මෙම පරම්පරාව Back පසුබෑම

ගල්කිස්ස 24:34 හි නවතම අර්ථ නිරූපණයට සංවිධානය පුරා ප්‍රතිරෝධයක් ඇති බවට විවාදයක් තිබිය නොහැක. විශ්වාසවන්ත සහ කීකරු සාක්ෂිකරුවන් වීම, මෙය ධර්මයෙන් නිහඬව අපෙන් ඈත්වීමක ස්වරූපයක් ගෙන ඇත. වැඩි දෙනෙක් ඒ ගැන කතා කරන්න කැමති නැහැ. එය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල දුර්වල කරන බව ඔවුන්ට හැඟෙන අතර, ඒ නිසා ඔවුන් ඒ ගැන සිතන්නේවත් නැත, සහ දේශනා සේවයේ යෙදෙන්න.
නායකත්වය දරන අයට කීකරුකම මත ගොඩනැගුණු සංවිධානයක් සඳහා, මෙය අප පසුබෑමකට පැමිණෙන තරමට ආසන්න වේ. එසේ වුවද, තමන් තෝරා ගන්නා ඕනෑම “නව ආලෝකයක්” ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව පිළිගැනීමට පුරුදු වී සිටින අයට නිලයට සහ ගොනුවට බෙදා හැරීමට එය නොසන්සුන් විය යුතුය. "මෙම පරම්පරාව" පිළිබඳ නවතම අවබෝධය ගැන සැකයක් ප්‍රකාශ කරන සහෝදරයෙකු සමඟ නිරූපණයක් විශේෂාංගී වන මෑත චාරිකා එකලස් කිරීමේ කොටසේ මෙයට සාක්ෂියක් දක්නට ලැබේ. මෙය තවමත් ප්‍රශ්නයක් බව තව දුරටත් සාක්‍ෂි මේ වසරේ දිස්ත්‍රික් සමුළු වැඩසටහනෙන් (සිකුරාදා පස්වරු සැසි) ප්‍රකාශිත නව අවබෝධයක් ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව පිළිගන්නා ලෙස අනුශාසනා කිරීමත් සමඟ පරම්පරාවේ දහම නැවත වරක් සඳහන් කර ඇත. නව ලෝකයට අපගේ පැවැත්ම පිරිමින්ට මෙම අවිවාදිත කීකරුකම සමඟ බැඳී ඇත.
ගල්කිස්ස 24:34 පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය දශක ගණනාවක් පුරා අපට එතරම් ගැටලුවක් වී ඇත්තේ මන්ද? එය ප්‍රමාණවත් තරම් සරල අනාවැකියක් වන අතර ඇදහිල්ලේ අර්බුදයක් ඇති කිරීමට නොව අපට සහතික කිරීමට අදහස් කළ එකක්. එසේනම් වැරදී ඇත්තේ කුමක්ද?
එම පිළිතුර සරල වන අතර වචනයකින් හෝ ඒ වෙනුවට වසරකින් දැක්විය හැක: 1914
මෙය සලකා බලන්න: අවසාන දිනවල ආරම්භය ලෙස ඔබ 1914 ඉවත් කළහොත්, ඒවා ආරම්භ වූයේ කවදාද? ආරම්භක වසරක් ගැන යේසුස් සඳහන් කළේ නැත. ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම පැවසූ දෙයට අනුව, අවසාන දිනයන් ලෙස අපට නිවැරදිව නම් කළ හැකි නිශ්චිත කාල පරිච්ඡේදයක් පැවතීමට නම්, ගල්කිස්ස 24:4-31 දක්වා ඇති සියලුම ලකුණු එකවරම සිදු විය යුතුය. එසේ සලකන විට, අවසාන දිනයන් නිශ්චිත වර්ෂයකින් ආරම්භ වූ බව අපට නිශ්චිතව කිව නොහැක. එය මීදුමක පළල මැනීමට උත්සාහ කිරීමක් වැනිය. ආරම්භක දිනය උදාසීනයි. (මේ පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා, බලන්න"අන්තිම දවස්, නැවත බැලුවා")
නිදසුනක් වශයෙන්, අප දැන් සිටින්නේ අවසාන කාලයේ බවට මගේ සිතේ කිසිදු සැකයක් නැත, මන්ද යත්, ගල්කිස්ස 24: 4-14 හි සඳහන් සියලුම ලකුණු ඉටු වෙමින් පවතින බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, මෙම සියලු සලකුණු ඉටු වීමට පටන් ගත් වර්ෂය මට කිව නොහැක. මට දශකය නිශ්චය කළ හැකිදැයි මට විශ්වාස නැත. එසේනම් මම ගල්කිස්ස 24:34 භාවිතා කර අවසාන දින වල දිග නිවැරදිව මැනිය හැක්කේ කෙසේද? සරලව කිවහොත්, මම එසේ නොකරමි. ඒත් කමක් නෑ මොකද ජේසු අපිට ඒ සහතිකය දුන්නේ මිණුම් දණ්ඩක් විදියට නෙවෙයි.
දැන් ඔබට පෙනෙන්නේ 1914 ඔක්තෝබර්, අවසාන දින නිල වශයෙන් ආරම්භ වූ මාසය සහ වර්ෂය ලෙස නිර්වචනය කිරීමෙන් අප විසින්ම නිර්මාණය කර ගත් ගැටලුව? නිශ්චිත වසරක් සමඟ, අපට අවසාන කාලයෙහි ආසන්න දිග ගණනය කළ හැකිය. පරම්පරාවක් යනු අවුරුදු 20 සිට 40 දක්වා වූ කාල පරිච්ඡේදයක් යන අදහසින් අපි බලා සිටියෙමු. එය එම පදයේ පිළිගත හැකි ශබ්දකෝෂ නිර්වචනයකි. එය සිදු නොවූ විට, අපි එය එම වසරේ සිදුවීම් දුටු පුද්ගලයින්ගේ සාමාන්‍ය ආයු කාලය දක්වා දිගු කළෙමු. පදයේ වලංගු ද්විතීයික ශබ්ද කෝෂ අර්ථ දැක්වීමක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, පරම්පරාවෙන් සැදුම්ලත් එම පුද්ගලයින්ට තමන් සාක්ෂි දරන දේ තේරුම් ගැනීමට තරම් වයසින් සිටිය යුතුය, එබැවින් ඔවුන් ඉපදී ඇත්තේ 1900 දී පමණය. එසේ වුවද, එය 1975 දිනයට හොඳින් ගැලපේ, එබැවින් එය එම විශේෂ වැරැද්ද ශක්තිමත් කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. - හිස සහිත අනුමානය. එය අසාර්ථක වී අවසානයක් නොපෙනෙන 1980 ගණන්වලට පිවිසෙමින් සිටියදී, යුද්ධය ආරම්භ වූ විට ජීවත්ව සිටින ඕනෑම අයෙකු ඇතුළත් කිරීමට අපි 'පරම්පරාව' පිළිබඳ අපගේ නිර්වචනය නැවත අර්ථකථනය කළෙමු. එබැවින් 1914 ඔක්තෝම්බර් මාසයට පෙර උපන් ඕනෑම අයෙකු පරම්පරාවේ කොටසක් වනු ඇත. Ps සමඟ. 90:10 අපට මිනිස් ආයු කාලය පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිලිමය අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දෙමින්, පරම්පරාව 1984 සහ 1994 අතර අවසන් වන බව අපි "දැන සිටියෙමු".
“මේ පරම්පරාව” ගැන යේසුස් කියපු දේ වැරදියි කියලා කියන්න බැහැ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අපට ආරම්භක දිනයක් ලබා දුන්නේ නැත. අපි එය අප විසින්ම සපයා ගත් අතර දැන් අපි එය සමඟ සිරවී සිටිමු. ඉතින් මෙන්න අපි ආරම්භයේ සිට වසර 100 කට ආසන්න කාලයකට පසුව 1914 දී ජීවතුන් අතර සිටින සියල්ලන්ම දැන් මිය ගොස් වළලනු ලබන අතර තවමත් අවසානයක් නොපෙනේ. එබැවින් අපගේ ආදරණීය දිනය අත්හරිනවා වෙනුවට, අපි පරම්පරාව යන වචනය සඳහා නවතම, සම්පූර්ණයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි නිර්වචනයක් නිර්මාණය කරමු. ඔවුන්ගේ විශ්වාසවන්තභාවය බිඳවැටීමේ ලක්ෂ්‍යය දක්වා විහිදීමට ශ්‍රේණිගත කිරීම් සහ ගොනුව බාධා කිරීමට පටන් ගත් විට, අපි ඔවුන් මත දැඩි ලෙස පහතට වැටෙමු, කැරලිකාර, පාළුකරයේ මෝසෙස් යටතේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන් මැසිවිලි නඟන අය මෙන් “ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ යෙහෝවාව පරීක්‍ෂා කරනවා” කියා ඔවුන්ට චෝදනා කරනවා.
යෙහෝවඃවහන්සේගේ සේවකයෙකු ලෙස මගේ දශක කිහිපයක ජීවිතය තුළ, “ඔබ වපුරන දේම නෙළාගන්න” වැනි බයිබල් ප්‍රතිපත්ති සහ ආඥාවලට නව සහ ගැඹුරු ගෞරවයක් මට ඇත. "නරක ආශ්රය ප්රයෝජනවත් පුරුදු නරක් කරයි"; "ලියා ඇති දේ ඉක්මවා නොයන්න"; සහ තවත් බොහෝ. කෙසේ වෙතත්, මේවා පහසුවෙන් ක්ලිචේ බවට පත්විය හැකිය. අපි ඒවා සත්‍ය බව පිළිගනිමු, නමුත් අපෙන් කොටසක් සෑම විටම සෑම රීතියකටම ව්‍යතිරේක ඇතැයි සිතිය හැක. පහුගිය කාලේ එහෙම හිතන එක මටම අහු උනා. අප සියල්ලන් තුළ ඇති එම අසම්පූර්ණ ගිනි පුපුර අප වඩා හොඳින් දන්නා බව සිතීමට නැඹුරු වේ. අපි නීතියට ව්යතිරේකයක් බව.
එහෙම නෑ. ව්යතිරේක නොමැති අතර ඔබට දෙවියන් වහන්සේට සමච්චල් කළ නොහැක. අපි පැහැදිලිව සඳහන් කරන ලද දිව්‍ය ප්‍රතිපත්ති සහ නියෝග නොසලකා හරින විට, අපි එසේ කරන්නේ අපගේ අනතුරේය. එහි ප්‍රතිවිපාක අපි විඳින්නෙමු.
ක්‍රියා 1:7 හි පැහැදිලි නියෝගය නොසලකා හැරීමත් සමඟ මෙය එසේ බව ඔප්පු වී ඇත.

(ක්‍රියා 1:7) . . .ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “පියා තමාගේම අධිකරණ බලය තුළ තබා ඇති කාලයන් හෝ කාලවල් ගැන දැනගැනීම ඔබට අයිති නැත.

“කාල හෝ වාර” සඳහා වන පාද සටහන විකල්ප විදැහුම් කිරීමක් ලෙස “පත් කළ වේලාවන්” ලබා දෙයි. "අධිකරණ බලය" සඳහා වන පාද සටහන "අධිකාරය" වචනානුසාරයෙන් විදැහුම්කරණයක් ලෙස ලබා දෙයි. නියමිත කාලය ගැන දැනුම ලබාගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් අපි යෙහෝවාගේ අධිකාරියට අභියෝග කරනවා. මෙම පදය සඳහා හරස් යොමු කිරීම් ද පවසන්නේ:

(ද්විතීය කථාව 29:29) “සැඟවුණු දේවල් අපේ දෙවි යෙහෝවාට අයිතියි.

(මතෙව් 24:36) “ඒ දවස සහ පැය ගැන කිසිවෙක් දන්නේ නැත, ස්වර්ගයේ දූතයන්වත් පුත්‍රයාවත් දන්නේ නැත, නමුත් පියා පමණි.

1914 සම්බන්ධයෙන්, ඔහු අවසාන දිනවලදී අපට මේ දේවල් හෙළි කර ඇති බවට අපි පිළිතුරු දෙන්නෙමු. ඇත්තටම? එය සිදුවනු ඇතැයි බයිබලය පවසන්නේ කොහේද? එය සැබවින්ම එසේ නම්, 1914 පිළිබඳ අපගේ අවබෝධයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇති වූ සියලු වේදනාවන් සහ ලැජ්ජාව ඇයි?

(හිතෝපදේශ 10:22) . . .යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදය පොහොසත් වන්නේ එයයි, ඔහු එයට කිසිම වේදනාවක් එකතු කරන්නේ නැත.

යෙහෝවා තම පුත්‍රයාගෙන් පවා සඟවා ඇති දිනයන් අපට කලින් දැනගත හැකි යැයි සිතීම උඩඟුකමකි. මම නොදන්න මේ විශ්වාසය තව කොපමණ කාලයක් අපට දිගු කළ හැකිද, නමුත් අපි නිසැකවම බිඳවැටීමේ ස්ථානයට ළඟා විය යුතුය.
 

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.