ඇලෙක්ස් රෝවර් විසින් අපගේ සංවිධානයේ වෙනස් වූ තත්ත්වය පිළිබඳ විශිෂ්ට සාරාංශයක් ඔහුගේ ලිපියෙන් ලබා දුන්නේය අදහස් මගේ නවතම තැපැල්. මෙම වෙනස්කම් ඇති වූ ආකාරය ගැන සිතා බැලීමට එය මට හේතු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ තුන්වන කරුණ අපට මතක් කර දෙන්නේ “පැරණි දිනවල” පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන්ගේ නම් අප නොදැන සිටි අතර ඔවුන්ගේ රූප කිසි විටෙක මුද්‍රණය කර නොමැති බවයි. මීට වසර ගණනාවකට පෙර 21 ප්‍රකාශන ප්‍රකාශය නිකුත් කිරීමත් සමඟ එය වෙනස් විය. මගේ භාර්යාව ඒ ගැන කරදර වූ අතර, මෙම පුරුෂයන් ප්‍රකාශනයක එතරම් කැපී පෙනෙන ලෙස පෙනී සිටීම නුසුදුසු යැයි හැඟුණි. එය අපගේ වර්තමාන ආයතනික පරිසරය කරා දශක ගණනාවක් තිස්සේ දියුණුවේ තවත් එක් කුඩා පියවරක් පමණි.
ගෙම්බා තම්බා ඇත්තේ මන්දගාමී නමුත් ස්ථාවර උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමෙනි.
මැතිව් 24: 45 හි විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස පාලක මණ්ඩලය අප දැන් පහසුවෙන් පිළිගන්නා තැනට මෙම වෙනස්කම් ප්‍රගතියක්, නොදැනුවත්ව පෙනෙන්නට තිබුනේ කෙසේදැයි මට කල්පනා විය. මෙම මිනිසුන් හත් දෙනා තමන් 2,000 හැවිරිදි අනාවැකියක ඉටුවීමේ කොටසක් බව ස්වයං ප්‍රකාශනය කරන අතර කිසිවෙකු ඇස නොගැටේ. පැරණි ආරක්‍ෂාව යටතේ එවැනි අවබෝධයක් ලබා ගත හැකිව තිබූ බව මම විශ්වාස නොකරමි.
රේමන්ඩ් ෆ්‍රාන්ස් ඔහුගේ කාලයේ පාලක මණ්ඩලය ගැන කළ හෙළිදරව්ව මට මතක් විය. ප්‍රතිපත්ති හෝ මූලධර්ම අර්ථ නිරූපණයට බලපාන තීරණයක් තුනෙන් දෙකක බහුතරයක් මත පදනම්ව සම්මත කළ හැකිය. එම රීතිය දිගටම පවතින්නේ නම් සහ මට වෙනත් ආකාරයකින් සිතීමට හේතුවක් නොමැති නම්, ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා වත්මන් සාමාජිකයන් හත් දෙනාගෙන් පස් දෙනෙකු අවශ්‍ය වේ. එබැවින් පාලක මණ්ඩලය-විශ්වාසවන්ත-වහල් අර්ථ නිරූපණයට දෙදෙනෙකු එකඟ නොවුනත්, ඉගැන්වීම තවමත් නිල බවට පත්වන්නේ පස්දෙනා නිසා ය.
මෙම සිතුවිල්ල ආත්මීය මග පෙන්වීමේ ස්වභාවය සලකා බැලීමට මා යොමු කළේය. පාලක මණ්ඩලය දැන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව යැයි ප්‍රකාශ කරන බව අප සිහිපත් කළ යුතුය. ඔවුන් කියා සිටින්නේ ආත්මය යොමු වූ බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යෙහෝවා ඔවුන් තුළින් අපට කථා කරන බවයි.
දෙවිගේ ආත්මය සභාව මෙහෙයවන්නේ කෙසේද? නිසැකවම 12 ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කෙනෙකු තෝරා ගැනීම පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු තෝරා ගැනීමට වඩා වැදගත්කමක් ඇති සිදුවීමක් වනු ඇත, එසේ නොවේ ද? යූදස්ගේ කාර්යාලය පිරවිය යුතු වූ විට, පේතෘස් එකසිය විස්සක පමණ පිරිසකට කතා කළේය (එකල ක්රිස්තියානි සභාවේ මුළු එකතුව) මිනිසාට ප්‍රකාශ කළ යුතු සුදුසුකම් සඳහන් කරමින්; එවිට සමූහයා මිනිසුන් දෙදෙනෙකු ඉදිරිපත් කළ අතර, ශුද්ධාත්මයාණන්ට ප්‍රති come ලය යොමු කිරීම සඳහා ඔවුන් කැබලි අක්ෂර දැමූහ. ඒකමතිකව හෝ තුනෙන් දෙකක බහුතරයකින් අපෝස්තුලුවරුන්ගේ ඡන්දයක් නොතිබුණි.
සභාව මෙහෙයවීම සම්බන්ධයෙන්, ඊශ්‍රායෙලය වේවා, ක්රිස්තියානි සභාව වේවා, දිව්‍යමය එළිදරව්ව සෑම විටම පාහේ පැමිණෙන්නේ එක් පුද්ගලයෙකුගේ මුඛයෙනි. යෙහෝවා කවදා හෝ ඡන්ද කමිටුවක් මාර්ගයෙන් තම වචනය හෙළි කර තිබේද?
කණ්ඩායමක් තුළ ආත්මය ද ක්‍රියාකාරී විය හැකි බව ඇත්තකි. නිදසුනක් වශයෙන්, චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ ගැටළුව අපට පෙන්වා දිය හැකිය. (ක්රියා 15: 1-29) ජෙරුසලමේ සභාවේ වැඩිහිටි පුරුෂයන් එම ගැටලුවේ උල්පත වූ බැවින් ස්වාභාවිකවම එය විසඳීමට ඔවුන් විය යුතුය. යෙහෝවාගේ ආත්මය ඔවුන්ව යොමු කළේ කමිටුවක් නොව සභාවේ සිටින සියල්ලන්මයි. ඔවුන් විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද ගැටලුවක් විසඳන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව.
ඡන්ද කමිටුව විසින් පාලනය කිරීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය පූර්වාදර්ශයක් නොමැත; තුනෙන් දෙකක බහුතර නීතියක් සඳහා නිසැකවම පූර්වාදර්ශයක් නොමැත, එය අවහිරතා වළක්වා ගත හැකි මාර්ගයකි. ආත්මය කිසි විටෙකත් අවහිර වී නැත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ බෙදී නැත. (1 Cor. 1: 13) ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පාලක මණ්ඩලයේ සහෝදරයන්ගෙන් තුනෙන් දෙකක් පමණක් යොමු කරයිද? වෙනස් මතයක් ඇති අයට යම් ඡන්ද විමසීමේදී ආත්මයක් නොමැතිද? අනාවැකියේ අර්ථ නිරූපණය රඳා පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේ මත නොව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ඡන්ද ක්‍රියාවලියක් මත ද? (Ge 40: 8)
“සාක්ෂිය පුඩිං වල තිබේ” යන පැරණි කියමනක් තිබේ. “යෙහෝවා යහපත් බව රසවිඳින්න” යන ශුද්ධ ලියවිල්ලට සමාන විය හැකිය. එබැවින් ප්‍රති .ල දෙස බලමු. අපට මඟ පෙන්වන හා මෙහෙයවන මෙම ක්‍රියාවලිය රස බලමු, එය යහපත් දැයි බලමු, එබැවින් යෙහෝවාගෙන්. - Ps 34: 8
මෙම වෙබ් අඩවියේ පළ කරන සහ අදහස් දක්වන අය ජේ.ඩබ්ලිව් ධර්මයේ සැලකිය යුතු දෝෂයන් මෙන්ම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ අනවශ්‍ය හිංසා පීඩා හා දුක් විඳීමට හේතු වූ දෝෂ සහිත හා විනාශකාරී ප්‍රතිපත්තිමය තීරණ හෙළි කර තිබේ. ළමා අපචාරකයින් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ අපගේ කලින් ප්‍රතිපත්තියේ ප්‍රති ulted ලය වී ඇත්තේ කුඩා දරුවන්ගේ අධ්‍යාත්මික නැව් විනාශ වීමයි. කුඩා බැටළුවන්. (ජෝන් 21: 17; Mt 18: 6)
මෙම තුනෙන් දෙකක බහුතර පාලනයේ ප්‍රති ulted ලයක් ලෙස ඇති වූ ප්‍රතිපත්තිමය තීරණ සහ අනාවැකිමය වැරදි අර්ථකථන දෙස ආපසු හැරී බලන විට, එය මෙහෙයවීම සිදු කළේ ශුද්ධාත්මයාණන් නොවන බව පැහැදිලිය. මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ තීරණ ධර්මිෂ් are වන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප මත පටවන බර සැහැල්ලු හා දරා ගැනීමට පහසුය. යේසුස්ගේ පාලනය යටතේ රැවටීමක් නැත, අතීත වැරදිවලට සමාව ඉල්ලීමට අවශ්‍ය නැත. එවැනි දේ සාක්ෂි වශයෙන් ඇත්තේ මිනිසුන්ගේ පාලනය යටතේ පමණක් වන අතර ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම මුඛයේ නරක රසයක් ඉතිරි කරයි.
“පරම්පරාව” පිළිබඳ ගැටලුව සමඟ මා සොයාගත් සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඔබ 2 ප්‍රවණතාව ඉවත් කරන විට ගණිතමය අඩු කිරීමක් සහ දිනය 2 ශුද්ධ ලියවිලි පද අමුණන්න, ඉතිරිව ඇත්තේ තාර්කික ය. මතෙව් 24:36 සහ ක්රියා 1: 7 වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පද අපගේ සීමාවන් දක්වා පූර්වාදර්ශයක් සපයයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම / පැමිණ සිටීම පෙන්නුම් කරයි. නිසැකවම, සියල්ලන්ම එකඟ වනු ඇත එය කළ නොහැක්කකි 2 යේසුස් වාද විවාද, පැටවූ ප්‍රශ්න හෝ ඒ හා සමාන ය. ඔහු අදහස් කළ දේ පැවසූ අතර ඔහු පැවසූ සියල්ල අදහස් කළේය. ඔවුන් ඔහුගෙන් කාල රාමුවක් 2 ක් ඉල්ලා සිටියත්, ඔහුගේ පිළිතුර වෙනස් නොවේ. ඔහුගේ 'සං sign ාවේ' බොහෝ අංග විය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ එම පින්තූරය ප්‍රකාශකයන්ගේ පොතේ සඳහන් කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. මම ඒ වන විට තරමක් තරුණ වූ අතර, ආර්ග් තුළ කිසියම් ගැටලුවක් දැකීමට වසර ගණනාවක් ගතවනු ඇත. ඒත් ඒ පිටුව මට කරදර කළා. මට මතකයි: මෙය නිවැරදි යැයි හැඟෙන්නේ නැත, මෙම ඡායාරූප මෙහි තැබීම ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍යද?
මම මෙහි ලිපි දීර් reading කාලයක් තිස්සේ කියවා ඇති අතර, සත්‍යය යැයි මා සැමවිටම සිතූ දේ පිළිබඳ සත්‍යය දැකීමට ඔබ මට සැබවින්ම උදව් කර ඇත. මම තරමක් හෘදයාංගම බව පිළිගත යුතුය, මගේ ජීවිතයේ මෙය ප්‍රශ්නයක් නොමැතිව සත්‍යය යැයි මා විශ්වාස කළ කාලයක් මට මතකයි. එවිට සෙමින් නමුත් නිසැකවම සැක පහළ වන අතර, ප්‍රශ්න මතු වීමට පටන් ගත්තේය. මට මතකයි ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඇසූ අතර, තෘප්තිමත්, බයිබලය පදනම් කරගත් පිළිතුරු ලබා ගන්නවා වෙනුවට, මට කිව්වේ, 'වැඩිහිටියන් විශ්වාස කරන්න, ඇහුම්කන් දෙන්න, දාසයා විශ්වාස කරන්න. වරක් මට පැවසූ විට මගේ ප්‍රශ්න අ... වැඩිදුර කියවන්න "
සාදරයෙන් පිළිගනිමු. මම හිතන්නේ මෙතැනින් අවසන් වන අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔබේ සපත්තු තුළ සිටිති. යමක් නිවැරදි නොවන බව අපි දැන සිටියෙමු, අපි බැලීමට ගොස් සමාන අදහස් ඇති සාක්ෂිකරුවන් සමඟ මෙම වෙබ් අඩවිය සොයා ගතිමු. ඔව්, “සත්‍යය” ලෙස අප පැවසූ දෙය ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි දෙයක් නොවන බව සොයා ගැනීම කෙනෙකුට හදවතේ අසනීපයක් ඇති කරයි. මම නිතරම ශාරීරිකව අසනීපව සිටි කාල පරිච්ඡේදයක් පසු කළෙමි. නමුත් අපගේ ඇදහිල්ල, අපගේ සැබෑ ඇදහිල්ල සමඟ ග්‍රහණය කර ගැනීමට තරම් අරගල කරන බොහෝ කාරුණික සහෝදර සහෝදරියන් ඔබට හමුවනු ඇත. අපගේ ස්වර්ගික පියා එසේ නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
අන්තිමේදී මටත් මල් බඳුන ඇලවූයේ අතිච්ඡාදනය වූ පරම්පරා මූලධර්මයයි. පෙර අර්ථ නිරූපණයන් අවම වශයෙන් පරම්පරාවක් යනු කුමක්ද යන්න පිළිබඳ බයිබල් අර්ථ දැක්වීමක් මත පදනම් වීමේ වාසිය ලබා ගෙන ඇත. අපගේ නිගමන වැරදියි, නමුත් අපි ඒවා ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළෙමු. වැරදි අඩුකිරීමේ තර්කනය සහ ශුද්ධ ලියවිලිමය වැරදි යෙදුම වැරදි අස්ථානගත වූ ජ්වලිතය සහ ඕනෑවට වඩා උනන්දුවෙන් ස්වයං-රැවටීම ලෙස නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම නවතම අර්ථ නිරූපණය සෑදී ඇත්තේ හුදෙක් ය; සම්පුර්ණයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ය. එය නිදහසට කරුණක් වන්නේ කෙසේදැයි නොපෙනේ.
හායි මෙලෙටි සහ සෙසු සහෝදරයන්. ඔබට සාමය ලැබේවා! අවුරුදු 30-40ක ආයු කාලයක් ගැන සඳහන් වන “පරම්පරාවක්” ගැන කථා කළ අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සරල ප්‍රකාශයට අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාව කොතැනකවත් නැත. වර්තමාන පාලක මණ්ඩලය පරම්පරාව තරමක් අර්ථකථනය කර ඇති ආකාරයට නැවත අර්ථ දක්වා ඇත. එවැනි අර්ථකථනයක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද? 1914 දී 1914 දී හෝ ඊට පෙර උපත ලැබූ සියලු දෙනාටම සං signs ා ඉටුවීම දැකගත හැකි බව හිටපු එෆ්ඩීඑස් ප්‍රකාශ කරන විට දෙවියන්ගේ ශුද්ධාත්මයාණන් හිඟ වූවාද? ඔවුන් පරම්පරාව ආලෝකයෙන් පැහැදිලි කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
පරම්පරාවේ පළමු අර්ථ නිරූපණය අතිච්ඡාදනයට කමක් නැතැයි මම කිසි විටෙකත් විශ්වාස නොකළෙමි .මෙය සෑම විටම එය මා වෙනුවෙන් දිගු කළ නමුත් මෙම අතිච්ඡාදනය අර්ථ නිරූපණය සියල්ලම එකට තර්ක කිරීම නිෂ්ප්‍රභ කරන බවක් පෙනේ .ඔවුන් සැබවින්ම මිකී රැගෙන යන්නේ ඒ සමඟ ය. මේ මිනිසුන්ට සිනාසෙන්න ඔවුන් ඕනෑම දෙයක් විශ්වාස කරනු ඇත .අපි එය කොතරම් දුරක් ගෙන යා හැකිදැයි බලන්න
පේතෘස්, ඔබ කීවේ “නූතන ඕතඩොක්ස් රබ්බිවරුන් යනු පුරාණ පරිසිවරුන්ගේ අඛණ්ඩ පැවැත්මයි”.
එය බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. මිනිසුන් හුදෙකලා වී සිටින්නේ නම්, ඔවුන් එවැනි තොරතුරු නොදැන සිටිති. සැබෑ අනුකම්පාව නම් ඔවුන් හුදෙකලා වී සිටින බව ඔවුන් නොදැන සිටීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය බන්ධනාගාරයක් වන විට එය ආරක්ෂිත ස්ථානයක් බවට පත් කර ඇත.
පැරණි ආරක්ෂකයා ඉගැන්වූයේ මෙයයි.
w81 3 / 1 pp 24-5 මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය: “ක්‍රිස්තුස්ගේ අභිෂේක ලත් ගෝලයන් සියල්ලන්ටම අධ්‍යාත්මික ආහාර පිළියෙළ කිරීමේ කොටසක් නොමැති බව විරුද්ධවාදීන් තර්ක කළ හැකිය, එවිට සමහර විට“ දාසයා ”නිරූපණය කරන්නේ ප්‍රමුඛයන් සහ ඔවුන් සේවය කරන ගෘහස්ථයන් පමණි සභාවේ. උපමාව අර්ථ නිරූපණය කිරීමට බල කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පලක් නැත. ආත්ම රැවටීමෙන් කිසිදු ප්‍රයෝජනයක් නැති අතර එය ආත්මිකව හානිකර වේ. ”
මෙම පියවර මගින්, 'නව ආරක්ෂකයා' උපමාව අර්ථ නිරූපණය කිරීමට බල කරයි, ස්වයං රැවටීම් වලට ලක්ව ඇති අතර එම නිසා හානියක් සිදු කරයි.
ඔවුන්ගේ හෙළා දැකීම ඔවුන්ගේ මුවින් පිටවන බව පෙනේ.
ගෙම්බන් පිසීමේ බලපෑමක් ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවී ඇත. නිරපේක්ෂ කීකරුකම පිළිබඳ අදහස අවම වශයෙන් අවුරුදු 50 ක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් පවතින බව මට විශ්වාසයි. නමුත් එය පසුගිය අවුරුදු 20-30 තුළ වඩ වඩාත් කැපී පෙනේ. මට මතකයි මගේ තාත්තා සමහර වෙලාවට මාව දේවල් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඔහු මට කියයි: දාසයා මේ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද? මගේ පිළිතුර හෝ අභ්‍යන්තර සිතුවිලි සැමවිටම, වහල් දාසයා, බයිබලය කුමක් පවසයිද? ඔබ දාසයා වෙනුවෙන් මෙතරම් උත්සාහයක් හා අවධාරණයක් වැය කරන්නේ ඇයි? මට පෙර... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, ඔවුන් කවුරුන්දැයි සොයා ගැනීමට බොහෝ කාලයක් ගත විය. මහා පීඩාවට මොහොතකට පෙර හෝ (GB සාමාජිකයෙකුට ලැබුණු යම් හෙළිදරව්වකට අනුව) අපට නව උපදෙස් කිහිපයක් ලබා ගත යුතුය, එය අපගේ ගැලවීමට අත්‍යවශ්‍ය වනු ඇත? කල්පනා කරන්න කොපමණ කාලයක් ගතවේද කියා!
ඉතින් GB ඔවුන්ගේ උපදෙස් ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද?
සමහර විට මෙම 2014 අපගේ අධ්‍යාත්මික බුද්ධියට අපහාස කිරීම දිගටම පැවතුනේ නම්, 1975 දී මෙන්, එවිට අපට විශාල බෙදීමක් විවෘත වනු ඇත, විශේෂයෙන් එය නැවත සමතලා වන විට. ඊළඟ 2018, 2025, හෝ සමහර විට 2114 යනු කුමක්ද? ඔවුන් දැනටමත් සභාවට දොස් පැවරීමේ වාර්තාවක් තබා ඇති අතර, ඔවුන්ගේ අනාවැකි ඉටු නොකිරීම ගැන යෙහෝවාට දොස් පැවරීම. සෙසු වහලුන්ට පහර දීමට තවත් බොහෝ දේ ඇත. වසර ගණනාවක් තිස්සේ කෝපය, අවිශ්වාසය සහ ශෝකය යන මිශ්‍ර හැඟීම මා තුළ පැවතුනි, නමුත් මෑතකදී මා සතුව ඇති බව මට පෙනී ගියේය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ දිරිගන්වනසුලු අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි.
InNeedofGrace, එහි ඇති තර්කනයේ ආ roke ාතය. ජුලි 2013 පවසන පරිදි අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් යෙහෝවා සමඟ ගොස් පරීක්‍ෂණයක් කළ අතර සුදුසුකම් ලත් හා පත් කරන ලද කුඩා සහෝදරයන් පිරිසක් සොයා ගන්නා ලදි. ඔවුන් මාස්ටර් විසින් පෞද්ගලිකව තෝරා ගනු ලැබුවේ නම්, වර්තමාන අවබෝධයට වඩා එෆ්ඩීඑස් අනන්‍යතාවය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවහොත් එය අර්ථවත් නොවේ. GB හි දැනට සිටින සාමාජිකයින් 1919 කාණ්ඩයට සමාන නොවන බව සලකන්න.
සියලු දෙනා සමඟ මෙහි යම් තොරතුරු බෙදා ගැනීමට මේ මොහොතේ ගත කිරීමට මට අවශ්‍යය, මට යුදෙව්වෙකු වන කිට්ටු මිතුරෙකු සිටී… ඔහු මට පැවසූ දෙය මගේ අසුනෙන් පසුබසින්නට හේතු විය. නූතන ඕතඩොක්ස් රබ්බිවරුන් යනු පුරාණ පරිසිවරුන්ගේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම බව… රබ්බිවරුන්ගේ අයුතුකම් පහක් ඇති බව ඔහු කීවේය. මා පුදුමයට පත් කළේ ඔහු රබ්බිවරුන්ගේ අධිකාරිය ලෙස හැඳින්වූ අංක 2 ය. ඔහු කියා සිටියේ පරිසික් යුදෙව් ආගම පිළිබඳ එක් විශ්වාසයක් නම්, රබ්බිවරුන්ට ශුද්ධ ලියවිල්ල අර්ථ නිරූපණය කිරීමට පූර්ණ බලයක් ඇති බවත්, ආගමික කාරණාවලදී ඔවුන් පවසන දේ බැඳී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ක්රියා 5:29 හි මූලධර්මය වෙනත් සභාවක වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කරන මිතුරෙකු සමඟ සාකච්ඡා කිරීමේදී, මම පැවසුවේ සහෝදරයන් පාලක මණ්ඩලයෙන් එම මඟ පෙන්වීම දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට පටහැනි නම් ඔවුන් තෝරා ගනු ඇතැයි මම සිතමි. මිනිසුන් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම නිසා. ඔහුගේ පිළිතුර වූයේ “අප නොවේ” යන්නයි. ඔහු මුළුමනින්ම බැරෑරුම් වූ නිසාත්, ඔහු ඒ වන විටත් කාරණය සලකා බැලූවාක් මෙන් ප්‍රත්‍යාවර්තක ලෙස පිළිතුරු දුන් නිසාත්, එවැනි තත්වයක් තුළ ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැන සිත යොමු කළ නිසාත්, මම මුළුමනින්ම තෘප්තිමත් විය. ඔහුගේ ප්‍රතිචාරයෙන් සම්මත දණහිස යනු කුමක්දැයි මම බිය වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
“ජෙරුසලමේ සභාවේ වැඩිහිටි පුරුෂයන් එම ගැටලුවේ උල්පත වූ නිසා ස්වාභාවිකවම එය විසඳීමට ඔවුන් විය යුතුය. යෙහෝවාගේ ආත්මය ඔවුන්ව යොමු කළේ කමිටුවක් නොව සභාවේ සිටින සියල්ලන්මයි. ඔවුන් විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද ගැටලුවක් විසඳන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව.
චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය සාකච්ඡා කළ සියල්ලන්ම නොව අවසාන තීරණය ගැනීමේදී ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එක් මිනිසෙකු වන ජේම්ස් (19 පදය) යොමු කරන බව වාර්තාවේ දැක්වේ. වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පදවලින් පෙනී යන්නේ යාකොබ්ට යෙරුසලමේ සභාව අධීක්‍ෂණය කළ හැකි බවයි. ක්රියා 12: 17; 21: 18, Gal 2: 12.
එය සිත්ගන්නා කරුණකි. ජේම්ස් දේවානුභාවයෙන් ලියූ නිසා ඇතැම් විට දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශකයා ලෙස ඔහුගේ අක්තපත්ර ක්‍රියාත්මක විය. කෙසේ වෙතත්, 19 සහ 28 පදය තරමක් වෙනස් මත දරයි. එදිරිව. 28 එම තීරණය ඔහුගේ පමණක් නොවන බව පෙන්නුම් කරයි.
තත්වය කුමක් වුවත්, එය පැහැදිලිවම එදිරිව 28 සංදර්ශන ලෙස ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රියාවලියක් නොවීය.
ඇත්ත වශයෙන්ම සමහර විට වඩාත්ම වැදගත් හා කීමේ දේවල් මෙයයි.
බොරු ගුරුවරු “අප අතරින් පිටව ගියහ” එය පාලක මණ්ඩලයක්, සභාවක් පමණක් නොවන බව පෙන්වමින් මුළු සභාවම පැමිණ සිටියහ.
මයිකල් එම් ක්රියා 15: 24 වෙතින් උපුටා දක්වයි
හායි මෙලෙටි, මීට වසර දෙකකට පෙර වාර්ෂික රැස්වීමේදී ඔවුන් නව ඉගැන්වීම හඳුන්වා දුන් බව මම විශ්වාස කරමි. බයිබලයේ විශ්වාසවන්ත දාසයා ඒකීය බවත්, ඔවුන් බහු පුද්ගලයන් බවත්, එය ඔවුන්ට අදාළ වන පරිදි, එය එසේ විය යුතු බවත් “සංයුක්ත ඒකීය” ශරීරයකි. ඒ අනුව, ඔවුන් ඒකමතික එකඟතාවයක් අවශ්‍ය වන පරිදි ඔවුන්ගේ මූලධර්ම ඡන්ද ප්‍රතිපත්තිය වෙනස් කර ඇත. මේ සඳහා මගේ පළමු විරෝධය වූයේ “සංයුක්ත ඒකීය” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයයි. ඔවුන් මෙහි ශුද්ධ ලියවිලි පද මිරිකන්නේ එය සංයුක්ත කණ්ඩායමකට ගැලපෙන ලෙසට ය. මේ සඳහා මගේ දෙවන විරෝධය වූයේ පසුකාලීන “පරම්පරාවේ” ඉගැන්වීමේ වෙනසයි. මට ඒක විශ්වාස කරන්න බැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ ඔයා හරි කියලා; “මෙම පරම්පරාව” පිළිබඳ නවතම නැවත සිතීම සඳහා සෑම දෙනාම පහසුවෙන් අර්ථ නිරූපණ කලාපයට පැන්නේ යැයි සිතිය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, වැඩිහිටියන්ගේ රැස්වීම්වලදී, විශේෂයෙන් පරිපථ අවේක්ෂකගේ ප්‍රධානත්වයෙන් පැවැත්වූ රැස්වීම්වලදී, ඒකමතිකත්වය සඳහා යන දෙය උදාසීනත්වය හෝ බිය බව මම නැවත නැවතත් දැක ඇත්තෙමි. ගනු ලබන තීරණය ගැන සැබවින්ම සැලකිල්ලක් නොදක්වන සහ තමන්ට වඩා දන්නා යැයි සිතන අය අන්ධ ලෙස විශ්වාස කරන අය සම්බන්ධයෙන් උදාසීනත්වය; එසේ කරන අයට බිය වන්න, නමුත් සිදුවන්නේ කුමක් සඳහාද යන්න අනුකූල වන ලෙසට බලපෑම් කරනු ලැබේ... වැඩිදුර කියවන්න "