“. . .එය දවසක් වන විට, ප්‍රධාන පූජකයන් හා ලියන්නන් යන දෙඅංශයේම වැඩිමහල්ලන් එක්රැස් වූ අතර, ඔවුහු ඔහුව ඔවුන්ගේ සාහෙන් ඩ්‍රින් ශාලාවට ගෙන ගොස් මෙසේ පැවසූහ. 67 “ඔබ ක්‍රිස්තුස් නම් අපට කියන්න.” නමුත් ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. “මම ඔබට පැවසුවද ඔබ එය කිසිසේත් විශ්වාස නොකරනු ඇත. 68 එපමණක්ද නොව, මම ඔබෙන් ප්‍රශ්න කළහොත් ඔබ පිළිතුරු නොදෙනු ඇත.”(Lu 22: 66-68)
යේසුස් තම චූදිතයන් අසාධාරණ හා අධර්මිෂ් as යන් ලෙස පෙන්වීමට ප්‍රශ්න කළත් සත්‍යය සෙවීමට ඔවුන් උනන්දු නොවූ නිසා ඔවුන් සහයෝගය නොදක්වන බව ඔහු දැන සිටියේය.
ඔවුන් පිළිතුරු දෙන්නේ නැහැ.
Question ජු ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම පරිසිවරුන් ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය සහ අභිප්‍රේරණය සැඟවීමට උත්සාහ කළ එක් උපක්‍රමයක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්ට හදවත් කියවීමට හැකි වූ නිසා ඒවා ඔහුගේ සිදුරු කිරීමේ දර්ශනයට විවෘත පොතක් විය. ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියේ මට්ටමේ වාසිය අද අපට නැත. එසේ වුවද, අපගේ ඇස් පෙනීමට පෙනෙන සං reading ා කියවීමෙන් කාලයත් සමඟ අභිප්‍රේරණය තීරණය කළ හැකිය. “හදවතේ බහුලතාවයෙන් මුඛය කථා කරයි.” (ගල්කිස්ස 12: 24) අනෙක් අතට, යම් යම් තත්වයන් යටතේ කථා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් මුඛය හදවතේ බහුලත්වය ද හෙළි කරයි.
Ise රිසිවරුන් බොහෝ කලක් ගෙවී ගොස් ඇතත් ඔවුන්ගේ අභිජනනය සාතන්ගේ වංශය ලෙස ජීවත් වේ. (ජෝන් 8: 44) අද දින කිතුනුවන් යැයි කියා ගන්නා සියලුම සංවිධානාත්මක ආගම්වල අපට ඒවා සොයාගත හැකිය. එහෙත්, ඔවුන්ව විනාශයට පත් නොකිරීමට අපි ඔවුන්ව හඳුනා ගන්නේ කෙසේද, සමහර විට ඔවුන්ගේ විනාශකාරී ක්‍රියාමාර්ගයට නොදැනුවත්වම සහභාගී වන්නන් බවට පත්වේ.
ඔවුන්ගේ පළමු ශතවර්ෂයේ සගයන් විසින් පරිසිවරුන්ගේ ආත්මය විදහා දක්වන උපක්‍රම සමාලෝචනය කිරීමෙන් ආරම්භ කරමු. තමන්ගේම වැරැද්ද, නරක චේතනා සහ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් හෙළි නොකර ඔවුන්ට පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්‍රශ්න වලට මුහුණ දෙන විට, ඔවුන් යොමු වන්නේ:
- නිශ්ශබ්දතාව: ලූක් 20: 26
- හෝ මග හැරිය හැකි ප්‍රතිචාරයක්: මතෙව් 21: 23-27
- එසේත් නැතිනම් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීම සඳහා බොරු චෝදනාවක්: ජෝන් 8: 48
- නැතහොත් ප්‍රශ්න කරන්නා බිය ගැන්වීමට බලධාරියාට කරන ආයාචනය: ජෝන් 7: 47, 48; ක්‍රියා 23: 4
- නැතහොත් ප්‍රශ්න කරන්නා නිහ silence කිරීමට තර්ජන, සම්පූර්ණ ප්‍රචණ්ඩත්වය පවා: ජෝන් 9: 21-23; ක්‍රියා 23: 2
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස මගේ ජීවිත කාලය පුරාම මම විශ්වාස කළේ අපි පරිසිවාදයේ අධ්‍යාත්මික ව්‍යාධියෙන් නිදහස් බවයි. කිතුනුවන්ගේ උරහිසට ඉහළින් පරිසිවරයාගේ සෙවණැල්ල සැඟවී ඇති බව පැවසේ, නමුත් මෙය අපට අදාළ වන්නේ සංවිධානාත්මකව නොව තනි මට්ටමින් පමණක් බව මම විශ්වාස කළෙමි. මට නම්, එවකට අපව මෙහෙයවනු ලැබුවේ නිහතමානී මිනිසුන් විසින් ඔවුන්ගේ අඩුපාඩුකම් කැමැත්තෙන් පිළිගෙන, දේවානුභාවයෙන් කිසිදු ප්‍රකාශයක් නොකළ, සහ නිවැරදි කිරීම් පිළිගැනීමට කැමති වූ අයයි. (සමහර විට ඒ කාලයේ අප විය හැකිය.) ඔවුන් සාමාන්‍ය මිනිසුන් මිස අන් කිසිවක් නොවන බවට මායාවක් නොතිබුණි. අපි හැමෝම වගේ. එවැනි දෝෂ මා දුටු විට, ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා ලෙස දැකීමටත්, ඒවාට බිය නොවීමටත් එය මට උපකාර විය.
උදාහරණයක් ලෙස, බයිබල් අවබෝධය සඳහා ආධාර“ප්‍රාතිහාර්යයන්” යන මාතෘකාව යටතේ ඔවුන් පැහැදිලි කළේ ප්‍රාතිහාර්යයන් භෞතික විද්‍යාවේ නීති කඩ කිරීමට යෙහෝවාට අවශ්‍ය නොවන බවයි. ඔහු හුදෙක් අප තවමත් නොදන්නා නීති සහ කොන්දේසි ක්‍රියාත්මක කරයි. මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වුනා. කෙසේ වෙතත්, මෙම කරුණ ඉදිරිපත් කිරීමට ඔවුන් භාවිතා කළ උදාහරණයෙන් පෙන්නුම් කළේ ප්‍රාථමික විද්‍යාව පිළිබඳ හාස්‍යජනක වරදවා වටහා ගැනීමක් මිස විද්‍යාත්මක මූලධර්ම පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී ඔවුන් විකාරරූපී වූ පළමු අවස්ථාව නොවේ. කාමර උෂ්ණත්වයේ “විශිෂ්ට පරිවාරකයක්” වන ලෝහ, ඊයම් නිරපේක්ෂ ශුන්‍යයට ආසන්නව සිසිල් වන විට සුපිරි සන්නායකයක් බවට පත්වන බව ඔවුහු ප්‍රකාශ කළහ. දෙවැන්න සත්‍යයක් වුවද, ඊයම් විශිෂ්ට පරිවාරකයක් යන ප්‍රකාශය පැහැදිලිවම අසත්‍යයකි. මෙතෙක් මෝටර් රථයක් පැදවූ ඕනෑම කෙනෙකුට සහතික කළ හැකිය. එම ටොම් එක ප්‍රකාශයට පත් කරන අවස්ථාවේ කාර් බැටරිවල කේබල් සවි කර තිබූ thick න ස්ටුඩ් දෙකක් තිබුණි. මෙම ස්ටුඩ් ඊයම් වලින් සාදා ඇත. ඊයම් යනු සෑම කෙනෙකුම දන්නා පරිදි ලෝහයක් වන අතර ලෝහවල ලක්ෂණයක් වන්නේ ඒවා විදුලිය මෙහෙයවීමයි. ඒවා හොඳ හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පරිවාරක නොවේ.
එතරම් පැහැදිලිව පෙනෙන දෙයක් ගැන ඔවුන් එතරම් වැරදියි නම්, අනාවැකි අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී ඊටත් වඩා කොපමණ ප්‍රමාණයක් තිබේද? එය මට කරදරයක් නොවීය, මන්ද ඒ දවස්වල මුද්‍රණය කළ සියල්ල විශ්වාස කිරීමට අපට අවශ්‍ය නොවූ හෙයිනි. ඒ නිසා මගේ සාක්ෂි සහෝදරයන් බොහෝදෙනෙකු සමඟ බෙදාගත් අහිංසකකම සමඟ, ප්‍රකාශිත සමහර ඉගැන්වීම් සම්බන්ධයෙන් දෝෂයක් හෝ නොගැලපීමක් ඇති වූ විට ඉදිරිපත් කරන ඕනෑම නිවැරදි කිරීමකට ඔවුන් හොඳ ප්‍රතිචාරයක් දක්වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කළෙමි. කෙසේ වෙතත්, පාලක මණ්ඩලයේ විධිවිධානය යටතේ, මෙය එසේ නොවන බව මම ඉගෙන ගතිමි. වසර ගණනාවක් පුරා, විශේෂයෙන් ම නොගැලපෙන නොගැලපීම් මගේ ඇසට හසු වූ විට මම ලියා ඇත්තෙමි. ඒ හා සමාන දෙයක් කළ අනෙක් අය සමඟ මම සාකච්ඡා කර ඇත්තෙමි. මෙම හවුල් අත්දැකීමෙන් මතුවී ඇත්තේ අප දැන් සලකා බැලූ පරිසිවරුන්ගේ උපක්‍රම ලැයිස්තුවට බොහෝ සෙයින් සමාන වන ස්ථාවර රටාවකි.
කෙනෙකුගේ ලිපියට පළමු ප්‍රතිචාරය, විශේෂයෙන් යමෙකුට ලිවීමේ ඉතිහාසයක් නොමැති නම්, සාමාන්‍යයෙන් කාරුණික ය, නමුත් තරමක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ අනුග්‍රහය දැක්වීම ය. කේන්ද්‍රීය අදහස නම්, ඔවුන් කෙනෙකුගේ අවංකකම අගය කරන අතරම, දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද අයට ඒවාට සහභාගී වීම සඳහා කාරණා භාර දීම වඩාත් සුදුසු බවත්, එතැනට ගොස් දේශනා කිරීම පිළිබඳව යමෙකු වැඩි සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතු බවත්ය. ඔවුන්ගේ ලිපි හුවමාරුවේ පොදු අංගයක් වන්නේ කේන්ද්‍රීය ප්රශ්නයට පිළිතුරු නොදීමයි.[යෝ] ඒ වෙනුවට, සංවිධානයේ නිල ස්ථාවරය යළිත් යථා තත්ත්වයට පත් කරනු ලැබේ. මෙය “පණිවිඩයේ රැඳී සිටීම” ලෙස හැඳින්වේ. එය දේශපාලන politicians යින් නිතර භාවිතා කරන උපක්‍රමයකි. ඔවුන් ප්රශ්නයට ප්රතිචාර දක්වන නමුත් ඔවුන් එයට පිළිතුරු දෙන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් මහජනයාට දැනුම් දීමට උත්සාහ කරන ඕනෑම පණිවිඩයක් යළිත් ප්‍රකාශ කරයි. (බුලට් ලකුණු 1, 2 සහ 4 බලන්න)
යමෙකු එය අතහැර නොයන්නේ නම් තත්වය වෙනස් වේ, ඒ වෙනුවට හැකි තරම් සියුම් ලෙස සඳහන් කරමින් නැවත ලියයි, දෙන ලද උපදෙස් අගය කරන අතරම, අසන ලද සත්‍ය ප්රශ්නයට පිළිතුරු නොලැබුණි. එවිට නැවත පැමිණෙන ප්‍රතිචාරයේ බොහෝ විට නිල ස්ථාවරය යළිත් වරක් අඩංගු වන අතර ඉන් පසුව ඡේද කිහිපයක් මඟින් ඇඟවෙන්නේ යමෙකු උඩඟු වන බවත් මෙම කරුණු යෙහෝවාගේ අතෙහි තැබීම වඩාත් සුදුසු බවත්ය. (1, 2, 3 සහ 4 හි මූලද්‍රව්‍ය)
මෙම ලිපි හුවමාරු කර ගනු ලබන්නේ සේවා මේසය විසිනි. එය කිහිප වතාවක් සිදු වුවහොත් හෝ ලිපි ලියන්නා විශේෂයෙන් ඔහුගේ ප්රශ්නයට අවංක හා සෘජු ප්‍රතිචාරයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, CO වෙත දැනුම් දෙනු ලබන අතර තවත් “ආදරණීය උපදෙස්” ලබා දෙනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ලිපි හුවමාරු දාමය තුළ මතු වී ඇති සත්‍ය ප්රශ්නයට තවමත් පිළිතුරු නොලැබේ. ප්රශ්නයට ලක්වූ පුද්ගලයා පුරෝගාමියෙකු සහ / හෝ පත් කරන ලද සේවකයෙකු නම්, ඔහුගේ සුදුසුකම් ප්‍රශ්න කරනු ඇත. ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි ඉල්ලා ඔහු දිගින් දිගටම උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔහුට ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීමේ චෝදනාවක් එල්ල වීමට ඉඩ ඇත. එබැවින් පස්වන පරිසමාප්ත අංගය අපගේ තත්වයට එක් කළ හැකිය.
නරකම දෙය නම්, අවංක ක්‍රිස්තියානීන්, අධිකරණ කමිටුවක් ඉදිරියේ ජේ.ඩබ්ලිව් විශ්වාසයේ යම් මූලික විශ්වාසයක් ඇදගෙන යාමේ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි ඉල්ලා සිටීමයි. නොවරදවාම, කමිටු සාමාජිකයන් ප්‍රධාන ගැටළුව විසඳන්නේ නැත. ඔවුන් අසන ප්රශ්නයට පිළිතුරු නොදෙන බැවින් කාරණය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඔප්පු කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය වනු ඇත. එය කළ හැකි නම්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් මෙම අදියර කරා ළඟා නොවනු ඇත. කමිටු සාමාජිකයන් - බොහෝ විට අවංක ඇදහිලිවන්තයන් - පිළිගත නොහැකි තත්වයක සිටිති. දේව වචනය පිටුබලය නොදී ඔවුන් සංවිධානයේ නිල තනතුරට සහාය දිය යුතුය. මෙම තත්වයන් තුළ, පාලක මණ්ඩලය යෙහෝවා විසින් පත් කර ඇති බව විශ්වාස කරන බොහෝ දෙනා මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබති. එබැවින් හරි හෝ වැරදි නම්, එහි ඉගැන්වීම් සමස්තයේ යහපත සඳහා පිළිගත යුතුය. උත්ප‍්‍රාසාත්මක ලෙස, මෙය ජාතිය උදෙසා යේසුස්ව murder ාතනය කිරීම අනුමත කළ පුරාණ පරිසිවරුන්ගේ තර්කයට සමානය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් එහි තනතුරු දරයි. (දෙදෙනා අත්වැල් බැඳගෙන යති.) - ජෝන් 11: 48
මෙම අවස්ථා වලදී අපේක්ෂා කරනුයේ පුද්ගලයාට සත්‍යය අවබෝධ කර ගැනීමට උපකාර කිරීම නොව, එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වේවා හෝ වෙනත් ක්රිස්තියානි නිකායක් වේවා, සංවිධානයක නියමයන්ට අනුකූල වීමය. කෙසේ වෙතත්, අධිකරණ කමිටුවට මුහුණ දෙන පුද්ගලයා ඔහුගේ මුල් ප්රශ්නයට පිළිතුරක් ලබා දෙන ලෙස බලකරමින් කාරණයේ හදවතට පිවිසීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, සැන්හෙඩ්‍රිනයට පෙර ජේසුස් වහන්සේගේ තත්වය පිළිබඳ යථාර්ථය පුනරාවර්තනය වන බව ඔහුට පෙනී යනු ඇත. 'ඔහු ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කළොත් ඔවුන් පිළිතුරු දෙන්නේ නැහැ.' - ලූක් 22: 68
ක්‍රිස්තුස් කිසි විටෙකත් මෙම උපක්‍රමවලට යොමු වූයේ නැත. සමහර අවස්ථාවලදී ඔහු ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු සපයන බව ඇත්තයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු කිසි විටෙකත් මෙය කළේ සත්‍යය මග හැරීම සඳහා නොව, ප්‍රශ්න කරන්නාගේ සුදුසුකම් ලැබීමට පමණි. ඔහු ine රන්ට පෙර මුතු විසි නොකරයි. අපත් එසේ නොවිය යුතුයි. (ගල්කිස්ස 7: 6) යමෙකුගේ පැත්තෙන් සත්‍යයක් ඇති විට, මග හැරීම, බැහැර කිරීම හෝ තර්ජනය කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. සත්‍යය සියල්ලන්ටම අවශ්‍යය. යමෙක් බොරුවක් කරන විට පමණක් පරිසිවරුන් භාවිතා කරන උපක්‍රම භාවිතා කළ යුතුය.
මෙය කියවන සමහරුන්ට එවැනි තත්වයක් සංවිධානය තුළ තිබේදැයි සැක කළ හැකිය. ඔවුන් සිතන්නේ මා අතිශයෝක්තියට නැංවීම හෝ ඇඹරීමට පොරවක් මා සතුව ඇති බවයි. යේසුස්ගේ දවසේ පරිසිවරුන් හා අපගේ සංවිධානයේ නායකත්වය අතර කිසියම් සම්බන්ධයක් තිබිය හැකිය යන හුදු යෝජනාවෙන් සමහරු කෝපයට පත් වනු ඇත.
එවැනි අයට පිළිතුරු වශයෙන්, මම මුලින්ම ප්‍රකාශ කළ යුත්තේ දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙස මා ප්‍රකාශ නොකරන බවයි. එමනිසා, බෙරෝයා ජාතිකයෙකු ලෙස, මෙය තමන් විසින්ම ඔප්පු කර ගැනීමට සැක කරන සියලු දෙනා දිරිමත් කරමි. කෙසේ වෙතත්, අවවාද කරන්න! ඔබ මෙය කරන්නේ ඔබේම මුලපිරීමකින් සහ ඔබේම වගකීම යටතේ ය. ප්‍රති come ලය ගැන මම කිසිම වගකීමක් ගන්නේ නැහැ.
මෙම කරුණ සනාථ කිරීම සඳහා, ජෝන් 10: 16 හි “වෙනත් බැටළුවන්” ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් නොමැති කිතුනු පංතියක් බවට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සාක්ෂි විමසීමට ඔබේ රටේ ශාඛා කාර්යාලයට ලිවීමට උත්සාහ කළ හැකිය. නැතහොත් ඔබ කැමති නම්, ගල්කිස්සෙහි වර්තමාන අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවේ අර්ථ නිරූපණය පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි විමසන්න. 24: 34. අර්ථ නිරූපණය, සමපේක්ෂනය, කප්පාදු අඩුකිරීමේ තර්ක හෝ මග හැරිය හැකි පිළිතුරු පිළිගන්න එපා. සත්‍ය බයිබල් සාක්ෂි ඉල්ලන්න. ඔවුන් සෘජු පිළිතුරකින් තොරව ප්රතිචාර දක්වන්නේ නම් දිගටම ලියන්න. නැතහොත්, ඔබ විශේෂයෙන් වික්‍රමාන්විත නම්, CO වෙතින් විමසන්න, ඔහු ඔබට බයිබලයෙන් සාක්ෂි පෙන්වන තුරු හෝ කොක්කෙන් ඉවත් වීමට ඉඩ නොදෙන්න, නැතහොත් කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති බව පිළිගන්නා අතර ඔබ එය පිළිගත යුත්තේ ඔබට උපදෙස් දෙන අය පත් කර ඇති නිසාය. දෙවියන් විසින්.
පුද්ගලික අත්දැකීම් සහ වෙනත් අයගේ ගිණුම් මත පදනම්ව බරපතල ප්‍රතිවිපාක ඇතිවිය හැකි බව මම තරයේ විශ්වාස කරන බැවින් මෙය කිරීමට මම කිසිවෙකු ධෛර්යමත් නොකරන බව මට පැහැදිලි විය යුතුය. ඔබ ව්‍යාකූල යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, මෙම අදහස මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු පසු කර ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය මැන බලන්න. බොහෝ දෙනා එයට එරෙහිව බියෙන් උපදෙස් දෙනු ඇත. එය පොදු ප්‍රතිචාරයකි; කාරණය ඔප්පු කිරීමට යන එකක්. යේසුස්ගෙන් ප්‍රශ්න කිරීමට ප්‍රේරිතයන් කවදා හෝ බිය වූ බව ඔබ සිතනවාද? ඔවුන් බොහෝ විට එසේ කළේ “ඔහුගේ වියගහ කාරුණික බවත් ඔහුගේ බර සැහැල්ලු බවත්” ඔවුන් දැන සිටි බැවිනි. අනෙක් අතට පරිසිවරුන්ගේ වියගහ යනු අන් කිසිවක් නොවේ. (ගල්කිස්ස 11: 30; 23: 4)
යේසුස් කළාක් මෙන් අපට හදවත් කියවිය නොහැක, නමුත් අපට ක්‍රියා කියවිය හැකිය. අප සත්‍යය සොයන්නේ නම් සහ අපගේ ගුරුවරුන් අපට උදව් කරන්නේද නැතහොත් බාධා කරන්නේද යන්න තීරණය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, අපි ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කළ යුතු අතර ඔවුන් පරිසිවරයාගේ හෝ ක්‍රිස්තුස්ගේ ගති ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන්නේ දැයි බැලීමට බලා සිටිය යුතුය.
______________________________________________
[යෝ] පැහැදිලිව කිවහොත්, අප සාකච්ඡා කරන්නේ පැහැදිලි ශුද්ධ ලියවිලිමය පිළිතුරක් වැනි ප්‍රශ්න සඳහා ය: අමරණීය ආත්මයක් තිබේද? ඒ වෙනුවට, ඔවුන් පිළිතුරු නොදෙන ප්‍රශ්න වන්නේ ශුද්ධ ලියවිලිමය සහය නොමැති ප්‍රශ්න ය. නිදසුනක් වශයෙන්, “පරම්පරාවන් අතිච්ඡාදනය කිරීම පිළිබඳ අපගේ නව අවබෝධයට සහය දැක්වීමට භාවිතා කරන එකම ශුද්ධ ලියවිල්ල නික්මයාම 1: 6 වන අතර එය කථා කරන්නේ ජීවිත කාලය අතිච්ඡාදනය කිරීම ගැන මිස මුළු පරම්පරාවම අතිච්ඡාදනය වීම ගැන නොවේ, අපගේ නව අවබෝධය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනම කුමක්ද?”
ඊයම් පිළිබඳ උදාහරණය ගැන සිතීම පමණි. කාමර උෂ්ණත්වයේ ඊයම් කිසිසේත් පරිවාරකයක් නොවේ, නමුත් එය තඹ, රිදී හෝ රත්‍රන් මෙන් 10 ගුණයක් පමණ විද්‍යුත් ප්‍රතිරෝධයක් ඇති දුර්වල සන්නායකයකි. නමුත්, “දුප්පත් කොන්දොස්තර” = “විශිෂ්ට පරිවාරකය” යන්න ඇඟවීමට? විකාර. එය හුදෙක් අලස, ආධුනික පර්යේෂණ, නොසැලකිලිමත් සංස්කරණය හෝ දෙකම පමණි. යමෙකු බලයලත් තොරතුරු ප්‍රභවයක් ලෙස පෙනී සිටින විට, සත්‍යාපනය සහ කරුණු පරීක්ෂා කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. එය මෙතරම් ලැජ්ජාවකි.
හායි qspf,
පළමුවෙන්ම, මම ගුරුත්වාකර්ෂණයට ආදරෙයි. 😉
දෙවනුව, එවැනි උදාහරණ සෙසු ජේ.ඩබ්ලිව් සමඟ බෙදා ගැනීම සහ ප්‍රතික්‍රියාව නැරඹීම සිත්ගන්නා කරුණකි. වඩාත් සුලභ මුහුණේ ඉරියව්වකි. ඔවුන් මේ මිනිසුන් කෙරෙහි එතරම් විශ්වාසයක් තබා ඇති අතර, සන්නාහයේ පෙනෙන ඕනෑම දෙයක් ඔවුන්ගේ ලෝකය සොලවනු ඇත. (මිශ්‍ර රූපකයට සමාව දෙන්න.)
සමාජයට ලිපියක් ලිවීමට තරම් කෙනෙකුට එතරම් දුර යා යුතු නැත. හුදෙක් කොන්ග් සාමාජිකයින්ගෙන් හෝ ජේව් පවුලේ අයගෙන් “වැරදි” ප්‍රශ්න අසන්න. මගේ අත්දැකීම් අනුව මෙය බොහෝ විට සතුරුකමට සලකනු ලබන අතර ඔබ නොපසුබටව සිටී නම් ඔබ ඉතා ඉක්මනින් වැඩිහිටියන් හමුවනු ඇත. කනගාටුවට කරුණ නම්, අධිකාරිය ප්‍රශ්න කිරීම සහ අවංක බයිබලය පදනම් කරගත් පිළිතුරු ඉල්ලා සිටීම නොඉවසන wt විසින් නිර්මාණය කරන ලද “ක්රිස්තියානි” පරිසරයයි. මගේ මතය අනුව Wt යනු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පරපෝෂිතයා පෝෂණය කිරීමයි. ඔව් එය සංස්කෘතික ය. කෙසේ වෙතත් තවත් බොහෝ ආගමික අවයවයන් ඇති බව සත්‍යයකි... වැඩිදුර කියවන්න "
සමහර විට මම ඉතා මෘදු හා අවංක (එවැනි දෙයක් තිබේ නම්), නමුත් මට මතකයි අභියාචනා කමිටුවක වාඩි වී වසර ගණනාවකට පෙර ඉවත් කරන ලද “ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා” නැවත ඇසීම. අප සියලු දෙනාගේම නිරපේක්ෂ එකමුතුවක් අවශ්‍ය බව මා සිතූ අතර, ඉවත් කිරීමේ කමිටුවට සහාය දක්වමින් අභියාචනය නිෂ්ප්‍රභ කිරීමට ඡන්දය ප්‍රකාශ කළෙමි. අභියාචනයේ වලංගු භාවය මා හොඳින් වටහාගෙන සිටියද, අපගේ අවසාන ප්‍රකාශය ගැන මට වැඩි විශ්වාසයක් තිබුණි: “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීම යනු අපගේ වර්තමාන ඉගැන්වීම්වල මුළු ශරීරයම පිළිගැනීමයි.” ඒ නිසා එය ඔතා, එහෙම නේද? මට දැනෙන හැඟීම පවා මට මතකයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ට්‍රින්හාර්ඩ්, ඔබ 70 දශකයේ සිට පිටතට ගොස් තිබේද? එහෙත්, මේ වසර ගණනාවකට පසු, ඔබ මෙහි සාකච්ඡා මණ්ඩලයේ සිටී! යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කරන්නේ සංවිධානයෙන් ඉවත්වීම යෙහෝවා සහ ඔහුගේ එකම පුත්‍රයා වන යේසුස්ව අත්හැර යෑමට සමාන බවයි. මා මෙන් ඔබත් මෙහි ගෙන ආවේ දෙවියන් වහන්සේට ඔබ දක්වන ප්‍රේමය ද? මම දැන් අවුරුදු කීපයක් තිස්සේ ඉවරයි, මම සමහර අරගලවලට මුහුණ දුන්නත් දෙවියන් මාව දාලා ගියේ නැහැ. යේසුස් වහන්සේගේ මේ වසර ගණනාවම පසෙකට වී සිටීමෙන් පසු සැබෑ සම්බන්ධතාවයකට පැමිණීම… ජීවිතය වෙනස් කරන අත්දැකීමකි. මේ මත සිටීමෙන් පසුව... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට ස්තූතිවන්ත වන ගැහැනු ළමයා, අනෙක් සියලුම ආගම් ගැන මා කළ ප්‍රකාශය තරමක් දුරට වෙනස් යැයි මම සිතමි .ඔබ කියන දේ හරි .මම අනුමාන කර ඇති හා අසා ඇති දේ නිසා මම සංවිධානාත්මක ආගම කෙරෙහි උදාසීන වී ඇති බව අනුමාන කරමි. ඔබ පැවසූ පරිදි දෙවිවරුන්ගේ ප්‍රකාශකයෙකු වන්න. මම සිතන්නේ ඔවුන් බොහෝ අව්‍යාජ පුද්ගලයන් බව ය. සෑම ආගමක්ම එක හා සමානව විනිශ්චය කිරීම වැරදිය .ඔබගේ නිවැරදි කිරීම සඳහා ස්තූතියි. කෙව්
ඩබ්ලිව්ටී වීදුරුව සහ වැස්ම ඉවත් කිරීමෙන් ජේසුස් වහන්සේට මාර්ගය විවෘත වනු ඇති බවට මට සහාය විය හැකිය, එය පියාණන්ට අවශ්‍යය, ඔහු මිනිසුන්ව තම පුත්‍රයා වෙතට ඇද ගනී. එය මට ඇහුම්කන් දීමට තවත් පියවරකි.
ආයුබෝවන්, ස්මොල්ඩරින්වික් 1, ඔබ ඉහත ලිපියේ සඳහන් කර ඇත, ”” අපගේ අවසාන ප්‍රකාශය ගැන මට වැඩි විශ්වාසයක් තිබුණි: “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වීම යනු අපගේ වර්තමාන ඉගැන්වීම්වල මුළු ශරීරයම පිළිගැනීමයි.” පා ”කයන්ගේ ප්‍රශ්න වලින් සත්‍ය ප්‍රකාශය බැලීම උපදේශාත්මක ය. (1 අප්‍රියෙල් 1986) (බී.ටී.ඩබ්ලිව්, මේ නිර්නාමික “පා readers කයන්” කවුරුන්දැයි මට කල්පනා කර බැලිය නොහැක. ඩබ්ලිව්ටී පැහැදිලිවම එහි සාමාජිකත්වය ප්‍රශ්න කිරීමට අකමැති බැවින්, “පා readers කයන්” සාමාජිකයන් යැයි මට සිතිය යුතුය එය තීරණය කර ඇති ජීබී කිසියම් 'නව ආලෝකයක්' සඳහා කාලයයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
අපි හැමෝම මානසිකව සිර මැදිරියෙන් බැහැරව සිටියත් පවුල නිසා තවමත් බන්ධනාගාරයේ සිටිමු.
මිත්‍රවරුනි, දොරටු විවර කිරීමට යෙහෝවා බලා සිටිනවා!
ආමෙන්
එන්න, ඔබ සැවොම බුද්ධිමත් බවක් පෙනේ. මෙලෙටි තමා “චින්තන පන්තිය” ලෙස හැඳින්වූවාක් මෙන්. මෙය මිනිසෙකු විසින් සාදන ලද, මනස පාලනය කරන, සංස්කෘතියක් බව ඔබට නොපෙනේද? ගිල දැමීමට අසීරු පෙති විය හැකි නමුත්, ධර්මතාවයකට බයිබලානුකුලව අනුබල දිය නොහැකි වූ විට, එය ඇදහිලිවන්තයෙකුගේ ක්රිස්තියානි අර්ථ දැක්වීමයි. මම හැදී වැඩුණේ ජේ.ඩබ්ලිව්. 70 දශකයේ දී එය නැවත දැක මගේ ආලෝකය දීප්තිමත් වන විට එළියට ආවා.
වෙනත් කිසිම ආගමක් ගැන මට බොහෝ දේ පැවසිය නොහැකි බව මා දුටු දෙයින් එය නිවැරදිව උත්සාහ කළ හැකි යැයි මම සිතමි .මම සිතන්නේ මිනිසුන් එකට එකතු වීමට පටන් ගත් විගසම සෑම සුනඛයෙකුටම ඉහළම සුනඛයා වීමට උත්සාහ කළ යුතු බවයි. එය ඕනෑම සමාජ ව්‍යුහයක වැඩ කරන ක්‍රීඩා පිටියේ ය. එය මිනිසුන්ගේ ලෞකික ස්වභාවය බව පෙනේ. සංවිධානාත්මක ආගම එහි සාමාජිකයන් කුමක් පැවසුවද එක හා සමානයි .ඒ සියල්ලන්ටම අනෙක් අයට වඩා යම් තරමකට ආගමික ලකුණු ඇති බව පෙනේ .මම සිතන්නේ සාක්ෂිකරුවන් නරක අතට හැරෙමින් පවතින බවයි 2 tim 3v13 kev
නැවතත් ස්තූතියි මෙලෙටි. මම මීට පෙර විෂයයක් පිළිබඳව ශාඛාව ලිවීමට උත්සාහ කර ඇත්තෙමි. ප්‍රති results ල ගිල ගැනීමට අසීරු වී ඇත. ප්‍රතිවිපාක සම්බන්ධයෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම හරියටම දනිමි.
එක්තරා බයිබල් ඉගැන්වීමකට ඇලී සිටි අපේ සහෝදරයන් වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස හෝ ඩී.එෆ්. GB ට එරෙහිව ඕනෑම දෙයක් කීමට ඉක්මන් හා දැඩි ක්‍රියාමාර්ග ගනු ඇත. මෙය සම්පූර්ණ භීතිකාවක් හැර වෙනත් තැනකට යන්නේ කොතැනදැයි මට විශ්වාස නැත.
මෙම අපූරු ලිපියට සහ නියපොතු වලට පහර දුන් මුල් අදහස් වලට ස්තූතියි. මම නොදනිමි, නමුත් මම පමණක් නොව සහෝදරයන්ද නැගී සිටිමි. සංවිධානයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ සමඟ ලොව පුරා ඉතා හොඳින් සම්බන්ධ විය හැකිය. 1 දී මා විසින් දිගින් දිගටම කරන ලද සෙවීම් සහ පාලක මණ්ඩලය දිනය ආරක්ෂා කර ඇති ආකාරය අනුව ක්‍රියා 6: 7, 1914 හි සාරය පිළිබඳව පසුගිය දින කිහිපය තුළ මට යම් ගැඹුරු පිළිබිඹුවක් ඇති විය. ක්‍රියා 2014: 1, 6: “දැන් ඔවුන් එක්රැස් වූ විට ඔව්හු ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසුවෝය.“ ස්වාමීනි, එසේය... වැඩිදුර කියවන්න "
[…] රෝවර් අපගේ නවතම තනතුර පිළිබඳ අදහස් දැක්වීමේදී අපගේ සංවිධානයේ වෙනස් වූ තත්වය පිළිබඳ විශිෂ්ට සාරාංශයක් ලබා දුන්නේය. මෙම වෙනස්කම් ඇති වූ ආකාරය ගැන සිතා බැලීමට එය මට හේතු විය. උදාහරණයක් ලෙස, ඔහුගේ […]
ඔබ සැමටම එවැනි දුකක් ඇත, මන්ද ඔබ යන්නේ කුමක්දැයි මම හරියටම දනිමි. මතෙව් 9:36 (ESV “එ the ේරෙකු නැති බැටළුවන් මෙන් හිරිහැර හා අසරණ වූ නිසා සමූහයා දුටු විට ඔහු ඔවුන්ට අනුකම්පා කළේය.” ඔබ ගැනම ඉවසිලිවන්ත වන්න, සියල්ල සැකසීමට බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත හෙබ්‍රෙව් 13: 5 NIV “ඔබේ ජීවිතයට මුදල් ප්‍රේමයෙන් නිදහස් වී ඔබ සතුව ඇති දෙයින් සෑහීමට පත් වන්න. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ පවසා ඇත්තේ“ මම කිසිදිනෙක ඔබව අත් නොහරින්නෙමි; පහසුයි, ඒ නිසා මම... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් imacountrygirl2, ඒවා සුන්දර, ආදරණීය හා ප්‍රබෝධමත් වචන. බයිබලය ඔවුන් තුළ බහුල බව මම දනිමි. කෙසේවෙතත්, අවශ්‍යතා ඇති අවස්ථාවලදී, “බලාපොරොත්තුවේ දෙවියන් වහන්සේ විශ්වාසයෙන් ප්‍රීතියෙන් හා සමාදානයෙන් ඔබව පුරවනු ඇත, එවිට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් ඔබ බලාපොරොත්තුව බහුල වනු ඇත.” අපගේම දුෂ්කර කාලවලදී සහ අන් අයගේ දුෂ්කර කාලවලදී යෙහෝවාගෙන් ලැබෙන සහයෝගය - මෙම පණිවිඩ යැවීම හුදෙක් සුන්දර ය. මම පිටව ගොස් මගේම දෙයක් කිරීමට පටන් ගෙන, මට වචනයක් ලබා දුන්නා... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි පෙන්වා දෙන පරිදි, මෙය පෙර පැවති ආගම නොවේ. 1. මා හැදී වැඩුණු ආගමට බයිබලයට ඉහළම ධාර්මික බලයක් තිබේ. දැන් එය පාලක මණ්ඩලයයි, මන්ද ඔවුන්ට එය ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ නොකර ධර්මය ප්‍රකාශ කළ හැකිය. 2. මා හැදී වැඩුණු ආගමේ ප්‍රතිවිපාක නොමැතිව වැඩිහිටියන් සමඟ ප්‍රශ්න ධර්මය ඉදිරිපත් කිරීමට මට අවසර ලැබුණි. මෑත වසරවලදී, එ pher ේර ඇමතුමකදී වැඩිහිටියන්ගෙන් එක් වරක් පුද්ගලික, අවංක බයිබල් ප්‍රශ්නයක් ඇසීම නිසා වරප්‍රසාද වලින් මාව තාවකාලිකව අත්හිටුවන ලදි. මගේ ප්රශ්නයට කිසි විටෙක පිළිතුරු නොලැබුණි. ඒ වෙනුවට සංවිධානය කෙරෙහි මගේ භක්තිය ප්‍රශ්න කෙරිණි. මම... වැඩිදුර කියවන්න "
“එෆ්ඩීඑස්“ කුමන්ත්‍රණය ”
හ්ම්ම් කොච්චර ඇත්තද. මම මේ දක්වා මේ ගැන සිතුවේ නැත. ස්තූතියි ඇලෙක්ස්
ආයුබෝවන් හෙසකියාට සහ අපගේ ආදරණීය සහෝදරයින්ට අප විසින් නොකඩවා සත්‍යය සෙවීම. එෆ්ඩීඑස් මුලින් සියලු අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් ගැන සඳහන් කරන්නේ ඕනෑම වේලාවක පාලක මණ්ඩලයෙන් බව මට සිතාගත නොහැකි විය. 10 ජුලි WT අධ්‍යයන ලිපියට පෙර අභිෂේක ලත් අංක 2013K යැයි උපකල්පනය කරමින්, එම සංඛ්‍යාව 8 දක්වා අඩු කරන ලදි? 8/10, 000 යනු .08% කි. ඉතා සුළුතරයක් බහුතරය තුරන් කරන අතර, එෆ්ඩීඑස් හි බහුතරයකට (මිහිපිට සිටින සියලු අභිෂේක ලත් අයට) ඉතිරි අය පිටතට ගෙන ඔවුන්ගේ විසංවාදය ප්‍රකාශ කිරීමට හ voice ක් ඇත්දැයි අපි නොදනිමු. යෙහෝවා කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
මම දන්නවා එය එතරම් සැනසීමක් නොවන බව, ඇලෙක්ස්, නමුත් මට ඔබේ පිළිතුර ලිවීමට හැකියාව තිබුණා. මටත් එහෙමයි. යෞවනයෙකු ලෙස, මම රැස්වීම්වලට යෑමට ප්‍රිය කළ අතර, දීප්තිමත් ලෙස ගෙදර එනු ඇත.
මගේ දෙමව්පියන් ඒ වන විට ඉගෙනුම ලබමින් සිටි අතර සාක්ෂිකරුවන් වීම ගැන ඔවුන්ගේ පාද ඇදගෙන ගියහ. ඔවුන් බලා සිටින්නේ කුමක් දැයි මට තේරුම් ගත නොහැකි විය!
දැන්, මම යන්නට වෙහෙසෙන අතර, කේඑච් වෙතින් පිටතට යාමට බලා සිටිය නොහැක, මන්ද මට කිසිම අධ්‍යාත්මික ප්‍රබෝධයක් දැනෙන්නේ නැත. මට නම්, බයිබල් පාඩම් වලට වඩා ඔවුන්ට ඉගැන්වීමේ සැසිවාර මෙන් දැනේ. සෑම දෙයක්ම විදේශීය බවක් දැනේ.
ළමයින් සඳහා වූ බයිබල් ඉගැන්වීමේ පොත හරහා සහ ජොෂියා පිළිබඳ නාට්‍ය සමඟ ශ්‍රව්‍ය කැසට් පටවලට සවන් දීමෙන් මම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියෙමි. මෙය බොහෝ කලක් තිස්සේ මගේ ඉන්ධන විය, නමුත් එක්තරා අවස්ථාවක දී මම එකම දේ දුටුවෙමි. සතියේ එය ව්‍යාජ දේවලට වඩා අමාරු වේ.
එක් දිනක් ඔබ අවදි වන අතර සෑම දෙයක්ම ඔබ වසර ගණනාවක් තිස්සේ විශ්වාස කළ දෙයට වඩා බොහෝ වෙනස් ය. සමඟ සම්බන්ධ වීම දුෂ්කර ය. හොඳයි, යමෙකු අදේවවාදී, මානසික අවපීඩනය හෝ සියදිවි නසා නොගන්නා විට.
මට තවත් කුමක් කිව හැකිද? ඔයා හරි, මෙලෙටි.
මෙලෙටි: මට මීට මාස කිහිපයකට පෙර ආපසු ගොස් අපගේ ජීමේල් හුවමාරුව දෙස බැලීමට සිදු විය. ඔබ මෙන් නොව, මම මගේ නඩුවේ දෙවන වරට විමසුවේ නැත. නමුත් මට විශ්වාසයි ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය (හෝ එය නොමැතිකම) උමතු බව. සමහර විට මගේ ප්‍රතිචාරයෙන් සමහරක් ඔවුන් 'සත්‍යය' සෙවීම සඳහා සෙසු බයිබල් ශිෂ්‍යයන් පමණක් යන බොළඳ අදහසක ප්‍රති result ලයක් විය හැකිය. සංවිධානයේ සැබෑ 'ආයතනික' මුහුණට මුහුණ ලා සිටීම අවදි කිරීමේ ඇමතුමකි. ඔවුන්ගේ ප්රතිචාර මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම ඔවුන් හඳුනා ගන්නේ දැයි මට සිතේ. බොහෝ විට ගැටලුවේ කොටසක් වන්නේ පවරා ඇති අය වීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
“(හුරුපුරුදු නැති ඕනෑම කෙනෙකුට, උපුටා දැක්වීම“ ද විශාරද ඕස් ”චිත්‍රපටයේ දර්ශනයක් සඳහා යොමු කිරීමකි.)”
වංචාව හෙළි කිරීම සඳහා තිරය පිටුපසට ගැනීමට “ටෝටෝ” නම් බල්ලාට පමණක් අවශ්‍ය යැයි සිතීම …… හොඳයි මට කුමක් කියන්නද? මෙය කෙතරම් මෝඩකමක් වී තිබේද? 😉
හෙලෝ මෙලෙටි සහ සෑම කෙනෙකුම තවත් සිතුවිලි අවුස්සන කෑල්ලක්. මම විෂයයක් පුනරාවර්තනය කරන බව මම දනිමි, නමුත් එය තවමත් “අඛණ්ඩව” පවතී - එය වාක්‍ය ඛණ්ඩයට හොඳම ක්‍රමය මෙය යැයි මම සිතමි. මම මීට ටික වේලාවකට පෙර, තවත් පෝස්ට් එකක, එක් සහෝදරයෙකු ගැන, මම හිතන්නේ ඔහු වැඩිමහල්ලෙක්, සෙනසුරාදා උදෑසන අපේ දොරට තට්ටු කරනවා. එය දැන් අවම වශයෙන් සති 6 කට පෙර විය යුතුය. මම රැස්වීම්වලට සහභාගි වීම අත්හැරියේ ඇයිද යන්න ගැන අපි කතා කළා. ඔහුට උදව් කිරීමට යමක් කළ හැකිද? ඔබ දන්නවා ලකුණු. ඉතින්, දෙකකට පසු... වැඩිදුර කියවන්න "
සංවිධානයේ තත්වය, බ්‍රෙන්ඩා එවාන්ස් 32 පිළිබඳ කනගාටුදායක විවරණයක් නොවේද? ඔබ භූමියේ කෙනෙකු පමණක් නම්, මට විශ්වාසයි සහෝදරයා ඊළඟ දවසේ හෝ අවම වශයෙන් ඊළඟ සති අන්තයේ නැවත පැමිණෙනු ඇත. එපමණක් නොව, නැතිවූ බැටළුවන් ගැන යේසුස් පැවසූ දේ සලකා බැලීමෙන් හා සංවිධානයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔබ නැතිවූ බැටළුවෙකු බවට කාරණය එකතු කිරීමෙන් ක්ෂණික ප්‍රතිචාරයක් දැක්වීමට ඊටත් වඩා හේතුවක් තිබේ. එය දයාවේ ක්‍රියාවක් වනු ඇත (යේසුස් වහන්සේට අවශ්‍ය වන්නේ දයාව මිස පූජාවක් නොවේ - මතෙ 9:13) සැකයේ ගින්නෙන් ඔබව උදුරා ගැනීම. - ජූඩ් 22, 23... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි කිව්වා,
ඒ සියල්ලම මෙලෙටි, අමෙන් පවසයි
අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පිබිදීමක් ඇති වී ඇත්තේ ක්‍රමයෙන්, සුදුසු නින්දක් සමඟ මිශ්‍ර වී සිහිනය නැවත ලබා ගැනීමටය.
ඉදිරි මාස හා අවුරුදු ගණනාව තුළ බොහෝ දෙනෙක් ප්‍රචණ්ඩකාරී, අධ්‍යාත්මික වශයෙන් කථා කරනු ඇතැයි මම බිය වෙමි.
අවදියෙන් සිටීම හොඳයි
ආමෙන්
ආමෙන්!
ආමෙන් !!
දිගටම ආමෙන්!