කාලය හරහා සොයා ගැනීමේ ගමනක් - 4 වන කොටස

ගමන ආරම්භ වේ

“කාලය හරහා සොයාගැනීමේ ගමන” ආරම්භ වන්නේ මෙම සිව්වන ලිපියෙන් ය. මෙම ලිපි මාලාවේ ලිපි (2) සහ (3) සහ “පරාවර්තනය සඳහා වන ප්‍රශ්න” පරීක්ෂා කිරීමේදී සිදු කරන ලද ප්‍රධාන සොයාගැනීම් වලින් බයිබල් පරිච්ඡේදවල සාරාංශ වලින් අප ලබාගත් සං p ා පුවරු සහ පරිසර තොරතුරු භාවිතා කරමින් අපගේ “සොයාගැනීමේ ගමන” ආරම්භ කළ හැකිය. (3) ලිපියේ කොටස.

ගමන පහසුවෙන් අනුගමනය කළ හැකි බව සහතික කිරීම සඳහා, විශ්ලේෂණය කරන ලද සහ සාකච්ඡා කරන ලද ශුද්ධ ලියවිලි පද පහසුවෙන් පහසුවෙන් යොමු කිරීම සඳහා උපුටා දක්වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ඡේද අවම වශයෙන් එක් වරක්වත් බයිබලයේ කෙලින්ම කියවීමට පා er කයා දැඩි ලෙස දිරිමත් කරනු ලැබේ.

මෙම ලිපියෙන් අපි විමසා බලමු:

• පිටුවහල් කිරීම ආරම්භ වූයේ කවදාද?
  • එසකියෙල්, විවිධ පරිච්ඡේද
  • එස්තර් 2
  • යෙරෙමියා 29 සහ 52
  • මතෙව් 1
• පෙර අනාවැකි යුදෙව් වහල්භාවයේ සිදුවීම් වලින් සපුරා නැවත පැමිණේ
  • ලෙවී කථාව 26
  • ද්විතීය කතාව 4
  • 1 Kings 8
• ප්‍රධාන ලියවිලිවල තනි ඡේද
  • යෙරෙමියා 27 - යූදා සහ ජාතීන් වෙනුවෙන් පුරෝකථනය කරන ලද 70 අවුරුදු වහල්භාවය
  • ජෙරමියා 25 - 70 වසර අවසන් වන බබිලෝනිය ගණන් ගනු ලැබේ

ප්‍රධාන සොයාගැනීම්

1. පිටුවහල් කිරීම ආරම්භ වූයේ කවදාද?

සලකා බැලිය යුතු ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නයක් නම්: පිටුවහල් කිරීම ආරම්භ වූයේ කවදාද?

11 හි නෙබුකද්නෙශර් විසින් ජෙරුසලම විනාශ කිරීමත් සමඟ යුදෙව් පිටුවහල් කිරීම ආරම්භ වූ බව බොහෝ විට උපකල්පනය කෙරේ^th සදකියාගේ අවුරුද්ද සහ යුදෙව්වන් යූදා සහ ජෙරුසලමට නැවත පැමිණීමත් සමඟ සයිරස්ගේ 1 හි නියෝගයෙන් අවසන් විය.^st වර්ෂය.

කෙසේ වෙතත්, ශුද්ධ ලියවිල්ල මේ ගැන පවසන්නේ කුමක්ද?

එසකියෙල්

එසකියෙල් පැහැදිලිවම පිටුවහල් කිරීම ගැන සඳහන් කරන්නේ යෙරුසලමේ අවසාන විනාශයට වසර ගණනාවකට පෙර 11 සිදු වූ යෙහෝයාචින් පිටුවහල් කිරීම සහ සිදෙකියා රජු ලෙස ඉවත් කිරීමෙනි.

• එසකියෙල් 1: 2 “යෙහෝයාකින් රජුගේ වහල්භාවයේ පස්වන අවුරුද්දේ දී"[යෝ]
• එසකියෙල් 8: 1 “හයවෙනි අවුරුද්දේ ” [ii]
• එසකියෙල් 20: 1 “හත්වන අවුරුද්දේ”
• එසකියෙල් 24: 1 “නවවන වසරේ 10^th මාසය 10^th දිනය" වටලෑම ජෙරුසලමට එරෙහිව ආරම්භ වේ. (9^th ශෙදකියා වර්ෂය)
• එසකියෙල් 29: 1 “දහවන අවුරුද්දේ ”
• එසකියෙල් 26: 1 “එය සිදු වූයේ එකොළොස් වන අවුරුද්දේදීයි ” බොහෝ ජාතීන් තීර්ට විරුද්ධ ව පැමිණෙනු ඇත. 7 පදය, යෙහෝවා නෙබුකද්නෙශර් තීර්ට විරුද්ධව ගෙන එනු ඇත.
• එසකියෙල් 30: 20; 31: 1 “එකොළොස් අවුරුද්දේ ”
• එසකියෙල් 32: 1, 17 “අපේ පිටුවහල් කිරීමේ දොළොස්වන අවුරුද්දේ”
• එසකියෙල් 33: 21 “එය සිදු වූයේ 12 හි ය^th 10 හි වර්ෂය^th 5 හි මාසය^th ජෙරුසලමෙන් පැන ගිය තැනැත්තා 'නගරය විනාශ වී ඇත' යැයි කියමින් මා ළඟට ආවා. ”
• එසකියෙල් 40: 1 “අපේ පිටුවහල් කිරීමේ විසිපස් වසර තුළ, වසර ආරම්භයේදී, 10 හි^th 14 හි මාසයේ දිනය^th නගරය විනාශ වී වසරකට පසු ”
• එසකියෙල් 29: 17 “විසි හත්වන අවුරුද්දේ ”

එස්තර්

එස්තර් 2: 5, 6 කතා කරන්නේ “පිටුවහල් කරන ලද ජනතාව සමඟ ජෙරුසලමෙන් පිටුවහල් කරනු ලැබූ කිෂ්ගේ පුත් මොර්දෙකයි… යූදාහි රජ වූ යෙකොනියා (යෙහෝයාකින්) සමඟ ඔහුව බබිලෝනියේ රජු වූ නෙබුකද්නෙශර් පිටුවහල් කරනු ලැබීය."

යෙරෙමියා 29

ජෙරමියා 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. මෙම පරිච්ඡේදය 4 හි ලියා ඇත^th ශෙදකියාගේ වර්ෂය. මෙම පදවල වහලුන් පිළිබඳ බහුවිධ යොමු කිරීම් අඩංගු වන අතර, පැහැදිලිවම ලිවීමේ අවස්ථාවේ බබිලෝනියේ සිටි අය ගැන සඳහන් කරයි. මෙම වහලුන් මීට වසර ගණනාවකට පෙර යෙහෝයාචින් 4 සමඟ පිටුවහල් කළ අයයි.

යෙරෙමියා 52

යෙරෙමියා 52: 28-30 “වහල්භාවයට පත්විය: හත්වන අවුරුද්දේ 3,023 යුදෙව්වන්; 18 හි^th [iii] වර්ෂය නෙබුකද්නෙශර්,… 832; 23 හි^rd නෙබුකද්නෙශර්ගේ වර්ෂය, 745 ආත්මයන් ”. සටහන: විශාලතම වහල්භාවයේ සිටියේ 7 ය^th (රෙජිනල්) නෙබුකද්නෙශර්ගේ වසර (යෙහෝයාචින් සහ එසකියෙල්ගේ පිටුවහල් කිරීම). . මෙම සංඛ්‍යා.[iv]  මෙම වසර සඳහන් කර ඇත්තේ නෙබුකද්නෙශර්ගේ 7 වටලෑමේ ආරම්භයේ දී පිටුවහල් කිරීම සඳහා ගනු ලැබූ අතිරේක මුදල් ලෙස ය.^th ජෙහෝයාචින් ප්‍රධාන වශයෙන් පිටුවහල් කිරීමත් සමඟ මාසයක් හෝ දෙකකට පසුව නෙබුකද්නෙශර්ගේ 8 හි මුල් කොටසෙහි^th වසර. ඒ හා සමානව, 18^th 19 දක්වා පැවති ජෙරුසලමේ අවසාන වටලෑම දක්වා දිවෙන නගර වලින් පිටුවහල් කරනු ලැබූ අය විය හැකිය.^th නෙබුකද්නෙශර්ගේ වර්ෂය. 23^rd වසර ගණනාවකට පසු ඊජිප්තුවට නැවත පහර දුන් විට ඊජිප්තුවට පලා ගිය වහල්භාවයට ගෙන ගිය අය ගැන වසර පිටුවහල් කිරීම යන්නෙන් අදහස් කෙරේ.

මතෙව්

මැතිව් 1: 11, 12 පිටුවහල් කරන අවස්ථාවේ යොෂියා ජෙකොනියාට (යෙහෝයාකින්) සහ ඔහුගේ සහෝදරයන්ට පියා විය.[v] බබිලෝනිය. බබිලෝනියට පිටුවහල් කිරීමෙන් පසු යෙකොනියා ෂීල්ටියෙල්ගේ පියා විය. ”

සටහන: සඳහන් කරන ලද පිටුවහල් කිරීම නිශ්චිතවම නම් කර නොමැති අතර, මෙම ඡේදයේ ප්‍රධාන අවධානය යොමු කළ යුතු ප්‍රධානතම පරමාර්ථය ජෙකොනියා (යෙහෝයාචින්) ගේ කාලයේ දී ය. ඔහුම පිටුවහල් කරනු ලැබීය. පිටුවහල් කිරීම සෙඩෙකියාගේ 11 වැනි පසු කාලීනව සිදුවනු ඇතැයි නිගමනය කිරීම තර්කානුකූල නොවේ.^th වර්ෂය, විශේෂයෙන් ඉහත සඳහන් කළ ජෙරමියා 52: 28 සන්දර්භය තුළ.

ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංකය 1: “පිටුවහල් කිරීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යෙහෝයාකින් පිටුවහල් කිරීමයි. මෙය සිදු වූයේ යෙරුසලම සහ යූදා විනාශ වීමට වසර 11 ට පෙරය. විශේෂයෙන් එසකියෙල් 40: 1 බලන්න, එහිදී එසකියෙල් සඳහන් කරන්නේ ජෙරුසලම 14 සිට වසර ගණනාවකට පෙර 25 බිඳ වැටුණු බවයි.^th පිටුවහල් කළ වර්ෂය, 11 දිනයක් ලබා දීම^th ජෙරුසලම සහ එසකියෙල් විනාශ කිරීම සඳහා පිටුවහල් කළ වර්ෂය 33: 21, එහිදී 12 හි ජෙරුසලමේ විනාශය පිළිබඳ පුවත ඔහුට ලැබේ.^th වර්ෂය සහ 10^th අවුරුද්දකට පමණ පසු මාසය.

සෙදකියාගේ පාලන සමයේ ජෙරුසලම විනාශ වීමත්, තවත් සුළු පිටුවහල් කිරීමක් 5 වසර කිහිපයකට පසුව ඊජිප්තුවෙන් විය හැකියි.[vi]

2. යුදෙව් වහල්භාවයේ සිදුවීම්වලින් නැවත පැමිණීමේ පෙර අනාවැකි

ලෙවී කථාව 26:27, 34, 40-42 - පිටුවහල් කිරීමෙන් නැවත යථා තත්ත්වයට පත්වීමේ ප්‍රධාන අවශ්‍යතාවය පසුතැවීම - කාලය නොවේ

"²⁷කෙසේ වෙතත්, මේ සමඟ ඔබ මට ඇහුම්කන් නොදෙන්නේ නම් සහ ඔබ මට විරුද්ධව යා යුතුය. ²⁸ එවිට මට ඔබට විරුද්ධව දැඩි ලෙස ඇවිදීමට සිදුවනු ඇත. ඔබගේ පාප වෙනුවෙන් මට ඔබට හත් වතාවක් ද st ුවම් කිරීමට සිදුවේ. ',' '³⁴මම මගේ පැත්තෙන් දේශය පාළුවට දමන්නෙමි. එහි වාසය කරන ඔබේ සතුරෝ ඒ ගැන මවිත වෙති. මම ඔබ ජාතීන් අතර විසිරී යන්නෙමි. එවිට ඔබේ දේශය පාළුවට යනු ඇත. ඔබේ නගර පාළු විනාශයක් වනු ඇත. ඔබ ඔබේ සතුරන්ගේ දේශයේ සිටින විට, දේශය පාළුවට ගිය සියලු දවස්වල සබත් දවස ගෙවනු ඇත. ඒ අවස්ථාවේ දී දේශය සබත් දවස පවත්වනු ඇත. ඔබ වැතිර සිටි සෑම දිනකම එය සබත් දවස පවත්වනු ඇත. මක්නිසාද යත්, ඔබ සබත් දවසේදී ඔබේ සබත් දවසේදී එය නොපැවැත්වූ නිසාය. ' “⁴⁰ඔවුන් මා කෙරෙහි ද්‍රෝහී ලෙස හැසිරුණු විට ඔවුන් කළ වැරදි සහ ඔවුන්ගේ පියවරුන්ගේ නොඇදහිලිකාරකම ඔවුන් නිසැකවම පාපොච්චාරණය කරනු ඇත.⁴¹… සමහර විට ඒ අවස්ථාවේදී ඔවුන්ගේ චර්මච්ඡේදනය නොවූ හදවත නිහතමානී වනු ඇති අතර, එම අවස්ථාවේදී ඔවුන් ඔවුන්ගේ වැරැද්ද ගෙවනු ඇත. ⁴²ඇත්තෙන්ම මම යාකොබ් සමඟ කළ ගිවිසුම සිහි කරන්නෙමි. ”

ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංකය 2: මීට වසර ගණනාවකට පෙර 900 දී පමණ පුරෝකථනය කරන ලද්දේ යෙහෝවාට කීකරු වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම නිසා යුදෙව්වන් විසිරී යනු ඇති බවයි. මෙය සිදු වූයේ

• (1a) ඊශ්‍රායලය ඇසිරියාව පුරා විසිරී ගොස් පසුව
• (1b) යූදා ඇසිරියාව සහ බබිලෝනිය කෙරෙහි
• (2) ඉඩම පාළුවට යන බවත්, එය පාළුවට යන බවත් අනතුරු අඟවා තිබුණි
• (3) එය මඟ හැරුණු සබත් වසර ගෙවනු ඇත.

කාල සීමාවක් නියම කර නොමැති අතර, මේ සියලු 3 වෙනම සිදුවීම් (විසිරීම, පාළු කිරීම, සබත් ආපසු ගෙවීම) සිදුවිය.

ද්විතීය කථාව 4: 25-31 - පිටුවහල් කිරීමෙන් නැවත යථා තත්ත්වයට පත්වීමේ ප්‍රධාන අවශ්‍යතාවය පසුතැවීම - කාලය නොවේ

“ඔබ පුතුන්ට හා මුනුබුරන්ට පියෙකු වී, ඔබ දේශයේ දීර් time කාලයක් වාසය කර, විනාශකාරී ලෙස ක්‍රියා කොට, කැටයම් කළ රූපයක්, ඕනෑම ආකාරයක ස්වරූපයක් සාදා, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නපුරක් කරන්න. ඔහුව අමනාප කරන්න, ²⁶ අහස සහ පොළොව අද මම ඔබට විරුද්ධව සාක්ෂිකරුවන් ලෙස සලකමි. ඔබ එය අත්පත් කර ගැනීම සඳහා යොර්දාන් ගඟෙන් එතෙර වන භූමියෙන් ඔබ්බට වේගයෙන් විනාශ වනු ඇත. ඔබ ඔබේ දින දීර් ong නොකරනු ඇත, මන්ද ඔබ ධනාත්මකව විනාශ කරනු ඇත. ²⁷ යෙහෝවා නිසැකවම ජනයා අතරේ ඔබව විසුරුවා හරින අතර, යෙහෝවා ඔබව පන්නා දමන ජාතීන් අතරින් ස්වල්ප දෙනෙක් ඔබට ඉතිරි වනු ඇත. ²⁸ එහි දී ඔබට දැකීමට හෝ ඇසීමට, කෑමට හෝ සුවඳක් දැනිය නොහැකි මිනිසාගේ දෑතින් නිපදවන දෙවිවරුන්ට සේවය කිරීමට සිදුවනු ඇත. ²⁹ “ඔබ ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ එතැනින් සොයන්නේ නම්, ඔබත් ඔහුව සොයාගනු ඇත. මක්නිසාද ඔබ ඔහු ගැන මුළු හදවතින්ම හා මුළු ආත්මයෙන්ම විමසනු ඇත. ³⁰ ඔබ දැඩි පීඩාකාරී තත්වයක සිටින විට සහ මේ වචන සියල්ලම දින අවසානයේදී ඔබව සොයාගත් විට, එවිට ඔබට ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවා වෙත ආපසු ගොස් ඔහුගේ හ .ට සවන් දීමට සිදුවේ. ³¹ මන්ද, ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ දයාවන්ත දෙවි කෙනෙකි. ඔහු ඔබේ මුතුන්මිත්තන් දිවුරුම් දුන් ගිවිසුම විනාශ කිරීමට හෝ අමතක කිරීමට ඔබව ගෙන යන්නේ නැත. ”

ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංකය 2 (cont.): ලෙවී කථාවෙහි සොයාගත් පණිවිඩයට සමාන පණිවිඩයක් මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දක්වා ඇත. ඉශ්රායෙල්වරු විසිරී යනු ඇත, බොහෝ දෙනෙක් මරා දමනු ඇත. යෙහෝවා ඔවුන්ට අනුකම්පා කිරීමට පෙර ඔවුන්ට පසුතැවිලි වීමට සිදු විය. නැවත වරක්, කාල පරිච්ඡේදයක් සඳහන් නොවේ. කෙසේවෙතත්, විසිරීමේ අවසානය ඔවුන්ගේ පසුතැවිල්ල මත රඳා පවතින බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වේ.

1 Kings 8: 46-52 - පිටුවහල් කිරීමෙන් යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා වන ප්‍රධාන අවශ්‍යතාවය ගැන පසුතැවීම - කාලය නොවේ

 "⁴⁶ “ඔවුන් ඔබට විරුද්ධව පව් කළොත් (පව් නොකරන මිනිසෙක් නැත), ඔබ ඔවුන් කෙරෙහි කෝපයට පත් වී ඔවුන්ව සතුරාට අත්හැරිය යුතුය. ඔවුන් අල්ලා ගත් අය සැබවින්ම ඔවුන්ව දුරස්ථ සතුරාගේ දේශයට ගෙන යනු ඇත. ළඟ; ⁴⁷ ඔව්හු තමන් වහල්භාවයට ගෙන ගිය දේශයේ දී ඔවුන්ගේ සිහියට පැමිණ, ඔව්හු ආපසු පැමිණ, 'අපි පව් කොට, වැරැදි කෙළෙමු, අපි දුෂ්ට ලෙස ක්‍රියා කළෙමු' යැයි කියමින් ඔවුන් අල්ලාගෙන සිටින අයගේ දේශයේ අනුග්‍රහය ඉල්ලා ඔබෙන් ඉල්ලීමක් කරති. ; ⁴⁸ ඔවුන් වහල්භාවයට ගෙන ගිය සතුරන්ගේ දේශය තුළ ඔවුන් මුළු හදවතින්ම සහ මුළු ආත්මයෙන්ම ඔබ වෙත ආපසු එනු ඇත. ඔබ ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ට දුන් දේශය වන දිශාවට ඔවුන් ඔබට යාච් pray ා කරයි. මාගේ නාමයට මා විසින් ගොඩනඟන ලද නිවස තෝරාගෙන තිබේ. ⁴⁹ ඔබ ස්වර්ගයෙන්, ඔබ ස්ථාපිත වාසස්ථානයෙන්, ඔවුන්ගේ යාච් prayer ාවෙන් සහ අනුග්‍රහය ඉල්ලා සිටීමෙන්ද ඔබ අසා සිටිය යුතුය. ඔබ ඔවුන් වෙනුවෙන් විනිශ්චය කළ යුතුය. ⁵⁰ ඔබට විරුද්ධව පව් කළ ඔබේ සෙනඟටත්, ඔවුන් ඔබට විරුද්ධ ව කළ සියලු වැරදිවලටත් ඔබ සමාව දිය යුතු ය. ඔබ ඔවුන්ව අල්ලා ගත් අය ඉදිරියෙහි අනුකම්පාව දැක්විය යුතු අතර ඔවුන් ඔවුන්ට අනුකම්පා කළ යුතුය ⁵¹ (මක්නිසාද ඔව්හු නුඹලාගේ සෙනඟ වන අතර, ඔබ ඊජිප්තුවෙන් යකඩ ඇතුළත සිට ගෙනා ඔබේ උරුමය ය උදුන), ⁵² ඔබේ සේවකයාගේ අනුග්‍රහය සහ ඔබේ සෙනඟ වන ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ අනුග්‍රහය ඉල්ලීම සඳහා ඔබේ ඇස් ඇරෙන පිණිස, ඔවුන් ඔබට ආරාධනා කරන සියල්ලට සවන් දීමෙන්."

ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංකය 2 තහවුරු කිරීම:  මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පදයේ ලෙවී කථාව හා ද්විතීය කථාව යන දෙකටම සමාන පණිවිඩයක් අඩංගු වේ. ඉශ්‍රායෙල්වරු යෙහෝවාට විරුද්ධව පව් කරන බව පුරෝකථනය කර තිබුණා.

• එමනිසා, ඔහු ඔවුන්ව විසුරුවා හරිනු ඇත.
• ඊට අමතරව, යෙහෝවා සවන් දී ඔවුන්ව නැවත පිහිටුවීමට පෙර ඔවුන්ට පසුතැවිලි වීමට සිදු වේ.
• වහල්භාවයේ අවසානය රඳා පැවතියේ පසුතැවීම මත මිස යම් කාල පරිච්ඡේදයක් මත නොවේ.

ප්‍රධාන ශුද්ධ ලියවිලි විශ්ලේෂණය

3. යෙරෙමියා 27: 1, 5-7: අවුරුදු 70 ක වහල්භාවය පුරෝකථනය කර ඇත

ලියා ඇති කාලය: නෙබුකද්නෙශර් විසින් ජෙරුසලමේ විනාශයට ආසන්න වශයෙන් වසර 22 ට පෙර

ශුද්ධ ලියවිල්ල: “¹යූදාහි රජු වූ ජොෂියාගේ පුත් යෙහෝයිකාම්ගේ රාජධානියේ ආරම්භයේ දී, යෙහෝවා සිට යෙරෙමියාට මේ වචනය පැමිණියේ, ','⁵ 'මා විසින්ම මහපොළොව, මනුෂ්‍ය වර්ගයා සහ පොළොව මතුපිට ඇති තිරිසනුන් මාගේ මහා බලයෙන් සහ මාගේ දිගු කළ හස්තයෙන් සෑදුවෙමි. එය මාගේ ඇස් හමුවේ එය ඔප්පු කර ඇති අයට මම එය ලබා දුන්නෙමි. ⁶ දැන් මම මේ දේශ සියල්ල මාගේ සේවකයා වූ බබිලෝනියේ රජු වන නෙබුචද්නෙසාර්ගේ අතට භාර දී ඇත්තෙමි. කෙතේ තිරිසනුන් පවා ඔහුට සේවය කිරීමට මම ඔහුට දී ඇත්තෙමි. ⁷ තමාගේ දේශයේ කාලය පැමිණෙන තෙක් සියලු ජාතීන් ඔහුටත් ඔහුගේ පුත්‍රයාටත් ඔහුගේ මුනුපුරාටත් සේවය කළ යුතු අතර බොහෝ ජාතීන් හා ශ්‍රේෂ් kings රජවරු ඔහුව සේවකයෙකු ලෙස සූරාකන්න. '

⁸ “ඔහුට සේවය නොකරන ජාතිය සහ රාජ්‍යය, බබිලෝනියේ රජු වන නෙබුචද්නෙසාර් පවා සිදුවිය යුතුය. බබිලෝනියේ රජුගේ වියගහ යට බෙල්ල නොතබන තැනැත්තා කඩුවෙන් හා සාගතයෙන් හා වසංගතයෙන් මම එම ජාතිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමි. 'යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශය නම්,' ඒවා ඔහුගේ අතින් අවසන් කළා.''

යෙහෝයාකිම්ගේ පාලන සමයේ මුල් භාගය වන විට (v1 සඳහන් කරයි “යෙහෝයාකිම් රාජ්‍යයේ ආරම්භයේ දී”), 6 පදයෙහි ශුද්ධ ලියවිලිවල සඳහන් වන්නේ යූදා, ඒදොම් යනාදී සියලු දේශයන් යෙහෝවා විසින් නෙබුකද්නෙශර් අතට පාවා දී ඇති බවයි. කෙතේ තිරිසනුන් පවා (ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ඩැනියෙල් 4: 12, 24-26, 30-32, 37 සහ ඩැනියෙල් 5: 18-23) ලබා දෙන ලදි

• ඔහුට සේවය කිරීමට,
• ඔහුගේ පුත් (ඊවිල්-මෙරොඩැක්, අමෙල්-මර්ඩුක්, බබිලෝනියේ රජු ලෙසද හැඳින්වේ) සහ
• ඔහුගේ මුනුබුරා[vii] (බෙල්ෂසාර්, නැබොනිඩස්ගේ පුත්[viii] විනාශයේ දී බබිලෝනියේ රජ was ලදායී විය.
• ඔහුගේ දේශයේ [බබිලෝනිය] පැමිණෙන තෙක්.
• හෙබ්‍රෙව් වචනය “රෂිත්”යන්නෙහි අර්ථය“ ආරම්භය ”“ ආරම්භය ”හෝ“ මුල් ”යන්නට වඩා“ පළමු ”යන්නයි.

6 පදයෙහි සඳහන් වේ “දැන් මමම (යෙහෝවා) මේ ඉඩම් සියල්ලම නෙබුකද්නෙශර් අතට පාවා දී ඇත්තෙමි. දීමේ ක්‍රියාව දැනටමත් සිදුවී ඇති බව දක්වමින්, එසේ නොවුවහොත් වචන අනාගතය “මම දෙන්නෙමි”. දී ඇති තහවුරු කිරීම ද බලන්න 2 කිංග්ස් 24: 7 නවතම වාර්තාවේ, යෙහෝයාකිම්ගේ මරණය වන විට ඊජිප්තු රජු තම දේශයෙන් පිටතට නොඑන බවත්, ඊජිප්තුවේ ටොරන්ට් නිම්නයේ සිට යුප්‍රටීස් දක්වා වූ සියලු ඉඩම් නෙබුකද්නෙශර්ගේ පාලනය යටතට ගෙන ඇති බවත් වාර්තාවේ සඳහන් වේ. .

(එය යෙහෝයාකිම්ගේ 1 වන වසර නම්, නෙබුකද්නෙශර් ඔටුන්න හිමි කුමාරයා සහ බබිලෝනීය හමුදාවේ ප්‍රධාන ජෙනරාල්වරයා වනු ඇත (ඔටුන්න හිමි කුමාරවරුන් බොහෝ විට රජවරුන් ලෙස සලකනු ලැබීය, විශේෂයෙන් ඔවුන් පත් කරන ලද අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස), ඔහු 3 දී රජ වූ විට^rd යෙහෝයාකිම් වර්ෂය).

එබැවින් යූදා, ඒදොම්, මෝවබ්, අම්මොන්, තීර් සහ සීදොන් මේ වන විටත් නෙබුකද්නෙශර් ඔහුට සේවය කරමින් සිටියහ.

7 වන පදය මෙය අවධාරණය කරන විට “සියලු ජාතීන් ඔහුට සේවය කළ යුතු ය“නැවත වරක් ඇඟවුම් කරන්නේ ජාතීන්ට දිගටම සේවය කළ යුතු බවත්, එසේ නොමැති නම් (අනාගතයේ දී)“ සියලු ජාතීන් ඔහුට සේවය කළ යුතු ”බවත් ය. වෙත “ඔහුට, ඔහුගේ පුතාට සහ පුතාගේ පුතාට (මුනුපුරා) සේවය කරන්න” දිගු කාලයක් අදහස් කරයි, එය අවසන් වන්නේ “ඔහුගේ දේශයේ කාලය පවා පැමිණේ. බොහෝ ජාතීන් සහ මහා රජවරු ඔහු සූරාකෑමට ලක්විය යුතුය.”. එමනිසා, යූදා ඇතුළු ජාතීන්ගේ වහල්භාවයේ අවසානය සිදුවන්නේ ක්‍රි.පූ. 539 දී සිදු වූ බබිලෝනියේ වැටීමකදී මිස නිශ්චිත කාලයකදී නොවේ (උදා: ක්‍රි.පූ. 537). සයිරස් සහ මේද-පර්සියාවට සේවය කිරීම මෙම අනාවැකියට ඇතුළත් නොවීය.

මෙම කොටසේ මුලික අවධාරණය වූයේ ඒ වන විටත් ආරම්භ වී තිබූ බබිලෝනියට වහල්භාවයට පත්වීමයි. එය අවසන් වන්නේ බබිලෝනිය වහල්භාවයට පත්වීමෙනි. මෙය සිදු වූයේ මෙඩෝ-පර්සියාව, ග්‍රීසිය සහ රෝමය ආධිපත්‍යය ඇතිව ය.

රූපය 4.3 බබිලෝනියට සේවය කිරීමේ ආරම්භය හා කාලසීමාව

ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංකය 3: යෙහෝයාකිම්ගේ පාලන සමයේ ආරම්භයේ සිට බබිලෝනියට අවුරුදු 70 ක වහල්භාවයක් පුරෝකථනය කර ඇත.

4.      යෙරෙමියා 25: 9-13  - අවුරුදු 70 ක වහල්භාවය සම්පූර්ණයි; බබිලෝනිය ගණන් ගත යුතුයි.

ලියන කාලය: නෙබුකද්නෙශර් විසින් ජෙරුසලමේ විනාශයට වසර 18 ට පෙර

ලියවිල්ල: "¹යූදාහි රජු වූ ජොෂියාගේ පුත් ජෙහෝයිකාම්ගේ සිව්වන අවුරුද්දේ දී යූදාහි සියලු ජනයා ගැන යෙරෙමියාට පැවසූ වචනය, එනම් නෙබුවාද් රෙසසාර් රජුගේ පළමු වසර ය. බබිලෝනියේ;

 “එබැවින් හමුදාවේ යෙහෝවා මෙසේ කීවේය.“ ඔබ මාගේ වචනවලට කීකරු නොවූ නිසා ⁹ යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශය නම්, “මා මෙහි යවන අතර, උතුරේ සියලු පවුල් මම රැගෙන යන්නෙමි. දේශය සහ එහි වැසියන්ට සහ අවට සිටින මේ සියලු ජාතීන්ට එරෙහිව; මම ඔවුන්ව විනාශයට කැප කර ඔවුන්ව මවිතයට පත් කරවන දෙයක් හා විස්ල් කිරීමට යමක් සහ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් විනාශයට පත් වූ ස්ථාන බවට පත් කරමි. ¹⁰ ප්‍රීති of ෝෂාව සහ ප්‍රීති of ෝෂාව, මනාලයාගේ හ voice සහ මනාලියගේ හ voice, අත් මෝලෙහි ශබ්දය සහ පහනෙහි ආලෝකය මම ඔවුන්ගෙන් විනාශ කරමි. ¹¹ මේ මුළු දේශයම විනාශකාරී ස්ථානයක්, පුදුමයට කරුණක් විය යුතු අතර, මේ ජාතීන්ට අවුරුදු හැත්තෑවක් බබිලෝනියේ රජුට සේවය කිරීමට සිදුවනු ඇත. ”

¹² “අවුරුදු හැත්තෑවක් සම්පූර්ණ වූ පසු, බබිලෝනියේ රජුට සහ එම ජාතියට විරුද්ධව මම ගණන් දිය යුතු ය. එය යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශයයි. ඔවුන්ගේ වැරැද්ද, චලදේවරුන්ගේ දේශයට පවා, මම එය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් පාළු පාළු බවට පත් කරමි. ¹³ යෙරෙමියා සියලු ජාතීන්ට විරුද්ධව අනාවැකි පැවසූ මේ පොතේ ලියා ඇති සියල්ල පවා මම එයට විරුද්ධව කථා කළ සියලු වචනද ඒ දේශයට ගෙනෙන්නෙමි. ¹⁴ මක්නිසාද ඔව්හු බොහෝ ජාතීන් හා මහා රජවරු ඔවුන් සේවකයන් ලෙස සූරාකති. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් අනුව සහ ඔවුන්ගේ අත්වල වැඩ අනුව මම ඔවුන්ට වන්දි ගෙවන්නෙමි. '"

4 හි^th යෙහෝයාකිම්ගේ අවුරුද්දේ, යෙරෙමියා අනාවැකි පැවසුවේ අවුරුදු 70 ක් සම්පූර්ණ වන විට බබිලෝනියේ ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුතු බවයි. ඔහු අනාවැකි පැවසුවා “මේ භූමිය නටබුන් බවට පත් වී භයංකර වස්තුවක් බවට පත්වනු ඇත. මේ ජාතීන්ට අවුරුදු 70 ක් බබිලෝනියේ රජුට සේවය කිරීමට සිදුවනු ඇත. (13) නමුත් අවුරුදු 70 ක් වන විට සපුරා ඇත (සම්පුර්ණ කරන ලදි), බබිලෝනියේ රජු සහ එම ජාතිය ඔවුන්ගේ වැරැද්ද ගැන ගණන් දිය යුතු බව යෙහෝවා ප්‍රකාශ කරයි. කල්දිවරුන්ගේ දේශය පාළු මුඩු බිමක් බවට පත් කරමි.".

"මෙම ජාතීන්ට අවුරුදු 70 ක් බබිලෝනියේ රජුට සේවය කිරීමට සිදුවනු ඇත.

මොනවාද “මේ ජාතීන්” ඒ සඳහා අවුරුදු 70 ක් බබිලෝනියේ රජුට සේවය කිරීමට සිදුවනු ඇත්ද? 9 වන පදය එය “මේ දේශය .. සහ අවට සිටින මේ සියලු ජාතීන්ට එරෙහිව. ” 19-25 පදය අවට ජාතීන් ලැයිස්තුගත කරයි: “ඊජිප්තුවේ රජ වූ පාරාවෝ… උස් දේශයේ සියලු රජවරු… පිලිස්තිවරුන්ගේ දේශයේ රජවරු, ඒදොම්, මෝවබ් සහ අම්මොන්ගේ පුත්‍රයෝ; ටයර් සහ සීදොන්… ඩෙදන්, තේමා සහ බුස්… සහ අරාබිවරුන්ගේ සියලු රජවරු… සිම්රි… ඒලාම් සහ… මේදෙස්හි සියලු රජවරු."

අවුරුදු 70 ක් සම්පූර්ණ වූ පසු බබිලෝනිය ගණන් ගනු ඇතැයි අනාවැකි කීමට යෙරෙමියාට උපදෙස් දුන්නේ ඇයි? යෙරෙමියා මෙසේ පවසයි.ඔවුන්ගේ වැරැද්ද වෙනුවෙන්”. යූදා සහ අවට ජාතීන්ට ද punishment ුවම් දීමට යෙහෝවා දෙවි ඔවුන්ට ඉඩ දුන්නද, දෙවිගේ සෙනඟට පහර දීමට බබිලෝනියේ උඩඟුකම සහ උඩඟු ක්‍රියා නිසාය.

වාක්‍ය ඛණ්ඩ “සේවය කිරීමට සිදුවනු ඇත ” සහ "විය යුතුයමෙම ජාතීන්ට (පහත දැක්වෙන පදවල ලැයිස්තුගත කර ඇති) වසර 70 ක සේවා කාලය සම්පූර්ණ කළ යුතු බව අඟවන පරිපූර්ණ ආතතියක පවතී. එමනිසා, යූදා සහ අනෙකුත් ජාතීන් ඒ වන විටත් බබිලෝනීය ආධිපත්‍යය යටතේ සිටි අතර ඔවුන්ට සේවය කළ අතර වසර 70 ක ප්‍රගතියක් ලබන මෙම කාලය අවසන් වන තෙක් එය දිගටම කරගෙන යාමට සිදුවනු ඇත. එය තවම ආරම්භ කර නැති අනාගත කාල පරිච්ඡේදයක් නොවේ. වසර 12 ක කාලය අවසන් වූ විට v70 කතා කිරීමෙන් මෙය සනාථ වේ.

යෙරෙමියා 28 වාර්තා කරන්නේ 4 හි ඇති ආකාරයයි^th අවුරුදු දෙකකින් යෙහෝවා බබිලෝනියේ රජුගේ වියගහ බිඳ දමනු ඇතැයි අනාගතවක්තෘවරයෙකු වූ හනනියා බොරු අනාවැකියක් දුන් බව සදකියාගේ අවුරුද්දේ. වියගහ ක්‍රියාත්මක වූ බව යෙරෙමියා 28:11 ද පෙන්වා දෙයි.සියලු ජාතීන්ගේ බෙල්ල ”ඒ වන විටත් යූදා පමණක් නොවේ.

අවුරුදු හැත්තෑව ද අවසන් වනු ඇත.

මෙය සිදු වන්නේ කවදාද? 13 වන පදයෙහි සඳහන් වන්නේ එය බබිලෝනියට කැඳවනු ලැබුවේ පෙර සහ පසුව නොවේ.

බබිලෝනිය ගිණුමට කැඳවූයේ කවදාද?

ඩැනියෙල් 5: 26-28 බබිලෝනියේ වැටීමේ රාත්‍රියේ සිදුවීම් මෙසේ වාර්තා කරයි.මම ඔබේ රාජධානියේ දවස් ගණන් කර එය අවසන් කර ඇත්තෙමි. ඔබ බරින් මිරිකී ඇති අතර ient නතාවයෙන් පෙළී ඇත.. ” පො.යු.පෙ. 539 ඔක්තෝබර් මැද භාගයේ පොදුවේ පිළිගත් දිනය භාවිතා කිරීම[ix] බබිලෝනියේ වැටීම සඳහා අපි අවුරුදු 70 ක් එකතු කරන අතර එය ක්‍රි.පූ. 609 දක්වා දිව යයි. විනාශයන් හා විනාශය ගැන පුරෝකථනය කරනු ලැබුවේ බබිලෝනියට සේවය කිරීමේ යෙහෝවාගේ අණට යුදෙව්වන් කීකරු නොවූ නිසාය (යෙරෙමියා 25: 8 බලන්න[x]) සහ යෙරෙමියා 27: 7[xi] ඔවුන් කියා සිටියේ “ඔවුන්ගේ (බබිලෝනියේ) කාලය පැමිණෙන තුරු බබිලෝනියට සේවය කරන්න".

ක්‍රි.පූ. 539 ඔක්තෝබර් ගෙන අවුරුදු 70 ක් එකතු කර ගනිමින් ක්‍රි.පූ. 609 දක්වා ළඟා වේ. ක්‍රි.පූ. 609 / ක්‍රි.පූ. 608 දී සැලකිය යුතු දෙයක් සිදුවී තිබේද? [xii] ඔව්, ලෝක බලය ඇසිරියාවේ සිට බබිලෝනියට මාරුවීම සිදු වූයේ නාබොපලාසර් සහ ඔහුගේ ඔටුන්න හිමි කුමරු වන නෙබුකද්නෙශර් ඇසිරියාවේ ඉතිරිව ඇති අන්තිම නගරය වන හරාන් අල්ලාගෙන එහි බලය බිඳ දැමූ විට බව පෙනේ. අෂූරියේ අවසාන රජු වූ III වන අෂූර්-උබලිට් ක්‍රි.පූ. 608 දී වසරක් වැනි කෙටි කාලයක් තුළදී was ාතනය කරන ලද අතර ඇසිරියාව වෙනම ජාතියක් ලෙස පැවතීම නතර විය.

රූපය 4.4 - අවුරුදු 70 ක බබිලෝනියට සේවය කිරීම, බබිලෝනිය ගණනය කිරීම

 ප්‍රධාන සොයාගැනීමේ අංක 4: අවුරුදු 70 ක වහල්භාවය අවසානයේ බබිලෝනිය ගණන් ගනු ලැබේ. මෙය සිදුවූයේ ක්‍රි.පූ. 539 ඔක්තෝබර් ලෙස දානියෙල් 5 ට අනුව ක්‍රි.පූ. 609 ඔක්තෝබර් මාසයේ දී වහල්භාවය ආරම්භ කළ යුතුව තිබුණි.

අපගේ ලිපි මාලාවේ පස්වන කොටස ජෙරමියා 25, 28, 29, 38, 42 සහ එසකියෙල් 29 හි වැදගත් පද සලකා බලමින් අපගේ “කාලය සොයාගැනීමේ ගමන” සමඟ ඉදිරියට යනු ඇත. සොයාගැනීම් thick න සහ වේගවත් වන බැවින් සූදානම්ව සිටින්න.

කාලය හරහා සොයා ගැනීමේ ගමනක් - 5 වන කොටස

[යෝ] මෙම 5^th යෙහෝයාකින් පිටුවහල් කළ වසර 5 ට සමාන වේ^th ශෙදකියාගේ වර්ෂය.

[ii] සටහන: මෙම පරිච්ඡේද එක් පොතක (අනුචලන) කොටසක් ලෙස කියවිය යුතු බැවින් / එසකියෙල්ට “යෙහෝයාකින් වහල්භාවයේ ”. ඒ වෙනුවට ඇඟවෙනු ඇත.

[iii] යෙරෙමියා 52: 28-30 යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යෙරුසලමේ වැටලීමට පෙර යූදාහි වෙනත් නගරවලින් පිටුවහල් කරන ලද වහලුන්ය. මන්ද ඔවුන් සියල්ලෝම රජවරුන්ගේ හා වංශකථාවේ සහ යෙරෙමියාහි වෙනත් තැන්වල වාර්තා වී ඇති ප්‍රධාන වහලුන්ට මාස කිහිපයකට පෙරය.

[iv] දින දර්ශන සහ රෙගුලාසි වසර පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් සඳහා කරුණාකර මෙම ලිපි මාලාවේ 1 වන ලිපිය බලන්න.

[v] මෙහි ග්‍රීක වාක්‍ය ඛණ්ඩය නිවැරදිව “බබිලෝනියේ” එනම් බබිලෝනියේ “බබිලෝනියට” නොවේ, ග්‍රීක ශුද්ධ ලියවිල්ලේ රාජ්‍ය අන්තර් පරිවර්තන පරිවර්තනය බලන්න (1969)

[vi] බලන්න යෙරෙමියා 52

[vii] මෙම වැකිය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම මුනුබුරෙකු හෝ දරුවෙකු ද, නැතහොත් නෙබුකද්නෙශර්හි රජවරුන්ගේ පරම්පරාවක පරම්පරාවක් ද යන්න පැහැදිලි නැත. නෙබුකද්නෙශර්ගේ පුත් ඊවිල් (අමිල්) - මාර්ඩුක්ගෙන් පසු නෙරිග්ලිස්සාර් නෙබුකද්නෙශර්ගේ බෑණා විය. නෙරිග්ලිසාර්ගේ පුත් ලාබාෂි-මර්ඩුක් පාලනය කරන්නේ නබොනිඩස්ගෙන් පසු මාස ​​9 කට පමණ පෙරය. එක්කෝ පැහැදිලි කිරීම කරුණු වලට ගැළපෙන අතර එම නිසා අනාවැකිය ඉටු කරයි. 2 ලේකම් 36:20 බලන්න “ඔහුට සහ ඔහුගේ පුතුන්ට සේවකයෝ ”.

[viii] නැබොනිඩස් බොහෝ විට නෙබුකද්නෙශර්ගේ බෑණා කෙනෙකු විය හැකි අතර ඔහු නෙබුකද්නෙශර්ගේ දියණියක ද විවාහ කර ගත් බව විශ්වාස කෙරේ.

[ix] නැබොනිඩස් ක්‍රොනිකල් (කියුනිෆෝම් මැටි පුවරුව) ට අනුව බබිලෝනියේ වැටීම සිදු වූයේ 16 දීය^th තස්රිතුගේ දිනය (බබිලෝනීය), (හෙබ්‍රෙව් - තිෂ්රි) 13 ට සමාන වේ^th ඔක්තෝම්බර්.

[x] යෙරෙමියා 25: 8 "එබැවින් හමුදාවේ යෙහෝවා මෙසේ කීවේය: “ඔබ මාගේ වචනවලට කීකරු නොවූ නිසා”

[xi] යෙරෙමියා 27: 7 "තමාගේ දේශයේ කාලය පැමිණෙන තෙක් සියලු ජාතීන් ඔහුටත් ඔහුගේ පුත්‍රයාටත් ඔහුගේ මුනුපුරාටත් සේවය කළ යුතු අතර බොහෝ ජාතීන් හා ශ්‍රේෂ් kings රජවරු ඔහුව සේවකයෙකු ලෙස සූරාකන්න. ”

[xii] ඉතිහාසයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ලෞකික කාලානුක්‍රමික දිනයන් උපුටා දැක්වීමේදී, යම් වර්ෂයක සිදුවන යම් සිදුවීමක් පිළිබඳව පූර්ණ එකඟතාවයක් ඇති වන්නේ කලාතුරකිනි. මෙම ලේඛනයේ වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ නොකළහොත් බයිබලානුකුල නොවන සිදුවීම් සඳහා ජනප්‍රිය ලෞකික කාලානුක්‍රමය භාවිතා කර ඇත.

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.