයි. ඕනෑම ආගමක් මෙම ආ command ාව නිසි ලෙස පිළිපදින බව මට විශ්වාස නැත…
එය පහළට පැමිණි විට, එය අවස්ථාව යැයි මම සෑහීමකට පත් නොවෙමි. එය ජේ.ඩබ්ලිව්. නමුත් එය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දක්වා ඇති පරිදි “ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය ”ද? දැන් අපි මෙම සංවාදය පවත්වමින් සිටින විට මට වැටහී ඇත්තේ මෙම ප්‍රශ්නය වසර ගණනාවක් තිස්සේ මගේ මනසෙහි ගොඩ නැගී ඇති බවයි. කතාවක් ඇසීමට අපි එහි සිටිමු - එයින් අඩකට වඩා ඔබ ලාංඡනවලට සහභාගි නොවිය යුත්තේ මන්ද යන්න පැහැදිලි කිරීම ය. එක් එක් පුද්ගලයා යේසුස්ගේ ශරීරයේ සහ රුධිරයේ සංකේත ආචාරශීලී ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන ආකාරය අපි නිරීක්ෂණය කරමු. සේවකයින් හුස්ම ගැනීම a... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි, ඇපලෝස් සහ මම දන්නවා අපේ විශේෂිත උත්සවය අවජාතකභාවයේ කලකිරීම. ඔබ එම අවස්ථාව මග හැරියොත් කලබලයක් ඇති වේ: “එස් / ඔහු අනුස්මරණයටවත් පැමිණියේ නැත!” ඔබ එහි හිඳගෙන ලාංඡන සිපගැනීමෙන් හෝ විකාරයකින් තොරව නිසි ලෙස සම්මත කළහොත්, එය මායාකාරියන්ගේ ගිවිසුමක කළු සබත් දවසකට සමාන බව බොහෝ දෙනා ප්‍රකාශ කර ඇති බව ඔබට හැඟෙනු ඇත. දෙපැත්තෙන්ම මෙය දුටු විට, මම හෘදය සාක්ෂියට බැඳී සිටිමි (සෑම කෙනෙකුම කළ යුතු පරිදි මගේම) පළමු වතාවට සහභාගී විය. ඒක තමයි නරකම දේ. මගේ බිරිඳ හරිම කලබල වෙලා අනිත් අයගේ නිහ silence තාව... වැඩිදුර කියවන්න "
යම් පුද්ගලයෙක්, හොඳ හෘද සාක්ෂියට අනුව සහ හොඳම අභිප්‍රාය ඇතිව, කීමට හෝ කිරීමට කැමති සමහර දේවල් තිබේ, අනෙක් අය එය වැරදි ලෙස නොගෙන ඒ දේවල් කීමට හෝ කිරීමට හැකියාවක් නැති බව දැන සිටීම. අපගේ අනුස්මරණයට සහභාගී වීම එක් නිදසුනකි. මෙම අවස්ථාව සමඟ මට ඇති ගැටළු පැහැදිලි කිරීම තවත් එකකි. වසරේ වඩාත්ම ශුද්ධ රාත්‍රිය ලෙස ඔවුන් සලකන උත්සවයේ වලංගු භාවය පිළිබඳව මා ප්‍රශ්න කරන බැවින් මෙම බ්ලොග් අඩවියේ පා readers කයින් පූජනීය ලෙස කියවිය හැකි බව මම දනිමි. මම ඔවුන්ගෙන් සමාව ඉල්ලනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි- ඔබ සහ අනෙක් අය අවධානය යොමු කර ඇත්තේ ස්වාභාවික සැලකිල්ලෙනි - ඔවුන්ට අපට කුමක් කළ හැකිද? නමුත් දෙවියන් වහන්සේ පුතුන් ලෙස හදාගත් අය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ මහිමාන්විත නිදහස වැලඳගෙන ඒවාට ප්රතිචාර දැක්වීමට බැඳී සිටිති. රෝම 8: 19 මක්නිසාද මැවිල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්ගේ එළිදරව්ව බලාපොරොත්තුවෙන් බලා සිටියි. + 20 මක්නිසාද මැවිල්ල නිෂ් u ලභාවයට පත්විය. + එය ස්වකීය කැමැත්තෙන් නොව, යටත් වූ තැනැත්තා තුළින්ය. බලාපොරොත්තුව 21 මැවීම ද සැකසෙනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ හරි. අප “ගැලවීම උදෙසා ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයක්” කළ යුතු අතර, එම ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයේ කොටසක් වේ. (රෝම 10:10)
(1 කොරින්ති 11:26). . .ඔබ මෙම රොටිය අනුභව කොට මෙම කුසලානය පානය කරන සෑම විටම, සමිඳාණන් වහන්සේ පැමිණෙන තෙක් ඔබ ඔහුගේ මරණය ප්‍රකාශ කරන්න.
නමුත් එහි යථාර්ථය පවතී. ස්වාමීන් වහන්සේගේ පැමිණීම අපේක්ෂාවෙන් ඔහුගේ මරණය ප්‍රකාශ කිරීමක් ලෙස වාර්ෂික අනුස්මරණයේදී රොටි අනුභව කිරීම සහ කුසලාන පානය කිරීම සිදු නොකෙරේ. නිරීක්ෂණය කරන අය (වර්තමාන සමාගම හැර) එය දකින්නේ නැත. ජේ.ඩබ්ලිව් අනුස්මරණවලට සහභාගී වීම දිගු කලක් තිස්සේ වෙනත් දෙයක සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. එය රදෆර්ඩ්ගේ මූලධර්ම මගින් ආරම්භ කරන ලද බලාපොරොත්තු දෙකේ පද්ධතිය තුළ ඔහු / ඔහු සිටින බව පුද්ගලයෙකු විශ්වාස කරන ප්‍රකාශයකි. මා සහභාගී වන අය මා එසේ කිරීමට හේතු හඳුනාගෙන පිළිගැනීමට සූදානම් නැතිනම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්වාමියා පැමිණෙන තෙක් ඔහුගේ මරණය ප්‍රකාශ කරමින් ඔබ සහභාගි වන සෑම විටම එම අදහසම මටත් ඇපලෝස්ටත් බලපෑවේය. අනුස්මරණයේදී සඳහනක් කළ බවක් නොපෙනේ. සහභාගි වීමේ අවශ්‍යතාවය මට පෙනේ. එහෙත්. 1 කොරින්ති 5 හි පෝල්ස් වචන සලකා බැලීමේදී 7. V 8 සහ XNUMX. අපි උත්සවය පවත්වමු ……. සමග. අවංකභාවය සහ සත්‍යය. අවට සන්දර්භය දෙස බැලීම. මම කැමතියි එය තනිවම කරන්න. කනගාටුදායක ලෙස එහි හවුලේ ආහාර වේලක් සලකා බැලීම. කෙව්
කෙව් ඇ
එය ඇත්තෙන්ම ස්ථිර කරුණකි. එය සැබවින්ම වැදගත් වන්නේ පැමිණ සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න සහ එම අවස්ථාවෙහි අර්ථය සමග එකඟ වීමෙනි. මම මේ ඡේදය මීට පෙර මේ ආලෝකයෙන් කියවා තිබුණේ නැහැ.
ඔබට ස්තුතියි,
ඇපලෝස්
ස්තූතියි ඇපලෝස්, යේසුස් පළමු සැමරුමෙන් ජූදස් ඉස්කාරියොට්ව නෙරපා හැරීමට එකම හේතුව විය හැකිය. කෙව්
විශිෂ්ට ශුද්ධ ලියවිලි පා reference ය!
මම ඔබ සමඟ ඇපලෝස් සමඟ එකඟ වන අතර, එක් දෙයක් අතුරුදහන්. පවත්නා බාහිර සංවිධාන බලවේගයන් විසින් සීමා කරනු ලැබුවද, අප සෑම කෙනෙකුටම හෘද සාක්ෂියක් ඇත. සමහරු අනෙක් අයට වඩා හෘද සාක්ෂියට එකඟව හා සංවේදී අය වෙති. අපි සියල්ලෝම වෙනස් පිටුවල සිටිමු. එබැවින් ඔබගේ හෘදය සාක්ෂිය මගේ සිට වෙනස් විය හැකි අතර මගේ විචාර බුද්ධිය මා වෙනත් අවබෝධයකට යොමු කරයි. පැහැදිලිවම, අපි කතෝලිකයන් නොව, හෘද සාක්ෂියට අනුව අපට කළ නොහැකි සංවිධානාත්මක ප්‍රවාදයට අප බැඳී සිටිය යුතු නැත. මේවා පැහැදිලි කිරීමක් හෝ සමාව ඉල්ලීමක් අවශ්‍ය නොවන කරුණු වේ. මම සහභාගි වීමට හේතුව මම දනිමි. එය එසේ ය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි sw1, ඔබ කියන්නට උත්සාහ කරන දේ මම වරදවා වටහාගෙන ඇති නමුත් මෙම කාරණය වෙනස් ලෙස දකින අනෙක් අයගේ හෘද සාක්ෂියට අනුව මම නිසැකවම ගරු කරමි. මගේ අවසාන වාක්‍යය ඔබ දුටුවා යැයි මම විශ්වාස කරමි. “එය මගේ මතය පමණයි. මම එය අන් අය මත පැටවීමට උත්සාහ නොකරමි.” අපගේ අනුස්මරණයේදී සහභාගිවන්නන් දුටුවහොත් ඔවුන්ගේ තීරණය ගැන මම සතුටු වෙමි. ඔබගේ ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයට මම සැබවින්ම ගරු කරමි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සමහර පුද්ගලයින් මා දෙස බලන ආකාරය නිසා මම විධිවිධානයෙන් පිටත සහභාගි වීමට තීරණය නොකරමි. කෙව් සී පෙන්වා දෙන පරිදි මෙය... වැඩිදුර කියවන්න "
මමයි මගේ මහත්තයයි අද රෑ මේ සාකච්ඡාව කළා. ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය. ”ඔබ නිවැරදියි සහ ලාංඡනවලට සහභාගි වීමේ මෙම ආ command ාව සියලුම කිතුනුවන්ට අදාළ වේ. ඔබ සභාවේ බොහෝදෙනෙකුව පැකිලීමට අවදානමක් ඇත්තේ ඇයි? (මගේ වයස අවුරුදු 32 ක් වන නිසා අන් අය මෙතරම් දැඩි ලෙස පැකිලෙනු ඇතැයි ඔහුට හැඟේ යැයි මම සිතමි. එය සභාව පුරා පැතිර යන කටහ be වල් වනු ඇත. අවසානයේදී වැඩිහිටියන් මේ කාරණයට එළඹෙනු ඇත.) ඉන්පසු ඔහු ශුද්ධ ලියවිලි පද උපුටා දැක්වීය (අප සැවොම දන්නා) අන් අයගේ හෘද සාක්ෂියට ගරු කිරීම ගැන පාවුල් දීර් length වශයෙන් කථා කරයි. ඔහු... වැඩිදුර කියවන්න "
GodsWordIsTruth අපගේ කිතුනු ජීවිත හා යුතුකම් ඉටු කිරීමේදී අපට යම් තරමක බාධක හා කනස්සල්ලක් ඇති බව යේසුස් පැහැදිලි කළේය. ඔබ සහභාගි විය යුතු බව ඔබට ඒත්තු ගියහොත්, ඔබේ පළමු කැපවීම නම් ඔබ එසේ කිරීම සහතික කිරීමයි. ආහාර වේලෙහි ක්‍රියාකාරී අනුස්මරණය පැහැදිලිවම “අප විසින් නොකළ යුතු දේ එය අනුන්ට අමනාපයක්” යන කාණ්ඩයට අයත් නොවන බව මා සහ මෙහි සිටින අනෙක් අය ඔබ සමඟ එකඟ වනු ඇත. පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන් පොදුවේ සමාජය විසින් සැක සහිත ලෙස සලකනු ලැබුවේ ඔවුන් ආගමික කටයුතුවලදී ඔවුන්ගේ පෞද්ගලිකත්වය පවත්වා ගෙන ගිය බැවිනි. නමුත් එය සිදු වූයේ මිනිසුන්ගෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබේ අදහස දකින අතර යම් කාලයක් සඳහා එයට එකඟ වෙමි. කෙසේ වෙතත්, ස්මාරකයට අවංක නමුත් නොමඟ ගිය කිතුනුවන් බොහෝ දෙනෙක් සහභාගී වෙති. සභාවේ ආදර්ශයන් ලෙස ගෞරවයට පාත්‍ර වූ සහෝදර සහෝදරියන් සහභාගී වීමට පටන් ගන්නේ නම් සහ මෙය අන් අයට ධෛර්යය ලබා දෙන්නේ නම්, සෑම වසරකම වෝක් රැකියා ලෙස පහසුවෙන් බැහැර කළ නොහැකි වඩ වඩාත් ගෞරවනීය අය සහභාගී වනවා නම්, එය ධනාත්මක ප්‍රතිවිපාකවලට බැඳී සිටී.
භෞතික මිනිසා අධ්‍යාත්මික මිනිසා වැරදි ලෙස විනිශ්චය කරනු ඇත යන කාරණය අධ්‍යාත්මික මිනිසා තමා කරන දේ සැඟවීමට හේතුවක් නොවේ.
සිත්ගන්නා ලිපිය, මෙලෙටි. ඔබගේ පසුකාලීන ප්‍රකාශය සම්බන්ධයෙන්: උපක්‍රමය නම් ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ ධර්මිෂ් for කම වෙනුවෙන් යැයි සිතීමට හේතුවක් ලබා දීම නොවේ. අවසානයේදී, කෙසේ වෙතත් එය පහළට පැමිණියද, එය ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත්ද? මෘගයාගේ බිහිසුණු සලකුණ ඉවත් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නම්, ඔහු ඉවත් කිරීමට මම පෞද්ගලිකව බලා සිටිමි (එළි. 13: 16,17) ක්‍රියා 5:41 - ප්‍රේරිතයන් මහා සභාවෙන් ඉවත්ව ගියේ දෙවියන් වහන්සේ තමන්ගේ නාමයට නින්දා අපහාස විඳීමට සුදුස්සන් ලෙස ගණන් ගැනීම ගැන ප්‍රීති වෙමිනි. යේසුස් වහන්සේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා දුක් විඳීම ගෞරවයක් ලෙස අප සලකන්නේ නම් වේදනාව අඩු වේ. මම... වැඩිදුර කියවන්න "
දීම මගේ නොවේ, මට ආශ්වාදයක් මතක තබා ගන්න
මෙය සත්යයයි. මම අනාගතවක්තෘවරයකු ලෙස පත්වීම 1985 දී (මා බව්තීස්ම වන විට) මෙය සිදු වූ බව මට දැන් වැටහී ඇත. මෙය සිදු වූයේ 2012 දී බව මට වැටහී ඇත. මගේ ධාවන පථය ආපසු හරවා යද්දී, මගේ පැත්තේ කැඩපතෙහි ඇති අරමුණු වලට වඩා පරමාර්ථය මම දුටුවෙමි. . මම මුලින් ඒ ගැන කිසිවක් නොසිතුවෙමි, නමුත් මම කම්කරුවෙකු ළඟට යන විට ලකුණක් අතැතිව ලකුණක් තබාගෙන වැඩ කරන විට මා සිතුවේ මේ මන්දගාමී මිනිසුන්ට ඔවුන් සිතුවාට වඩා අවසානය සමීප බව දැකීමට මට උදව් කළ හැකි බවයි! නමුත් මම එය විකාරයක් ලෙස ඉවත් කළෙමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
අපට ඔබව සහ තක්සේරු කිරීමට හැකි නම්, අපට බොහෝ විට සංචාරක ප්‍රහසන යුගලයක් විවෘත කළ හැකිය. එහි මුදල් තිබේ. අපට මැදපෙරදිග රාජ්‍ය ශාලා වෙන්කරවා ගැනීමටත්, පුරුද්දක් ලෙස ඔප දැමීමටත්, පසුව නිව්යෝර්ක් හි විවෘත කර සමාලෝචන ලබා ගැනීමටත් හැකි විය.
ඔබ ගීත තෝරා ගන්නේ නම් පමණි
අපට සංස්ථාවක්, අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයක් සහ ලිමොසින් රථයක් අවශ්‍ය වේ.
එය සීරීමට!
මම ජනාධිපති වන අතර මට V-16 කැඩිලැක් අවශ්‍යයි.
ඔබ සිනාසුණේ නැත්නම් සමහර විට ඔබ අ .නවා.
මෙහි සහෝදර සහෝදරියන් අතර ඇති දිරිගැන්වීම නොතිබුනේ නම්, මීට කලකට පෙර මට කුමන්ත්‍රණය අහිමි වනු ඇත. ඩබ්ලිව්ටීඑස් වෙත දණහිසට නැමී නැති බොහෝ දෙනෙක් සිටින බව දැන සිටීම මට මහත් සැනසීමක්.
මෙලෙටි- දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් වශයෙන් අප මිලියන ගණනක් නව ගිවිසුමට ගෙන ඒම පිළිබඳ අඛණ්ඩ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. “මූලස්ථානයේ” වර්තමාන තත්වය සැලකිල්ලට ගෙන අපට මේ සම්බන්ධයෙන් කුමක් කළ හැකිද? ඩබ්ලිව්ටී ලිපි ගැන පැමිණිලි කර එකිනෙකාට බිහිසුණු කථා කියන්න, එයින් කිසිදු අඩුවක් නැත? ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල තුළින් ශුද්ධ ලියවිල්ල සහ යෙහෝවා සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය මිලියන ගණනකට අපට ඡන්දය දීමට පැහැදිලි අවස්ථාවක් ලබා දෙයි, අපගේ පාදවලින් සහ කටහ with ින් පමණක් නොව, අපගේ තොල්වලින් - නව ගිවිසුමේ සාමාජිකයන් ලෙස අනුස්මරණ සංකේතවලට සහභාගී වීමෙන්,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒක නියම අදහසක්, සහෝදරයා. අප සියලු දෙනා ප්‍රසිද්ධියේ සහභාගී වුවහොත් එය ද්වි-ස්ථර පද්ධතියේ ව්‍යාජ මූලධර්මයට එරෙහිව නිහ and සහ ආරක්ෂිත විරෝධතාවයක් වනු ඇත. ඊළඟ අනුස්මරණය සඳහා නව හවුල්කරුවන් දහස් ගණනක් පෙනී සිටීදැයි සිතා බලන්න. මූලස්ථානයට කුරුල්ලෙකු සිටියත් ඕනෑම කෙනෙකුට කුමක් කළ හැකිද? ප්රධාන දෙය නම් සහභාගී වීමයි, නමුත් අපගේ හේතුව විමසන්නේ නම්, අපි පිළිතුරු දෙන්නේ එය දැඩි පෞද්ගලික තීරණයක් බවයි. කාලය. කතාවේ අවසානය. නිල ස්ථාවරය අසත්‍ය යැයි අප විශ්වාස කරන බව පිළිගැනීමෙන් (අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ) අපව අපව වරදට හසු කර ගැනීමට ඔවුන් උත්සාහ කළ හැකිය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන් ඔබව ලබා ගැනීමට පිටත්ව ගියහොත් ගැටලුව එම එක් මෙලෙටියක් සමඟ විය හැකිය. ඔවුනට ඔබව එක චෝදනාවකට යටත් කර ගත නොහැකි නම් ඔවුන් ඔබව නින්දිත ලෙස හැසිරවීමට උත්සාහ කරනු ඇත. ඔවුන් සිතන්නේ සමාජය හෝ වැඩිහිටියන් කෙරෙහි අයහපත් ආකල්පයක් ඇති බවය. බාර්ක්ලේස්හි ඇති ග්‍රීක දෙස නව ගිවිසුමේ වචන ඇත්තෙන්ම එය නොව එය භාවිතා වේ. අ. ඔබව පහත් කර ගැනීමට නොහැකි වූ විට සභාවෙන් අනවශ්‍ය දේ ලබා ගැනීමට ට්‍රම්ප් කාඩ්පත. එය භාවිතා කරන ආකාරය දුටුවා. කිහිප වතාවක්. කනගාටුයි අපි අවම වශයෙන්... වැඩිදුර කියවන්න "
ඕනෑම නිදහසට කරුණක් ක y ර පාලකයෙකුට සේවය කරනු ඇත. ” Ing රන්ට පෙර මුතු විසි නොකිරීම පිළිබඳ යේසුස්ගේ වචනවලට කීකරු වීම මතක තබා ගැනීමෙන් කෙනෙකුට අනවශ්‍ය දුක් වේදනා වළක්වා ගත හැකිය. පරිසිවරු යේසුස්ව අවුරුදු තුනක් තිස්සේ ඉවත් කරන්න උත්සාහ කළත් ඔහුව පාවා දෙන තුරු එය කළ නොහැකි විය. අත්දැකීම් වලින්, මම කියන්නේ මෙම තත්වයන් තුළ ඇති හොඳම අවවාදය නම් නිහ remain ව සිටීමයි. සෘජු ප්‍රශ්නයකට කිසි විටෙකත් පිළිතුරු නොදෙන්න. ඔබට නිශ්ශබ්දව සිටීමට සහ නිශ්ශබ්දතාව ගොඩනැගීමට ඉඩ තිබේ නම්, එසේ කරන්න. ඔවුන්ට නිල් කාඩ්පතට දැමිය හැක්කේ කුමක්ද? අපගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා සේවයෙන් පහ කර තිබේද? විකල්පයක් ලෙස, අපගේ ස්වාමියා භාවිතා කළ තාක්ෂණය... වැඩිදුර කියවන්න "
එවැනි සිදුවීමකට එරෙහිව ඔවුන් WT ලිපියක් ලියන බවට සැකයක් නැත. ඔබට භාෂාවට පූර්ව නිගමනවලට එළඹිය හැකිය. ”අවසානය අප සමඟ සමීපව සිටින මේ අන්තිම දවස්වල සමහර පුද්ගලයින් තම සහෝදර සහෝදරියන් අතර වැඩි ප්‍රමුඛතාවයක් ලබා ගැනීමට කැමති වීම අවාසනාවකි. අනෙක් බැටළුවන්ගේ සාමාජිකයෙකු වීමෙන් ලැබෙන අධ්‍යාත්මික ත්‍යාගය හා ආශීර්වාද ගැන සෑහීමකට පත් නොවන මොවුන් මේ අවස්ථාවේ දී ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවට හිමිකම් කියමින් විසම්මුතිය හා ව්‍යාකූලත්වය වැපිරීමට උත්සාහ කර ඇත. අප අපෙන්ම මෙසේ අසාගත යුතුය. “මම නිහතමානීව මෙම වස්ත්‍රය භාර ගැනීමට සුදුසුද?... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්රිස්, ඔබට අනාවැකි තෑග්ගක් තිබිය හැකියි. 🙂
මේ නිසා මට හයියෙන් හිනා වුණා! වාව් මෙය හරියටම මෙය වචන වලින් කියැවෙන්නේ කෙසේද !!
මෙම ලිපියට ස්තූතියි මෙලෙටි !! සංවිධානය සමඟ මා වැඩෙන කලකිරීමට මම තනිවම නොවන බව දැන ගැනීමට එය සැබවින්ම උපකාරී වේ. “පාලක මණ්ඩලයට වඩා ඔබ දන්නා බව ඔබ සිතනවාද?” යන ප්‍රශ්නය මගෙන් ඇසූ විට, මගේ සිතුවිලි සාමාන්‍යයෙන් වැරදි යැයි ඔප්පු වූ වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන් පවසා ඇති බොහෝ දේ වෙත යොමු වේ. ඒ කියන්නේ අදත් ඔවුන් යම් දෙයක් ගැන වැරදියි. නමුත් ඔබ එය පෙන්වා දුන්නොත්, ඔවුන් හිතෝපදේශ 4: 18 හි ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම ගැලවීමේ කුටියට යයි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
සංවිධානය තරමක් වැරදි ලෙස පරිහරණය කර ඇති බවට II එකඟ වේ. 4:18 ඔක්කොම. කෙසේ වෙතත්, ඒ සඳහා වචනයක් ඇති බව මම දැන සිටියේ නැත. මට තිබිය යුතුයි. සෑම දෙයකටම ඉංග්‍රීසියෙන් වචනයක් තිබේ, එය පෙනේ. “අයිසෙජෙසිස්”. මම එයට කැමතියි! මගේ වචන මාලාවට එකතු කිරීම ගැන ස්තූතියි. එම ස්වාධීන චින්තනය දිගටම පවත්වා ගන්න. 😉
ඔව් හිතෝපදේශ 4 v 18. අනාවැකි සමඟ කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. ප්‍ර wisdom ාව තරුණ මිනිසෙකුගේ ජීවිතයට ඇති කරන බලපෑම ගැන. මම දන්නේ නැහැ ඔවුන් එයින් ගැලවෙන්නේ කෙසේද කියා
මෙම මෙලෙටි පැවසීම ගැන මට කණගාටුයි, නමුත් විද්‍යාවේ “නිල ධර්මය”, “වර්තමාන සත්‍යය” හෝ “අසත්‍යය” වැනි දෙයක් නොමැත. විද්‍යාත්මක ක්‍රමය සත්‍ය නොවන දේ ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි. එය ආනුභවික සාක්ෂි මත පදනම් වේ. නව සාක්ෂි මතු වූ විට පැරණි අදහස් ඉවතලනු ලැබේ. සෙසු විද්‍යා .යින්ගේ නිරන්තර පරීක්ෂාව මගින් එය යාවත්කාලීන වේ. විද්‍යාව ස්වයං නිවැරදි කිරීමක් මෙයින් සහතික කෙරේ. ප්‍රශ්න වලට යටත් නොවන කිසිවෙකු නොමැති අතර මෙය විද්‍යාවට අත්‍යවශ්‍ය වේ. විද්‍යාත්මක දැනුම හා පරිණාමය ව්‍යාජ හෝ මෝඩ යැයි ඔබට බැහැර කළ හැකි නමුත් බයිබලය සමානව සෝදිසි කර බැලීමට ඔබ සූදානම්ද? PS: පවා... වැඩිදුර කියවන්න "
සත්‍ය විද්‍යාවේ දී එය එසේ ය. සැබෑ ආගමේ ද එය එසේ ය. කෙසේ වෙතත්, අසම්පූර්ණ මිනිසුන් විසින් අනුගමනය කරනු ලබන විද්‍යාව හා ආගම තුළ එය එසේ නොවේ. බෙන් ස්ටේන් විසින් නෙරපා හරින ලද: බුද්ධිමය අවසරයක් නොමැති නමින් විශිෂ්ට වාර්තා චිත්‍රපටයක් කළේය. අභියෝගාත්මක ධූරාවලියක් මගින් පාලනය වන ක්ෂේත්‍රයේ විද්‍යාව සහ ආගම in ාතීන් බව එයින් පෙන්නුම් කරයි. බුද්ධිමත් නිර්මාණ හා පරිණාමය යන ක්ෂේත්‍රයන්හි ස්ථාපිත කිරීම සමග එකඟ නොවන විද්‍යා ists යින්ට ද ished ුවම් කරනු ලබන්නේ ස්ථාපිත මූලධර්මවලට විරුද්ධ වන අයට ආගම් ද punish ුවම් කරන ආකාරයටම ය. මම එයට ඉඩ දීමට සූදානම්... වැඩිදුර කියවන්න "
බුද්ධිමත් නිර්මාණය යනු මැවුම්වාදය “විද්‍යාත්මක” සළුවකින් නැවත මුද්‍රණය කිරීමට උත්සාහ කරන ව්‍යාජ විද්‍යාවකි. එය සිය ප්‍රකාශ සඳහා ධනාත්මක සාක්ෂි ඉදිරිපත් කර නැත. ස්ථාපිත විද්‍යාත්මක කරුණු සමඟ බයිබලය එකඟ නොවේ. ජීවිතය පරිණාමය වේ.
ඔබ වැරදියි, නමුත් මෙය නිර්මාණයට එදිරිව පරිණාමය පිළිබඳ විවාද කිරීම සඳහා වූ වෙබ් අඩවියක් නොවේ, එබැවින් අපි එය අත්හරිමු.
එය හොඳ අදහසක් වන ඇලෙක්, විද්‍යාවේ සමහර අංශවල එය ප්‍රමාණවත් ලෙස ක්‍රියා කරයි. කෙසේ වෙතත්, පුද්ගලයෙකු සාක්ෂි නිදහසේ කථා කිරීමට ඉඩ දෙනවාට වඩා නොවරදින පරිශ්‍රයකින් ආරම්භ කරන්නේ නම් සත්‍යය මැඩපවත්වනු ඇත. මම පොළොවේ අත්තිවාරම් දැමූ විට ඔබ සිටියේ කොහේද? මට කියන්න, ඔබ බොහෝ දේ දන්නේ නම්. (යෝබ් 38: 4, නව ජීවන පරිවර්තනය) විශ්වයේ මූලාරම්භය හා ජෛව උත්පාදනය සඳහා විද්‍යාත්මක ක්‍රමවේදය ක්‍රියාත්මක වන තාක් දුරට, සාක්ෂි අපව බුද්ධිමත් ප්‍රභවයක් සඳහා වන තර්කයට සමීප කර තිබේ. අවම වශයෙන්, ඔබ එසේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
පරිණාමය සත්‍යයකි. වෙන කවරදාකටත් වඩා සාක්ෂි තිබේ.
සත්‍යයකට සාක්ෂි අවශ්‍යයි, නමුත් කිසිවක් නැත. නැවතත්, වෙනත් වෙබ් අඩවියක් සඳහා මාතෘකාවක්. ඔබට එය විවාද කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබව සාදරයෙන් පිළිගන්නා වෙබ් අඩවි බොහොමයක් ඇති බව මට විශ්වාසයි. මෙන්න, අපගේ උනන්දුව නම් බයිබලය විමර්ශනය කිරීමයි.
තරමක් එසේ ය. සැබවින්ම විවෘත මනසක් ඇති, ආත්ම විශ්වාසයෙන් හා ස්ථිර අධ්‍යයනයකින් එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ කුමක් දැයි දැන ගැනීමට ප්‍රතිවිරුද්ධ මතය කියවිය යුතුය.
තරමක් එසේ ය. මට මෙම සංසදයේ අන් අය වෙනුවෙන් කතා කළ නොහැක, නමුත් මම එය කර ඇත්තේ වසර ගණනාවක් වුවද දශක ගණනාවක් ගත කරමිනි. විවෘත මනසක් අවිනිශ්චිත මනසක් නොවිය යුතුය. විවෘත මනසකින් යුත් පුද්ගලයා තමා / ඇය ලබා ගත හැකි සියලු සාක්ෂි සමාලෝචනය කර ඇති බවත්, දෙපාර්ශ්වයේම සියලු තර්ක කිරා මැන බැලූ බවත්, නිගමනයකට පැමිණ ඉදිරියට යා යුතු කාලය තීරණය කරන කාලයක් පැමිණේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, තවමත් එම ස්ථානයට නොපැමිණි සංසදයේ සාමාජිකයන් සිටී නම් සහ පරිණාමය එදිරිව මැවීමේ විවාදයේ සාක්ෂි සමාලෝචනය කිරීමට කැමති නම්, අන්තර්ජාලයේ බොහෝ ස්ථාන තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
සාධාරණ ඇලෙක් වීමට නම්, ඔබ සොයන විවාදයට මෙම මාතෘකා පසෙකට දැමීම අපට අවශ්‍ය නැති බව මීට පෙර පැහැදිලි කර ඇත. හැඳුනුම්පත ව්‍යාජ විද්‍යාවක් ලෙස හැඳින්වීම ඩෝකින්ස්, හිචන්ස්, හැරිස් සහ වෙනත් අයගේ lam ෝෂාවට කරන ආයාචනයක් පමණි. හැඳුනුම්පත පිළිබඳ න්‍යාය විද්‍යාව නොවන බව සත්‍යයක් වන අතර එය අපට සෑම පියවරකදීම ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ නොහැක. පරිණාමවාදයේ න්‍යාය සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම ය. ඒ සියල්ල පදනම් වී ඇත්තේ විද්‍යාත්මකව ප්‍රජනනය කළ හැකි පියවර මත නොව අනුමාන කිරීම් මත ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
සාක්ෂි එළියේ. ඒ සඳහා මගේ වචනය ගන්න එපා. එය ගවේෂණය කරන්න, කියවන්න, නොසලකා හරින්න හෝ ඒ ගැන දැනුම් නොදෙන්න.
භූ විද්‍යාව, පුරාවිද්‍යාව සහ ජීව විද්‍යාවේ සමස්ත මළකඳන් පරිණාමය අවිවාදිත සත්‍යයක් ලෙස පෙන්නුම් කර ඇත.
මම එය නොසලකා හරින බව හෝ එයින් බිය ගැන්වූ බව විශ්වාස කිරීමට ඔබව පොලඹවන්නේ කුමක්දැයි මම නොදනිමි. තර්කයේ දෙපැත්තෙන්ම මා කොපමණ ප්‍රමාණයක් කියවා ඇත්දැයි දැන ගැනීමට ඔබට ක්‍රමයක් නැත. ඔබ හුදෙක් ඔබ දන්නා යැයි උපකල්පනය කරයි. උපකල්පනය කිරීමේ මෙම ප්‍රවණතාව ඔබට තිබේ නම්, විද්‍යාත්මක සාක්ෂි තක්සේරු කිරීමේදී ඔබ උපකල්පන ද කරනු ඇත. මම ඒ සඳහා ඔබේ වචනය ගන්නවා යැයි ඔබ සැලකිලිමත් විය යුතු නැත. “තර්ක කළ නොහැකි” ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති ඕනෑම තර්කයක් පැහැදිලිව නොමැති විට එයට සවන් දීම මට අපහසුය. මා සිතන පරිදි, සම්පූර්ණයෙන්ම සංවෘත මනසක් ඇති අයෙකු පමණි... වැඩිදුර කියවන්න "
කරුණාකර මාව නොසලකා හැර සාක්ෂි සලකා බලන්න.
උනන්දුවක් දක්වන ඕනෑම අයෙකු කියවිය යුතුය, “අදේවවාදයේ සිට දේවවාදය දක්වා මගේ වන්දනා ගමන - හිටපු බ්‍රිතාන්‍ය අදේවවාදී මහාචාර්ය ඇන්ටනි ෆ්ලී සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවක්.”
ආචාර්ය. දාර්ශනික මහාචාර්ය, හිටපු අදේවවාදියෙකු, කතුවරයකු සහ විවාදකරුවෙකු වූ ඇන්ටනි ෆ්ලව් වරක් බුද්ධිමත් නිර්මාණයට එරෙහි ශ්‍රේෂ් greatest තම විවාදකයා ලෙස සැලකීය. එය පහසුවෙන් අන්තර්ජාලයෙන් බාගත හැකිය.
http://digitalcommons.liberty.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1336&context=lts_fac_pubs
විද්‍යා ist යෙක් නොවේ.
හා හොඳයි. එහිදී එය…
විද්‍යා scientists යින් විශ්වාස කරන දේ පිළිබඳ අධ්‍යයනයක් පහත දැක්වේ.
ප්‍රවීණ විද්‍යා scientists යන් අද්භූත දේ ප්‍රතික්ෂේප කරයි: a
රාජකීය සංගමයේ සාමාජිකයින්ගේ සමීක්ෂණය
http://www.evolution-outreach.com/content/pdf/1936-6434-6-33.pdf
ඔහු අදේවවාදය ප්‍රතික්ෂේප කරන තෙක් ඩෝකින්ස් ඔහුව බස් රථයට විසි කළේය. විද්‍යාත්මක ප්‍රජාව ආගමික වශයෙන් ආගම්වාදයට බැඳී ඇති ආකාරය පුදුම සහගතය.
ඔහු එසේ නොවේ.
විද්‍යාවේ ඕනෑම අංශයකින් ස්වාධීනව තර්කනය සහ හේතුව පවතී. කෙසේ වෙතත් හොඳ විද්‍යාවක් තර්කනයෙන් හා තර්කයෙන් ස්වාධීනව පැවතිය නොහැක.
කරුණාකර මට එක ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙන්න ඇලෙක්. ඔබේ මතය අනුව අජීවී උත්පාදනය “ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි” ද? තර්කානුකූලව ඔබ ඔව් යැයි පිළිතුරු දෙන්නේ නම්, ඔබට නිශ්චිත විද්‍යාත්මක ක්‍රමයක් පැහැදිලි කිරීමට (සහ සමහර විට නිරූපණය කිරීමට) හැකි විය යුතුය. ඔබ නැතැයි පිළිතුරු දෙන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ වාචාලකම සන්සුන් කළ යුතුය.
Abiogenesis යනු සත්‍යයකි. එය සිදු වූ බව ඔබ සිතුවත්, එය වරක් පෘථිවියේ ජීවයක් නොතිබූ බවත් දැන් පවතින බවත් සත්‍යයකි.
එබැවින් යථාර්ථය නම් ඔබට සිදුවිය හැකි ආකාරය “සිතාගත හැකි” බව ඔබ පිළිගන්නා විට “සත්‍යය” සහ “වෙනස් කළ නොහැකි” යන වචන භාවිතා කිරීමට ඔබ කැමති බව පැහැදිලිය. සමහර විද්‍යාත්මක ක්‍රම.
එය සිදුවුණා. මා සිතන දේ නොසලකා පරිණාමය සිදු විය. නැවතත්, මා සිතන දේ අදාළ නොවේ, සාක්ෂි අධ්‍යයනය කරන්න.
ඔබ සිතන දේ කුමක් වුවත්, දෙවි කෙනෙක් සිටී. සාක්ෂි අධ්‍යයනය කරන්න.
මට තියෙනවා.
මටත්. මම හිතන්නේ මම ඔබට එය කිහිප වතාවක්ම සඳහන් කළා. කෙසේ වෙතත් එය ඔබ ඔක්කාරය නැවත නැවත කිරීම නතර කළේ නැත.
සාක්ෂි අධ්‍යයනය කරන්න.
ඔබේ දැන්වීම් වලට පහර දීම සඳහා පිළිතුරු දීමට වඩා ඔබේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම වඩා සිත්ගන්නා සුළුය.
නමුත් පිළිතුරක් යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳව ඔබටත් මටත් වෙනස් අදහස් තිබේ. අබියෝජෙනේසිස් ගැන මම ඔබෙන් විමසුවෙමි, ඔබේ විද්‍යාත්මක ප්‍රකාශයට සහාය දෙනවාට වඩා, ඔබ හුදෙක්ම ඇඟවුම් කළේ එය ස්වයං දෘශ්‍යමාන බවයි. දෙවියන් වහන්සේ ස්වයං දෘශ්‍යමාන බව මට ද හැඟේ. නමුත් ඔහුගේ ස්වයං සාක්ෂි වලට අමතරව බාහිර සාක්ෂි ඕනෑ තරම් ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. මගේ මතය අනුව අජීවී උත්පාදනය පිළිබඳ ඔබේ ප්‍රකාශය පැරැන්නන්ට “සෑම දිනකම අලුතින් ඉර උදාවෙයි” යනුවෙන් පැවසීම හා සමාන වේ. යම් දෙයක් එසේ විය යුතු බව ඔබ ප්‍රකාශ කරයි, නමුත් ඔබ යම් පරිශ්‍රයක වැඩ කර ඔබගේ පූර්ව නිගමනවලට අනුව වෙනත් පරිශ්‍රයක් බැහැර කිරීම නිසා පමණි. තිබුනා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇලෙක් මගේ මතය අනුව, මෙම අදහස් දැක්වීම්වල කිසිදු අර්ථයක් නැති ඔබේ ඇඟිලි ගැසීම්, නමුත් සෑම විටම එකම වාචාලකම පුනරුච්චාරණය කිරීම ඔබ අදේවවාදී ට්‍රොල් කෙනෙකු ලෙස දැකීමට කැමති යැයි හැඟීමක් ලබා දෙයි. (මා අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි නොදන්නා අය සඳහා - http://en.wikipedia.org/wiki/Troll) ඔබ පිළිතුරු දීමට බැරෑරුම් ප්‍රශ්නයක් මතු කළහොත් හෝ වටිනා යමක් ඉදිරිපත් කළහොත් මට එය පිළිගත හැකිය, නමුත් ඇත්තෙන්ම මම එසේ නොකරමි. අපගේ සාකච්ඡා පැත්තකට හරවන හිස් වචන හැර ඔබට වෙනත් යමක් ඉදිරිපත් කිරීමට ඇතැයි නොසිතන්න. මෙලෙටිගේ පෙර ඉල්ලීමට අනුකූලව, කරුණාකර ගොස් මෙම හිස් මන්ත්‍ර විකාශනය කිරීම සඳහා වෙනත් තැනකට ගොස් සොයා ගන්න.... වැඩිදුර කියවන්න "
බොහෝ ස්තූතියි ඇපලෝස්, මම ඔබේ කාරුණික හා සත්‍ය වචන අගය කරමි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අධ්‍යයනය කිරීම යනු මෙයයි. සිතුවිලි, අදහස් සහ දිරිගැන්වීම් අතර අන්තර් සම්බන්ධතාවයක්. එක් පුද්ගලයෙක් කතා නොකරන අතර සෑම කෙනෙකුම සවන් දෙන අතර ඊට පටහැනි කිසිවක් කීමට එඩිතර වන්නේ නැත. මෙහි අදහස නම් ඉගෙනීම හා වර්ධනය වීම, නැවුම් නව රේඛා ඔස්සේ සිතීම සහ එමඟින් වැඩි අවබෝධයක් ලබා ගැනීමයි. යෙහෝවා දෙවි ගැන දැනගැනීමට තිබෙන සියල්ල අපි කවදාවත් ඉගෙන ගන්නේ නැහැ, සෑම විටම අලුත් දෙයක් ඉගෙන ගත හැකියි. සදාකාලයටම මගේ ස්වර්ගික පියා ගැන ඉගෙන ගැනීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ඇගපේ,
සිල්වර්ටොප්
ආදරණීය සහෝදරිය මේ දේවල් ගැන ඕනෑවට වඩා නොසිතා සිටීමට උත්සාහ කරන්න. සභාවල දේවල් සිදුවන ආකාරය දැකීම කනගාටුවට කරුණකි. නමුත් උත්සාහ කර ධනාත්මක දේ සොයා බලන්න. නිවැරදි බයිබල් දැනුම ප්‍රේමයට මඟ පෙන්වන අතර අන් අය කෙරෙහි මෙම ප්‍රේමය වැලඳීමේ ක්‍රම සොයා ගත යුතුය. මම කියන දේ ගැන සතුටු වන්න. මතෙව් 5 v 1 සිට 16. උණුසුම් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමය. කෙව් ඇ
ඔබේ ලිපිය කියවන විට මම හැ ried ුවෙමි. මෙතරම් කාලයක් තිස්සේ මට දැනුණු දේ කියවීම එතරම්ම සහනයක් විය. බයිබලය කියනවා අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් කියලා. ඔහුගේ පුතුන් සහ දියණියන්. WTBTS පවසන්නේ අපට උන්වහන්සේගේ මිතුරන් වීමට බලාපොරොත්තු විය හැකි බවයි. මම බයිබලය කියවන අතර මගේ ස්වර්ගික පියාගේ සමීපභාවය හා ආදරය දැනෙනවා, මම රාජ්‍ය ශාලාවට ගොස් හිරු එළිය දෙස බැලීමට තරම් වටිනාම කුඩා දේ ලෙස මට හැඟේ! මෙලෙටිවිව්ලෝන්, ඔබේ බ්ලොග් අඩවිය ප්‍රයෝජනවත් නොවන බවට ඔබට සැකයක් ඇත්නම්, අවශ්‍ය නොවේ නම්, ඔබේ සහතිකය... වැඩිදුර කියවන්න "
සිල්වර්ටොප් “සෑම මිනිසෙකුම බොරුකාරයෙකු ලෙස පෙනුනත් දෙවියන් වහන්සේට පමණක් සත්‍යය සොයාගත හැකි” බව අප වටහා ගත් පසු (රෝම 3: 4) එවිට අපට අපේ අපේක්ෂාවන් ඒ අනුව ඉටු කර ගත හැකිය. මිනිසුන්ව යැපීම පිළිබඳව බයිබලය පවසන තවත් බොහෝ දේ සමඟ මෙම නීතියට ව්‍යතිරේකය සංවිධානයයි යන අදහස මත අපව විකුණා ඇත. කාරණය නම් කිසිම මිනිසෙකුට ඔබට නිරපේක්ෂ සත්‍යය ලබා දිය නොහැකි වීමයි. මුරටැඹ, මෙම වෙබ් අඩවියේ ලියන කිසිවෙකු හෝ වෙනත් මානව ප්‍රභවයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත් අපට කළ හැක්කේ දේව වචනය සාකච්ඡා කිරීමෙන් එකිනෙකා මුවහත් කර ගැනීමයි. මෙම වෙබ් අඩවිය විශිෂ්ටයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ප්‍රශ්නය අපට වඩා බරපතල ඇඟවුම් කරා අපව ගෙන යනවාට වඩා පාලක මණ්ඩලය බයිබලය ගැන වැඩි යමක් දනී. පිළිතුර ඔව් නම් ඔවුන් එසේ කරයි. බොහෝ ධර්මයන් හා ඊනියා දිව්‍යාණ්ඩු ක්‍රියා පටිපාටි ශුද්ධ ලියවිලි පදවලට අනුකූල නොවන බව පෙනෙන්නේ මන්දැයි අප විමසිය යුතුය. මේ අවස්ථාවේ දී බොහෝ දෙනා ඒවා එසේ නොවන බව පවසනු ඇත. මම ඒ සහෝදරයන්ට කියන්නේ සෑම දිනකම ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලි පද කියවා ඇති අතර සන්දර්භය තුළ දිනෙන් දින වසර ගණනාවක් තිස්සේ එම ප්‍රශ්නය නැවත ඔබෙන්ම අසන්න. එය කිරීම සඳහා තර්ක කළ හැකිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙව්, ඔබ විසන්ධි කිරීම හොඳින් ප්‍රකාශ කර ඇත. එක්කෝ ගලාති 1 වන පරිච්ඡේදයට පටහැනිව විශේෂ නව දැනුමක් තිබේ, නැතහොත් හිතෝපදේශ 2 ට අනුව “තමා ගැන අවබෝධයක් ලබාගැනීමට” හ and නඟා “දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුම සොයා ගැනීමට” අපට හැකි විය යුතුය. අප කියවා, යාච් pray ා කර, මෙනෙහි කරන්නේ නම්, අප යහපත් දෙයක් ඉල්ලා සිටින විට උන් වහන්සේ අපට සර්පයා භාර නොදෙනු ඇත (මතෙ 7: 7-11). අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පෞද්ගලික හා ස්වාධීන (සමාන වචනයක් උච්චාරණය කිරීමට) සමාන නිගමනවලට එළඹී ඇති හෙයින්, දේව වචනය අධ්‍යයනය කිරීම යක්ෂයා විසින් යම් ආකාරයක රැවටීමක් ලෙස බැහැර කළ නොහැකිය. එය කවදාද යන්නයි... වැඩිදුර කියවන්න "
වොච්ටවර් සමිතියේ ලිපි සහ උපදෙස් පැපල් බුල්ස්ගේ බර උසුලන්නේ නැති නිසා දශක ගණනාවකට පෙර අපි “බුලටින් බෝඩ්” යන යෙදුම භාවිතා කිරීම නැවැත්වූ බව රාජ්‍ය ශාලා වල මෑත “පරම්පරාවන්” නොදැන සිටිය හැකිය.
“පරම්පරාව” යන්නෙහි අර්ථය සමඟ එම ප්‍රතිපත්තිය වෙනස් වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ.
විශිෂ්ට ලිපිය! මම සෑම දිනකම මෙම වෙබ් අඩවියේ ලිපි සහ අදහස් සමාලෝචනය කරන අතර ඔබ අලුත් දෙයක් පළ කිරීම ගැන සතුටට පත්විය! සමහරවිට ප්‍රශ්නය වන්නේ “සාමාජිකයන් අට දෙනා පාලක මණ්ඩලය දෙවිගේ සෙනඟ මිලියන 8 කට වඩා දන්නවාද” යන්නයි. මෙම වෙබ් අඩවියේ කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රකාශකයන් බව ප්‍රකාශ කිරීම සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි තර්ක හා සමපේක්ෂනවලට කීකරු වීම ඉල්ලා සිටීම බිහිසුණු ය. කෙසේ වෙතත්, ඔබට තවමත් මුරටැඹ කියවිය හැකි අතර ඔක්කාරය ඇති නොවීම ප්‍රශංසනීය ය. මාස තුනකට පමණ පෙර මම දැඩි පා er කයෙක් විය. වෙන කිසිවක් නැතිනම් සමහර විට මම නැවත ආරම්භ කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔයාට බොහෝම ස්තූතියි.
ඔව්. අපි හැමෝම එකට විඳදරාගනිමු!
ආමෙන්!
පෙබරවාරි 15 කලාපය නිසා මා අධ්‍යාත්මික සමාව අයැද සිටියි. එය ස්වකීය නියමයන් අනුව ගැනීම ගැන ස්තූතියි. KH හි තොරතුරු - ahem now Bulletin Board - හි පළ කිරීමට යමෙකු පෙළඹේ.
බලවත් දේවල් මෙලෙටි. ආරම්භක ප්‍රශ්නය චක්‍රලේඛ තර්කනයට උපරිමයෙන් හේතු වී තිබේ. අපට වඩා GB දන්නා බව අප දන්නේ කෙසේද? ඔවුන් අපට මෙම “සත්‍යයන්” උගන්වන බැවිනි. ඒවා සත්‍ය බව අප දන්නේ කෙසේද? මොකද ඒවා අපට උගන්වන්නේ ජී.බී. මෙයින් පිටත මට අසන්නට ලැබෙන්නේ සංඛ්‍යාලේඛන සඳහා ආයාචනයකි. GB සහ JWs පොදුවේ වර්ධනය හා සාර්ථකත්වය නිසා දෙවියන්ගේ සහාය තිබිය යුතුය. ආගමික හා ලෞකික යන දෙඅංශයේම වර්ධනය හා සාර්ථකත්වය අත්විඳින යථාර්ථය මෙයින් සමහරක් නොසලකා හැරේ. එසේ සෙල්ලම් කරන විට... වැඩිදුර කියවන්න "