[මෙම තනතුරට දායක වූයේ ඇලෙක්ස් රෝවර් විසිනි]

සමහර නායකයන් සුවිශේෂී මනුෂ්‍යයන් වන අතර, ප්‍රබල පැවැත්මක් ඇති, විශ්වාසයක් ඇති කරවන අයෙකි. අප ස්වභාවයෙන්ම සුවිශේෂී පුද්ගලයන් වෙත ඇදී යයි: උස, සාර්ථක, හොඳින් කථා කරන, හොඳ පෙනුමක්.
මෑතකදී, ස්පා Spanish ් of සභාවකින් පැමිණි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකාර සහෝදරියක් (ඇයව පෙට්රා ලෙස හඳුන්වමු) වත්මන් පාප්තුමා ගැන මගේ මතය විමසුවා. පුරුෂයා කෙරෙහි අගය කිරීමක් මට දැනෙන්නට ඇති අතර, ඇය කතෝලිකයෙකු බව මතක තබා ගනිමින්, සැබෑ ප්‍රශ්නය අත ළඟ බව මට වැටහුණි.
වර්තමාන පාප්තුමා එවැනි සුවිශේෂී පුද්ගලයෙක් විය හැකිය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රේම කරන ප්‍රතිසංස්කරණවාදියෙකි. ඇගේ කලින් ආගම ගැන ඇයට විකාරයක් දැනීම සහ ඔහු ගැන විමසීම ස්වාභාවිකය.
ස්වයංසිද්ධව, 1 සැමුවෙල් 8 මගේ මතකයට ආවා, එහිදී ඊශ්‍රායෙලය සාමුවෙල්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ට නායකත්වය දීමට රජෙකු ලබා දෙන ලෙසයි. මම ඇයට 7 පදය කියෙව්වා. යෙහෝවා ස්ථිර ලෙස ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ “ඔවුන් [සාමුවෙල්] ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඔබ නොව, ඔවුන්ගේ රජ ලෙස ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කළේ මමයි”. - 1 සැමුවෙල් 8: 7
තම දෙවි ලෙස යෙහෝවාට නමස්කාර කිරීම අත්හැර දැමීමට ඊශ්‍රායෙල් ජනයාට අවශ්‍ය නොවන්නට ඇතත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ ජාතීන් මෙන් පෙනෙන රජෙකුය. ඔවුන් විනිශ්චය කර ඔවුන් වෙනුවෙන් සටන් කරන කෙනෙක්.
පාඩම පැහැදිලිය: මිනිස් නායකත්වය කෙතරම් සුවිශේෂී වුවත්, මිනිස් නායකයෙකු සඳහා ඇති ආශාව යෙහෝවා අපගේ පරමාධිපත්‍ය පාලකයා ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සමානය.

යේසුස්: රජවරුන්ගේ රජ

ඉතිහාසය පුරාම ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට රජවරුන්ගේ පංගුවක් තිබුණත් අවසානයේදී යෙහෝවා දයාව පෙන්වූ අතර දාවිත්ගේ සිංහාසනය මත සදාකාලික වරමක් ඇති රජෙකුව පත් කළේය.
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් කොතෙක් දුරට ජීවත් වී ඇත්ද යන්න වඩාත් විශ්වාසදායක, විශ්වාසනීය, බලවත්, ප්‍රේමණීය, යුක්තිසහගත, කරුණාවන්ත හා මොළොක් මිනිසෙකි. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ඔහුව ආදම්ගේ ඕනෑම පුත්‍රයෙකුගේ වඩාත්ම කඩවසම් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. (ගීතාවලිය 45: 2) ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යේසුස්ව 'රජවරුන්ගේ රජ' ලෙස නම් කර ඇත (එළිදරව් 17: 14, 1 තිමෝති 6: 15, මතෙව් 28: 18). අපට ප්‍රාර්ථනා කළ හැකි හොඳම සහ හොඳම රජ ඔහුයි. අපි ඔහු වෙනුවට ආදේශ කිරීමට බලාපොරොත්තු වන්නේ නම්, එය යෙහෝවාට පාවාදීමේ දෙබිඩි ක්‍රියාවකි. පළමුව, අපි ඊශ්‍රායෙලය මෙන් යෙහෝවා රජු ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙමු. දෙවනුව, යෙහෝවා රජ අපට දුන් දේ අපි ප්‍රතික්ෂේප කරමු!
අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ගේ ආශාව නම් යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සෑම දණහිසක්ම නැමිය යුතු අතර පියාණන් වහන්සේගේ මහිමයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ස්වාමීන් බව සෑම දිවක්ම විවෘතව පිළිගැනීමයි (2 පිලිප්පි 2: 9-11).

පිරිමින් ගැන පුරසාරම් දොඩන්න එපා

ආපසු හැරී බලන විට මට සතුටුයි පෙට්රා පාප්තුමාගේ ප්‍රශ්න නතර නොකිරීම ගැන. පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයෙකු ඉදිරියේ මට කෙසේ හැඟෙනු ඇත්දැයි ඇය මගෙන් දිගින් දිගටම විමසූ විට මම පුටුවෙන් වැටුණා.
මම වහාම ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ “අපේ රාජ්‍ය ශාලාවේ සහෝදර සහෝදරියන් ඉදිරියේ මට දැනෙන ප්‍රමාණයට වඩා වෙනස් හෝ වරප්‍රසාදයක් මට නැහැ!” එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන්, මම ඇතුළත කොටස බැලුවෙමි 1 කොරින්ති 3: 21-23, "...කිසිවෙකු මිනිසුන් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට ඉඩ නොදෙන්න... ඔබ ක්‍රිස්තුස්ට අයිති ය; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට අයිති ය ”; සහ මැතිව් 23: 10, "නායකයන් යැයි නොකියන්න, සදහා ඔබේ නායකයා එකකි“ක්‍රිස්තුස්”.
අපට ඇත්තේ 'එක්' නායකයෙකු නම්, එයින් අදහස් වන්නේ අපගේ නායකයා තනි ආයතනයක් මිස කණ්ඩායමක් නොවන බවයි. අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කරන්නේ නම්, අපට අපගේ නායකයා ලෙස මිහිපිට සිටින කිසිම සහෝදරයෙකු හෝ මිනිසෙකු දෙස බැලිය නොහැක. මක්නිසාද එයින් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ එකම නායකයා ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.
පෙට්රාගේ මවද සාක්ෂිකාරියකි. තවත් පියවරක් ඉදිරියට ගෙන යමින් මම මෙසේ කීවෙමි. “පාලක මණ්ඩලය විසින්ම ඔවුන් සෙසු ගෘහස්ථයන් යැයි පවසා ඇති බව ඔබ අසා නැද්ද? එසේනම් අපට මෙම සහෝදරයන් අන් අයට වඩා විශේෂ ලෙස සැලකිය හැක්කේ කුමන පදනමකින්ද? ”

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් රජෙකු ඉල්ලයි

මිනිස් මනස ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. ආරක්ෂක බිත්ති කඩා දැමූ පසු ගංවතුර දොරටු විවෘත වේ. පෙට්රා මට පෞද්ගලික අත්දැකීමක් පැවසුවා. පසුගිය වසරේ පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකාවක් ඇය සහභාගී වූ ස්පා Spanish ් District දිස්ත්‍රික් සමුළුවේදී කතා කළා. මිනිත්තු ගණනක් ප්‍රේක්ෂකයෝ අත්පොළසන් දුන් හැටි ඇය සිහිපත් කළාය. ඇය පවසන පරිදි, සහෝදරයාට වේදිකාවෙන් ඉවත්වීමට තරම් අපහසුතාවයක් ඇති වූ අතර, ඒ වන විටත් අත්පොළසන් හ still දිගටම පැවතුනි.
මෙය ඇගේ හෘද සාක්ෂියට කරදරයක් බව ඇය පැහැදිලි කළාය. එක් අවස්ථාවකදී ඇය අත්පුඩි ගැසීම නැවැත්වූ බව ඇය මට කීවාය. එය සමාන යැයි ඇයට හැඟුණු හෙයින් මෙහි ඇය ස්පා Spanish ් word වචනයක් භාවිතා කළාය.veneración”. කතෝලික පසුබිමක කාන්තාවක් ලෙස මෙය ආනයනය කිරීම පිළිබඳ වරදවා වටහා ගැනීමක් නොමැත. “පුනර්ජීවනය” යනු සාන්තුවරයන් සමඟ එක්ව භාවිතා වන වචනයක් වන අතර එය ගෞරවය හා ගෞරවය විදහා දක්වන්නේ නමස්කාරයට යටින් එක් පියවරක් දෙවියන් වහන්සේට පමණි. ග්‍රීක වචනය proskynesis වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම “ඉදිරියෙහි සිප ගැනීම” උසස් ජීවියෙකු; ලබන්නාගේ දේවත්වය සහ තෑග්ගකරුගේ යටහත් පහත්කම පිළිගැනීම. [යෝ]
මිනිසෙකුට ගෞරව දැක්වීම සඳහා දහස් ගණනක් ජනයාගෙන් පිරුණු ක්‍රීඩාංගනයක් ඔබට සිතිය හැකිද? මේ අයම යෙහෝවාගේ සෙනඟ කියා කියා අපට සිතාගත හැකිද? නමුත් අපේ ඇස් ඉදිරිපිට සිදුවන්නේ එයයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් රජෙකු ඉල්ලයි.

ප්‍රකාශයට පත්කිරීමේ ප්‍රතිවිපාක

පෙට්රා සමඟ මගේ සංවාදය මුලින් ඇති වූ ආකාරය පිළිබඳ සම්පූර්ණ කතාව මම ඔබ සමඟ බෙදාගෙන නැත. එය සැබවින්ම ආරම්භ වූයේ වෙනත් ප්‍රශ්නයකින් ය. ඇය මගෙන් ඇහුවා “මේක අපේ අන්තිම ස්මාරකයද?” පෙට්රා තර්කානුකූලව මෙසේ පැවසීය: “වෙන ඇයි ඔවුන් එය ලියන්නේ”? පසුගිය සතියේ අනුස්මරණ කතාවේදී සහෝදරයා විසින් ඇගේ විශ්වාසය තව තවත් ශක්තිමත් කරන ලදී. මෑතදී අභිෂේක ලත් අයගේ නැගීම 144,000 මුද්‍රා තබා ඇති බව සනාථ කරයි. (එළිදරව් 7: 3)
මම ඇය සමඟ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් තර්ක කර මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ඇගේම නිගමනයකට එළඹීමට ඇයට උදව් කළෙමි, නමුත් එයින් පැහැදිලි වන්නේ අපගේ ප්‍රකාශනවල ලියා ඇති දේවල ප්‍රති ence ලයයි. වර්තමාන අධ්‍යාත්මික ආහාර සභාවන්ට බලපාන්නේ කෙසේද? යෙහෝවාගේ සියලු සේවකයන්ට විශාල දැනුමක් හා පළපුරුද්දක් නැත. මෙය ඉතා අවංක, නමුත් ස්පා Spanish ්. සභාවක සාමාන්‍ය සහෝදරියකි.
විශ්වාසවන්ත දාසයාගේ ගෞරවය සම්බන්ධයෙන්, මම මේ සඳහා පෞද්ගලික සාක්ෂිකරුවෙක්මි. මගේ සභාව තුළ, යේසුස්ට වඩා මේ මිනිසුන් ගැන සඳහන් කරමි. යාච් prayers ාවලදී, වැඩිහිටියන් සහ පරිපථ අවේක්ෂකයන් අපගේ නියම නායකයා වන ලාංඡනය වන දෙවියන්ගේ බැටළු පැටවාට ස්තූති කරනවාට වඩා 'වහල් පන්තියට' ඔවුන්ගේ මඟ පෙන්වීම සහ ඔවුන්ගේ ආහාර ගැන ස්තූතිවන්ත වෙති.
ඇදහිලිවන්ත දාසයා යැයි කියාගන්නා මේ මිනිසුන් අප වෙනුවෙන් ඔවුන්ගේ ලේ වැගිරවූයේ අප ජීවත්වීමටද? අප වෙනුවෙන් තම ජීවිතය හා රුධිරය දුන් එකම දෙවිගේ පුත්‍රයාට වඩා ප්‍රශංසාව ගැන ඔවුන් සඳහන් කළ යුතුද?
අපේ සහෝදරයන් තුළ මෙම වෙනස්කම් ඇතිවීමට හේතුව කුමක්ද? අත්පොළසන් දීම අවසන් වීමට පෙර පාලක මණ්ඩලයේ මෙම සාමාජිකයාට වේදිකාවෙන් ඉවත් වීමට සිදු වූයේ ඇයි? එය ඔවුන් ප්‍රකාශනවල උගන්වන දේවල ප්‍රති ence ලයකි. යමෙකුට කළ යුතුව ඇත්තේ පසුගිය මාස කිහිපය තුළ අපගේ සංවිධානයේ සහ 'වහල් පංතියට' පක්ෂපාතීත්වය සහ කීකරුකම පිළිබඳ නිමක් නැති මතක් කිරීම් දෙස බැලීම පමණි. මුරටැඹ ලිපි අධ්‍යයනය කරන්න.

හොරෙබ්හි පර්වතය මත සිටගෙන

පාලක මණ්ඩලය විසින් සමූහයා සමඟ කෙලින්ම කථා කරන විට, එය පෞද්ගලිකව හෝ වීඩියෝ ප්‍රොජෙක්ටර් පද්ධති හරහා වේවා, මේ එළඹෙන ගිම්හානයේදී මේ සියල්ල 'වැඳුම් පිදුම්' සිදුවනු ඇතැයි මට සිතාගත හැකිය.
මේ සහෝදරයන් අප නොදන්නා දවස් දැන් ගෙවී ගොස් ඇත; පාහේ නිර්නාමිකයි. මම හැදී වැඩුණු ආගම හඳුනා ගැනීමට මේ ගිම්හානයේදී මට හැකි වේ යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. නමුත් අපි බොළඳ නැත. අපගේ ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියන්ගේ ආකල්පවල අපගේ නවතම ලේඛනවල ප්‍රතිවිපාක අපි දැනටමත් දැක ඇත්තෙමු.
සියලු බලාපොරොත්තු දැන් පාලක මණ්ඩලයේ අතේ ය. අනවශ්‍ය ප්‍රශංසාවක් සිදු වූ විට, ඔවුන් සබය දැඩි ලෙස නිවැරදි කර, එය නුසුදුසු යැයි පවසමින් අපගේ සැබෑ රජුට ප්‍රශංසාව හරවා යවයිද? (ජෝන් 5:19, 5:30, 6:38, 7: 16-17, 8:28, 8:50, 14:10, 14:24)
මෙම ගිම්හානයේදී පාලක මණ්ඩලය යෙහෝවා ජාතිය අමතනු ඇත. ඔවුන් හොරෙබ්හි සංකේතාත්මක පර්වතයක් මත නැගී සිටිනු ඇත. ඔවුන් සලකන අය සිටිනු ඇත කැරලිකරුවන් ප්‍රේක්ෂකයන් තුළ; මැසිවිලි නඟන්නන්. තුළ ඇති ද්‍රව්‍ය වලින් එය පැහැදිලිය මුරටැඹ පාලක මණ්ඩලය එවැනි අය කෙරෙහි නොඉවසිලිමත්ව වැඩෙමින් පවතින බව! 'විශ්වාසවන්ත දාසයාගෙන්' සත්‍යය වන 'ජීවන වතුර' පිළිබඳ අනුවාදය සැපයීමට උත්සාහ කිරීමෙන් ඔවුන් නිහ silence කිරීමට උත්සාහ කරයිද?
කෙසේවෙතත්, මේ වසරේ දිස්ත්‍රික් සමුළුවලදී යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉතිහාසයේ event තිහාසික සිදුවීමක් අපට දැකගත හැකියි.
අවසාන සිතුවිල්ලක් ලෙස මම සංකේතාත්මක නාට්‍යයක් බෙදා ගන්නෙමි. කරුණාකර ඔබේ බයිබලයෙහි අනුගමනය කරන්න අංක 20: 8-12:

සභාවන්ට ලිපියක් ලියන්න, ඔවුන් ජාත්‍යන්තර සමුළුවක් සඳහා කැඳවන්න, බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි සත්‍යයන් සාකච්ඡා කරනු ඇති බවත්, සහෝදර සහෝදරියන් ඔවුන්ගේ නිවෙස් සමඟ ප්‍රබෝධමත් වන බවත් පවසන්න.

එබැවින් නියමිත වේලාවට ආහාර ලබා දෙන ලෙස යෙහෝවා අණ කළ ආකාරයටම විශ්වාසවන්ත හා විවික්ත වහල් පන්තිය කථන ද්‍රව්‍ය පිළියෙළ කළේය. එවිට පාලක මණ්ඩලය ජාත්‍යන්තර සමුළුවේදී සභාවන් අමතා මෙසේ පැවසීය. “ඇදහිල්ල අත්හළ අය, දැන් සවන් දෙන්න! අපි ජීවමාන ජලය නිපදවිය යුතුද, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් ඔබට නව සත්‍යයක් ලබා දිය යුතුද? ”

ඒ සමඟ පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් දෑත් ඔසවා නව ප්‍රකාශන නිකුත් කරන විට ප්‍රේක්ෂකයන්ට මහත් බියක් ඇති කළ අතර සහෝදර සහෝදරියන් සහ ඔවුන්ගේ නිවැසියන් ගිගුරුම් හ la ින් අත්පොළසන් දෙමින් ස්තූතිවන්ත වූහ.

පසුව යෙහෝවා ඇදහිලිවන්ත දාසයාට මෙසේ කීවේය. “ඔබ මා කෙරෙහි ඇදහිල්ල නොපෙන්වා යෙහෝවා දෙවිගේ ඇස් ඉදිරියෙහි මාව විශුද්ධ කළ නිසා, මම ඔවුන්ට දෙන දේශයට සභාව ගෙන නොයන්නෙමි.”

මෙය කිසි විටෙකත් සැබෑ නොවනු ඇත! යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ ඇසුරු කරන කෙනෙකු වශයෙන්, අප ගමන් කරන මාර්ගය මෙය වීම ගැන මට ඇත්තෙන්ම කණගාටුයි. මම සාක්ෂි වශයෙන් නව ජලය සොයන්නේ නැත, මුල් බයිබල් සිසුන්ට මෙන් මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට නැවත පැමිණීමට උත්සාහ කරමි. ඒ නිසා ප්‍රමාද වීමට පෙර ඔවුන්ගේ සිත මෘදු කර ගැනීමට යෙහෝවාට හැකි වේවා කියා මම යාච් pray ා කරමි.
___________________________________
[යෝ] 2013, මැතිව් එල්. බොවන්, බයිබලය හා පෞරාණිකත්වය පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් 5: 63-89.

49
0
ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x