යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය තුළ අප ස්වාධීන චින්තනයෙන් පසු බැස ඇත. උදාහරණයක් වශයෙන්,
උඩඟුකම යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකි අතර සමහරු ස්වාධීන චින්තනයේ උගුලට වැටෙති.
(w06 7 / 15 p. 22 par. 14)
පසුබිම හා හැදී වැඩීම නිසා සමහරුන්ට අනෙක් අයට වඩා ස්වාධීන චින්තනයට සහ ස්වයං කැමැත්තට ලබා දිය හැකිය.
(w87 2 / 1 p. 19 par. 13)
මෙය කිසිසේත්ම මෑත කාලීන වර්ධනයක් නොවේ.
වෙනත් ඕනෑම පා course මාලාවක් ස්වාධීන චින්තනයක් ඇති කර බෙදීමට හේතු වේ.
(w64 5 / 1 p. 278 par. 8 ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ස්ථිර පදනමක් ගොඩනැගීම)
ඔහුට ස්වාධීන චින්තනයක් තිබිය නොහැක. සිතුවිලි ක්‍රිස්තුස්ට කීකරු විය යුතුය.
(w62 9 / 1 p. 524 par. 22 දැනුම වැඩි කිරීම තුළින් සාමය ලුහුබැඳීම)
ලෝකය, එහි ස්වාධීන චින්තනයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ සහ මිනිසා සඳහා ඔහුගේ අරමුණු නොසලකා හරිනුයේ ඔහු මැවුම්කරුවා ලෙස නොවේ.
(w61 2 / 1 p. 93 අමාත්‍යාංශයේ ආරක්‍ෂිත සිතීමේ හැකියාව)
වර්තමාන ඛේදනීය ගමන් මගෙන් මානව වර්ගයා ආරම්භ කළේ ස්වාධීන චින්තනයයි. ආදම් යෙහෝවාගෙන් ස්වාධීනව සිතීමට තීරණය කළේය. මිනිසුන්ට විවෘත පා courses මාලා දෙකක් ඇත. එය සිතීම යෙහෝවා මත රඳා පවතී. දෙවැන්න නම් තමා හෝ වෙනත් අය වේවා මිනිසුන් මත රඳා පවතින චින්තනයයි. සිතීම, දෙවියන් වහන්සේ මත යැපීම - හොඳයි! සිතීම, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වාධීනව - නරකයි!
සරලයි නේද?
නමුත් පිරිමින්ට මෙම ප්‍රශ්නය ව්‍යාකූල කිරීමට අවශ්‍ය නම් කුමක් කළ යුතුද? එවැනි සරල සූත්‍රයක් සමඟ ඔවුන් අවුල් කරන්නේ කෙසේද? ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා කරන බව අපව විශ්වාස කිරීමෙන්. අප එය විශ්වාස කරන්නේ නම්, එම මිනිසුන්ගෙන් ස්වාධීන ස්වාධීන චින්තනය නරක යැයි අපි විශ්වාස කරමු. අවනීතියේ මිනිසා තම කර්තව්‍යය ඉටු කරන්නේ එලෙස ය. ඔහු දෙවියෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරමින් දේවමාළිගාවේ හිඳියි. (2 Th 2: 4) එබැවින් ඔහුගෙන් ස්වාධීනව සිතීම පාපයකි. මෙම තාක්‍ෂණය උපයෝගී කරගනිමින්, අප දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන බව ඔහුට ඒත්තු ගැන්විය හැකිය.
මෙය පැවසීම කණගාටුවට කරුණකි, නමුත් ඔවුන්ගේම වචනවලින් පැහැදිලි වන්නේ පාලක මණ්ඩලය දශක ගණනාවක් තිස්සේ භාවිතා කළ උපක්‍රමය මෙය බවයි. සලකා බලන්න:
නමුත් ආත්මයක් ස්වාධීන චින්තනය දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානය තුළ නොපවතින අතර අපට හොඳ හේතු තිබේ මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය අප අතර පෙරමුණ ගනිමින්.
(w89 9 / 15 p. 23 par. 13 පෙරමුණ ගන්නා අයට කීකරු වන්න)
නමුත් ඇතුළත උඩඟු, ස්වාධීන චින්තනයට යටත් වූ ඔවුන් ආත්මිකව අපවිත්‍ර ය. යෙහෝවා ගැන, ඔහුගේ ශුද්ධ නාමය හා ගතිලක්ෂණ ගැන ඔවුන් ඉගෙනගත් සියල්ල ඔවුන්ට අමතක වී ඇත. බයිබල් සත්‍යය ගැන ඔවුන් ඉගෙන ගත් සියල්ලම, එනම් රාජ්‍යයේ මහිමාන්විත බලාපොරොත්තුව සහ පාරාදීස පොළොව සහ ත්‍රිත්වය, අමරණීය මිනිස් ආත්මය, සදාකාලික වධහිංසා සහ පවිත්‍ර කිරීම වැනි ව්‍යාජ ධර්මයන් පෙරළා දැමීම - ඔව්, මේ සියල්ල ඔවුන් වෙත පැමිණියේ “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” හරහාය.
(w87 11 / 1 පි. 19-20 par. 15 සෑම ගෞරවයකින්ම ඔබ පිරිසිදුව සිටිනවාද?)
20 ඔහුගේ කැරැල්ලේ ආරම්භයේ සිටම සාතන් දෙවියන් වහන්සේ දේවල් කරන ආකාරය ප්රශ්න කළේය. ඔහු ස්වාධීන චින්තනය ප්‍රවර්ධනය කළේය. “හොඳ සහ නරක කුමක්ද කියා ඔබටම තීරණය කළ හැකියි” කියා සාතන් ඒවට පැවසුවා. 'ඔබ දෙවියන්ට ඇහුම්කන් දිය යුතු නැහැ. ඔහු ඇත්තටම ඔබට ඇත්ත කියන්නේ නැහැ. ' (උත්පත්ති 3: 1-5) අද දක්වාම, දෙවිගේ සෙනඟට මේ ආකාරයේ චින්තනයක් ඇති කිරීම සාතන්ගේ සියුම් සැලසුමයි. Tim 2 තිමෝති 3: 1, 13.
21 එවැනි ස්වාධීන චින්තනයක් ප්‍රකාශ වන්නේ කෙසේද? පොදු ක්‍රමයක් නම් දෙවියන් වහන්සේගේ දෘශ්‍යමාන සංවිධානය විසින් සපයනු ලබන උපදෙස් ප්රශ්න කිරීම ය.
(w83 1 / 15 p. 22 pars. 20-21 යක්ෂයාගේ සියුම් නිර්මාණ නිරාවරණය කිරීම)
අදත්, ඔවුන්ගේ ස්වාධීන චින්තනයෙන්, ක්රිස්තුස් වහන්සේට පොළොව මත විශේෂයෙන් පත් කරන ලද පාලක මණ්ඩලයක් ඇති කිරීමට හා භාවිතා කිරීමට ඇති හැකියාව ගැන ප්රශ්න කරන අය සිටින අතර, ඔහු පොළොවේ සියලු රාජ්‍ය අවශ්‍යතා හෝ “බඩු” භාර දී තිබේ. (මතෙ. 24: 45-47) එවැනි ස්වාධීන චින්තකයින්ට බයිබලය පදනම් කරගෙන උපදෙස් හා මග පෙන්වීම් ලැබෙන විට, ඔවුන් සිතන්නේ, 'මෙය මාංසික මිනිසුන්ගෙන් පමණක් වන බැවින්, එය පිළිගත යුතුද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීම මා සතුය. . '
(w66 6 / 1 p. 324 බුද්ධිමය නිදහස හෝ ක්රිස්තුස් වහන්සේට වහල්භාවය?)
දෙවියන් වහන්සේගෙන් ස්වාධීන යැයි සිතීම නරක යැයි පහසුවෙන් පිළිගත හැකි සත්‍යයට ශක්තිමත් අඩිතාලමක් දැමීමෙන් අප ආරම්භ කරන ආකාරය මෙම උපුටා දැක්වීම් වලින් ඔබට පෙනෙනු ඇත. එවිට අපි එම සත්‍යයෙන් බාධාවකින් තොරව පාලක මණ්ඩලයෙන් / විශ්වාසවන්ත දාසයාගෙන් / නායකත්වය දරන අයගෙන් ස්වාධීන වන සිතුවිල්ලට බොරු කියමු. නරකයි. මෙය සමහර මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සම වයසේ මිතුරන් බවට පත් කරයි.
රැවටීම ක්‍රියාත්මක වන බව පසුගිය (1966) උපුටා දැක්වීමේදී වඩාත් විනිවිද පෙනෙන ය. මන්ද යත්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම එකක් තිබීමට වසර 10 කට පෙර පාලක මණ්ඩලයක් ගැන සඳහන් වන බැවිනි. එවකට නේතන් නෝර් සහ ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් සංවිධානයේ ප්‍රතිදානය පාලනය කළහ.
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මූලධර්මය මෙම වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම කෙතරම් පැහැදිලිව බැලුවද, මිලියන ගණනක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් එය එතරම් පහසුවෙන් භාරගත්තේ මන්දැයි කෙනෙකුට සිතිය නොහැකිය. පිළිතුර පේතෘස් ප්‍රකාශ කළ ප්‍රතිපත්තියකින් සොයාගත හැකිය. වෙනත් තත්වයකට අදාළ වුවද, සියලු මූලධර්ම මෙන් එයට පුළුල් යෙදුමක් ඇත.
“. . .සඳහා, ඔවුන්ගේ කැමැත්තට අනුව, මෙම කරුණ ඔවුන්ගේ අවධානයෙන් ගැලවී යයි. . . ” (2 පේ 3: 5)
එම නොඇදහිලිවන්තයන් ප්‍රශ්නයේ සත්‍යය පිළිගත්තේ නැත ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවීය. ඔවුන්ට අවශ්‍ය නොවන්නේ ඇයි? අපගේ දවසට මූලධර්මය අනුගමනය කරමින් අපට මෙසේ ඇසිය හැකිය: “සත්‍යයේ” යැයි කියාගන්නා අය සත්‍යය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් ඉදිරිපත් කළ විට එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ ඇයි? අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට 1914 හෝ විවිධ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මිතුරන් සමඟ ද්වි-ස්ථර ගැලවීමේ ක්‍රමය පිළිබඳව අපගේ සොයාගැනීම් ගෙන ඒමට අවස්ථාව ලැබී ඇති අතර අපට ලැබී ඇති negative ණාත්මක හා බැහැර කරන ප්රතිචාර පිළිබඳව බොහෝ විට කම්පනයට පත්ව ඇත. අපි ටිකක් අමාරුවෙන් තල්ලු කළහොත්, බොහෝ විට අපට කෝපයට පත්වේ. මෙම සහෝදර සහෝදරියන් තමන් ඉදිරියේ ඇති සාක්ෂි විශ්වාස කිරීමට අකමැති ඇයි?
මෑතකදී මම රූපවාහිනී වැඩසටහනක කථාංගයක් නරඹමින් සිටියෙමි අවබෝධය. එය අවසන් වූයේ මෙම සිත් ඇදගන්නා සුළු ඒකකයෙනි.
“බොරුකාරයෙකුට වඩා නරක දෙයක් නැත. අපි හැමෝටම එහෙම දැනෙනවා. නමුත් ඇයි? අපේ ඇස්වලට උඩින් ලොම් අදින කෙනෙකුට අපි එවැනි ව්‍යතිරේකයක් ගන්නේ ඇයි? එය පිළිකුල් සහගත බවක් දැනෙන නිසා…වචනානුසාරයෙන්. ලිම්බික් පද්ධතියේ සින්ගුලේට් බාහිකය සහ ඉදිරිපස පරිවාරකය මගින් අවිශ්වාසය සැකසෙනු ඇත; වේදනාව හා පිළිකුල වැනි දෘශ්‍ය සංවේදනයන් වාර්තා කරන මොළයේම කොටස්. ඉතින් මෙය බොරුකාරයින්ට වෛර කරන්නේ ඇයිද යන්න පමණක් නොව, මිනිසුන් ලෙස අප යමක් විශ්වාස කිරීමට ආශාවෙන් සිටින්නේ මන්ද යන්නත් මෙය පැහැදිලි කරයි. එය සැන්ටා ක්ලවුස් වේවා හෝ ගුරුත්වාකර්ෂණය වැනි විද්‍යාත්මක සත්‍යයක් වේවා, අප විශ්වාස කරන විට අපගේ මොළය අපට චිත්තවේගීයව විපාක දෙයි. විශ්වාස කිරීම යනු හොඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමයි; සැනසීමක් දැනීමට. නමුත් අපගේ මොළය ඔවුන්ට චිත්තවේගීය කික්බැක් ලබා දෙන විට අපගේ විශ්වාස පද්ධතිය විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද? විවේචනාත්මක චින්තනයෙන් ඒ සියල්ල සමතුලිත කිරීමෙන්; සෑම දෙයක්ම ප්රශ්න කිරීමෙන්… සහ සෑම විටම, සෑම විටම හැකියාවන් සඳහා විවෘතව සිටීම. “ආචාර්ය ඩැනියෙල් පියර්ස්, රූපවාහිනී වැඩසටහන අවබෝධය [තද අකුරු එකතු කරන ලදි]
යමෙකු අපට බොරු කියන විට, එය අපට බුද්ධිමය වශයෙන් පමණක් නොව දෘශ්‍යමය වශයෙන්ද කරදර කරයි. යෙහෝවා අපව නිර්මාණය කළේ ඒ ආකාරයටයි. ඒ හා සමානව, අප නව සත්‍යයක් ඉගෙන ගන්නා විට, එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් හෝ විද්‍යාත්මකව වේවා, අපට සතුටක් දැනේ. අපට ටිකක් රසායනිකව ප්‍රේරණය වන ඉහළ අගයක් ලැබේ. අපි ඒ හැඟීමට කැමතියි. අප විශ්වාස කරන විට, අපට සතුටක් දැනේ, අපට සැනසීමක් දැනේ. නමුත් අනතුරක් තිබේ.
“. . මක්නිසාද යත්, ඔවුන් සෞඛ්‍ය සම්පන්න ඉගැන්වීම්වලට එකඟ නොවී, ඔවුන්ගේම ආශාවන්ට අනුකූලව, ඔවුන්ගේ කන් හීලෑ කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් ගුරුවරුන් එක්රැස් කරනු ඇත; 4 ඔව්හු සත්‍යයෙන් කන් ඉවතට හරවන්නෝය. එහෙත් ඒවා අසත්‍ය කථා වලට හරවනු ලැබේ. 5 කෙසේවෙතත්, ඔබ සෑම දෙයකදීම සිහිකල්පනාවෙන් සිටින්න. . . ” (2 ති 4: 3-5)
මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූවන් අපට අයහපත් යැයි දන්නා තරමට ඇබ්බැහි වූවාක් මෙන්, අපේම ආශාවන් බොරු කථා වලට ඇලී සිටීමට හේතු විය හැක. ඒවා අපට හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි. චිත්තවේගීය පහරක් සමඟ විශ්වාස කිරීම සඳහා අපගේ මොළය අපට විපාක දෙයි. අප කළ යුතුව ඇත්තේ සේවයෙන් පිටතට යාම (අපි පත්‍රිකා භාර දුන්නද), සියලු රැස්වීම් වලට සහභාගී වීම, නිතිපතා පුරෝගාමී වීම (නව 30- පැය අවශ්‍යතාවයෙන් ඔවුන් එය වඩාත් පහසු කර ඇති බව බලන්න), සහ බොහෝ විට , පාලක මණ්ඩලයට කීකරු වන්න; අපි සදාකාලිකව පාරාදීසයේ ජීවත් වෙමු.
ආචාර්ය පියර්ස්ගේ චරිතය ඇසූ පරිදි, “අපගේ මොළය අපට චිත්තවේගීය කික්බැක් ලබා දෙන විට අපගේ විශ්වාස පද්ධතිය විශ්වාස කරන්නේ කෙසේද?” පිළිතුර, “ඒ සියල්ල විවේචනාත්මක චින්තනයෙන් සමතුලිත කිරීමෙන්.”
විවේචනාත්මක චින්තනය යනු කුමක්ද?
1950 සිට, මුරටැඹ බයිබලය සහ පත්‍රිකා සංගමයේ ප්‍රකාශන ඒ ගැන කීමට කිසිවක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම යෙදුම යොමු වී ඇත්තේ එම කාලය තුළ ස්ථාන තුනක අහම්බෙන් පමණි.[යෝ]
වයඹ පළාත් සභාව මෙම පදය භාවිතා නොකරන අතර, සංකල්පය ශුද්ධ ලියවිලිමය වන අතර එය “සිතීමේ හැකියාව” යන යෙදුමෙන් සොයාගත හැකිය.
“අද්දැකීම් අඩු අයට බුද්ධිමත් බවක් ලබා දීම; තරුණයෙකුට දැනුම සහ සිතීමේ හැකියාව ලබා දීම. ”(Pr 1: 4)
“සිතීමේ හැකියාව ඔබ ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින අතර විචාර බුද්ධිය ඔබව ආරක්ෂා කරයි. 12 අයහපත් දේවලින් ඔබව ගලවා ගැනීම සඳහා, විකෘති දේවල් කථා කරන මිනිසාගෙන් ”(Pr 2: 11, 12)
“මාගේ පුත්‍රය, ඔවුන් දෙස නොබලන්න. ප්‍රායෝගික ප්‍ර wisdom ාව සහ සිතීමේ හැකියාව ආරක්ෂා කිරීම; 22 ඔවුන් ඔබට ජීවනය ලබා දෙන අතර ඔබේ බෙල්ලට අලංකාරයක් වනු ඇත. ”(Pr 3: 21, 22)
“විචාර බුද්ධිය” සහ “තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය” යන වචන එකිනෙකට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහිද එය හොඳින් අනුබල දෙයි.
විවේචනාත්මක චින්තනය ඉතා වැදගත් වන්නේ එයට ලැබෙන චිත්තවේගීය කික්බැක් සඳහා විශ්වාස කිරීමට මනස තුළ ඇති කැමැත්ත ජය ගැනීමට නම්. එය ශුද්ධ ලියවිලිමය සංකල්පයක් වන අතර එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට අපට අණ කර ඇත.
“විවේචනාත්මක චින්තනය” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ එක් අර්ථ දැක්වීමක් වන්නේ “පැහැදිලි හා අපැහැදිලි චින්තනය අධ්‍යයනය කිරීමයි. එය මූලික වශයෙන් භාවිතා කරනුයේ අධ්‍යාපන ක්‍ෂේත්‍රයේ මිස මනෝ විද්‍යාවේ නොවේ (එය චින්තන න්‍යායකට යොමු නොවේ).[1]
විවේචනාත්මක චින්තනයේ විශිෂ්ටතා සඳහා වූ ජාතික සභාව (එක්සත් ජනපදය පදනම් කරගත් ලාභ නොලබන සංවිධානයකි)[2] විවේචනාත්මක චින්තනය යනු බුද්ධිමය වශයෙන් විනයගරුක ක්‍රියාවලියක් ලෙස අර්ථ දැක්වීම, විශ්වාසයෙන් හා ක්‍රියාවට මග පෙන්වීමක් ලෙස නිරීක්‍ෂණය, අත්දැකීම්, පරාවර්තනය, තර්කණය හෝ සන්නිවේදනය මගින් රැස්කරගත් හෝ ජනනය කරන ලද තොරතුරු සක්‍රීයව හා දක්ෂ ලෙස සංකල්පනය කිරීම, යෙදවීම, විශ්ලේෂණය කිරීම, සංස්ලේෂණය කිරීම සහ / හෝ ඇගයීම. .[3]
උපුටා ගැනීම: යෙදුමේ එක් හැඟීමක් තීරණාත්මකයි “තීරණාත්මක” හෝ “ඉතා වැදගත්” යන්නෙහි තේරුම; දෙවන අර්ථය from (kritikos), එහි තේරුම “හඳුනාගත හැකි” යන්නයි.
වැරදි ආකාරයේ ස්වාධීන චින්තනයක (දෙවියන්ගෙන් ස්වාධීන යැයි සිතීම) අප නිරත නොවන බවට සහතික වීමට නම් අප විවේචනාත්මක චින්තනයක් අනුගමනය කළ යුතුය. වෙතින් මෙම උපදෙස් සලකා බලන්න මුරටැඹ:
පූජකයන් පවසන පරිදි, හොඳ ආගමික ප්‍රශ්නයක් ඇසීම දෙවියන් වහන්සේ හා සභාව කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැතිකම පෙන්නුම් කරයි. එහි ප්‍රති As ලයක් ලෙස අයර්ලන්ත ජනතාව කරන්නේ ස්වාධීන චින්තනයකි. ඔවුන් පූජකයන්ගේ හා භීතියේ ගොදුරු ය; නමුත් නිදහස පෙනේ.
(w58 8 / 1 p. 460 අයර්ලන්තය සඳහා නව යුගයක් උදාවිය)
මෙම උපුටනයේ උත්ප්‍රාසය ඔබෙන් ගැලවී නොයන බව මට විශ්වාසයි. අයර්ලන්තයේ පල්ලිය මිනිසුන්ගේ අන්ධකාරයේ රැඳී සිටියේ ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ඔවුන් මත පැටවීමෙන් හා බියෙන් ඔවුන්ව බලෙන් පැටවීමෙනි. අයර්ලන්ත කතෝලිකයන් පල්ලියෙන් ස්වාධීනව සිතීමට පටන් ගත් විට නව යුගයක් උදාවිය. ඒ හා සමානව, අපගේ සමාන පූජක පන්තිය විසින් අපගේ සංවිධානයෙන් හෝ පල්ලියෙන් ස්වාධීනව සිතීම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් නැවත නැවතත් අධෛර්යමත් කරනු ලැබේ.
පරිගණක වලින් පාඩමක්
සියලුම පරිගණක සඳහා සරලම ඉලෙක්ට්‍රොනික පරිපථ බව ඔබ දැන ගැනීම පුදුමයට කරුණක් විය හැකිය. ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පරිපථය භාවිතා කරන්නේ ට්‍රාන්සිස්ටර දෙකක් පමණක් වන අතර වෙනත් සංරචක කොටස් නොමැත. එය ප්‍රාන්ත දෙකෙන් එකක් පමණක් විය හැකිය: සක්‍රිය හෝ අක්‍රිය; එකක් හෝ ශුන්‍යය. මෙය ද්විමය තාර්කික පරිපථයක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර මෙම පරිපථය මිලියන ගණනක් පුරා නැවත නැවත සිදු කිරීමෙන් අපි වඩාත් සංකීර්ණ ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංග නිර්මාණය කරමු.
ජීවිතය නිතරම ඒ වගේ බව මට පෙනේ. මිනිස් අන්තර්ක්‍රියා වල අතිමහත් සංකීර්ණතාව හැසිරවීම බොහෝ විට ඉටු කළ හැක්කේ ඒ සියල්ල එක් සරල ද්විමය සංකල්පයකට තම්බා ගැනීමෙනි. එක්කෝ අපි මැවුම්කරුට කීකරු වී ප්‍රතිලාභ ලබන්නෙමු, නැතහොත් මැවිල්ලට කීකරු වී දුක් විඳින්නෙමු. එය වැඩ කිරීමට තරම් සරල බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත් එය එසේ නොවේ. පරිගණකයේ ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පරිපථය මෙන් එය 1 හෝ 0 වේ. දෙවියන්ගේ මාර්ගය හෝ මිනිසාගේ මාර්ගය.
නිර්මාණකරුට අවශ්‍ය වන්නේ අප විවේචනාත්මකව සිතීමයි. සිතීමේ හැකියාව, විචාර බුද්ධිය, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ ප්‍ර .ාව වර්ධනය කිරීමට ඔහු අපව දිරිමත් කරයි. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අප ඔහුට ඇහුම්කන් දීමයි. මැවීම මේ සියල්ල අධෛර්යමත් කරයි. සිතීමේ හැකියාව භාවිතා කිරීමෙන් යමෙකු ඔබව අධෛර්යමත් කරන්නේ නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව සිටී. ඒ කෙනා ඔබම වුවත්. මක්නිසාද යත් ඔබත් මමත් මැවීමේ කොටසක් වන අතර බොහෝ විට අප විවේචනාත්මකව සිතීමෙන්, කරුණු අවංකව විමසීමෙන් වලක්වනු ඇත, මන්ද අපගේ මොළයේ යම් අඳුරු කොටසක ගැඹුරට පහළින් කුඩා හ voice ක් අපට කියන්නේ එහි නොයන ලෙසයි. සිතීමේ ක්‍රියාවලියේ ප්‍රතිවිපාක වලට මුහුණ දීමට අවශ්‍යය. ඒ නිසා අපි බිත්ති ඉහළට ඔසවා තත්වය විවේචනාත්මකව තක්සේරු කිරීමෙන් වළක්වයි. වර්තමාන යථාර්ථයට දැනෙන ආකාරයට අප කැමති නිසා අපි අපටම බොරු කියමු.
එය, මෙම රූපක ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් පරිපථයේ මට්ටමින්, ස්වෛරීභාවය පිළිබඳ ගැටළුවකි. මැවුම්කරු අපව පාලනය කරනවාද, නැත්නම් අප අපවම පාලනය කරනවාද? ද්විමය තේරීමක් - නමුත් ජීවිතය හා මරණය.
භාවනා කිරීමට කාලය වෙන් කරන්න
නැවත 1957 දී, මුරටැඹ ස්වාධීන චින්තනය පිළිබඳ වර්තමාන දෘෂ්ටියට වඩා තරමක් වෙනස් මතයක් තිබුණි. ලස්සනට ලියා ඇති කොටසක අපට පහත දෑ උගන්වනු ලැබේ:
යේසුස් මෙන් සමූහයා විසින් සොයනු නොලැබුවද, අද ඔහුගේ අනුගාමිකයන් සිටිති භාවනා කිරීම සඳහා හුදකලාව සොයා ගැනීම සඳහා නූතන ජීවීන් විසින් දැඩි ලෙස පීඩාවට පත් කරනු ලැබේ. ලෝකයේ බොහෝ තැන්වල සරල ජීවන රටාව සංකීර්ණ ජීවිතයක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇති අතර අවදි වන වේලාවන් වැදගත් හා සුළු කාරණා දෙකෙන්ම පිරී ඇත. එපමණක්ද නොව, අද මිනිසුන් සිතීමට අකමැත්තක් වර්ධනය කරමින් සිටිති. තමන්ගේ සිතුවිලි සමඟ තනිව සිටීමට ඔවුහු බිය වෙති. වෙනත් පුද්ගලයින් අවට නොමැති නම්, ඔවුන් රූපවාහිනිය, චිත්‍රපට, සැහැල්ලු කියවීමේ කාරණා වලින් පුරවා ඇත, නැතහොත් ඔවුන් වෙරළට ගියහොත් හෝ අතේ ගෙන යා හැකි ගුවන් විදුලිය නවතා තැබුවහොත් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සමඟ සිටීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ඔවුන්ගේ චින්තනය ප්‍රචාරකයන් විසින් සූදානම් කළ ඔවුන් වෙනුවෙන් යොමු කළ යුතුය. මෙය සාතන්ගේ අරමුණට ගැලපේ. දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය හැර අන් සියල්ලෙන් ඔහු මහජන මනස මුළා කරයි. දේවභක්තික සිතුවිලි වලින් මනස වළක්වා ගැනීම සඳහා සාතන් ඔවුන්ව සුළු හෝ අභක්තික සිතුවිලි සමඟ කාර්යබහුල කරයි. එය මනාව සැකසූ චින්තනයක් වන අතර එයට ගැලපෙන යක්ෂයා ය. මනස ක්‍රියා කරයි, නමුත් අශ්වයෙකු මෙහෙයවන ආකාරයට. ස්වාධීන චින්තනය දුෂ්කර, අපකීර්තිමත් හා සැක සහිත ය. චින්තන අනුකූලතාවය යනු අපේ දවසේ අනුපිළිවෙලයි. භාවනාව සඳහා හුදකලාව සෙවීම සමාජ විරෝධී හා ස්නායු රෝගයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. - එළි. 16: 13, 14.
8 යෙහෝවාගේ සේවකයන් වශයෙන් අපි භාවනා කරන ඔහුගේ අණට කීකරු විය යුතුයි. සිදුවීම්වල කඩිමුඩිය සමහර විට ගඟේ චිපයක් මෙන් අපව අතුගා දමයි, ධාරාවට එරෙහිව අරගලයක් ගෙන විරාමය සහ පරාවර්තනය සඳහා පැත්තක එඩී හෝ සන්සුන් තටාකයකට පිවිසෙන්නේ නැත්නම් අපගේ ගමන් මඟ මෙහෙයවීමට හෝ පාලනය කිරීමට අවස්ථාවක් නොලැබේ. අපි සුළි සුළඟක ගේ කුරුල්ලන් හා සමාන ය, රවුමක කැරකෙමින්, දෛනික චක්‍රයන් වටා රොක් වී, විවේක ගැනීමට අවස්ථාවක් නොමැතිව, සුළං කුණාටුවේ සන්සුන් ඇස තුළට සටන් කිරීමට අපට නොහැකි නම්, අධ්‍යාත්මික කාරණා පිළිබඳව නිතිපතා භාවනා කරන්න. මෙනෙහි කිරීම සඳහා අපට සාමය හා නිශ්ශබ්දතාවය තිබිය යුතුය, කනට පහර දෙන ශබ්ද වසා දැමිය යුතු අතර ඇස අවධානය වෙනතකට යොමු කරන දර්ශන වෙත අපව අන්ධ කළ යුතුය. සිහිකල්පනාවේ අවයව සන්සුන් විය යුතු අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ පණිවිඩ සමඟ මනසෙහි රැඳී නොසිටින අතර, එමඟින් වෙනත් දේ, නව දේවල්, විවිධ දේ ගැන සිතීමට මනස නිදහස් කර, පිටතින් බාධක නොවී තමා තුළම විමර්ශනය කිරීමට එය නිදහස් කරයි. කාමරයක් පිරී තිබේ නම් තවත් පුද්ගලයින්ට ඇතුළු විය නොහැක. මනස වාඩිලාගෙන සිටී නම් නව සිතුවිලි පැමිණිය නොහැක. අප භාවනා කරන විට ලැබීමට ඉඩ ලබා දිය යුතුය. අප නව සිතුවිලි සඳහා මනසෙහි දෑත් විවර කළ යුතු අතර, මෙය කළ යුත්තේ එදිනෙදා සිතුවිලි හා උත්සුකයන් පිළිබඳ අපගේ මනස නිරවුල් කිරීමෙන්, සංකීර්ණ නූතන ජීවන රටාවේ දෛනික ව්‍යාකූලත්වය වසා දැමීමෙනි. දෛනික සුළි සුළඟේ මනස හිස් කර නිදහස් කර ගැනීමට කාලය හා හුදකලාව අවශ්‍ය වේ, නමුත් අප මෙය කළහොත් මනස දේව වචනයේ හරිත තණබිම් හරහා ගමන් කර සත්‍යයේ සන්සුන් ජලයෙන් සනසනු ඇත. භාවනා කිරීමෙන් ඔබට නැවුම්, ප්‍රියජනක, අධ්‍යාත්මික තොරතුරු රැසක් ලැබෙනු ඇත; එය නිතිපතා කිරීමෙන් ඔබව අධ්‍යාත්මිකව පුනර්ජීවනය, අලුත් කිරීම සහ නැවත පිරවීම සිදු කරනු ඇත. එවිට ඔබට යෙහෝවා ගැන මෙසේ පැවසිය හැකියි. “ඔහු මාව හරිත තණබිම්වල නිදාගන්නවා. නිශ්චල ජලය අසල ඔහු මා ගෙන යයි. ඔහු මාගේ ආත්මය යථා තත්වයට පත් කරයි. ”නැතහොත්“ ඔහු මට අලුත් ජීවිතයක් ලබා දෙයි. ”- ගීතා. 23: 2, 3, රුපියල්; හිදී.
(w57 8 / 1 p. 469 pars. 7-8 ඔබට සදහටම පෘථිවියේ ජීවත් වීමට ලැබේද?)
ස්වාධීන චින්තනය පිළිබඳ අපගේ වර්තමාන ස්ථාවරය දෙස බලන විට, මෙම ඡේදයේ උත්ප්‍රාසය කම්පනයකි. පුද්ගලික අධ්‍යයනය, මෙනෙහි කිරීම සහ භාවනා කිරීම සඳහා කාලයක් නොමැති තරමට දිව්‍යාණ්ඩුමය රාජකාරිවල යෙදී සිටින බවට සහෝදරයන් මැසිවිලි නගන බව ඔබ කොපමණ වාරයක් අසා තිබේද? මෙම පැමිණිල්ල බෙතෙල්වරුන් අතර කොතරම් සුලභද යත්, සභා වගකීම් ලෞකික රාජකාරිවලින් සමතුලිත කිරීම අප සෙසු අය අතර විහිළුවක් වී තිබේ.
මෙය දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොවේ. යෙහෝවාගේ පුත්‍රයාට දේවසේවය ඉටු කිරීමට තිබුණේ අවුරුදු 3½ ක් පමණි. එහෙත් ඔහු නිතරම හුදකලා භාවනා කිරීමට කාලය ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආරම්භ කිරීමට පෙර, ඔහු යාච් pray ා කිරීමට, සිතීමට සහ මෙනෙහි කිරීමට තනිව සිටීමට මාසයකට වැඩි කාලයක් ගත කළේය. ඔහුගේ දිව්‍යාණ්ඩුමය කටයුතු සඳහා ඔහුගේ මුළු කාලයම වැය කිරීමට කිසි විටෙකත් ඉඩ නොදීම ගැන ඔහු අපට ආදර්ශයක් තැබීය. යෙහෝවාට අවශ්‍ය වන්නේ කල්පනාකාරීව මෙනෙහි කිරීම සඳහා අප කාලය ගත කිරීමයි.
'අපේ චින්තනය' මෙහෙයවන්නේ කවුද? 'ස්වාධීන චින්තනය සැක සහිත යැයි' සලකන්නේ කවුද? “සිතුවිලි අනුකූලතාව අපේ කාලයේ පිළිවෙලට” පත් කරන්නේ කවුද?[ii]
එය සරල ය. ද්විමය තේරීමක්. මැවුම්කරුට අවශ්‍ය වන්නේ අප ඔහු මත යැපෙන අතර විවේචනාත්මකව සිතා සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කර බලන ලෙසයි. (ෆිල් 1: 10; 1 Th 5: 21; 2 Th 2: 2; 1 ජෝන් 4: 1; 1 Co 2: 14, 15) මැවීමට අවශ්‍ය වන්නේ අප ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සැකයෙන් තොරව පිළිගැනීමයි. ඔවුන් මත යැපීමට.
1 හෝ 0.
එය අපගේ තේරීමයි. එය ඔබේ තේරීමයි.
________________________________________
[යෝ] w02 12 / 1 p. 3 රිදවන තුරු ලබා දීම; g99 1 / 8 p. 11 නිදහස ආරක්ෂා කිරීම - කෙසේද?; g92 9 / 22 p. 28 ලෝකය නැරඹීම
[ii] “ස්වාධීනත්වයේ ස්වභාවයක් වර්ධනය වීමෙන් අප ආරක්ෂා විය යුතුයි. වචනයෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන්, අද අපි යෙහෝවා භාවිතා කරන සන්නිවේදන මාර්ගයට අභියෝග නොකරමු. “(W09 11 / 15 p. 14 par. 5 සභාව තුළ ඔබේ ස්ථානය නිධානය කර ගන්න)
“එකඟතාවයකින් සිතීමට” අපට අපගේ ප්‍රකාශනවලට පටහැනි අදහස් ඉදිරිපත් කළ නොහැක (CA-tk13-E අංක 8 1/12)
ඔහු estado leyendo sus comentarios y el artículo tan interesante y como decimos nosotros “parece que fuera escrito para mi”; aunque se que todos hemos pasado por esto .que comentarios tan sabios los de todos y que gran artículo hermano siento que no estoy sol en mi lucha contra las enseñanzas falsas de la Organación. මුචස් ග්‍රේසියස්. … .ඩෙස්ඩෙ බොගෝටා, කොලොම්බියාව ලොස් සලුඩා අන් හර්මානෝ වයි අමිගෝ මාස්
Muchos dicen lo mismo al descubrir nuestros sitios. Es muy difícil cuando piensas que eres el único, pero tan alentador cuando encuentras una comunidad entera de hermanos y hermanas de ideas afines.
[…] කෙසේ වෙතත්, අපගේ භූ දර්ශනයේ විශාල අන්ධ ස්ථානයක් තිබේ. අප විසින්ම ප්‍රධාන ධාරාවේ ආගම දෙස බලන විට විවේචනාත්මක චින්තනය භාවිතා කිරීමෙන් අප අධෛර්යමත් වේ […]
1 පීටර් 2: 21 හි ඇති උපදෙස් “ඔහුගේ, ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කරන්න, සමීපව පියවර තබන්න” කියා අප නොයන්නේ ඇයි? පේතෘස් දැන සිටියේ මෙය කොතරම් වැදගත්ද කියා ලූක් 22: 54 හි යේසුස්ව “දුරින්” හෝ “දුර සිට”, තුන් වතාවක් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මිනිසුන් පිරිසකට ස්වාමියාගේ පඩිපෙළ දිගේ ඇවිදීමට සහ අපට මඟ පෙන්වීමට අපි ඉඩ දී ඇත්තෙමු. (අපව පාලනය කරන්න, ඔබ පැවසිය හැකිය), වෙනස් හා නොමඟ යවන දිශාවකට.
එපමණක්ද නොව, මෙම පෝෂණ වැඩසටහනට මෙම අවස්ථාවේදී අප විසින් පරිභෝජනය කිරීමට අවශ්‍ය නොවන දේවල් ඇතුළත් වේ. සමහර විට “යෙහෝවාට ළං වන්න” පොත ඉගෙන ගැනීමට මට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. සමහර විට මට අවශ්‍ය වන්නේ වචනය කියවා මාස්ටර් ක්රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. අපගේ අධ්‍යාත්මික මෙනුව අප වෙනුවෙන් එකට තැබීමට අප අන් අයට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? මම කිව්වේ, මේ පොත හරහා දෙවරක් මට විවේකයක් දෙන්න.
එළිදරව් උච්චතම අවස්ථාව පොතට අපි හතර වතාවක් ගියේ නැද්ද? “උච්චතම අවස්ථාව” නම් පොතක කිසිදා නිම නොවන අධ්‍යයනයක්. උත්ප්‍රාසය!
ඔව්, මම මෙතෙක් කියවා ඇති වඩාත්ම තේරුම්ගත නොහැකි පොත් වලින් එකක්. මට තියුණු සහෝදරයෙක් හෝ සහෝදරියක් ඉන්නවා, (මිනිසුන් සිතන), මගෙන් විමසන්න මට පිළිතුරක් නැති නිසා ඔවුන් තොරතුරු පිළිගත් නිසා කිසිම ශුද්ධ ලියවිල්ලක තේරුමක් නැති බව. “සහෝදරයා, යෙහෝවා එනතුරු ඉන්න” මම පිළිතුරු දෙමි. ඔබ කොතරම් අසනීප වී ඇත්දැයි ඔබට වැටහෙනවාද? Jw.org වෙබ් අඩවිය ප්‍රචාරණය කිරීම ගැන කලබල විය නොහැකි බව මම පසුගිය දිනක සහෝදරයෙකුට කීවෙමි. පෝල් පැවසුවේ “වචනය දේශනා කරන්න” මිස “වෙබ් අඩවිය දේශනා කරන්න” කියා නොවේ. මම දන්නවා වැඩිහිටියන්ගෙන් මම ඒ ගැන අහන්නම්.
1914 ව්‍යසනය සහ “මෙම පරම්පරාව” වැනි මූලධර්ම උච්චතම අවස්ථාව වළක්වයි. ක්‍රියා 1: 7 ට අකීකරු වීම උච්චතම අවස්ථාව වළක්වයි. අවනීතියේ මිනිසාගේ නමස්කාරය උච්චතම අවස්ථාව වළක්වයි. මට ඉදිරියට යා යුතුද?
මගේ සිතුවිලි හරියටම
“බලන්න! “මම ඉශ්රායෙල් වංශයත් යූදාගේ වංශයත් සමඟ අලුත් ගිවිසුමක් ඇති කරගන්නා දවස් පැමිණේ. ඊජිප්තු දේශයෙන් ඔවුන්ව පිටතට ගෙනයෑමට මා ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් සමඟ කළ ගිවිසුමට සමාන නොවනු ඇත. 'මා ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වාමියා වුවද ඔවුන් කඩ කළ මාගේ ගිවිසුම' යැයි යෙහෝවා ප්‍රකාශ කරයි. ” “ඒ දවස්වලින් පසු මම ඉශ්රායෙල් වංශය සමඟ කරන ගිවිසුම මෙයයි” කියා යෙහෝවා ප්‍රකාශ කරයි. “මම මාගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන් තුළ තබන්නෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
සැබවින්ම, පූර්ණ ලෙස වැඩුණු ස්ප්‍රිතු මිනිසෙකුට වෙනත් කෙනෙකු විසින් පෝෂණය කළ යුතුද? මම ශාරීරිකව පරිණත වන අතර මම මා පෝෂණය කරමි. අධ්‍යාත්මික මිනිසා සෑම දෙයක්ම පරීක්ෂා කරන්නේ ඔහු අධ්‍යාත්මිකව පරීක්ෂා කර බලන විටය. මෙම විභාගය යෙහෝවාගේ ආත්මයට ඔහුගේ “සිතීමේ හැකියාව” කෙරෙහි බලපෑම් කිරීමට ඉඩ සලසයි.
මම විශ්වාස කරනවා ඔයා හරි කියලා. යෙරෙමියාට අනුව, නව ගිවිසුමේ සිටින අයට කිසිවෙකු ඉගැන්විය යුතු නැත. පහත දැක්වෙන්නේ මගේ මතයයි: නව ගිවිසුමට පක්ෂව සිටින අයට ඔවුන්ගේ ස්වර්ගික පියා සහ පුත්‍රයා සමඟ ඇති සම්බන්ධය ගැන කිසිවක් ඉගැන්විය යුතු නැත. පියාණන් වහන්සේ ඔහු සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයකට ඔවුන්ව ඇදගෙන ඇත. ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම්වලින් වෙනත් කිසිවෙකුට මෙම සම්බන්ධතාවයට තවත් එක් කළ නොහැකිය. යෙහෝවා ඔවුන්ගේ හදවතේ මෙම සම්බන්ධතාවය කැටයම් කර තිබේ. යේසුස් පැවසූ විට ඔවුන් අදහස් කළේ මෙයයි කියා මම විශ්වාස කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
පුදුමාකාර අදහස් දැක්වීම. දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම ඉගැන්වීම, වෙනත් කෙනෙකුගේ මතය අන්ධ ලෙස පිළිගැනීමට බල නොකොට, අපගේ ජීවිත තුළ ආත්මය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය අපට තේරුම් ගත හැකි ආකාරයට උන්වහන්සේගේ ආත්මයට බලපෑම් කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි.
මෙම ලිපි සඳහා මා කෙතරම් කෘත ful වනවාදැයි කිව යුතුය. වෙනත් වෙබ් අඩවි වල අනෙකුත් කතුවරුන් බොහෝ දුරට ඩබ්ලිව්ටී ධර්මය පිළිබඳ කටුක සොයාගැනීම් පළ කරන අතර, මෙම බ්ලොග් අඩවිය මා කලින් ප්රශ්න කළ මාතෘකා සඳහා හොඳ තර්කනයක් යොදා ගනී. ඉගැන්වීම් සහ විශ්වාසයන් පරීක්ෂා කර බැලීම සඳහා මා දන්නා සහ ආදරය කරන දෙවියන් වහන්සේ මා සමඟ කෝප විය නොහැක. මෙම විශ්වාසයන් ඇති එකම පුද්ගලයා මම නොවීම ගැන සතුටුයි. නැවතත්, ස්තූතියි!
එයින් අදහස් කරන්නේ “නැවුම් ස්ථාපනය” එය ක්රිස්තියානි නොවන බවයි? මම හිතන්නේ එයින් අදහස් කරන්නේ අලුත්ම “අවුට්ලොක්” බොහෝ සෙයින් උපකාරී නොවන බවයි.
ඉතින් අපි විවෘත පද්ධතියක් පමණක් භාවිතා කරමින් නව පද්ධතියකට යාවත්කාලීන කළ යුතුද?
ඔබ ඉතා දක්ෂයි, මම ඔබට එතරම් මුදලක් දිය යුතුයි!
ඉන්පසු නැවතත්, ඔබ සියලු මතකය අතුගා නොදමනු ඇත, සමහර විට රූට්කිට් පිරිසිදු කිරීම යතුර විය හැකිය. සියල්ලට පසු, එය වඩාත් තීරණාත්මක නමුත් හැසිරවීමේ වැඩසටහන් ස්ථාපනය කර ඇති මූල නාමාවලියයි. පුරාණ කාලයේ සිටි ට්‍රෝජන් අශ්වයන් මෙන්, ඔවුන් හානිකර තෑගි ලෙස පෙනෙන අතර, මෙතෙක් සිදු වූ මාරාන්තික ප්‍රහාර මුදා හැරීම සඳහා අනාරක්ෂිත ප්‍රදේශවලට ඇද දමනු ලැබේ.
තැපැල්කරු පැවසුවේ “ගැටලුව නම්: සරල නැවත පණගැන්වීමකින් අපගේ පද්ධතිය ඉවත් නොවන බව WT විසින් අපගේ මනසෙහි ස්ථිර ඩීඑන්ඒ කිහිපයක් අන්තර්ගත කර ඇත. ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? :) ”
මම හිතන්නේ එය නිවැරදි නිරීක්ෂණ තැපැල්කරුවෙක්. නැවත ආරම්භ කිරීම පිළිතුර නොවේ. ක්‍රියාත්මක වන්නේ “නැවුම් ස්ථාපනය” පමණි. එය සත්‍යයක් ලෙස පෙනෙන්නට තරම් “සත්‍යය” ඔවුන් සතුව ඇත. වෙනත් අයෙකු පෙන්වා දුන් පරිදි, ඔවුන්ට සමහර දේ නිවැරදිව ඇත, එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය.
එය එතරම් හොඳ ප්‍රතිසමයක් වන අතර 'දූෂිත දත්ත' 'වෛරස්' 'අනිෂ්ට මෘදුකාංග' සමඟ ගැලපේ. සෑම සාක්ෂිකරුවෙකුම ක්‍රියාත්මක වන මෘදුකාංග අනුවාදය මත පදනම්ව ඔබට සැමවිටම GB වෙතින් 'අධ්‍යාත්මික අවබෝධය වැඩි දියුණු කිරීමක්' ලබා ගත හැකිය. වසර කිහිපයකට පසු ඔවුන් තවදුරටත් පැරණි මෘදුකාංග සඳහා සහය නොදක්වයි 😉 බොහෝ වැඩිහිටියන් නොදැනුවත්වම 'ස්පයිවෙයාර්' බාගත කර ඇති අතර එමඟින් බයිබලයෙන් කෙලින්ම ලබාගත් ප්‍රභව කේත භාවිතා කරමින් සහෝදර සහෝදරියන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳව මධ්‍යම දත්ත ගබඩාවට වාර්තා කළ යුතුය. එය මන ancy කල්පිතයි, සහෝදර සහෝදරියන් බයිබලයෙන් ලබාගත් ප්‍රභව කේතය භාවිතා කරයි !!!! දෙවියන් වහන්සේ එය සෑදීම ගැන ඔවුන් කලබල විය යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ක්‍රිස්ටියන් සහ ඉමාකන්ට්‍රිගර්ල් 2, සහ මෙම වෙබ් අඩවිය අනුගමනය කරන සහෝදරයන්, සුබ උදෑසනක්. මෙම සියලු අධ්‍යාත්මික අවබෝධය ඉදිරියට යන සංවිධානයට GB සමාන කරයි. අපගේ ඩබ්ලිව්ටී කොන්දොස්තර පැවසුවේ එක්කෝ ඔබ පදින්නේ හෝ ඕර්ග් සමඟ යා හැකි බවත් නැතහොත් ඔබ පසුබට වන බවත් ය. දැන් මට Prov ගැන විස්තර කිරීමට ඉඩ දෙන්න. 4: 18, “ආලෝකය දීප්තිමත් වේ”, අවබෝධය සඳහා එහි නිමක් නැති ගැලපීම් සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා සංවිධානය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද සුප්‍රසිද්ධ බයිබලානුකුල පදය. නිදර්ශනය # 1: කුළුණ අසල මිනිසුන් 5 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් සිටින බව උපකල්පනය කිරීම. දිනක්, ඔවුන්ගේ සුපුරුදු රාජකාරිය කරමින් සිටියදී, සත්වයන් ළඟට එනවා ඔවුන් දකිනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
මුදු වල ස්වාමියා පිළිතුර කුළුණු දෙක දීප්තිමත් ද?
වාව්! මුරටැඹ 57 හි ඇති එම කොටස විශ්මයජනක ලෙස සුන්දර විය. ඔර්ග් හි සිටියදී මගේ හුස්ම මෙතෙක් ඉවතට ගෙන ඇති අවස්ථා කිහිපයෙන් එකක්. ඔබ සඳහන් කළ W 89 හි මෙය තිබේ: “නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානය තුළ ස්වාධීන චින්තනයේ ස්වභාවයක් නොපවතින අතර, අප අතර පෙරමුණ ගන්නා මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසයක් තැබීමට අපට හොඳ හේතු තිබේ.” උත්ප්‍රාසය ගැන කථා කරන විට, අප පහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිලි පා read කියවා ඉහත වචනවලින් යටපත් නොවන්නේ කෙසේද? මතෙව් 23:10 - ඔබ කිසිවෙකු නායකයා ලෙස හැඳින්විය යුතු නැත. මෙසියස් ඔබේ එකම නායකයාය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේම අවබෝධය මත නොව සමස්ත කෙට්ටුකම ගැන. ප්‍ර wisdom ාව වර්ධනය කිරීමේ කොටසක් නම් කාරණය එහි නිගමනයට සවන් දීමයි. සමහර අය සිතන්නේ JW ට පමණක් ඇහුම්කන් දීම සහ jw.org හි මාර්ගගත විමසුමක් කිරීම යනු ඔබේම අවබෝධය මත රඳා නොසිටීමයි. එය හොඳ ආරම්භයක්, නමුත් ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, ඔබ දැන් වෙනත් මිනිසෙකුගේ අවබෝධය මත රඳා සිටී. සමහරු තමන් වඩා හොඳින් දන්නා බව සිතමින් තමන්ගේ අවබෝධය මත පමණක් නැඹුරු වෙති. මේවා ද නරක ය (වඩා නරක නොවේ නම්) ඉහත සියල්ල, මන්ද ඔවුන් සියල්ල පරීක්ෂා කර ඔවුන්ගේ කන් ප්‍ර .ාවට නැඹුරු කිරීමට අසමත් වන බැවිනි.... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට විවරණය මෙලිටි ස්තූතියි, මම සිතමි. ක්රිස්තුස් වහන්සේ හේතුවක් සඳහා ප්රශ්න ඇසූ අතර, ඔහු උපමා භාවිතා කළේ හේතුවක් සඳහා, පුද්ගලයාට තමන් ගැනම සිතීමට හා තීරණය කිරීමට, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය උපුටා දක්වමින් හදවතට ළඟා වීමට, ඉගැන්වීමට ය. තමන් කියන දේට කීකරු නොවීම නිසා ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස හංවඩු ගසා බැටළුවන්ව දේවමාළිගාවෙන්, ඔවුන්ගේ මාර්ගයෙන් හෝ මහා මාර්ගයෙන් ඉවතට විසි කළේ පරිසිවරුන්ය. යෙහෝවා තම සෙනඟගෙන් ප්රශ්න ඇසීමට ඉඩ හැරියේය. හබක්කුක් අන් අය මෙන් හොඳ ආදර්ශයකි. නමුත් යෙහෝවා ප්රතිචාර දැක්වූ ආකාරය කාරුණික වූ අතර හබක්කුක් සිටියද... වැඩිදුර කියවන්න "
උසස් අධ්‍යාපනය හැදෑරීමට ඔබ සාමාජිකයාව දැඩි ලෙස අධෛර්යමත් කරන්නේ නම්, ගැඹුරු බයිබලානුකුල දැනුම වෙනුවට 'අධ්‍යාත්මික කිරි' පමණක් ලබා දෙන්න, ජේ.ඩබ්ලිව් කියවිය යුතු, සූදානම් කළ යුතු, නිවසේදී කළ යුතු හෝ විවේක කාලයේදී ඔබ සමඟ කළ යුතු සියල්ල ගැන නියම කරන්න. මිනිසුන් තමන් ගැනම සිතීම ස්වයංක්‍රීයව නවත්වන්න, විවේචනාත්මක චින්තනයක් යෙදීමට සඳහන් නොකරන්න. මම ඒ වගේ කෙනෙක් වෙලා කියලා මම දැක්කා. වේදිකාවලින් ප්‍රකාශයට පත් කළ, ප්‍රකාශයට පත් කළ සහ කථා කළ දේ ගිල දමන්න.
කනගාටුදායක සංවිධානයට අවශ්‍ය වන්නේ සෑම ජේ.ඩබ්ලිව්. සෑම ආහාර කොක්කක්ම සහ ගිලෙන්නෙකුම පිළිගැනීමයි. අපේ ළමයින් පවා ඔවුන්ට දෙන ආහාරය මුලින්ම ඔවුන්ගේ ඇස්වලට අලුත් බවක් පෙනේ නම් එය සුවඳ හා රස දැනෙනු ඇතැයි සිතන්න. ඔවුන් රසයට අකමැති නම්, ඔවුන්ගේ තහඩුව මත වැඩිපුර තැබීමට අපි ඔවුන්ට බල නොකරමු. 🙂
වැඩිහිටියන් හා පරිණත කිතුනුවන් solid න ආහාර සොයන ඒ හා සමානව, ඉහත සඳහන් ශුද්ධ ලියවිලි පදවලට අනුව අපට ලබා දෙන ආහාර මිරිකන අතරම අපගේ චින්තන හැකියාවන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට අපට අයිතියක් නැද්ද?
සමාජයේ පද්ධතිය විශිෂ්ට ලෙස ක්‍රියාත්මක වන අවස්ථා 1 ක් පමණක් ඇති අතර, එය පරිපූර්ණ ලෙස දේවානුභාවයෙන් නම්. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ නාලිකාවෙන් පිටත ඕනෑම දෙයක් සලකා බැලීමට ඕනෑම අයෙකු මෝඩයෙකු වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට ඇහුම්කන් දීමට, කීකරු වීමට හා ආශීර්වාද කිරීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. ඔබේ අධ්‍යයනයේ පරමාර්ථය විය යුත්තේ එය සත්‍ය දැයි පරීක්ෂා කිරීම නොව, ඔවුන්ගේ තර්කණය වටහා ගැනීමයි, එවිට ඔබට ගොස් දේශනා කර අන් අයට උපකාර කළ හැකිය. න්‍යාය අනුව, එය විශිෂ්ටයි ified ඒකාබද්ධ ඉගැන්වීම, එක් පණිවිඩයක්. ගැටලුව නම්, ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් ඔප්පු කර ඇති පරිදි දිව්‍යමය වශයෙන් දේවානුභාවයෙන් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
අධ්‍යාත්මික දියුණුව සම්බන්ධයෙන් උපකල්පනය සත්‍යයක් යැයි මම සිතමි. උසස් අධ්‍යාපනයට මේ සඳහා වැඩි සම්බන්ධයක් නැත. යමෙකු ජීවත්වන සමාජයට වටිනාකමක් එක් කිරීමට උපකාරී වන / උපකාරී වන කුසලතා වර්ධනය කිරීමට එය කෙනෙකුට උපකාර කරයි. රෝගීන්ට උපකාර කිරීම සඳහා වඩා හොඳ විකල්ප ලබා දීම සඳහා අධ්‍යයනය කර ඔවුන්ගේ කුසලතා වර්ධනය කර ගත් වෛද්‍යවරුන් සිටීම ගැන මම සතුටු වෙමි. තවත් බොහෝ වෘත්තීන් සඳහා ද එය එසේම ය. ශුද්ධ ලියවිලිමය දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන කල, එය අධ්‍යාපනය නොව හදවතේ තත්වය අදාළ වේ.
රහසිගතව අධ්‍යාත්මික කොමියුනිස්ට්වාදය යනු මා එය දකින ආකාරයයි.
ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් යහපත් නමුත් යෙදුමේ ගැඹුරින් දෝෂ සහිත වන්නේ එය සැමවිටම තමන්ගේම න්‍යාය පත්‍රයක් ඇති පිරිමින්ගේ කේන්ද්‍රීය හරයක් මත රඳා පවතින බැවිනි.
ඇදහීම අනුගමනය කරන ලෙස ඔවුන් ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර ඔවුන් ඒ සඳහා ප්‍රචාරක සහ දේශප්‍රේමී ජනනය කරන අතර ඔවුන්ම ඊට ඉහළින් සිටිති.
හොඳ ලිපියක් මෙලෙටි.
කෙසේ වෙතත්, අපගේම අවබෝධය මත රඳා නොසිට අන් අයගේ අවබෝධය මත රඳා සිටීමට අපට පවසන ශුද්ධ ලියවිල්ල කොහිද?
මෙහි උපහාසාත්මක ස්වල්පයක් ඇති නමුත්, අප අපගේම අවබෝධය මත නැඹුරු නොවන්නේ නම්, අන් අයගේ අවබෝධය කෙරෙහි අප නැඹුරු විය යුතු බව පැහැදිලි නොවිය යුතුද?
“සැබෑ දේවානුභාවයෙන් කරන ලද ගවේෂණ පවා පරීක්ෂා කිරීම” ගැන යෙහෝවා අප අනුමත කරන්නේ නම්, මිනිසුන්ගේ ප්‍රකාශ පරීක්ෂා කිරීම එතරම් බැරෑරුම් නොවිය යුතුද?
කෙතරම් සත්‍ය වුවත්, අපගේ ඉගැන්වීම්වල බලපෑම කෙතරම් ද්‍රෝහී ද යත්, එය අපගේ මනස අන්ධ කර ඇති අතර එමඟින් එම සරල ශුද්ධ ලියවිලි නියෝගයන් සංවිධානය තුළ ක්‍රියාත්මක කිරීමට අප සිතන්නේවත් නැත.
ඉතා සත්‍යය - “අපගේ ඉගැන්වීමේ බලපෑම කෙතරම් ද්‍රෝහී ද යත්, එය අපගේ මනස අන්ධ කර ඇත”. එය දශක ගණනාවක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇති පරිගණක වැඩසටහනක් සමඟ සසඳන්න. වැඩසටහන ක්‍රියාත්මක වන්නේ හෝ සැකසෙන්නේ එහි ඇති සියලුම දත්ත ස්වයංක්‍රීයව ය. ඒ හා සමානව, මෙම රහසිගත ඉගැන්වීම තුළින්, අපගේ මනස යථාර්ථයේ දී විදේශීය නොවන “විදේශීය” තොරතුරු මග හරිමින් සිටින බව අපගේ මනසට වැටී ඇත. සංවිධානයේ උපදෙස් සහ ප්‍රතිපත්ති අපගේ පැවැත්මේ කොටසක් බවට පත්ව ඇත. JW පෞරුෂය අපගේ දෙවන ස්වභාවය බවට පත්ව ඇත. අපි ක්‍රියා කරන්නේ අපගේ JW සහජ බුද්ධිය මත පදනම්වය. මෙම තත්වය අනුව, එය දුෂ්කර ය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, මම විශේෂයෙන් මෙම ලිපිය රස වින්දා. එය වඩාත් ප්‍රබෝධමත් සහ දිරිගන්වන සුළුයි.
ඔබ එය විස්තර කරන ආකාරය සමඟ මම එකඟ වෙමි… .. අපට ඇත්තේ එක් තේරීමක් පමණි. 1 හෝ 0. එක්කෝ අපි යේසුස්ට කීකරු වෙමු… නැතහොත් අපි එසේ නොකරමු. නැතහොත්, යෝඩා පවසන පරිදි: “කරන්න හෝ නොකරන්න. උත්සාහයක් නැහැ. ”
🙂
ක්රිස්තියානි ධර්මය එක්තරා ආකාරයකින් මුල් ස්වාධීන චින්තනය බව මට පෙනේ. පුරාණ ලෝකයේ, ධනවත් හා බලවත් සුළුතරයේ නොසිටි පුද්ගලයින්ට කමක් නැත. ඔවුන් අධිරාජ්‍යයේ, ගෝත්‍රයේ හෝ පවුලේ සාමාජිකයන් පමණි. ක්රිස්තියානි ධර්මය පවසන්නේ “සෑම කෙනෙක්ම එක හා සමානයි. ඇත්තෙන්ම වැදගත් වන්නේ දෙවි සමඟ ඇති ඔබේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයයි.” මට නම් එය තරමක් විප්ලවීය ය. මම හිතන්නේ නිදහස්, අසම්පූර්ණ, බටහිර ලෝකයේ ජීවත් වන අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එය අගය කිරීම දුෂ්කර ය. මුල් කිතුනුවන් බිය වූයේ ඔවුන් පෙළගැස්වීම, දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම හෝ රාජ්‍ය චාරිත්‍රවලට සහභාගී නොවීම නිසාය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔයා හරි. මම ඒ ගැන සිතුවේ නැත, නමුත් සත්‍යය අපව නිදහස් කරන්නේ නම්, එය අනුගමනය කරන්නේ එය නොමැති සියල්ලන් නිදහස් නොවන බවයි. ක්රිස්තියානි ධර්මය මිනිසුන්ගේ කුරිරුකම් වලින් අපව නිදහස් කරයි.
මීට වසර ගණනාවකට පෙර මම මෝටර් රථ කණ්ඩායමක යෞවනයෙකු වූ විට, එක් සහෝදරයෙක් - වසර ගණනාවක් තිස්සේ හොඳ මිතුරෙක් - කණ්ඩායමෙන් ඇසුවා, “දෙවියන් වහන්සේට වහල්භාවය අනෙක් සියලු ආකාරයේ වහල්භාවයට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද?” පිළිතුර: දෙවියන් වහන්සේට වහල්භාවය යනු වහල්භාවයේ එකම ස්වරූපයයි. එහිදී දාසයා ආරම්භ වූ කාලයට වඩා නිදහසේ අවසන් වේ.
එම නපුරු ක්රිස්තියානි ලෝකයෙන් ඉවත්වීමට ඔබට ප්‍රමාණවත් ස්වාධීන චින්තනයක් තිබිය යුතු අතර, ඔබ ජේ.ඩබ්ලිව් කෙනෙකු වීමට පැමිණි පසු, එම ස්විචය ආපසු හරවන්න. නැතහොත් ජේ.ඩබ්ලිව්. උපත ලැබුවහොත් කිසි විටෙකත් එම ස්විචය සක්‍රිය නොකරන්න. සියලු උපහාසයන් පසෙකට දැමුවහොත්, සංවිධානයේ සිටින මගේ බොහෝ හිතවත් මිතුරන්ට මම වඩාත්ම බිය වන්නේ එයයි. මේ වන විට ජීබී ඉල්ලා සිටින කුඩා දේවල් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලි කළ නොහැකි නමුත් ඔවුන් කතෝලික ධර්මය හා සමාන මාවතක ගමන් කරමින් සිටින බව මට හැඟේ. රෝම පල්ලිය බවට පත් වූයේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් කදිම ලිපියක් සඳහා ස්තූතියි. මම ප්‍රකාශනවල අවසාන කරුණු ගැන සිතමින් සිටියෙමි .අපි ස්වාධීනත්වයේ ආත්මයකින් ආරක්ෂා විය යුතුය .අපි කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේ භාවිතා කරන සන්නිවේදන නාලිකාවට අභියෝග නොකරන අතර එකඟතාවයකින් සිතීම අපගේ ප්‍රකාශනවලට පටහැනිව අදහස් ඉදිරිපත් කළ නොහැක. දෙවියන් වහන්සේ අද භාවිතා කරන සන්නිවේදනය බයිබලයම වේ .ඒ වගේම අන්තරාය වන්නේ බයිබලයට පටහැනි අදහස් රඳවා ගැනීමයි. ප්‍රකාශන නොවේ .දෙවියන්ගේ වචනයෙන් ස්වාධීන චින්තනය බයිබලය වැරදිය. යෙසායා 55 මට මතක් කර දෙයි මගේ සිතුවිලි ඔබේ සිතුවිලි නොවේ .නෑ... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි මෙලෙටි. එය ඇත්තෙන්ම උත්ප‍්‍රාසාත්මක ය. අධ්‍යයනයේ ඇති ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට මා මුලින් ම අත තැබීමට පටන් ගත් විට, මගේ පිළිතුරු බොහොමයක් ගොඩනැගිල්ලෙන් පිටත සිට උදාහරණ සැලකිල්ලට ගෙන ඇත - ඔබ දන්නවාද, ඔබට සිදුවිය හැකි එදිනෙදා සිදුවීම්. පිළිතුරු විවාහ වී ඇත්තේ හැඟීම් වලින් වන අතර, මට ධෛර්ය සම්පන්නව සිටිය හැකි තැනක, ඉතිහාසය ටිකක් (බයිබලයට ස්තුති වන්න, මම මේ ඉතිහාස චාරිකාවට ආදරය කරමි - මම ඉගෙන ගන්නා සහ සොයා ගන්නා දේවල්, පසුව අයදුම් කිරීම - ඒස්! කෙසේ හෝ - නැවත ලබා ගැනීම මගේ කරුණු - - -). කෙසේ වෙතත්, මම වැඩි වැඩියෙන් සහභාගී වන තරමට, මගේ... වැඩිදුර කියවන්න "
බ්‍රෙන්ඩා බෙදාගැනීම ගැන ස්තූතියි. මම ඉපදුණේ ඔබගෙන් පොකුණේ අනෙක් පැත්තේ වුවත් මගේ ආසන්නතම උරුමය බ්‍රිතාන්‍යයට යයි. මගේ භාෂාවට ඇති ඇල්ම බොහෝමයක් පැමිණෙන්නේ මගේ පියා “ඇමරිකානු” භාෂාව කථා කිරීමට කිසිසේත් ඉගෙනගෙන නැති නිසාය. 😉
ස්තූතියි මෙලෙටි, වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. යම් පුද්ගලයෙක් විවේචනාත්මකද, ස්වාධීනව සිතනවාද යන්න විනිශ්චය කිරීම සඳහා ඒ සියල්ල WT හි නියෝජිතයන් මත රඳා පවතී. ඒ අතරම, ප්‍රති come ලය සමාන වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. අවාසනාවට.