“දෙවියන් වහන්සේට ළං වන්න, එවිට ඔහු ඔබට ළං වනු ඇත.” - ජේම්ස් 4: 8
“මා තුළින් මිස වෙන කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට එන්නේ නැත.” - ජෝන් 14: 6
යෙහෝවාට ඔබේ මිතුරා වීමට අවශ්‍යයි
මෙම අධ්‍යයනයේ හඳුන්වාදීමේ ඡේදවල, පාලක මණ්ඩලය අපට පවසන්නේ යෙහෝවා අපට සමීප වන්නේ කුමන සන්දර්භය තුළද යන්නයි.
“අපේ දෙවි අදහස් කළේ අසම්පූර්ණ මිනිසුන් පවා තමාට සමීප විය යුතුයි. ඔහු තම කැමැත්තට ඔවුන්ව පිළිගැනීමට සූදානම්ව සිටිනවා සමීප මිතුරන්. ”(යෙසා. 41: 8; 55: 6)
ඉතින් යෙහෝවා අපට ළං වෙනවා මිතුරෙක්.
අපි එය පරීක්ෂා කරමු. අසත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ “යහපත් දේ තදින් අල්ලා ගැනීමට” හැකි වන පරිදි “සියල්ල ගැන සහතික වෙමු” (1 Th 5: 21) අපි කුඩා අත්හදා බැලීමක් කරමු. WT පුස්තකාල වැඩසටහනේ ඔබේ පිටපත විවෘත කර මෙම සෙවුම් නිර්ණායක (උපුටා දැක්වීම් ඇතුළුව) සෙවුම් කොටුවට පිටපත් කර Enter යතුර ඔබන්න.[යෝ]
“දෙවියන්ගේ දරුවෝ” | “දෙවිගේ දරුවන්”
ක්රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලිවල 11 ගැලපීම් ඔබට හමුවනු ඇත.
දැන් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය සමඟ නැවත උත්සාහ කරන්න:
“දෙවියන්ගේ පුත්‍රයෝ” | “දෙවිගේ පුත්‍රයෝ”
හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලේ ගැලපීම් දේවදූතයන්ට යොමු වන නමුත් ක්රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලි පද හතරම කිතුනුවන්ට යොමු දක්වයි. එමඟින් අපට මේ දක්වා ඇති 15 තරඟ එකතුවක් ලබා දේ.
“දෙවි” යන්න “යෙහෝවා” වෙනුවට ආදේශ කිරීම සහ සෙවීම් නැවත ක්‍රියාත්මක කිරීම හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙහි තවත් එක් ගැලපීමක් ලබා දෙයි. එහිදී ඉශ්‍රායෙල්වරුන් “යෙහෝවාගේ පුත්‍රයන්” ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. (ද්වි. 14: 1)
අපි මේවා සමඟ එය උත්සාහ කරන විට:
“දෙවියන්ගේ මිතුරන්” | “දෙවියන්ගේ මිතුරා” | “දෙවියන්ගේ මිතුරන්” | “දෙවියන්ගේ මිතුරා”
“යෙහෝවාගේ මිතුරෝ” | “යෙහෝවාගේ මිතුරා” | “යෙහෝවාගේ මිතුරන්” | “යෙහෝවාගේ මිතුරා”
අපට ලැබෙන්නේ එක් තරඟයක් පමණි - ජේම්ස් 2: 23, එහිදී ආබ්‍රහම් දෙවියන්ගේ මිතුරා ලෙස හැඳින්වේ.
අපි අප ගැනම අවංක වෙමු. මේ මත පදනම්ව, මිතුරෙකු ලෙස හෝ පියෙකු වශයෙන් අපට සමීප වීමට අවශ්‍ය බව යෙහෝවා බයිබලය ලියන්නන්ට පැවසුවාද? මෙය වැදගත් ය. මක්නිසාද යත්, ඔබ මුළු ලිපියම අධ්‍යයනය කරන විට, පියෙකු දරුවෙකුට කරන ආකාරයටම අපට ළංවීමට යෙහෝවාට අවශ්‍ය කිසිවක් සඳහන් නොවේ. මුළු අවධානය යොමු වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ මිත්‍රත්වය කෙරෙහි ය. යෙහෝවාට අවශ්‍ය වන්නේ එයද? අපේ මිතුරා වෙන්න?
ඔබට මෙසේ පැවසිය හැකිය, “ඔව්, නමුත් මම දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරා වීම පිළිබඳ කිසිදු ගැටළුවක් නොපෙනේ. මම අදහසට කැමතියි. ”ඔව්, නමුත් ඔබ සහ මම කැමති දේ වැදගත් ද? ඔබත් මටත් දෙවි සමඟ ඇති සම්බන්ධය වැදගත්ද? දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය දේ අනන්තවත් වැදගත් නොවේද?
අපි දෙවියන් වහන්සේට මෙසේ පැවසිය යුතුද? “මම දන්නවා ඔබ ඔබේ දරුවෙකු වීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙන බව, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබව ඒ ගැන නොසලකමි. අපට තවමත් මිතුරන් විය හැකිද? ”
පුරාණ උදාහරණයකින් ඉගෙන ගන්න
මෙම උපසිරැසි යටතේ, අපි බොහෝ විට කරන පරිදි, උදාහරණයක් ලෙස, පූර්ව-ක්රිස්තියානි ළිඳට යමු. මෙවර එය ආසා රජු ය. ආසා ඔහුට කීකරු වීමෙන් දෙවිට ළං වූ අතර යෙහෝවා ඔහුට ළං විය. පසුව ඔහු මිනිසුන්ගෙන් ගැළවීම කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ අතර යෙහෝවා ඔහුගෙන් away ත් විය.
ආසාගේ ජීවන රටාවෙන් අපට ඉගෙන ගත හැකි දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කිට්ටු සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීමට අපට අවශ්‍ය නම්, අපගේ ගැලවීම සඳහා අප කිසි විටෙකත් මිනිසුන් දෙස නොබලන බවයි. ගැළවීම සඳහා අප පල්ලියක්, සංවිධානයක් හෝ පාප්වරයෙකු හෝ අගරදගුරු හෝ පාලක මණ්ඩලය මත යැපෙන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ සමග අපගේ සමීප සම්බන්ධතාවය අපට අහිමි වනු ඇත. එය ආසාගේ ජීවන මාර්ගයෙන් අපට උකහා ගත හැකි වස්තු පාඩමේ නිවැරදි යෙදුම බව පෙනේ, නමුත් ලිපියේ ලේඛකයා අදහස් කළේ එය නොවේ.
යෙහෝවා මිදීමේ මිලයෙන් අපව ළං කර තිබේ
7 thru 9 ඡේදවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ අපගේ ස්වාමීන් විසින් ගෙවන ලද කප්පම් මුදල මගින් කළ පව්වලට සමාව දීම යෙහෝවා අපව සමීප කරවන තවත් ප්‍රධාන ක්‍රමයක් බවයි.
අපි ඇත්ත වශයෙන්ම 14 ඡේදයේ ජෝන් 6: 9 උපුටා දක්වමු, “මා තුළින් මිස කිසිවෙකු පියාණන් වෙතට එන්නේ නැත.” කෙසේ වෙතත්, ලිපියේ සන්දර්භය තුළ, ප්‍රේක්ෂකයෝ මෙය බැලීමට එන්නේ කප්පම් මුදල ගැන පමණි. අපි පියාණන් වහන්සේ වෙතට යන්නේ යේසුස් වහන්සේ විසින් ගෙවන ලද කප්පම් මුදලෙනි. එපමණක්ද? යේසුස්ගේ දායකත්වයේ එකතුව the ාතනය කරන ලද බැටළු පැටවාගේ එකතුවද?
සමහර විට අප හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙන් බොහෝ දේ උකහා ගැනීමට හේතුව ක්රිස්තියානි ග්‍රීක ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි වාසය කිරීම යනු පියාණන් වහන්සේගේ මාවත ලෙස යේසුස් ඉටු කරන කාර්යභාරය මෙම ඒකීය පූජාවෙන් ඔබ්බට ගිය බව හෙළි කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප මුලින්ම ක්‍රිස්තුස්ව හඳුනන්නේ නැත්නම් අපට දෙවිව දැනගත නොහැකිය.
“. . “යෙහෝවාට උපදෙස් දෙන පිණිස ඔහුගේ මනස දැනගත්තේ කවුද?” නමුත් අපට ක්‍රිස්තුස්ගේ මනස ඇත. ” (1Co 2:16)
යෙහෝවා අපට ළං වන්නේ කෙසේද, නැතහොත් අපව ඔහු වෙතට ළං කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඕනෑම අධ්‍යයනයක් මෙම වැදගත් කාරණය සලකා බැලිය යුතුය. පුත්‍රයා තුළින් මිස වෙන කිසිවෙකුට පියාණන් වහන්සේ වෙතට පැමිණිය නොහැක. එය පාපයට සමාව දීමෙන් කළ හැකි ප්‍රවේශය නොව ප්‍රවේශයේ සියලු අංශ ආවරණය කරයි. මුලින්ම පුත්‍රයාට කීකරු නොවී අපට පියාට කීකරු විය නොහැක. (හෙබ්‍රෙ. 5: 8,9; ජෝන් 14: 23) පුත්‍රයාව මුලින් තේරුම් නොගෙන අපට පියා තේරුම් ගත නොහැක. (1 කෝර් 2: 16) මුලින්ම පුත්‍රයා කෙරෙහි විශ්වාසය නොතබා අපට පියාණන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයක් තැබිය නොහැක. (ජෝන් 3: 16) පළමුව පුත්‍රයා සමඟ එක් නොවී අපට පියාණන් වහන්සේ සමග එක්විය නොහැක. (ගල්කිස්ස 10: 32) පළමු වරට පුත්‍රයාට ප්‍රේම නොකර අපට පියාට ප්‍රේම කළ නොහැක. (ජෝන් 14: 23)
මේ කිසිවක් ලිපියේ සඳහන් නොවේ. ඒ වෙනුවට, අවධානය යොමු වී ඇත්තේ පියාණන් වහන්සේ පිළිබඳව පැහැදිලි කර ඇති “එකම ඒකජාතක දෙවියන්” වන මිනිසා වෙනුවට මිදීමේ පූජාවේ ක්‍රියාව කෙරෙහි පමණි. (ජෝන් 1: 18) දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වීමට අපට බලය ලබා දෙන්නේ ඔහුය. දෙවියන් වහන්සේ තම දරුවන් ඔහු වෙතට ඇද ගන්නා නමුත් ලිපියෙන් අපි මේ සියල්ල මඟ හරිමු.
යෙහෝවා ඔහුගේ ලිඛිත වචනය තුළින් අපව සමීප කරවන්න
මෙය ටිකක් පිකායූන් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණත්, මෙම ලිපියේ මාතෘකාව සහ තේමාව වන්නේ යෙහෝවා අපට සමීප වන ආකාරයයි. ආසාගේ ආදර්ශය මෙන්ම මේ හා පෙර උපසිරැසි වල වචන පදනම් කරගෙන ලිපිය හැඳින්විය යුත්තේ “යෙහෝවා අපව තමා වෙතට ඇද ගන්නා ආකාරය” යනුවෙනි. අපි උපදේශකයාට ගරු කළ යුතු නම්, ඔහු කතා කරන්නේ කුමක් ද යන්න ඔහු දන්නා බව අප විශ්වාස කළ යුතුය.
අධ්‍යයනයේ ප්‍රධාන කොටසක් (10 සිට 16 ඡේදය) දක්වා ඇත්තේ බයිබල් ලේඛකයින් දේවදූතයන්ට වඩා මිනිසුන් වීම අපව දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ළං කර ගත යුතු ආකාරයයි. මේ සඳහා අනිවාර්යයෙන්ම යමක් තිබේ, මෙහි වටිනා උදාහරණ කිහිපයක් තිබේ. නමුත් නැවතත්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පරිපූර්ණ “දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය පිළිබිඹු කිරීම සහ උන් වහන්සේගේ පැවැත්මේ නියම නිරූපණය” අපට තිබේ. අපට ඔහු වෙතට ඇදී යා හැකි වන පරිදි යෙහෝවා මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය අපට පෙන්වීමට අපට සිත්ගන්නාසුලු වාර්තා අවශ්‍ය නම්, යෙහෝවා මිනිසාගේ පුත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සමඟ ගනුදෙනු කළ බවට හොඳම උදාහරණය සඳහා මෙම වටිනා තීරු අඟල් වියදම් නොකරන්නේ මන්ද?
පූජා කරන ලද බැටළු පැටවෙකු, ශ්‍රේෂ් teacher ගුරුවරයෙකු හා අනාගතවක්තෘවරයකු හා දුර king ත රජෙකු යෙහෝවාට පක්ෂව නොසලකා හැරීමට වඩා, අප සමඟ තරඟ කරන අනෙක් ආගම් මෙන් පෙනී සිටීමට ඇති බිය නිසා විය හැකිය. බොරු ආගම් වලින් වෙන්වීමට බොහෝ දුර ගොස්, අප බොරු බව ඔප්පු කරමින්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද රජුට නිසි ගෞරවය ලබා දීමට අපොහොසත් වීමේ බරපතළ පාපය කිරීමෙන්. හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙන් බොහෝ දේ උපුටා දැක්වීමට අප කැමති බැවින්, ගීතාවලියෙහි දී ඇති අනතුරු ඇඟවීම කෙරෙහි අප අවධානය යොමු කළ යුතුය. 2: 12:
“. . පුත්‍රයා කෝපයට පත් නොවීමටත්, ඔබ මාර්ගයෙන් විනාශ නොවීමටත්, ඔහුගේ කෝපය පහව යයි. ඔහුගෙන් රැකවරණය ලබන සියල්ලෝ සන්තෝෂවත්ය. ” (ගීතා 2:12)
අපි යෙහෝවාට කීකරු වීම හා ඔහුගෙන් සරණ යාම ගැන බොහෝ දේ කතා කරමු. නමුත් ක්රිස්තියානි කාලවලදී එය සිදු වන්නේ පුත්‍රයාට යටත් වීමෙන්, යේසුස්ගෙන් සරණ යාමෙනි. දෙවියන් වහන්සේ පව්කාරයන්ට කෙලින්ම කථා කළ අවස්ථා කිහිපයෙන් එකක් නම්, මෙම ආ command ාව ලබා දීමයි. “මේ මාගේ පුත්‍රයාණෙනි, මම අනුමත කළ ආදරණීය; ඔහුට ඇහුම්කන් දෙන්න. ” යේසුස්ගේ භූමිකාව කොන් කිරීම අප නතර කළ යුතුයි. (මතෙ 17: 5)
දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නොබිඳිය හැකි බැඳීමක් ඇති කරගන්න
යේසුස්ගේ පැමිණීමෙන් පසු, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා නොමැතිව දෙවියන් වහන්සේ සමග නොබිඳිය හැකි බැඳීමක් ඇති කර ගත නොහැක. ආබ්‍රහම්ව දෙවිගේ මිතුරා ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ ඔහුගේ පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්වීමට තවමත් ක්‍රමයක් නොතිබූ බැවිනි. යේසුස් සමඟ, අපට දැන් පුතුන් හා දියණියන්, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඇයි අපි අඩු මුදලකට පදිංචි වෙන්නේ?
යේසුස් අපට කියනවා අපි ඔහු වෙතට පැමිණිය යුතුයි කියා. (Mt 11: 28; මාර්ක් 10: 14; ජෝන් 5: 40; 6: 37, 44, 65; යෙහෝවා අපව ඔහු වෙතට ඇදගත්තොත් මිස අපට යේසුස් වෙතට ළං විය නොහැක.
“. . මා එවූ පියාණන් වහන්සේ ඔහු ඇද නොගන්නේ නම් කිසිවෙකුට මා වෙතට පැමිණිය නොහැක. අන්තිම දවසේදී මම ඔහුව නැවත නැඟිටුවන්නෙමි. ” (යොහන් 6:44)
යෙහෝවා කෙරෙහි අපගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අවධානය යොමු කිරීමත් සමඟම අපට පහර දීමට උන් වහන්සේ විසින්ම තැබූ සලකුණ නැවත අපට මග හැරී ඇති බව පෙනේ.
_________________________________________________
[යෝ] වචන උපුටා දැක්වීම් මඟින් සෙවුම් යන්ත්‍රයට සියලු සංවෘත අක්ෂර සඳහා නිශ්චිත ගැලපීම් සොයා ගැනීමට බල කරයි. “|” යන සිරස් තීරු අක්ෂරය සෙවුම් යන්ත්‍රයට එය වෙන් කරන ප්‍රකාශනය සඳහා නිශ්චිත ගැලපීමක් සොයා ගැනීමට පවසයි.
යෙහෝවා අපේ පියා නමුත් ඔහුගේ මිතුරා වන්නේ කෙසේද? එය එතරම් අර්ථවත් කරයි. ගලාති 3: 26 හි බයිබලයෙහි සඳහන් වන්නේ “ඔබ සැබවින්ම ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝය.” යොහන් 1:12, කෙසේවෙතත්, ඔහුව පිළිගත් සියල්ලන්ට දෙවිගේ දරුවන් බවට පත්වීමට බලය ලබා දුන්නේය.
එන්ටී ශුද්ධ ලියවිල්ල අදාළ වන්නේ අභිෂේක ලත් අයට පමණක් නම්, ලාංඡන ලබා ගැනීමේ ආ ment ාව අභිෂේක ලත් අයට පමණක් අදාළ වේ නම්, ක්‍රිස්තුස් තම ගෝලයන්ට පිටත්ව යාමට පෙර පැවසූ විට මතෙ 26: 19,20 18 එවිට ඔවුන් වෙතට පැමිණ, යේසුස් මෙසේ කීවේය. ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ සියලු බලය මට දී තිබේ. 19 එබැවින් ගොස් මාගේ නාමයෙන් සියලු ජාතීන්ට ගෝලයන් කරන්න. 20 මා ඔබට අණ කළ සියල්ලට කීකරු වීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න. {බලන්න! Age වයස අවසන් වන තුරු මම සෑම දිනකම ඔබ සමඟ සිටිමි. ' WT පවසන්නේ මෙය ආ ment ාවක් බවයි, එබැවින් මෙය එසේ වූයේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ජොයෙල්, සුබ උදෑසනක්. ඇවැත්නි, ඔබගේ ලිපියේ මෙම කොටස මා ඉවතට විසි කළේය - “දෙවියන් වහන්සේ යමෙකු අමතන්නේ නැද්ද? අපගේ ශරීරය, තෑගි හෝ අපගේ තත්වය තෝරා නොගන්නා සේම අපි අපගේ ඇමතුම තෝරා නොගනිමු. දෙවි මෝසෙස්, ආබ්‍රහම්, යෝසෙප්, දාවිත්, පාවුල්, දානියෙල්, එලියා, නෝවා, ඒනොක් සහ තවත් බොහෝ අයව කැඳවා මාර්ග තෝරාගත්තා. ” එමනිසා, ඇමතුම සම්බන්ධයෙන්, පාලක මණ්ඩලයට පවා පුද්ගලයෙකුගේ ඇමතුම සැබවින්ම අර්ථ දැක්විය නොහැක. කිතුනුවකුට සංකේතවලට සහභාගි වී අභිෂේක ලත් කෙනෙකු ලෙස තම ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කළ යුතු යැයි හැඟේ නම්, ඔහුට යටත් වන්නේ ඇයි?... වැඩිදුර කියවන්න "
පුද්ගලික කැඳවීම පසෙකට දැමුවද, පරණ අළුත් ගිවිසුමේ “ප්‍රතිලාභීන්” සහ 1 කොරි 11:27 යන අර්ථ නිරූපණයට වඩා වැඩි යමක් පදනම් කරගෙන මෙම අදහස මා දැක නැත. “එබැවින් යමෙක් රොටි කනවා හෝ කුසලාන පානය කරයි සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශරීරයට හා රුධිරයට විරුද්ධව පව් කිරීම නුසුදුසු ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේ වරදකරුවකු වනු ඇත. ” - පාවුල්ගේ වචනවල සන්දර්භය සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරින බවක් පෙනේ. ස්ථිර ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැති විට, මිනිසුන් අවහිර කිරීම ගැන ඔබ වඩාත් සැලකිලිමත් විය යුතුද? ඔබ කී පරිදි දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චය කරනු ඇත. මිනිසුන් සිටින බව යේසුස් පැවසුවා... වැඩිදුර කියවන්න "
කෙනෙකුට බොහෝ මිතුරන් සිටිය හැකි නමුත් ස්වර්ගයේ සිටින එක් පියෙක් පමණි (මතෙ. 23: 9). ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් තම ප්‍රේරිතයන්ව තම මිතුරන් ලෙස හැඳින්වූයේ යොහන් 15: 13-17 බලන්න: 13 මෙයට වඩා උතුම් ප්‍රේමයක් කිසිවෙකුට නැත. යමෙක් තම මිතුරන් උදෙසා තම ජීවිතය පූජා කරයි. 14 මා ඔබට අණ කළ දේ ඔබ කළොත් ඔබ මාගේ මිත්‍රයෝ ය. 15 තම ස්වාමියා කරන දේ දාසයාට නොතේරෙන බැවින් මම තවදුරටත් ඔබට වහලුන් ලෙස නොකියමි. නමුත් මාගේ පියාණන්ගෙන් මා අසා ඇති සියල්ල මම ඔබට හෙළි කළ බැවින් මම ඔබට මිතුරන් යැයි කියමි. 16 ඔබ මා තෝරා ගත්තේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම පුත්‍රත්වය හා මිත්‍රත්වය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ගැන අපට කී වතාවක් කතා කළ යුතුද? . මෙය මුරටැඹ අධ්‍යයනයේ පුනර්ජීවනයක් වීමත් සමඟම පාලක මණ්ඩලය මෙය ජනතාවගේ මනස තුළට බාගත කිරීමට උත්සාහ කරන බව පෙන්නුම් කරයි .. සත්‍යය නම් දෙවිවරුන්ගේ මිතුරා වීම යනු ක්රිස්තියානි ලියවිලිවල පණිවිඩය නොවේ .. එන්ටී පණිවුඩය දෙසට ය දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් වන අතර ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ඇති අය. සැකයකින් තොරව. මට ඇති ප්‍රශ්නය නම් එන්ටී හි විශාල කොටස් අපට අදාළ නොවන්නේ නම් කුමක් කරන්නේද සහ නොකළ යුත්තේ කුමක්ද යන්න අප දන්නේ කෙසේද යන්නයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
එය කෙලින්ම GB ගැන සඳහන් නොකලත්, මතෙ 23: 13 ගැන සිතීමට මට උදව් කළ නොහැක.
පුද්ගලයන්ගේ ස්වර්ගීය ඇමතුමට පිළිතුරු දීම වැළැක්වීම හෝ වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම මගින් GB එවැනි අයට තමන්ගේම ප්‍රකාශය අනතුරේ හෙළයි.
එය උඩඟුකම සහ ස්වයං උත්කෘෂ්ටභාවය පිළිබඳ එබඳු නිර්ලජ්ජිත ක්‍රියාවකි (12 පදය)
අන්ධ මාර්ගෝපදේශ යනු ඔවුන් යනු කුමක්ද …….
ඔබට මෙසේ පැවසිය හැකිය, “ඔව්, නමුත් මම දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරා වීම පිළිබඳ කිසිදු ගැටළුවක් නොපෙනේ. මම ඒ අදහසට කැමතියි. ” ඔව්, නමුත් ඔබ සහ මම කැමති දේ වැදගත් ද? ඔබත් මටත් දෙවි සමඟ ඇති සම්බන්ධය වැදගත්ද? දෙවියන් වහන්සේට අවශ්‍ය දේ අනන්තවත් වැදගත් නොවේද? ඔබ මේ සමඟ තවත් නියපොතු හිසට පහර දී ඇත. (ප්‍රධාන වශයෙන් පවුලේ සාමාජිකයන්) මගෙන් විමසා ඇත්තේ “එසේ නම්, ඔබ ස්වර්ගයට යන බව ඔබ සිතනවාද?”, කිතුනුවන්ගේ පන්ති 2 ක් සහ මගේ ප්‍රතිචාරයට එරෙහිව මා තර්ක කරන නිසා (මට සියලු පිළිතුරු නොමැති නිසා)... වැඩිදුර කියවන්න "
අභිෂේක ලත් ඔහු තවත් වරක් පෙනී සිටින විට, ඔහු එන තෙක් බලා සිටින බොහෝ දෙනෙකුගෙන් පාපය ඉවත් නොකෙරේ. මක්නිසාද යත්, ඔහු දෙවෙනි වතාවට එළිදරව් වන විට, එය පාපය දුරු කිරීම නොව, ගලවා ගැනීම සඳහා ය '- හෙබ්‍රෙ 9:28 සෑම මිනිසෙක්ම පාන් සහ කෝප්පයේ කෑම අනුභව කිරීමට පෙර තමන්වම පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය. මක්නිසාද නුසුදුසු කමින් බොන තැනැත්තා තමා ගැනම විනිශ්චය කර බොන්නේය. මක්නිසාද ඔහු අභිෂේක ලත් අයගේ ශරීරය හඳුනා නොගනී '- 1 කොරි 11:28, 29 මන්ද, ඔහු අත්තිවාරම ඉදිරියේ අපව තෝරාගත් බැවිනි.... වැඩිදුර කියවන්න "
කේඑච් හි සිටින මගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට මෙම ඩබ්ලිව්ටී ලිපියේ කුහකකම නොපෙනෙන්නේ මන්දැයි මම කල්පනා කරමි. ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන් විසින් මොළ සේදීම සිදු කර ඇති බව මට මතක් කර දිය යුතුය. මට මතකයි මම එක වරම ඔවුන් හා සමාන වී ඇති බව දැනගත් විට මට කොතරම් නින්දාවක් දැනුණාද කියා. දැන් මා විශ්වාස කළ මෝඩ දේවල් සහ මා පැවසූ හා කළ හාස්‍යජනක දේවල් ගැන මට සිනාසෙන්නට පුළුවන. බොහෝ යහපත් හා යහපත් මිනිසුන් අන්ධව සිටීම දැන් කණගාටුවට කරුණකි... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පියා වීම පිළිබඳ ඔබේ අදහස සම්බන්ධයෙන් මෙහි හොඳ ඔන්ලයින් ලිවීමක් හමු විය http://www.ligonier.org/learn/qas/what-does-it-mean-us-call-god-our- father/ මම යේසුස්ගේ යාච් prayers ාවලට ගරු කිරීමට පෙර එය පැවසූ බව සිත්ගන්නාසුලුය. යේසුස් වහන්සේගේ සතුරන් ඔහුව විනාශ කිරීමට උත්සාහ කළේ දෙවියන් වහන්සේ සමග මෙම කිට්ටු පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමට ඔහු යාච් ed ා කළා පමණක් නොව, යේසුස් තම සෙනඟට “ඔබ යාච් pray ා කරන විට,“ අපගේ පියාණෙනි ”කියා පවසනවා.” තවත් හොඳ කරුණක් වූයේ “යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය ඉදිරියේ පැමිණ ඔහුව පියාණන් ලෙස ඇමතීමට මිනිසාට අයිතිය හා වරප්‍රසාදය ලබා දී ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "