[අගෝස්තු සතිය සඳහා මුරටැඹ අධ්‍යයනය 11, 2014 - w14 6 / 15 p. 17]
අපගේ දෙවියන් වන යෙහෝවාට ප්‍රේම කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව පසුගිය සතියේ කළ අධ්‍යයනයේ පසු විපරම් ලිපිය මෙයයි.
එය ආරම්භ වන්නේ තුවාල වූ සමරිතානුවරයා පිළිබඳව යේසුස් දුන් නිදර්ශනය සමාලෝචනය කිරීමෙන් අපගේ අසල්වැසියා කවුද යන්න පෙන්වීමෙනි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අප සමරිතානු ජාතිකයන් හා සමාන බව පෙන්වීමට, 5 ඡේදය නිව් යෝර්ක්හි සැන්ඩි සුළි කුණාටුවෙන් පාඩු ලැබූ “අපේ සහෝදරයන්ට සහ වෙනත් අයට” අපි ලබා දුන් සහන ආධාරයේ උදාහරණය 2012 හි භාවිතා කරයි. එවැනි කාලවලදී අන්‍යයන්ට උපකාර කිරීම සඳහා තම කාලය හා සම්පත් කැමැත්තෙන් ලබා දෙන අපගේ සහෝදරයන් බොහෝ දෙනෙකු තුළ අව්‍යාජ ක්රිස්තියානි ප්‍රේමයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය අපගේ සංවිධානය නිසාද නැත්නම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය නිසාද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් නොවන වෙනත් කිතුනුවන් විසින් කරන ලද වෙනත් සහන ප්‍රයත්නයන් පිළිබඳ ලිපියේ කිසිදු සඳහනක් කර නොමැති අතර, මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් සැබෑ කිතුනුවන්ය යන මූලික ඉගැන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතු විය හැක. අසල්වැසියාට ආදරය කිරීම නිර්ණායකයක් වීමට නම්, අපගේ සෙවීම පුළුල් කිරීම අප සතු දෙයකි.
සරල ගූගල් සෙවුමකින් හෙළි වන්නේ තවත් බොහෝ ක්රිස්තියානි නිකායන් සහන කටයුතුවල නිරත වී ඇති බවයි. [යෝ] අපගේ අදහස ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා අප භාවිතා කරන නිදර්ශනයට අනුව මෙය අදාළ වේ, මන්ද යුදෙව්වන්ට සමරිතානු ජාතිකයා හෙළා දුටු පුද්ගලයෙකි. දේවමාළිගාව නමස්කාර මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස හඳුනා නොගත් ඇදහිල්ල අත්හළ අයයි. යුදෙව්වන් ඔවුන් සමඟ කතා කරන්නේවත් නැත. ඔවුන් නෙරපා හරින ලද පුද්ගලයෙකුට සමාන ය. (ජෝන් 4: 7-9)
සරල කළ සංස්කරණයෙහි මෙසේ සඳහන් වේ. “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වෙනස්. සැබෑ කිතුනුවන් තම අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරන නිසා ඔවුන් ප්‍රදේශයේ සහෝදරයන්ට සහ වෙනත් අයට උපකාර කළා. ” මෙය කියවන සාක්ෂිකරුවෙකු අප අසල්වැසියාට ආදරය පෙන්වූයේ අප පමණක් බව විශ්වාස කිරීමට හේතු වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම දුප්පතුන් සහ දුක් විඳින අය සඳහා අපගේ සහන ප්‍රයත්නයන් වෙනත් ක්රිස්තියානි නිකායන්ට වඩා බොහෝ පසුගාමී වී ඇත. යුදෙව්වන් සමාරියයන් කළාක් මෙන්.
අසල්වැසි ආදරය අපට පෙන්විය හැකි ආකාරය
6 thru 10 ඡේද කිතුනුවන්ට අසල්වැසියාට ප්‍රේමය පෙන්විය හැකි ක්‍රම පෙන්වා දෙයි. මේ සියල්ල වලංගු, ශුද්ධ ලියවිලිමය ක්‍රම වේ. කෙසේ වෙතත්, ඒවා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වලට පමණක් සීමා නොවේ. මෙම ගුණාංග විදහා දක්වන සෑම නිකායකම පාහේ කිතුනුවන් සිටිති. මෙම ගුණාංග නොපෙන්වන සෑම නිකායකම (අපද ඇතුළුව) කිතුනුවන් යැයි කියාගන්නා අයද සිටිති.
අසල්වැසි ආදරය පෙන්වීමට විශේෂ ක්‍රමයක්
ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කිරීමේ ක්‍රියාකාරකම් කිසියම් ආකාරයකින් ප්‍රවර්ධනය නොකරන ලිපියක් අපට කලාතුරකින් තිබිය හැකි බව පෙනේ. 11 thru 13 ඡේද මෙය කරයි. 12 ඡේදය විවෘත වන්නේ: “යේසුස් මෙන් අපිත් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා ගැන අවබෝධයක් ලබාගැනීමට උපකාර කරනවා. (මතෙ. 5: 3) ” අපගේ පරිවර්තනය අර්ථ නිරූපණ පරිවර්තනයක් ඉදිරිපත් කරයි. යේසුස් ඇත්තටම කියන්නේ “ආත්මයේ දුප්පතුන් භාග්‍යවන්තයෝ” යන්නයි. ඔහු භාවිතා කරන වචනය ptóchos එය ව්‍යුත්පන්න කර ඇත ptōssō එහි අර්ථය “හිඟන්නෙකු මෙන් රිංගා ගැනීම හෝ බිය ගැන්වීම” යන්නයි. (වචන අධ්‍යයන සඳහා උපකාරී වේ) හිඟන්නෙක් දැනටමත් ඔහුගේ අවශ්‍යතාවය දන්නවා. ඔහුට ඒ ගැන කිසිවෙකු පැවසීමට අවශ්‍ය නැත.
සරල කළ සංස්කරණය මෙය වෙනස් ආකාරයකින් දක්වයි. “යේසුස් බොහෝදෙනෙකුට උපකාර කළායෙහෝවාට කීකරු වුණේය. ” මෙන්න අපි යේසුස්ගේ පණිවිඩයට සියුම් පෙරළියක් ලබා දෙනවා. යේසුස් දේශනා කළේ යුදෙව්වන්ට පමණයි. තමන්ට යෙහෝවා අවශ්‍ය බව යුදෙව්වන් දැන සිටියා. ඔවුන් නොදැන සිටි දෙය නම් ඔහු සමඟ සමාදාන වන්නේ කෙසේද යන්නයි. සමහරු තමන් ධනවත් යැයි සිතූ අතර ආත්මය ඉල්ලන්නේ නැත. තවත් සමහරු ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික දරිද්‍රතාව ගැන දැඩි ලෙස දැන සිටියහ. එම අවශ්‍යතාවය සපුරාලීම සඳහා යේසුස් දේශනා කළා. (ජෝන් 14: 4)
12 ඡේදය (සරල කළ සංස්කරණය) රාජ්‍යයට යයි, “දෙවිගේ ශුභාරංචිය ගැන මිනිසුන්ට පවසන විට අපි යේසුස්ව අනුකරණය කරනවා. (රෝම 1: 1) යේසුස්ගේ පූජාවෙන් ඔවුන්ට යෙහෝවාගේ අනුමැතිය හා මිත්රත්වය ලැබිය හැකි බව අපි ඔවුන්ට උගන්වමු. (2 කොරින්ති 5: 18, 19) ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සැබවින්ම අපගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේමය පෙන්වීමට වැදගත් ක්‍රමයකි. ”
පළමු වාක්‍යය අප ගැන සත්‍යයක් ලෙස සැලකිය හැක්කේ අප ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන්ට “දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය". මිනිසුන්ට සහතික වීමට අපට ශුභ ආරංචියක් ඇත: පාරාදීස පෘථිවියේ සෞඛ්‍යය හා තාරුණ්‍යයේ සදාකාල ජීවනය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රකාශ කිරීමට දුන් ශුභාරංචිය එයද? අපි රෝම 1: 1 උපුටා දක්වමු, නමුත් පහත සඳහන් පද මොනවාද? පාවුල් මෙම ශුභාරංචිය 2 සිට 5 දක්වා විස්තර කර ඇති අතර, පසුව 6 සහ 7 යන වචන වලින් රෝමවරුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට අයිති යැයි කැඳවනු ලැබූ බව පෙන්වයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරණීයයන් ලෙස, ලෙස හැඳින්වේ ශුද්ධ අය. ආදරණීයයන් ද ශුද්ධ ය. පාවුල් නැවතත් ශුද්ධ අය ගැන රෝම 8: 27 හි 21 පදයෙහි පෙන්වීමෙන් පසුව කථා කරයි එවැනි අය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය. දෙවි සමඟ ඇති මිත්රත්වය ගැන ඔහු කිසිම සඳහනක් කරන්නේ නැහැ. එබැවින් අප ප්‍රකාශ කරන ශුභාරංචිය දෙවියන් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය නොවේ. යේසුස් තම මිතුරන් ලෙස දෙවි සමඟ සමාදාන වීම ගැන ශුභාරංචියක් දේශනා කළේ නැහැ. පියෙකු සමඟ දරුවෙකු ලෙස දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පවුල් සම්බන්ධතාවයක් යනු ඔහු දේශනා කරමින් සිටි දෙයයි.
අපි 2 කොරින්ති 5: 18, 19, යේසුස්ගේ පූජාව තුළින් අපගේ අසල්වැසියන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය සහ මිත්රත්වය ලබා ගත හැකි බව අප නිවැරදිව උගන්වන බවට සාක්ෂියක් ලෙස අපි උපුටා දක්වමු. මිත්රත්වය ගැන එහි කිසිදු සඳහනක් නැත. පෙර පදයෙහි පාවුල් සඳහන් කරන්නේ “නව මැවිල්ලක්” යන්නයි.
“එබැවින් යමෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග එක් වන්නේ නම්, ඔහු නව මැවිල්ලකි. . . ” (2Co 5:17)
පාවුල් ගලාතිවරුන්ට මෙසේ පවසයි.
මක්නිසාද චර්මච්ඡේදනය කිසිවක් නැත, චර්මච්ඡේදනය නොවේ නව නිර්මාණයක් වේ. 16 මෙම චර්යාධර්මයෙන් පිළිවෙලට ගමන් කරන සියලු දෙනාටම සාමය හා දයාව ඔවුන් කෙරෙහි වේවා, ඔව් දෙවියන් වහන්සේගේ ඉශ්රායෙල්වරු ය. ”(Ga 6: 14-16)
මෙම නව මැවිල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ ඊශ්‍රායෙලයයි. මොවුහු දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් නොව ඔහුගේ දරුවන් ය.
දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේට දේශනා කිරීමට දුන් ශුභාරංචිය හැර වෙනත් ශුභාරංචියක් අප දේශනා කරන්නේ නම්, අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් හා දෙවියන් වහන්සේගෙන් away ත් වී මිනිසුන්ව නොමඟ යවමු. එය ප්‍රේමණීය දෙයක් ලෙස අප සලකන්නේ කෙසේද? තුවාල ලැබූ යුදෙව්වන්ට සමරිතානු ජාතිකයාගේ ප්‍රේමය ප්‍රකාශ වූයේ ඔහු අවශ්‍ය ප්‍රතිකාර ලබා දීමෙනි. ලස්සන චිකන් සුප් බඳුනක් උපක්‍රමය නොකරනු ඇත. එය ප්‍රේමය අකාර්යක්ෂම ලෙස ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ඉඩ තිබුණි.
අපගේ දේශනා සේවයට වඩා වැදගත් යැයි තාර්කිකව, අපේම නිලයන් අතර පවා, අගහිඟකම් ඇති සහ දුප්පතුන් සඳහා අපගේ සමාජ සේවා නොමැතිකම අපි නිදහසට කරුණකි. . ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි දෙවිට විරුද්ධව ක්‍රියා කරනවා විය හැකියි. (Ga 60: 8)
ආදරය පිළිබඳ ආනුභාව ලත් විස්තරයකි
14 thru 18 1 කොරින්ති 13: 4-8 හි ඇති ප්‍රේමය පිළිබඳ පාවුල්ගේ අර්ථ දැක්වීම පිළිබඳ හොඳ ශුද්ධ ලියවිලි උපදෙස් ලබා දෙයි. අවාසනාවකට මෙන්, 17 ඡේදයේ දක්වා ඇති අපගේ සංවිධානයේ යෙදුම කුහක ලෙස පෙනේ. “අව්‍යාජ ප්‍රේමය…” තුවාලය ගැන ගණන් නොගනී, ”අන් අය ආදරය නොකරන දෙයක් කරන විට අපි ලෙජරයක සටහන් තබන්නාක් මෙන්.” සරල කළ සංස්කරණයෙහි පැති තීරුවක් ඇත: “පුද්ගලයෙකු අපට රිදවන සෑම අවස්ථාවකම වාර්තාවක් තබා නොගත යුතුයි.”
සභාව සහ ශාඛා සේවා මේසය ගොනු කිරීමේ කැබිනෙට්ටුව සහෝදර සහෝදරියන් විසින් සිදු කරන ලද වැරදි සටහන් කරන “ලෙජර ඇතුළත් කිරීම්” වලින් පිරී ඇත. සහෝදරයෙකු ඉවත් කරනු ලැබුවහොත්, ඔහු නැවත සේවයේ පිහිටුවීමෙන් බොහෝ කලකට පසුවත් එම වාර්තා සුරැකෙනු ඇත (සමාව දෙනු ලැබේ). සංවිධානයක් ලෙස පුද්ගලයෙකු අපට රිදවූ සෑම අවස්ථාවකම ලිඛිත හා ගොනු කරන ලද වාර්තාවක් අපි අනිවාර්යයෙන්ම තබා ගනිමු. සහෝදරයෙකු හෝ සහෝදරියක් පව් කරන්නේ නම්, ඔහු හෝ ඇය මීට පෙර මෙය කර ඇත්දැයි බැලීමට ලිපිගොනු විමසනු ලැබේ. අතීතයේ කළ ඕනෑම පාපයක් “සමාව” ලැබුණද “අමතක” නොවූ අතර ඔවුන්ගේ පසුතැවිල්ල කෙතරම් අව්‍යාජද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ට එරෙහිව භාවිතා කළ හැකිය. අපගේ අතීත පාප ගැන යෙහෝවා ගණන් නොගැනීම ගැන අප සැමටම සතුටු විය හැකියි. (යෙසායා 1: 18; ක්‍රියා 3: 19)
සාතන්ගේ ලෝකයේ සාපරාධී වාර්තා තබා ගැනීමේ පිළිවෙත් සමඟ බොහෝ සෙයින් සමාන වන අපගේ මෙම ප්‍රතිපත්තියට ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැත.
ඔබ මෙන් ඔබේ අසල්වැසියාට දිගටම ආදරය කරන්න
තම අදහස ඉදිරිපත් කිරීමට යේසුස් සමාරිය ජාතිකයෙකුව තෝරාගත්තේය. එකක් ඔවුන් ළඟට එන්නේ නැහැ. සපත්තුව අනෙක් පාදයේ තිබුනේ නම් කුමක් කළ යුතුද? සමරිතානු ජාතිකයා සිහිසුන්ව වැතිරී පාරේ තුවාල වී සාමාන්‍ය යුදෙව්වෙකු ගමන් කරන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද?
මෙය අපේ දවසට අදාළ කරගනිමින්, අපගේ ජේ.ඩබ්ලිව්-සමාන සමරිතානු ජාතිකයාට ආදරය පෙන්වන්නේ කෙසේද?
1974 වෙත ආපසු, අපට මෙය කීමට ඇත්තේ:
නමුත් අඩු ආන්තික තත්වයක් සලකා බලන්න. සාමාජිකත්වය අහිමි වූ කාන්තාවක් සභා රැස්වීමකට සහභාගී වී ශාලාවෙන් පිටව ගිය විට ඇගේ මෝටර් රථය අසල නවතා තිබූ පැතලි ටයරයක් නිපදවා ඇති බව දැනගත්තේ නම් කුමක් කළ යුතුද? සභාවේ පිරිමි සාමාජිකයන් ඇගේ දුක්ඛිත තත්වය දැක ඇයට උපකාර කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුද? සමහරවිට එය ලෞකික පුද්ගලයෙකුට භාර දී එසේ කිරීමට ඉඩ දිය යුතුද? මෙයද අනවශ්‍ය ලෙස අමානුෂික හා අමානුෂික වනු ඇත. එහෙත් මේ හා සමාන තත්වයන් වර්ධනය වී ඇත, සමහර විට හොඳ හෘද සාක්ෂියක් ඇතුව, නමුත් දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සමතුලිතතාවයක් නොමැති වීම.
(w74 8 / 1 p. 467 par. 6 සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් වූවන් දෙසට සමබර දෘෂ්ටියක් පවත්වා ගැනීම)
එවකට එවැනි තත්වයන් වර්ධනය වූයේ ඇත්ත වශයෙන්ම “හොඳ හෘදය සාක්ෂිය” නිසා නොව, ආදරණීය ආකල්පයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා ලිපිය හා කතිකාව මගින් පුහුණු කරන ලද හෘද සාක්ෂියට ය. බොහෝ දෙනෙක් මේ ආකාරයෙන් ක්‍රියා කළේ තමන්ට ඇති බිය නිසා ය; නෙරපා හරින ලද අයෙකු සමඟ කතා කිරීම හෝ සහාය දීම ඔවුන් දුටුවහොත් සිදුවිය හැකි ප්‍රතිවිපාක ගැන බිය. මට මෙම ලිපිය නැවුම් වාතයේ හුස්මක් ලෙස සිහිපත් වේ, නමුත් එය මීට වසර ගණනාවකට පෙර 40 විය! එතැන් සිට ඒ හා සමාන කිසිවක් නොමැත. අප විසින් කළ යුතු හා නොකළ යුතු දේ පිළිබඳ “මතක් කිරීම්” මත අපට “මතක් කිරීම්” ලැබෙනු ඇත. එහෙත්, නෙරපා හරින ලද “අසල්වැසියන්” සමඟ ප්‍රේමණීයව කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ කිසියම් මතක් කිරීමක් අපට ලැබෙනු ඇත. සමරිතානු ජාතිකයන් පෙන්වූ ප්‍රේමය, අපකීර්තියට පත් වූවන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ අප ගනුදෙනු කිරීමේදී කනගාටුවට කරුණක් නොවන අවස්ථා මම පෞද්ගලිකව දැක ඇත්තෙමි.
[යෝ] කිසිදු ආයතනයක් හෝ පල්ලියක් අනුමත නොකරන අතර, මගේ ගූගල් සෙවුම සමඟ මා සොයාගත් ඉහළම තිදෙනා මෙන්න:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
පළමුවෙන්ම, ඒ මම සිල්වර්ටොප්, මට වර්ඩ්ප්‍රෙස් බ්ලොග් අඩවියක් ඇත. කෙසේ හෝ වේවා. ආශීර්වාද ලූබියන් සහ සිල්වර්ටොප් එක හා සමාන බව සියලු දෙනාටම දැනගැනීමට අවශ්‍ය විය. අගාපේ!
පියා සහ පුත්‍රයා එක හා සමානයි :) :) :) :) :)
ක්රිස්, ඔබ මට මෙසේ පැවසුවා: “අපට ඒඩ්ස් සුව කළ හැකි යැයි වෛද්‍යවරයෙක් (උපකල්පිතව) පැවසුවහොත්“ ඔබට 1981 වෛද්‍ය සඟරාවේ පැවසූ නිසා ඔබට බැහැ ”කියා පවසන්නේ ඇයි? එසේ පැවසීම සඳහා මගේ අදහස වන්නේ ජේ.ඩබ්ලිව් පමණක් නොව බේරෙනු ඇති බවට ජීබී පවසන බව ඔබ පවසන විට “හොඳයි 1980 ඩබ්ලිව්ටී බ්ලහ් බ්ලහ් බ්ලහ්” යන්නයි. ඔවුන් දැන් එය කියන්නේ නම් එය වර්තමාන අවබෝධයයි. පැරණි අවබෝධය උපුටා දක්වන්නේ ඇයි. ආගම වෛද්‍ය විද්‍යාවට සමානය. කාලය හා අවබෝධය අනුව එය වෙනස් වේ. ” ක්රිස්, මම හිතන්නේ නැහැ ඔබ මගේ අදහස කියෙව්වා කියලා, නැත්නම් මැන්රොව්ගේ කියවීම... වැඩිදුර කියවන්න "
එය විකාරයකි! පාලි පරිසිවරුන් වැඩ කරන ස්ථානයේ තවත් උදාහරණයක්
ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය බදා ගැනීම හෝ ඔබ ආදරය කරන කෙනෙකුව වැලඳ ගැනීම වැනි විකාර ගැන කුමක් කිව හැකිද? සමහර අධ්‍යාත්මික පොලිස් භටයන් මෙම ෂෙනානිගන් දෙස බලා සිටින්නට ඇති අතර එය “දිව්‍යාණ්ඩුමය” නොවන බව තීරණය කළ යුතුය. සහෝදරත්වයේ ජීවිත කෙරෙහි මෙම පුද්ගලයින්ට කෙතරම් පාලනයක් තිබේද යන්න පෙන්නුම් කරන කාරණා මේවාය.
මගේ පුතාට හමු වූ තවත් කරුණු කිහිපයක් තිබේ, රැස්වීමේදී එකම මෝටර් රථයෙන් රැස්වීමට යන රැස්වීමේදී ඔහුගේ ගැහැණු ළමයා සමඟ බයිබලයක් බෙදා ගැනීමට ඉඩ නොදුන් අතර දේවසේවයේ සහ රැස්වීම් වලදී හැර වෙනත් බයිබලයක් භාවිතා කිරීම හොඳ නැත .මගේ අනෙක් පුතා විශිෂ්ටයි පාසැලේ කතා කරන්න, නමුත් ඔහුගේ ටයි පටිය වංක විය, මම එය ගෙලෙහි තැබුවෙමි. ශාලාවේ පිටුපස වාඩි වී සිටීම සඳහා රොකට්ටුවක්. පැති පුවරු තහනම් කර ඇති රැවුල කමක් නැත .එම තරුණ පුරෝගාමී යුවළක් තවලමක වාසය කිරීම ගැන උපදෙස් දුන්නේය .එය හොඳ නැත .. මගේ ගැන පැමිණිලි... වැඩිදුර කියවන්න "
ලූක් 10: 29 - 37 හි ඇති කනගාටුදායක යථාර්ථය නම්, 'ආදර්ශමත් ජ්වා' පුහුණු කරනු ලැබීම පමණි. 'හොඳ සමරිතානු' යන පදය විශ්වීයව භාවිතා කරනුයේ කතාවේ ආරම්භය පවා නොදන්නා අදේවවාදීන් වන ඉතා භක්තිමත්, 2 අදේවවාදීන් විසිනි. අපිත් ඊට වෙනස් නොවේ. උපමාවේ සමස්ත කරුණ අපට බොහෝ විට මග හැරී ඇත. ජේසුස් වහන්සේ එළිදරව් කරන ලද 1 හි උදාහරණය භාවිතා කළේ ඊනියා ආදර්ශවත් අයගේ අඩුපාඩු පෙන්වයි. සත්‍යය නම්, අවම වශයෙන් 2% ක් jw ගේ සාමාජිකත්වය නොදක්වන පුද්ගලයෙකු හුස්ම හිරවීම ආරම්භ කළහොත් 2 කුමක් කරන්නේ දැයි නොදනී... වැඩිදුර කියවන්න "
හාහා එය ඕනෑවට වඩා ගන්න එපා you ඔබ මෙහි ලියා ඇති දේ ඔබම විශ්වාස කළ නොහැක. මක්නිසාද යත්, සමාජය සතු සියලු මනස පාලනය කිරීම, එය බොහෝ දුරට යන්නේ ය. ජීබී සාමාජිකයෙකු ටෙක්සාස් ක්‍රීඩාංගනයක පාපන්දු නරක යැයි ප්‍රකාශ කළ අත්දැකීමක් මම සටහන් කරමි. ඔබ ඇත්තටම සිතන්නේ ඔවුන් එම උපදෙස් ගත් බවයි? හාහා.
¿වීරෙසෙනොච්? “උපමාවේ මුලික කාරණය අපට බොහෝ විට මග හැරී ඇත. යේසුස් එළිදරව් කළ 2 හි උදාහරණය භාවිතා කළේ ඊනියා ආදර්ශවත් අයගේ අඩුපාඩු පෙන්වමිනි. සත්‍යය නම්, අවම වශයෙන් 80% ක් jw හි සාමාජිකයන් kh හි හුස්ම හිරවීම ආරම්භ කළහොත් 2 කුමක් කරන්නේ දැයි නොදැන සිටීමයි! ඔවුන්ගේ බයිබලානුකුල නොවන පුහුණු හෘද සාක්ෂියට අනුව, 2 අවම වශයෙන් ප්‍රතිරෝධය දැක්විය යුතු අතර තත්වයෙන් ඉවත් වන්න. ” බොහෝ විට රහසිගතව කිරීමට මිනිසුන් එකඟ වන දේ මා දන්නා බැවින් ඔබගේ% වයස ටිකක් අඩු විය හැකිය. නෙරපා හරින ලද බිය පවා... වැඩිදුර කියවන්න "
ලූක් 10: 29 - 37 හි ඇති කනගාටුදායක යථාර්ථය නම්, 'ආදර්ශමත් ජ්වා' පුහුණු කරනු ලැබීම පමණි. 'හොඳ සමරිතානු' යන පදය විශ්වීයව භාවිතා කරනුයේ කතාවේ ආරම්භය පවා නොදන්නා අදේවවාදීන් වන ඉතා භක්තිමත්, 2 අදේවවාදීන් විසිනි. අපිත් ඊට වෙනස් නොවේ. උපමාවේ සමස්ත කරුණ අපට බොහෝ විට මග හැරේ. නෙරපා හරින ලද 1 හි උදාහරණය යේසුස් භාවිතා කළේ ඊනියා ආදර්ශවත් අයගේ අඩුපාඩු පෙන්වමිනි. සත්‍යය නම්, අවම වශයෙන් 2% ක් jw ගේ සාමාජිකත්වය නොදක්වන පුද්ගලයෙකු හුස්ම හිරවීම ආරම්භ කළහොත් 2 කුමක් කරන්නේ දැයි නොදනී... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ප්‍රකාශය කියවන්න:
මෙම ඉබෝලා ප්‍රශ්නය ඉතා බරපතල වෙමින් පවතී. මම ගොඩක් බයයි.
යෙහෝවා අප (සහෝදර සහෝදරියන්) රැකබලා ගන්නා ලෙස මම යාච් pray ා කරමි.
සම්පූර්ණ පණිවිඩය මෙහි ඇත: http://www.jw-archive.org/post/94580338858/please-read-all-the-way-down-this-email-is-from#sthash.u1cYnvng.dpbs
ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම සඳහා බොහෝ දේ, අප ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන ලෙස අපි යෙහෝවාට යාච් pray ා කළහොත්… ..
මෙම උපදෙස් අන්තර්ජාලයට අදාළ වේද? මක්නිසාද යත්, සීඑන්එන් අදහස් දැක්වීමේදී jw.org තල්ලු කිරීම හා ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන ඕනෑම කෙනෙකුට අපහාස කිරීම වැනි ලස්සන තල්ලු කරන, අශෝභන, රළු, ජේ.ඩබ්ලිව්. එය 'හොඳ සාක්ෂිකරුවෙකු' වන්නේ කෙසේද? කිසිවෙකු එය නොදකින අතර, “වාව්, මට ඔවුන් හා සමාන වීමට අවශ්‍යයි, ඔවුන් යේසුස් හා සමානයි!” එය ඇත්තෙන්ම ලැජ්ජාවකි. “ආදරය කිරීම” යනු මතකයට එන පළමු වචනය නොවේ.
චිකන් ලිට්ල් සංවිධානය නැවතත් පහර දෙයි!
බිය තුළින් වැඩි පෙළඹවීමක් !!
“හදිසිතාවේ හැඟීමක් වර්ධනය කර ගත යුතු අතර, මෙම ක්‍රමයේ අවසානය නොනැසී පැවතීම සඳහා එය තිබිය යුතුය.” - (ඔක්තෝබර් 2014, අපේ රාජ්‍ය අමාත්‍යාංශය, පිටුව 3, දේශනා කිරීම පිළිබඳ හදිසි හැඟීමක් වර්ධනය කර ගන්නේ කෙසේද)
ඉතින් ඔබට “හදිසිතාවේ හැඟීමක්” නොමැති නම්… එවිට ඔබ මේ දේවල් ක්‍රමයේ අවසානයෙන් බේරෙන්නේ නැත !! ඔබ DIE වෙත යනවා !!
කරුණාකර මට මේ සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය පිටුබලය පෙන්විය හැකිද?
සහෝදර සහෝදරියන් යොහන් 12: 8 උපුටා දක්වමින් ඔවුන් දේශනා කිරීමේ කාර්යය කිරීමටත් දුප්පතුන්ට හා අගහිඟකම් ඇති අයට දීමටත් හේතුවක් නැත. සාධාරණ වීමට නම්, ශුද්ධ ලියවිලි පද තේරුම් ගැනීමට නම් ඒවා ඔබම කියවිය යුතු අතර ඒවා අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා අන් අය මත විශ්වාසය නොතැබිය යුතුය - යේසුස් පැවසූ සෑම දෙයකටම ඔහු අදහස් කළ දේ පැහැදිලි කිරීමට කෙනෙකු අවශ්‍ය යැයි ඔහු කීවේ නැත. අපි ඇත්තටම යේසුස්ට ඇහුම්කන් දුන්නොත්, ඔහු පවසන දේ අපට හොඳින් වැටහෙනු ඇත. මම කේඑච් වෙත සහභාගී වන විට, මම කෙසේ සිතුවාද?... වැඩිදුර කියවන්න "
බයිබලය කියවීම සහ දේශකයෙකු සිටීම අතර ඇති වෙනස කුමක්ද? එහි තේරුම එදිරිව දැනටමත් ලියා තිබීමයි. අවම වශයෙන් KH හි අපට දේශකයෙකු සිටීම හා එදිරිව අපට පවසන දේ කීමට අවස්ථාවක් ලැබේ.
ජේ. පුද්ගලයකුගෙන් කිසිදු ආදානයක් නැති තරම්ය. ලිපියේ අන්තර්ගතයට අනුකූල නොවන එක් පිළිතුරක් නම්, එම පිළිතුර බැහැර කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, දේශකයෙකු තම සබයට අර්ථ නිරූපණය කුමක්දැයි පවසමින් සවන් දීම වඩා හොඳ දෙයක් නොවන බව මම එකඟ වෙමි. එය නියත වශයෙන්ම ජේ.ඩබ්ලිව්. හා සමාන වේ, ක්‍රමවේදය පමණක් වෙනස් වේ. එබැවින් බයිබලය තනිවම කියවා බයිබලය සමාලෝචනය කිරීම රෙකමදාරු කරනු ලැබේ (සහ බයිබලය පමණි)... වැඩිදුර කියවන්න "
මට පේනවා ඔයා කොහෙද යන්නේ කියලා, නමුත් මිනිස්සු එකමුතුව ඉන්නෙ නැද්ද?
යම් පුද්ගලයෙක් සංවිධානාත්මක ආගමේ සියලු මතයන් පසෙකට දමා බයිබලය කියවන විට එය ඇදහිය නොහැකි යැයි මම සිතමි. පිටස්තර මූලාශ්‍රවලින් කිසිදු මැදිහත්වීමකින් තොරව එහි පණිවුඩය පිළිබඳව එකම නිගමනයකට කීදෙනෙක් පැමිණෙතිද? අප ජීවත් වන්නේ මේ ලෝකයේ සෑම විටම මතභේද පවතිනු ඇත. අපට විවිධ පසුබිම් ඇති අතර ජීවිතයේ විවිධ අත්දැකීම් දෙස බලයි. අපි ඉගෙනීමේ විවිධ අවස්ථා වල සිටිමු. මේවා රෝමවරුන්ගේ සිතුවිලි නොවේ. 14 සහෝදරයන් එකඟතාවයකින් කථා කිරීමේ වැදගත්කම ගැන කතා කරති... වැඩිදුර කියවන්න "
“අවම වශයෙන් කේඑච් හි දී අප සිතන දේ කීමට අපට අවස්ථාවක් ලැබේ” - ඔබ බැරෑරුම් ද?
එක්සත්කම පෙලඹෙන්නේ සත්‍යයට ඇලුම් කිරීමෙනි.
මම හිතන්නේ මිනිස්සු එකමුතුකම අනුකූලතාවයෙන් පටලවා ගන්නවා. JW අනුකූල වේ. ජැනායි පැවසූ පරිදි සැබෑ එක්සත්කම ඉහළින්ම දක්නට ලැබේ. හරියටම සිතන හා අප මෙන් පෙනෙන අයට ආදරය කිරීමට අපට අපහසුය.
මට මේ සම්බන්ධයෙන් කෙව්සී සහ නිර්නාමික සමඟ එකඟ විය යුතුයි. අප විසින් අධ්‍යයනය කරන, අවධාරනය කරන සහ අසන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සපයන ලිඛිත තොරතුරු අපට ලබා දී ඇත. මගේ කේඑච් හි කිසිවෙකු කිසි විටෙකත් කිසිම දෙයකට එකඟ වන්නේ නැත, නැතහොත් ඡේද ප්‍රකාශ කරන දෙයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මතයක් ලබා දෙයි. මෙය නිදහසේ කතා කිරීම හෝ සමගිය නොවේ. එය සැබවින්ම අනුකූලතාවයකි.
*** g03 5/8 පි. 26-27 පි. ක්රිස්තියානි එක්සත්කමට ඒකාකාරිත්වය අවශ්‍යද? *** එකමුතුකම, එකමුතුකම නොවේ පාවුල් තම තවත් ලිපියක, කිතුනුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඔවුන්ගේ “තර්කානුකූල බලයෙන්” දෙවිට සේවය කරන ලෙසයි. (රෝම 12: 1) එසේ නම්, කොරින්තියේ සභාවේ සාමාජිකයන් සිතාගත නොහැකි ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍ර බවට පත් කිරීමට ඔහු උත්සාහ නොකරනු ඇත. නමුත් “එකම මනසකින් හා එකම චින්තනයෙන් එකමුතු වන්න” කියා ඔහු ඔවුන්ට පැවසුවේ ඇයි? පාවුල් මෙම උපදෙස් දුන්නේ කොරින්තියේ සභාව බරපතල ගැටලුවකට මුහුණ දී සිටින බැවිනි. සමහරු ඇපලෝස්ව තම නායකයා ලෙස සැලකූ අතර තවත් සමහරු පාවුල්ට අනුග්‍රහය දැක්වූහ... වැඩිදුර කියවන්න "
“තනිවම හෝ කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන්” බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් වෙනත් කිතුනුවන් පැහැදිලිවම අධෛර්යමත් වී ඇතැයි මම නොසිතමි. සාක්ෂිකරුවන්ද? මන්ද?
එය මට කරදර කරන්නේ “අසල්වැසියාට” දේශනා කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්නේ කෙසේද යන්න මිස ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවන් නොවේ. මෙය අනෙකුත් ක්රිස්තියානි කණ්ඩායම් සමඟ ඇති වෙනසකි. ඔවුන් සැබවින්ම මිනිසුන්ට උදව් කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි, එනම් සැල්වෝස්, ජොයිස් මේයර් පදනම, දුප්පතුන්ට, අගහිඟකම් ඇති අයට, නිවාස නොමැති අයට, මානසික අවපීඩනයට ගොදුරු වූවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ආධාරක කණ්ඩායම් පිහිටුවා ගත් කිහිප දෙනෙකුගේ නම් තැබීම. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ යහපත් සමරිතානු ප්‍රවේශය සමඟ පණිවුඩය. ක්‍රියාව වචන වලට වඩා හයියෙන් කතා කරයි
ජොයිස් මේයර් වංචාවකි. ඇය මුදල් දිය හැකි නමුත් ඇය ජීවත් වන්නේ og රන්ගෙන් ඉහළින් ය. ලාභ නොලබන නීති උල්ලං for නය කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඇය විමර්ශනය කරමින් සිටී. නොමිලේ ලබා දෙන්න. ඩොලර් මිලියන ගණනක වැටුප නොමිලේ, නිහතමානී හෝ සත්‍යවාදී යැයි නොකියයි.
ඔබගේ අදහස් වලට ස්තූතියි බිලී, වෙනත් පුණ්‍යායතන ගැන මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි, ක්‍රිස්ටියන්ට ජොයිස් මේයර් පදනම ගැන ඩොන්ට දැන ගැනීමට දීම වඩා හොඳ බව පෙනේ. සහ විමර්ශනය. සංවිධායකයින් යහපත් ජීවිතයක් ගත කළත් මම මෙය දනිමි .ඔවුන් තවමත් අවම වශයෙන් යම් ආකාරයකින් අවාසි සහගත අයට ප්‍රායෝගිකව උදව් කරයි. ඒ නිසා මට නම් ඔවුන් තවමත් මෙම ක්‍ෂේත්‍රයේ සාක්ෂිකරුවන්ට පහර දෙන බවක් පෙනේ .මම පෙර දින එක්සත් රාජධානියේ චරිටි කොමිස් වෙබ් අඩවිය දෙස බැලූ ආකාරය සහ විමර්ශනය කරන්නේ කවුරුන්දැයි අනුමාන කරන්න. කෙව්
දුප්පත් අසරණ ජනතාවට උපකාර කිරීම සඳහා බයිබලය හා පණිවුඩය බෙදා ගැනීම සඳහා තමන් වෙනුවෙන් කාලය හා මුදල් කැප කළ සාක්ෂිකරු නොවන කිතුනුවන් පෞද්ගලිකව මම දනිමි - මට ඔවුන් කෙරෙහි ඉතා ඉහළ ගෞරවයක් ඇත - ඔවුන් යහපත් සමරිතානු ජාතිකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කර ඇත. මගේ මතය - ඔබ සඳහන් කරන්නේ ජොයිස් මේයර් වංචාවක් බවයි - එය සමහර විට ඇත්ත හෝ මා නොදන්නවා විය හැකිය - නමුත් ඇය රූපවාහිනියේ මිනිසුන්ට දැන්වීම් ප්‍රචාරය කිරීම දුටු විට එය මගේ හෘදය සාක්ෂියට තදින් කාවදිනවා, අප සැමට උදව් කළ යුතු බවත්, සමහරු නම් a ලෙස සොයා ගන්නා ලදී... වැඩිදුර කියවන්න "
එම රූපවාහිනී දේශකයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මෙන් ජොයිස් මේයර් ද ඇගේම හ voice ට සහ ජනතාවගේ නමස්කාරයට ප්‍රිය කරයි. මම නමස්කාරය කියමි, මන්ද එය හරියටම එයයි! ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි භක්තිය ප්‍රකාශ කරන අතරම එය සැබවින්ම ඔවුන්ගේම අභිමානයකි. එය යුග ගණනාවකි. මෙම ආකල්පය ගැන මුල් කිතුනුවන්ට නැවත නැවතත් අනතුරු අඟවා තිබුණි. අපි දේවවචනය උගන්වන ගුරුවරයෙකුගේ ආභරණය භාර ගන්නේ නම්, එම විශ්වාසය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම හෝ අපයෝජනය කිරීම සිදු වුවහොත් අපට වඩා විශාල විනිශ්චයක් ලැබෙනු ඇත. යේසුස් තම බැටළුවන් එක්රැස් කිරීම පිළිබඳ නිදර්ශන (තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි, ඩ්‍රැග්නෙට්) එය කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ජොයිස් මේයර්ට දෙවියන් වහන්සේට පිළිතුරු දිය යුත්තේ ඔබ හෝ මම නොවේ - මම ඇගේ පල්ලියට නොයමි
මම හිතන්නේ ඇගේ පෙනුමට කුරිරු පුද්ගලික පහරදීම් නොසලකා හරිනු ලැබේ
නිසැකවම 'නිෂ් ity ලකම' ඇයට වඩා හොඳ වූයේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් දෙන ලද මුහුණ අවුල් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය දැනෙන්නට පෙර ඇය හොඳින් බැලූ බැවිනි. සමහරවිට ඇය 1 පේත්‍රැස් 3: 3 හෝ 1 තිමෝති 2 කියවා නැත. ස්ත්‍රියට ඊගෝ ගැටලුවක් හා ඕනෑවට වඩා මුදල් තිබේ. මම ඇයව විනිශ්චය නොකරමි, එය මානසික සත්‍යයකි! නපුරු, සමහර විට, නමුත් මම එය ඇගේ මුහුණට කියමි. ඔවුන් කොතරම් අපූරු යැයි සිතන්නේද යන්න අප සැවොම දැන ගැනීමට කැමති මෙම පදික තෘෂ්ණාව සඳහා මට වෙලාවක් නැත. යහපත් ක්‍රියාවන් කරන බොහෝ දෙනෙක් අවධානය යොමු නොකර නිහතමානීව එසේ කරති... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම යෙදුම වරින් වර එන කාරණය සැලකිල්ලට ගෙන, සමිතිය කෙරෙහි මා කෝපයට පත් කරන එක් දෙයක් තිබේ නම් එහි නම කැඳවීම, මානසික රෝගී පුද්ගලයෙකු ලෙස හැඳින්වීම දුෂ්ට, කුරිරු සහ පුද්ගලයෙකුට ඉතා හානිකර විය හැකිය. ඕනෑම කෙනෙකුට එය ඇමතීමට තරම් නරක ය, නමුත් පුද්ගලයෙකුට ඇත්ත වශයෙන්ම මානසික සෞඛ්‍ය ගැටලු ඇත්නම් සහ යමෙකු ඔබව මානසික රෝගියෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ නම් කුමක් කළ යුතුද?
ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට අදාළ කාරණා සම්බන්ධයෙන් ප්‍රශ්න හා වෙනස් මත දරන කිතුනුවන් මානසික රෝගීන් ලෙස හැඳින්විය යුතු යැයි පවසන හෝ ගම්‍ය වන පදයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපට සොයාගත හැක්කේ කොතැනින්ද? පාලක මණ්ඩලය (ජීබී) ජෙරුසලමට සමාන බිත්ති වලින් ඩබ්ලිව්ටී ධර්මයන් ආරක්ෂා කරයි, ඒවා එතරම් පරිශුද්ධ යැයි පෙනේ, කිසිවෙකු විවෘතව හා ප්‍රශ්නාර්ථයෙන් එළියට නොයා, මෙය බෙදීම් හා නිකායන් ඇති කරයි යන බියෙන්, එමගින් සංවිධානයේ එක්සත්කමට තර්ජනයක් . නායකත්ව දෘෂ්ටිකෝණයකින් මෙය දිගු කාලීන දෘෂ්ටිකෝණයකින් තර්කානුකූල යැයි පෙනෙන්නට තිබුණද, යටපත් කළ ගැටලු කල් පවතින අතර පවතිනු ඇති බැවින් එය සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්… සත්‍යය සත්‍ය නම්… සැඟවීමට කිසිවක් නැත… එවිට ජීබී සෝදිසියට බිය නොවිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් සෝදිසියට ආරාධනා කළ යුතුය!
ඔවුන් පැවසීමට කැමතියි ඔවුන් භාවිතා කරන තොරතුරු පාලනය සභාව ආරක්ෂා කිරීම බව. නමුත් යථාර්ථය නම් එය ඔවුන්ගේ (ජීබීගේ) පල්ලියේ බලය ආරක්ෂා කිරීමයි. “කිතුනුවන්ගේ හෘද සාක්ෂියට අදාළ කාරණා සම්බන්ධයෙන් විවිධ මත දරන” ඔබ ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැත. මන්ද ඔවුන් පවසන දේ ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම් වී ඇති බව ඔබට වැටහෙනු ඇත.
මගේ නිරීක්ෂණ කිහිපයක්: සම. 4: අපගේ අසල්වැසියාට අනුකම්පාව සහ ප්‍රේමය පෙන්වීමට යේසුස්ගේ උපමාව නිසැකවම අපට උගන්වන බව පවසයි. නැත, එය අසල්වැසියා කවුරුන්ද යන්න අපට උගන්වයි, මෙම නිදර්ශනය මගේ අසල්වැසියා කවුද යන ප්‍රශ්නයට ප්‍රතිචාරයක් විය. 6 වන කොටස ආරම්භ වන්නේ අපගේ දේශනා කිරීමේ කාර්යය අසල්වැසියා වීම හා සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? මට නම්, ජේසුස් වහන්සේ පැවසූ පරිදි වචන සමඟ සෙල්ලම් කිරීම, අපි ඔබට මෙන් අපගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කළ යුතු අතර, හොඳ අසල්වැසියෙකු වන්නේ කෙසේද යන්න නොවේ. එහෙත් එවැනි ප්‍රශ්නයක් අවශ්‍ය වන්නේ ජේ.ඩබ්ලිව් සම්බන්ධ වන ක්‍රියාකාරකම් හඳුන්වා දීමට සහ ජේ.ඩබ්ලිව්.... වැඩිදුර කියවන්න "
“බව්තීස්ම වූ ජේ.ඩබ්ලිව්. කුමක් කළ යුතුදැයි නොදන්නේ ඇයි… .. ??? සුවිශේෂී… ”එය නිසැකවම සුවිශේෂී ය, නමුත් අධ්‍යාත්මික ගැඹුරක් නොමැතිකම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙම සඟරාවේම ආදාහනය පිළිබඳ “පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්න” ලිපිය ගන්න. මෙම ලිපිය ලිවීමට අවශ්‍ය වූයේ මන්දැයි බලන්න: “මිය ගිය පුද්ගලයෙකුගේ ආදාහනය කළත් නැතත්, නව ශරීරයකින් පුද්ගලයාව නැවත ජීවනයට ගෙන ඒමට ඔහුට ඇති හැකියාව යෙහෝවාට සීමා නොවේ.” “යෙහෝවාට නැවත නැඟිටීම සඳහා පුද්ගලයෙකුගේ කලින් ශරීරය නැවත එකතු කිරීමට අවශ්‍ය නැත.” “නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ අපගේ බලාපොරොත්තුව රැඳී ඇත්තේ භෞතිකව කළ හැකි දේ මත නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
එයට හේතුව මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් ආදාහනය කරනු ලැබුවේ ආත්මය මියගිය අයගේ ශරීරයේ වාසය නොකරන බවට සහතික වීම සඳහා ය. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍රයක් බැවින් එය කළ යුතු දැයි බැලීමට ජනතාවට මෙය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය විය.
මම හිතන්නේ නැහැ. එම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික චාරිත්‍රය කිසි විටෙකත් ලිපියේ සඳහන් නොවේ. ඒ වෙනුවට, මා උපුටා දැක්වූ වාක්‍ය ඛණ්ඩවලින් පෙනී යන්නේ ආදාහනය කිරීම නැවත නැඟිටීමට බාධාවක් වේ යැයි සමහරු බිය වන බවයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ පවසන පරිදි වුවද, පරිණත කිතුනුවකුට කුමක් කළ යුතු දැයි දැන ගැනීමට ඒ පිළිබඳව තීන්දුවක් දීමට බිග් අයියා අවශ්‍ය නොවිය යුතුය.
ආයුබෝවන්, සුබ උදෑසනක්. පොදුවේ ජේඩබ්ලිව්වරුන් අතර අධ්‍යාත්මික ගැඹුරක් නොමැති වීමට හේතුව ඔබ සඳහන් කළා. හොඳයි, මම හිතන්නේ එය විශාල ප්‍රකාශන නිසා ඒවා වචනාර්ථයෙන් වට වී ඇති අතර ඒවා උදාසීන වේ. මම නොදැනුවත්වම සමිතියේ ප්‍රකාශන මත ඕනෑවට වඩා යැපෙන කාලයක් තිබුණි. දැන් සාමාන්‍ය JW එකක් ගැන සිතන්න. බොහෝ ඩබ්ලිව්ටී සාහිත්‍යයෙන් ඔහුට වැසි ලැබෙන්නේ නම්, ඔහුට සංවිධානයෙන් පිටත පර්යේෂණ කිරීමට කාලය ලැබේද? ඔහු අපට සාධාරණීකරණය කළ හැකිය: “මට අපගේ ප්‍රකාශන සියල්ලම කියවීමට පවා නොහැකි නම්, වෙනත් මූලාශ්‍ර භාවිතා කරමින් පර්යේෂණ කිරීමට කාලය ගත කරන්නේ ඇයි? 🙂
එක් සහෝදරයෙක් මට බොහෝ කලකට පෙර පැවසුවේ එය WTBTS විසින් ප්‍රකාශයට පත් නොකළේ නම් ඔහු එය කියවා නැති බවයි. එය කරුණු කිහිපයක් පැහැදිලි කරයි.
දේශනා කිරීමේ කාර්යය ඔවුන්ට අවශ්‍ය සියල්ලට සාක්ෂියක් ලෙස කථා කළ හැකි නමුත් දවස අවසානයේදී එහි සාධාරණ වචන බව සත්‍යයක් නොවේ .අපි එකිනෙකාට ආදරය කරන හා ලබා ගන්නා පාරාදීස පොළොවක එය කෙතරම් සුන්දරද යන්න ගැන අපට කතා කළ හැකිය. නියමයි. සැබෑ සත්‍යය නම් අප ඒ ආකාරයේ ජීවිතයක් ගත නොකරන්නේ නම් දැන් ඒවා හිස් වචන පමණි. ක්රිස්තියානි ධර්මය යනු වචන නොව ක්රියාකාරී ආගමකි. 1 ජෝන් 3 v 18 ආදරණීය දරුවෙනි, අපි වචනයෙන් හෝ භාෂාවෙන් නොව රැකියාවෙන් හා ආදරය කළ යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් කෙව් මම යෙහෝවාට කියන්නට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින පාරාදීසයේ බියකරු සිහිනය ගැන මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි - මම මේ ආගම තුළ සිටීම ගැන අතිශයින් කණගාටුවට පත්ව සිටිමි - wt ට පිටතින් සිටින අය යහපත් සමාරියයන් මෙන් ක්‍රියා කරති - කතා කිරීමේ නිදහස නැත, ඉතා රැස්වීම් සහ දේශනා කිරීම්, ස්වයං ධර්මිෂ්, කම, කුහකකම වැනි දේවලින් පරිබාහිරව මට උනන්දුවක් ඇත්නම් වරදකාරි හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට සුළු සහයෝගයක්, සමාජ ජීවිතයක් නොමැත. සහෝදරිය බිලී
හොඳ සමරිතානු ජාතිකයා ඒ සියලු යහපත් ක්‍රියා කර පසුව පිරිවැය පියවා ගැනීම සඳහා රක්ෂණය කර ඇත්දැයි විමසීමට මට හැකිදැයි මම කල්පනා කරමි. ???? සහෝදරයන් අතර අන් අය කෙරෙහි අව්‍යාජ ප්‍රේමයක් ඇති නමුත් එම සංවිධානය එකම සැබෑ ආගම බව එය සනාථ කරන බවට සැකයක් නැත .එමෙන්ම එම පුද්ගලයන්ට අන් අය කෙරෙහි ප්‍රේමයක් ඇති බව පෙන්නුම් නොකරයි. සම්පූර්ණ පින්තූරය අප සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි .මෙලෙටි.
1974 උපුටා දැක්වීම රේ ෆ්‍රාන්ස් විසින් ලියන ලද අතර එය භාවිතා කරන වඩාත් සමබර ස්වරය පැහැදිලි කරයි. මෙම සංසදයේ බොහෝ දෙනා දන්නා පරිදි මෙය සැප්තැම්බර් 15,1981 WT ලිපි මගින් දැඩි ලෙස අවලංගු කරන ලදි. Jw.org වෙබ් අඩවියේ උපුටා දැක්වීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, WT සිය 'මහජන මුහුණුවර' ඉදිරිපත් කරයි.
පළමුවන ශතවර්ෂයට සමාන ඉල්ලීමක් ක්‍රියාත්මක වුවහොත් ඔවුන්ගේ “ආදරය” පෙන්වීම වරප්‍රසාදයක් ලෙස කීදෙනෙක් සලකනු ඇත්දැයි මම කල්පනා කරමි. එනම්, සියළුම සහෝදර සහෝදරියන් ඔවුන්ගේ වත්කම්වල මුදල් ඔවුන්ගේ සහෝදර සහෝදරියන් අතර සමානව බෙදීමට හැකි වන පරිදි මුදල් යෙදවීමද?
“ඔබේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන්න” 8 වෙනි ඡේදය උපුටා දක්වයි මතෙ. 5: 43-45, “කෙසේ වෙතත්, මම ඔබට කියමි: ඔබේ සතුරන්ට දිගටම ප්‍රේම කරන්න, ඔබට පීඩා කරන්නන් උදෙසා යාච් pray ා කරන්න. එවිට ඔබ ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන්ගේ පුත්‍රයන් බව ඔප්පු කරනු ඇත.” “මගේ අසල්වැසියා කවුද?” 3 සහ 4 ඡේදවල පරිසිවරුන් හා සමාරියයන් එවැනි සතුරන් නොවේද? සමාරියයාගේ දයානුකම්පාව වෙනත් සමරිතානුවරයෙකු විසින් දැක තිබේ නම් හෝ යේසුස් සමරිතානු ජාතිකයෙකුට උපකාර කරන “යහපත් පරිසිවරයෙකු” ගැන නිදර්ශනය කළේ නම්, ඔවුන්ගේ සම වයසේ මිතුරන් අතර ජනප්‍රිය නොවනු ඇත. එවැනි කරුණාව කීම ඕනෑම ආකාරයකින් පුරෝකථනය කරන ලද්දකි... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වන්න:
එබඳු කරුණාව කීම කිසියම් ආකාරයකින් පුරෝකථනය කර ඇත්තේ එක්කෝ අනෙකාගේ ආගමට හැරවීමට ඇති ආශාව නිසා යේසුස් අවම වශයෙන් පැවසීම අපහාසයට කරුණකි. මන්ද ඔහු කොන්දේසි විරහිත ප්‍රේමය ගැන කතා කරමින් සිටි හෙයිනි, “අවිනිශ්චිත නොවේ; යමෙකු, වෙනත් දෙයක්, හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ ආගමක් විසින් තීරණය කරනු නොලැබේ.
එය එතරම්ම සත්‍ය යෝබෙක්
නිලය සහ ලිපිගොනුවලට වඩා ඔවුන්ගේ දේපළ වෙළඳාම් අධිරාජ්‍යය කෙරෙහි ඔවුන් වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි.
මහා අවපාත සමයේ රදෆර්ඩ්ස්ගේ පාලන කාලය තුළ ද එය එසේම විය.
සහෝදර සහෝදරියන් සහ විශේෂයෙන් පුරෝගාමීන් සතයක් සමඟ වහල් වී සිටියදී රදර්ෆර්ඩ් ඉතා නිහතමානී ජීවන රටාවක් ගත කළ අතර ඔහුගේ නිහතමානිකම සහ පරිත්‍යාගය ගැන කතා කළේය.
එහෙත් පුදුමයට කරුණක් නම්, අවංක සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙකු හැරුණු විට ඔහු විරුද්ධ විය.
අද ඩබ්ලිව්ටීඑස් මෙන් ඔවුන්ද දෙවියන් වහන්සේව ඔවුන්ගේ ආයුධය ලෙස භාවිතා කරන අතර ඔහුගේ වචනය ඔවුන්ගේ පුද්ගලික ශබ්ද කෝෂය ලෙස යොදා ගනී.
මට මේ කුහකයන් හා බොරු ප්‍රේරිතයන් කෙරෙහි අව mpt ාව හැර වෙන කිසිවක් නැත !!
මුරටැඹ වාර්තා කළේ අපේ සමහර සහෝදරයින්ට දිනකට ආහාර වේල් 1 ක් පමණක් ලබා ගත හැකි බවයි. අසල්වැසියාට අව්‍යාජ ප්‍රේමය ඇත්ත වශයෙන්ම මුරටැඹ පූජක පන්තිය අතර ආනයනය කරන්නෙකු නම්, පළමු ශතවර්ෂයේ ප්‍රේරිතයන් කළාක් මෙන් ඔවුන් එසේ නොකරන්නේ නම් සහ ඔවුන්ගේ සියලු ආයතනික වත්කම් විකුණා සහෝදරත්වය පුරා බෙදා හරින අතර එමඟින් “සමකරනයක්” ඇති විය හැකිය “? ඔවුන් එම ප්‍රශ්නය ඇසුවේ නම්, ඔවුන් බොහෝ විට පවසන්නේ ඔවුන්ගේ දේශනා කිරීමේ කොමිසම ඉටු කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ අරමුදල් භාවිතා කළ යුතු බවයි. එය පරිසිවරුන්ගේ තර්කයට සමාන නොවේ ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි. මෙලෙටි ඇතුළත් කළ එක් සබැඳියක් (සමරිතානු පසුම්බිය) මූල්‍ය වාර්තාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළ බව මම දුටුවෙමි. මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ GB කවදාවත් එහෙම කරයි කියලා.
“දැන් ජීවත්වන බොහෝදෙනෙක් තවමත් දෙවිට සේවය කරන්න පටන්ගන්නවා. ඒ වගේම ඔවුන්ටත් ගැලවීම ලැබෙනවා. කෙසේ වෙතත්, ගැලවීම ලැබෙන්නේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීම අපගේ කාර්යයක් නොවේ. එම පැවරුම යේසුස්ගේ අතේ තිබේ. ” මම මෙය දකින්නේ යෙහෝවාගේ සේවකයන් නොවන බොහෝදෙනෙක් මට සලාස්ටියෝ ලබා ගන්නා බවයි. අපේ වැඩිමහල්ලා මේ ගැන වේදිකාවේදී සඳහන් කළා. හර් - මගෙදොන් හරහා සාක්ෂිකරුවන් නොවන බොහෝ දෙනෙක් අපට එය ලබා දෙනු ඇත. අපි සමග. යේසුස් තීරණය කරන අය ”ක්රිස්, බැලූ බැල්මට පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
අපට ඒඩ්ස් සුව කළ හැකි යැයි වෛද්‍යවරයෙක් (උපකල්පිතව) පැවසුවහොත් “ඔබට 1981 වෛද්‍ය සඟරාවේ පැවසූ නිසා ඔබට බැහැ” යැයි පවසන්නේ ඇයි?
එසේ පැවසීම සඳහා මගේ අදහස වන්නේ ජේ.ඩබ්ලිව් පමණක් නොව බේරෙනු ඇති බවට ජීබී පවසන බව ඔබ පවසන විට “හොඳයි 1980 ඩබ්ලිව්ටී බ්ලහ් බ්ලහ් බ්ලහ්” යන්නයි. ඔවුන් දැන් එය කියන්නේ නම් එය වර්තමාන අවබෝධයයි. පැරණි අවබෝධය උපුටා දක්වන්නේ ඇයි. ආගම වෛද්‍ය විද්‍යාවට සමානය. කාලය හා අවබෝධය සමඟ එය වෙනස් වේ.
දුෂ්කර රෝගයක් හා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සත්‍යය සමඟ කටයුතු කිරීම අතර විශාල වෙනසක් ඇත. “එය තේරුමක් ඇති බව පෙනේ” හෝ “අප එය තේරුම් ගත් පරිදි” යැයි ඔවුන්ට පැවසිය හැකිය. එය දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සාධාරණ හා නිහතමානී ය. ඔබ එම රීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නේ නම්, එම මතය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පෙනෙන දෙයට directly ජුව යොමු නොවන්නේ නම්, වෙනස් මතයක් දැරීමට අන් අයට ඉඩ දිය යුතුය. ඔවුන් කෙතරම් ආචාරශීලී හෝ ගෞරවනීය ලෙස ඉදිරිපත් කළත්, ඔවුන් තනිවම බයිබල් සත්‍යය බෙදාහරින්නන් ලෙස දකින නිසා WTS කිසිදු විරුද්ධත්වයක් ඇති නොකරයි. මම කිව්වොත් මම “දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද්දෙක්... වැඩිදුර කියවන්න "
එසේ නම්, කිසියම් බොරුවක් පවසා ඇති සෑම නිකායක්ම විසුරුවා හැරිය යුතුද?
ඒ වගේම වෙනසක් නැහැ. බයිබලානුකුල අර්ථ නිරූපණය වෙනස් වේ. වෛද්‍ය සොයාගැනීම් වෙනස් වේ. ඔබ සිතන්නේ ඔබ පිටතින් සිටින නිසා ඔබට මේ ප්‍ර .ාව ඇති බවයි. කිසිවෙකු 100% සත්‍යයක් නැත. යමෙකුගේ විශ්වාසයක් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් නොකියන නිසා වඩා හොඳ නැත. ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශයන්ට සහාය දැක්වීම සඳහා ඔවුන් බයිබලය භාවිතා කළහ. ඔවුන් දෙවියන්ගේ වචන යැයි කීවේ එබැවිනි. එය එල්ඩීඑස් ආගම මෙන් නොවේ, බයිබලයෙහි නොමැති දේවල් පවසන අතර ඒවා අසාර්ථක වේ. අවම වශයෙන් ඩබ්ලිව්ටී ට උපස්ථ වුවහොත් උපස්ථ කිරීමට බයිබලය තිබුණි. ඔබ ඉදිරියට යන විට... වැඩිදුර කියවන්න "
යමෙක් සත්‍යය යැයි කියා හෝ රඳවාගෙන සිටින්නේ නම් අසාර්ථක වීමට ඉඩක් නැත. තවමත් අසාර්ථක වුවහොත් එයින් අදහස් වන්නේ හිමිකම් පෑම අසත්‍ය බවයි. මෙය සත්‍යයක් යැයි කියාගෙන සිටින හෝ ප්‍රකාශ කළ සෑම ආයතනයකටම සහ සෑම ආයතනයකටම වලංගු වේ.
යමෙක් සත්‍යය යැයි කියා ගැනීම හෝ ප්‍රකාශ කිරීම හැර මට අසාර්ථකත්වය පිළිගත හැකිය.
බයිබලානුකුල අදහස් පිළිබඳ සාකච්ඡා තියුණු වන බැවින් එය සෞඛ්‍ය සම්පන්න වන අතර මම මිනිසුන්ට වැරදි බයිබලානුකුල අදහස් පැවසීම වලක්වනු ඇත.
යමෙක් සත්‍යය යැයි කියා හෝ රඳවාගෙන සිටින්නේ නම් අසාර්ථක වීමට ඉඩක් නැත. තවමත් අසාර්ථක වුවහොත් එයින් අදහස් වන්නේ හිමිකම් පෑම අසත්‍ය බවයි. මෙය සත්‍යයක් යැයි කියාගෙන සිටින හෝ ප්‍රකාශ කළ සෑම ආයතනයකටම සහ සෑම ආයතනයකටම වලංගු වේ.
යමෙක් සත්‍යය යැයි කියා ගැනීම හෝ ප්‍රකාශ කිරීම හැර මට අසාර්ථකත්වය පිළිගත හැකිය.
බයිබලානුකුල අදහස් පිළිබඳ සාකච්ඡා තියුණු වන බැවින් එය සෞඛ්‍ය සම්පන්න වන අතර මම මිනිසුන්ට වැරදි බයිබලානුකුල අදහස් පැවසීම වලක්වනු ඇත.
ඉතා විශාල වෙනසක් ඇත. ජේඩබ්ලිව්වරු වෙනත් ආගම්වලට වඩා වෙනස්ව පවසන දේ උපස්ථ කිරීමට බයිබලය භාවිතා කරන බව ඔබ කියා සිටියද මෙය සත්‍යයක් නොවේ. වෙනත් නිකායන් මෙන් අපට සමහර විෂයයන් පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිලිමය තර්කනයකට යොමු කළ හැකි අතර මේවායින් සමහරක් වලංගු භාවයක් ඇති නමුත් එකිනෙකට වෙනස් විශ්වාසයකට සහය දැක්වීම සඳහා සම්බන්ධයක් නැති ශුද්ධ ලියවිලි පද එකිනෙකට සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් WTS එක හා සමානව වැරදිකරුවන් වේ. 1914 යනු පරෙස්සමින් වියන ලද විශ්වාසයකට සම්භාව්‍ය නිදසුනකි. ඔබට එය ධර්මයක් ලෙස ක්‍රියාත්මක කළ හැකි බව සහතිකයි... වැඩිදුර කියවන්න "
“තවමත් යෙහෝවාට සේවය කර නැති අය” යන්නෙහි නියමයක් ලෙස ඔබ සිතන දෙය එයයි. සදාකාල ජීවනයට නැඹුරු වූ අය ලෙස මම එය දකිමි. (ක්‍රියා 13:28). නමුත් විනිශ්චය කළ හැක්කේ යේසුස්ට පමණයි.
ජේඩබ්ලිව්වරුන් පමණක් ඉතිරි වනු ඇතැයි අප සිතන්නේ යැයි මම නොසිතමි. මේ නිසා එක් වරක් ප්‍රශ්නය මතු වූ අතර ඩබ්ලිව්ටී පිළිතුරු දුන්නේය. මෙන්න WT පිළිතුර. "නොමැත. ශතවර්ෂ ගණනාවකට පෙර ජීවත් වූ සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් නොවූ මිලියන ගණනකට ගැලවීම සඳහා අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ නව ලෝකයේ “ධර්මිෂ් and යන්ගේ හා අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමක් සිදුවනු ඇත” කියා බයිබලය පැහැදිලි කරයි. (ක්‍රියා 24:15) මීට අමතරව, දැන් ජීවත්වන බොහෝදෙනෙක් තවමත් දෙවිට සේවය කිරීමට පටන්ගන්නවා. ඔවුන්ත් ගැලවීම ලබනවා. කෙසේ වෙතත්, ගැලවීම ලැබෙන්නේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීම අපගේ කාර්යයක් නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
එම ආකල්පය ක්‍රිස්ගේ ප්‍රකාශනවල පැතිරී ඇත්නම් එය උතුම් වනු ඇත. නමුත් අපි ප්‍රකාශන හාරා බැලුවහොත්, ස්වල්පයක් වුවද, ඔබට ආන්තික හා ස්වයං ධර්මිෂ් tone ස්වරයක් ලැබෙනු ඇත. මෙම පැවරුම “යේසුස්ගේ අතේ” වැටෙන බව පැවසීම තරමක් අපකීර්තියට කරුණකි. එහෙත් ගැලවීමේ යතුර ලෙස පාලක මණ්ඩලය සහ සංවිධානය සක්‍රියව ප්‍රවර්ධනය කරයි. ලිවීමේ කමිටුවේ දඩබ්බර අංගයක් තිබේදැයි මම සමහර විට කල්පනා කරමි, මන්ද මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් සමාජය පෞරුෂ ආබාධයකින් පෙළෙන බව පෙනේ. එක් අවස්ථාවකදී ඔබ ඉහත සඳහන් කළ පරිදි තවමත් සන්සුන් අදහස් දැක්වීම... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ උපුටා දක්වන දේ පරණ සාහිත්‍යය බව මතක තබා ගන්න. සමලිංගිකයන් මානසික රෝගීන් බව අපි ඉගැන්වූවෙමු. අපි තවදුරටත් නැහැ. එබැවින් පැරණි සාහිත්‍යය උපුටා දැක්වීමෙන් මා ප්‍රකාශ කළ දෙය මීට වසර කිහිපයකට පෙර වෙනස් නොවේ.
ඉතින් “දෙවියන්ගේ සන්නිවේදන නාලිකාව” එය වැරදියට වටහාගෙන තිබේද? ඔවුන් තවමත් පවසන්නේ ඊනියා ඇදහිල්ල අත්හළ අය මානසික රෝගීන් බවයි. ඔවුන් යම් අවස්ථාවක දී හැරී වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන් ඉදිරියෙහි තබා ඇති බයිබලානුකුල අවබෝධය අනුගමනය කරයිද? සමහර ආකාරවලින් ඔවුන් රුධිරය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම පිළිබඳ විකෘති අර්ථ නිරූපණය වැනි කුඩා දේවල් ක්‍රමයෙන් සකස් කරමින් සිටී. එහෙත්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් අවංකවම, නිහතමානීව පිළිගන්නේ තමන් කිසි විටෙකත් වැරැද්දක් කළ බව ය. දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු නිහතමානී සේවකයන්ට ඔවුන් සමච්චල් කරති... වැඩිදුර කියවන්න "
හර් - මගෙදොන්වලින් දිවි ගලවා ගන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් බව මෑතකදී ඇඟවුම් කරන සමහර උපුටා දැක්වීම් මෙන්න: “සැබෑ නමස්කාරකයන්ගේ ආරක්ෂාව සහ පැවැත්ම සඳහා, ආරුක්කු වැනි අධ්‍යාත්මික පාරාදීසයක් පවතී. (2 කොරින්ති 12: 3, 4) මහත් පීඩාවෙන් ආරක්ෂා වීමට නම් අප එම පාරාදීසයේ රැඳී සිටිය යුතුය. වැඩි කල් නොගොස් යෙහෝවාගේ දවස පැමිණේවි. මේ අන්තිම දවස්වල ඇති එකම ආරක්‍ෂිත වාසස්ථානය වන අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ගේ ප්‍රේමණීය හස්තයට සහ සභාව වෙත ආපසු යාමට දැන් කාලයයි. - ද්වි. 2003:12; හෙබ්‍රෙ. 15:19, 22. ” - (මුරටැඹ 33, 27/10, 24 පිටුව, 25 වන පිටුව,... වැඩිදුර කියවන්න "
ප්‍රේරිතයන්ට බොහෝ විට වැරදි සිතුවිලි තිබූ බව මතක තබා ගන්න. ඔවුන් ඔවුන්ගේ චින්තනය නිවැරදි කර ඉදිරියට යති. ක්රිස්තියානි ලෝකය ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් විශ්වාස කරන්නේ වැරදි යැයි ඔප්පු වූ විට පවා ඔවුන් විශ්වාස කරනු ඇත. වරක් සුරකින ලද බව්තීස්ත මෙන්. සම්පූර්ණයෙන්ම බයිබලානුකුල නොවේ. නමුත් ඔවුන් තවමත් විශ්වාස කරයි. අවම වශයෙන් JWs නිහතමානී වනු ඇත ඔවුන් වැරදි බව පිළිගෙන ඉදිරියට යන්න. කතෝලිකයන් බොහෝ දෙනෙක් killed ාතනය කළේ පෘථිවිය මධ්‍යයේ බවත් සූර්යයා ඒ වටා කැරකෙන බවත් අභියෝග කරමිනි. අද එය අසත්‍ය බව ඔප්පු වුවද. ඔවුන් සමාව ඉල්ලුවාද? JWs අසම්පූර්ණයි.
නැත, මකාදමා, ඔවුන් “තමන් වැරදි බව නිහතමානීව පිළිගන්නේ නැත.” ඔවුන් වැරදි බව GB කවදා හෝ නිහතමානීව පිළිගෙන තිබේද? ඔවුන් සහෝදර සහෝදරියන්ට (1975) දොස් පවරන අතර නරකම දෙය නම් ඔවුන් “යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටින්න” කියාය. එය මගේ චින්තනයට ඇදහිය නොහැකි තරම් අපහාසාත්මක ප්‍රකාශයකි. “අපි වංචා කළා, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අපට නිවැරදි තොරතුරු ලබා නොදීම යෙහෝවාගේ වරදක්”. ඇත්තටම? බයිබලයේ කිසිම ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් මෙය යුක්තිසහගත නොකරයි, නමුත් ද්විතීය කථාවෙහි එය හෙළා දකින ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් තිබේ… එසේම, කතෝලික සභාව සියලු විද්‍යාත්මක චින්තනයන් යටපත් කළ බවට වැරදි මතයකි. බොහෝ මැද මැද... වැඩිදුර කියවන්න "
අපෝස්තුළුවරුන්ට වරෙක වැරදි චින්තනයක් තිබූ අතර තවත් විටෙක ඔවුන් තම චින්තනය නිවැරදි කර ඉදිරියට යති.
ප්‍රේරිතයන්ට වැරදි සංකල්පයක් හෝ අදහසක් තිබුණා නම්, ඔවුන්ව නිවැරදි කළේ යේසුස්. නමුත් වරක් ඔවුන් විවිධ සභාවලට ලිපි ලිවීමට පටන් ගත් විට ඔවුන්ගේ අවබෝධය නිවැරදි විය. එසේ නොමැතිනම් ඔවුන්ගේ අකුරු තවදුරටත් භාවිතා නොකළ යුතුය. JW අසම්පූර්ණ බව ප්‍රකාශ කිරීම නිවැරදි වන අතර එය අනෙක් සියල්ලන්ටම සත්‍ය වේ. විශේෂ කිසිවක් නැත. සංවිධානය නිහතමානී බව ප්‍රකාශ කිරීම නිවැරදි නොවේ. යෙහෝවා කථා කරන හා අධ්‍යාපනය ලබන එකම සංවිධානය ඔබ යැයි කියා ගන්නේ නම් සහ ඩබ්ලිව්බීටීඑස් සත්‍යය දරයි (සහ එහි ප්‍රති sequently ලයක් වශයෙන් අනෙක් සියල්ල නරක හා අසත්‍යය) (නිහතමානී ??), යමෙක් අපේක්ෂා කළ යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
අපට ඒඩ්ස් සුව කළ හැකි යැයි වෛද්‍යවරයෙක් (උපකල්පිතව) පැවසුවහොත් “ඔබට 1981 වෛද්‍ය සඟරාවේ පැවසූ නිසා ඔබට බැහැ” යැයි පවසන්නේ ඇයි?
එසේ පැවසීම සඳහා මගේ අදහස වන්නේ ජේ.ඩබ්ලිව් පමණක් නොව බේරෙනු ඇති බවට ජීබී පවසන බව ඔබ පවසන විට “හොඳයි 1980 ඩබ්ලිව්ටී බ්ලහ් බ්ලහ් බ්ලහ්” යන්නයි. ඔවුන් දැන් එය කියන්නේ නම් එය වර්තමාන අවබෝධයයි. පැරණි අවබෝධය උපුටා දක්වන්නේ ඇයි. ආගම වෛද්‍ය විද්‍යාවට සමානය. කාලය හා අවබෝධය සමඟ එය වෙනස් වේ.
ජූලි 29, 2014 අඟහරුවාදා සඳහා දිනපතා පෙළ
“… පුද්ගලයෙකු ත්‍රිත්වය සහ ආත්මයේ අමරණීයභාවය වැනි ව්‍යාජ ධර්මයන්ට ඇලී සිටියහොත් ඔහුට කප්පම් මුදලින් ප්‍රයෝජන ගත නොහැක.
නමුත් අපට පුළුවන්. අපි ඇත්ත දන්නවා… ”
WT 13 2 / 15 2: 15,16
මම එය සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාස කරමි. මම ත්‍රිත්වයකට නමස්කාර කරන්නේ නම් එය නිවැරදි බයිබලය නොවේ. එය බොරු දෙවියෙකි.
මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දෙවියෙකු කෙරෙහි ඇති සෑම භක්තියක්ම වැරදිය. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද මිනිසුන් විසින් නිවැරදි භක්තියක් ලබා නොදීම ද වැරදියි… .. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සමහර නිකායන් ත්‍රිත්ව දෙවියෙකු පිළිගෙන ඇති විට, WBTS විසින් පුත්‍රයාව හුදෙක් දේවදූතයෙකු ලෙස පහත හෙලා ඇත. යොහන් 5:23 පවසනවා පුත්‍රයාට ගරු නොකරන තැනැත්තා තමා එවූ පියාට ගරු කරන්නේ නැහැ. ඊට අමතරව, යොහන් 14: 6 හි පවසන්නේ මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය. මා තුළින් මිස වෙන කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට එන්නේ නැත. පියා වෙත පැමිණීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට මතක තබා ගන්න,... වැඩිදුර කියවන්න "
“බොරු දෙවිවරුන්ට” නමස්කාර කරන කිසිම ක්රිස්තියානි නිකායක් ගැන මා දන්නා බව පැවසිය නොහැක. ප්‍රධාන ධාරාවේ ක්රිස්තියානි ධර්මය යේසුස්ට නමස්කාර කරන බව වඩාත් නිවැරදි විය හැකිය… .අපි “බොරු” දෙවියෙකු නොවේ. Is.9: 6 තීතස් 2:13 යොහන් 20:28
එතන ප්‍රශ්නයක් විතරයි. යේසුස් බොරු දෙවියෙක්ද? යේසුස් පිළිමයක්ද? ඔහු විය හැකිද?
ඔබේ ස්වාමීන් හා ගැළවුම්කාරයා ගැන ඔබ පවසන දේ ගැන තාර්කිකව සිතන්න.
තේරුම් ගැනීමට ඉතා අසීරු වුවද, ත්‍රිත්වවාදීන්ට බයිබලානුකුලව නිවැරදි යැයි හැඟෙන දේ ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා මෙම පහසු පිහියෙන් ඇනීම පහසුය.
ඔබ මතෙව් 28:17 කියවන්නේ නම් (ඔවුන් ඔහුව දුටු විට ඔවුහු ඔහුට නමස්කාර කළහ…), ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ප්‍රේරිතයන් 11 දෙනා බොරු නමස්කාරයට නොමඟ යවා තිබේද? ඒ මොහොතේදී යේසුස් ඔවුන්ව නිවැරදි කළාද? 17 ඔවුන් දුටු විගස ඔවුහු ඔහුට නමස්කාර කළ නමුත් සමහරු සැක කළහ. 18 එවිට ජේසුස් වහන්සේ පැමිණ, '' ස්වර්ගයේ ද පොළොවෙහි ද සියලු බලය මට දී තිබේ. 19 එබැවින් ඔබ ගොස් සියලු ජාතීන් ගෝලයන් කර පියාණන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් වහන්සේ හා ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරන්න. 20 මා ඔබට අණ කළ සියල්ලට කීකරු වන ලෙස ඔවුන්ට උගන්වන්න. මතක තබා ගන්න,... වැඩිදුර කියවන්න "
1 Chron 29: 20 පවසන්නේ දාවිත් රජුට නමස්කාර කළ බවයි. යේසුස්ට නමස්කාර කිරීම දෙවියන් වහන්සේට කරන නමස්කාරයට සමාන නොවේ
මගේ සහෝදරයා අපට එකවර කරුණු දෙකක් ඉගැන්විය හැකි ආකාරය දැකීම පුදුම සහගතය, ඔවුන් එහි එක් දෙයක් සහ තවත් දෙයක් මෙහි පැවසිය හැකිය, ඔබ සහ මම දන්නවා ඔවුන් අපට විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය දේ අපි පමණක් බව අප අවයවයෙන් බැහැරව සිටින බව මත පදනම්ව සුරකින්න., මම නිතරම ප්‍රවර්ධනය කර ඇති කාරණය එයයි. මම පවා අන් අයට පවසා ඇත්තේ වේදිකා ආකෘතියෙන්.
ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි.
තැපැල්කරු, ඔබගේ හෘදයාංගම ප්‍රකාශය මම අගය කරමි.
ප්‍රේමය පෙන්විය යුතු ආකාරය සහ අපගේ අසල්වැසියා සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න අපට ඉගැන්වීම යේසුස් කෙතරම් කරුණාවන්ත හා දයානුකම්පිතද?
හෙලෝ imacountrygirl2, සුභ ආසියානු උදෑසන. ඔබට හොඳ සති අන්තයක් ඇතැයි සිතමි. කාරුණික ඇගයීමට ස්තූතියි. 🙂
දායක වීම අපගේ සතුටයි. එය ලූක් 19: 40 හි මාස්ටර්ගේ දක්ෂ පිළිතුරට සමානය. ඒ හා සමානව, මට මට උදව් කළ නොහැකි නමුත් මේ කාරණය එළියට දමා මා තුළ ඇති නිහ silence තාවය බිඳ දැමිය හැකිය. යෙහෝවාගේ හා ක්‍රිස්තුස්ගේ වචන බලයලත් ආයතනයක නියමයන්ගෙන් ස්වාධීනව ප්‍ර wisdom ාවට හා විචාර බුද්ධියට අපව යොමු කරයි.
හායි මෙලෙටි, සුබ උදෑසනක්! නෙරපා හරින ලද කිතුනුවන් පිළිබඳව W74 සමබර දෘෂ්ටියක් ඉදිරිපත් කිරීම දුටු විට මා පුදුමයට පත් විය. ඩබ්ලිව්ටී ලේඛකයින්ට කණගාටුයි, නමුත් ජේසුස් වහන්සේ අපට ඉගැන්වූ පරිදි, ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම මට දැනුනේ, සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් වූ (ඩීඑෆ්ඩී) ජේ. මේ අය පව් කර සභාවෙන් ඉවත් කර ඇති අතර, මම හිතන්නේ ඔවුන් අපගේ “අසල්වැසියා” ලෙස හෝ අසල්වැසියාගේ අර්ථය තුළ බුද්ධිමත් දෘෂ්ටිකෝණයකින් සිටිනු ඇත. එමනිසා, ඔවුන් සමඟ කිසිසේත් කථා නොකිරීම, මානසික රෝගී රෝගීන් මෙන් මුළුමනින්ම නොසලකා හැරීම හෝ ලාදුරු රෝගයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයන් මෙන් ඔවුන්ව හෙළා දැකීම සඳහා පදනමක් නොමැත. දැකීම ගැන සිතා බලන්න... වැඩිදුර කියවන්න "