අපි දැන් පාඩම් කරන්න පටන් අරන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අනුකරණය කරන්න අපගේ මිඩ්වීක් රැස්වීමේ කොටසක් වන සභාවේ බයිබල් පාඩම. මම එය කියවා නැති බව පිළිගනිමි, නමුත් මගේ බිරිඳ සතුව ඇති අතර එය ලස්සන, පහසුවෙන් කියවිය හැකි බව පවසයි. එය බයිබල් විවරණයකට වඩා බයිබල් කථා වල ස්වරූපය ගනී. ගැටලුව නම්, පොතේ හොඳ සමපේක්ෂන හා උපකල්පන පැවතීමයි. මීට වසර ගණනාවකට පෙර මම විම්බල්ඩන් ටෙනිස් තරඟ නැරඹීමට ගිය අවස්ථාවේ සිට මෙය මතකයට නැඟේ. ඇමරිකානු නිවේදකයින් බොහෝ විට අසනු ඇත්තේ තරඟයේ නොසන්සුන් මොහොතක ක්‍රීඩකයා සිතන්නේ කුමක්ද යන්නයි.
නිවේදක 1: “මේ වන විට මැක්එන්රෝගේ මනස හරහා යන්නේ කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේද?”
නිවේදක 2 (සාමාන්‍යයෙන් හිටපු ක්‍රීඩකයෙක්): “හොඳයි, ඔහු අවසාන වැරැද්ද ගැන සිතමින් සිටිය යුතුයි. එවැනි පහසු වොලියක් නැතිවීම නිසා ඔහු පයින් ගසනු ඇත. ”
එකල මැක්එන්රෝගේ මනසෙහි තිබූ දේ කවුද දන්නේ? සමහර විට ඔහු සිතුවා, “මම ඇත්තටම දිවා ආහාරය සඳහා එම දෙවන බුරිටෝව අනුභව නොකළ යුතුව තිබුණා.”
කාරණය නම්, එය ටෙනිස් තරඟයක් තරම් සුළු දෙයක් තරම් කරදරකාරී ය, නමුත් අපි බයිබල් චරිතයක් සිතන්නේ කුමක්දැයි සිතා බැලීමට උත්සාහ කරන විට, පසුව ජීවන පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට අප භාවිතා කළ යුතු යැයි සිතන නිගමනවලට එළඹෙන විට, අපි එයට ඇතුල් වෙමු භයානක භූමිය. වඩාත්ම අනියම් උපකල්පනය ගෙන එය බයිබල් ධර්මය වෙනස් කරමින් එය ජීවිතයක් බවට පත් කිරීම ගැන කිසිවක් නොසිතන අහිංසක සහ විශ්වාසදායක රැළක් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී මෙය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.
මෙන්න පසුගිය සතියේ අධ්‍යයනයේ කාරණයකි.
7 උයනේ පිටත ජීවිතයට පිටුවහල් කරන ලද ආදම් සහ ඒව ඔවුන්ගේ පැවැත්ම දුෂ්කර විය. එහෙත්, ඔවුන්ගේ පළමු දරුවා ඉපදුණු පසු ඔවුහු ඔහුට කායින් නොහොත් “නිපදවූ දෙයක්” යන නම තැබූහ. ඒව මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය. “මම යෙහෝවාගේ උපකාරයෙන් මිනිසෙකුව බිහි කළෙමි. එක්තරා ස්ත්‍රියක් “වංශයක්” හෝ දරුවෙකු බිහි කරන බවට පුරෝකථනය කරමින් යෙහෝවා උයනේදී දුන් පොරොන්දුව ඇයගේ මතකයේ තිබෙන්නට ඇති බව ඇගේ වචනවලින් කියැවේ. ආදම් සහ ඒවව නොමඟ යැවූ දුෂ්ටයා කවදා හෝ විනාශ කරන්නේ කවුද? (උත්. 3: 15; 4: 1) අනාවැකියේ සඳහන් කාන්තාව තමා බවත් කායින් පොරොන්දු වූ “වංශය” බවත් ඒව සිතුවාද?
8 එසේ නම් ඇය කනගාටුවට කරුණකි. තව මොනවද, ඇය සහ ආදම් කායින්ට හැදී වැඩුණු අදහස් පෝෂණය කළා නම්, ඔවුන් ඔහුගේ අසම්පූර්ණ මිනිස් ආඩම්බරයට කිසිදු යහපතක් කළේ නැහැ. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඒවට දෙවෙනි පුතෙකු ලැබුණත් ඔහු ගැන එතරම් උසස් ප්‍රකාශයක් අපට හමු නොවේ. ඔවුන් ඔහුට ආබෙල් යන නම තැබීය. එහි අර්ථය “හුස්ම ගැනීම” හෝ “නිෂ් ity ලකම” යන්නයි. (උත්. 4: 2) එම නාමය තෝරාගැනීමෙන් අඩු බලාපොරොත්තු බලාපොරොත්තු වූයේ ඔවුන් කායින්ට වඩා ආබෙල් කෙරෙහි අඩු බලාපොරොත්තුවක් තැබුවාක් මෙනි. අපට අනුමාන කළ හැක්කේ.
9 අද දෙමව්පියන්ට එම පළමු දෙමාපියන්ගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. ඔබේ වචන හා ක්‍රියාවෙන් ඔබ ඔබේ දරුවන්ගේ අභිමානය, අභිලාෂය සහ ආත්මාර්ථකාමී ප්‍රවණතා පෝෂණය කරනවාද? නැතහොත් යෙහෝවා දෙවිට ප්‍රේම කිරීමටත් ඔහු සමඟ මිත්‍රත්වයක් ඇති කරගැනීමටත් ඔබ ඔවුන්ට උගන්වන්නෙහිද? කනගාටුවට කරුණක් නම්, පළමු දෙමව්පියන් ඔවුන්ගේ වගකීම පැහැර හැරීමයි. එහෙත්, ඔවුන්ගේ දරුවන් ගැන බලාපොරොත්තුවක් තිබුණා. [ඇල අකුරු එකතු කරන ලදි]
(ia පරිච්ඡේදය 1 පි. 10-11 pars. 7-9)
සියලු දෙනාටම මගේ සමාව ඇලකුරු නමුත් මෙම ඡේද තුනේ බොහෝ සමපේක්ෂන හා අනුමාන කිරීම් ඇති බැවින් එය වැළැක්විය නොහැකිය.
මෙහි කාරණය නම්, අපට අනුමාන කිරීම සහ (ඔවුන්ගේම පිළිගැනීම අනුව) අනුමාන කිරීම් මත පදනම්ව පාලක මණ්ඩලය විසින් ඊනියා “නියමිත වේලාවට ආහාර” ලබා දෙන ලෙස පෙන්වීමයි. දරුවෙකුගේ අභිමානය, අභිලාෂය සහ ආත්මාර්ථකාමී ප්‍රවණතා පෝෂණය කිරීම හොඳ නොවන බව අප සැමට එකඟ විය හැකිය; නමුත් දරු ප්‍රසූතියේදී ඒව පැවසූ එක් වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් වස්තු පාඩමක් කිරීමට උත්සාහ කිරීම සිනාසෙයි. ආබෙල්ව හෙළා දකින අතර ඇය සහ ආදම් කායින්ගේ ආඩම්බරය හා අභිලාෂය පෝෂණය කළ බව උපකල්පනය කිරීමට මෙය අපව යොමු කරයි. කායින් නරක් වූ ප්‍රියතම දරුවා බවට පත්වන අතර ආබෙල්ව නොසලකා හරිනු ලැබේ.
ඒව පැවසුවේ “මම යෙහෝවාගේ උපකාරයෙන් මිනිසෙකුව බිහි කළෙමි” කියායි. අපෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට එවැනි ප්‍රකාශයක් සාධාරණීකරණය කළ හැකි පිළිගත හැකි අවස්ථා කිහිපයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. කාරණය නම් ඇය අදහස් කළේ කුමක්ද යන්න හරියටම දැන ගැනීමට අපට ක්‍රමයක් නැත. ඇය උත්පත්ති 3: 15 හි ස්ත්‍රිය යැයි ඇය සිතුවාදැයි දැන ගැනීමටද අපට හැකියාවක් නැත. ඇය එසේ නොවන බව ඔප්පු කිරීමට අපට ක්‍රමයක් නැත. ඇයව රැවටී ජීවිතය විනාශ කර, දුක්ඛිත තත්වයට හා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ සත්වයා කෙරෙහි ඇයට සතුරුකමක් දැනුණාද? බොහෝ දුරට ඇය එසේ කළාය. පොරොන්දු වූ බීජය ඇගේ ගර්භාෂයෙන් පැමිණියේද? ඔහු විශ්වාසයි. බීජය ඇති වී සාතන් සමඟ සටන් කරන විට ස්ත්‍රිය අවට සිටින බව බයිබලයේ සඳහන් නොවේ.
එසේ වුවද, මේ සියල්ල අනුමාන වැඩක් බව පොතේ අවංක පිළිගැනීම අනුව, ඔබට සිදුවිය යුත්තේ රාජ්‍ය ශාලාවකට ගොස් සහෝදර සහෝදරියන් මෙම ආහාරය අනුභව කරන බව දැන ගැනීමට නම්, එය ස්වාමින් වහන්සේගෙන් සහ “රාමුවේ” කොටසක් යැයි උපකල්පනය කරන්න. එය අපගේ විශ්වාස පද්ධතියයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචනයේ පොහොසත්කම හා ගැඹුර සහ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස අප කිසි විටෙකත් ගවේෂණය නොකළ බොහෝ ක්ෂේත්‍රයන් දෙස බලන විට, අපි සෑම සතියකම පැය භාගයක් නවකතාවකට වඩා වැඩි යමක් අධ්‍යයනය කිරීම ගැන කනගාටු වෙමු.
ඊයේ රාත්‍රියේ රැස්වීමේදී සමපේක්ෂනය හා සත්‍යය ගැටීම සඳහා කදිම නිදසුනක් විය. අධ්‍යයනය සිදු කළ වැඩිමහල්ලා කියා සිටියේ ආබ්‍රම් කිසි විටෙකත් සිග්ගුරත් වන්දනාවේදී මිශ්‍ර නොවූ බවයි. අපි මෙය දන්නේ කෙසේද? ටෙරා පිළිම නමස්කාර කරන්නෙකු වූ නිසා ආබ්‍රම් හැදී වැඩුණේ සඳ දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම සඳහා විය හැකියි. ඔහු මහලු විය තෙක් උර්ව අතහැර යන ලෙස දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත. සමහර විට ඔහු ෂෙම් හෝ ෂෙම්ගෙන් පැවත එන්නන් සමඟ සම්බන්ධ වී යෙහෝවා නමස්කාරයට හැරුණා විය හැකියි. ඔබ සමපේක්ෂනය ආරම්භ කරන විට ගැටළුව මෙයයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ අවසාන පරිපථ එකලස් කිරීමේ කථිකයා ලාස් වේගාස් පරිපථය සඳහා මෙම සමපේක්ෂන කේන් තේමාව භාවිතා කළේය. මට පහර දුන්නා. එක් ශුද්ධ ලියවිලි පදයකින් මෙතරම් උපකල්පනයක් යමෙකු උපුටා ගන්නේ කෙසේද? එය ඩබ්ලිව්ටී කැනනයට ඇතුළත් කර ඇති බව දැනගැනීමෙන් මම පුදුම වෙමි. මම හිතුවේ එය ආරම්භක නිදර්ශනයක් ලෙස භාවිතා කරන සහෝදරයාගේ පෞද්ගලික දෘෂ්ටිකෝණය මිස නව ප්‍රවාදයක් නොවන බවයි!
මෙම පොත පිළිබඳ සියලු කලබලයන් සමඟ, මම අද උදේ පළමු වරට එය කියවීමට තීරණය කළෙමි. ඇවැත්නි, මෙම පොත ඉතා සරල ය, මම මා අසල සිටිමි. වචන ස්වල්පයකින් ප්‍රකාශිත සත්‍ය තොරතුරු එතරම් අල්පය, කෙනෙකුට පැයකින් මුළු දේම පහසුවෙන් කියවිය හැකිය. ඔවුන් ලෝකයේ සියලුම සභාවන් මාස ගණනාවක් තිස්සේ මේ කාරණය ඉතා සූක්ෂම ලෙස අධ්‍යයනය කිරීමට යන්නේද? ඔවුන් භාවිතා කරන භාෂාව ඉතා සරල ය, ඔවුන්ගේ ඉලක්කගත පා readers කයින් වයස අවුරුදු 12 විය යුතු බව පෙනේ. මෙය විකට පොතක් ලෙස දෘශ්‍ය කිරීම පහසුය, නැතහොත්... වැඩිදුර කියවන්න "
පාලක මණ්ඩලය යනු අධ්‍යාත්මික කාන්තාරයකි. ඔවුන්ට ජලය නැත, ආහාර නැත.
පෙර පරම්පරාවෙන් ඔවුන් ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කරන ද්‍රව්‍ය පවා හීන වී යයි. අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවේ විකාර ඉගැන්වීම සඳහා තෙරපුම, පිත්තාශය ඇති පිරිමින්ගෙන් තවත් කුමක් බලාපොරොත්තු විය හැකිද?
පාලක මණ්ඩලයේ ඉතා වැරදි දෙයක් තිබේ.
ස්ත්‍රිය උත්පත්ති 3 හි සඳහන් වන සෑම අවස්ථාවකම පවසා ඇති පරිදි ඊව් පිළිබඳ අදහස් කියවීමෙන් පෙනී යන්නේ එය තමා ගැනම සිතන බවයි. මේ අනුව, 15 වන පදය ද ඊට පෙර යැයි සිතීමට හොඳ හේතුවක් සපයයි. කෙසේ වෙතත් සඳහන් කළ බීජ ක්‍රිස්තුස් බව පෙනේ. තනි පුද්ගලයෙකු ලෙස ඇයට ලබා දුන් ද sentence ුවම, එනම් බීජ දරා ගැනීම සමඟ බැඳී ඇති නිදන්ගත දරු උපත් වේදනාව පොදුවේ ස්ත්‍රීන්ට ලබා දී තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඒ නිසා ඇය පළමු කාන්තාව වූවාක් මෙන් විය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ ලිපියෙන් අපව ඉවතට ගැනීම ගැන කණගාටුයි, නමුත් මම අද සවස 1 ජෝන් 2 පාඩම් කරමින් සිටියෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. 1 ජෝන් 2 v16 එහි ජීවමාන මාධ්‍යයන් ප්‍රදර්ශනය කිරීම වෙනත් බයිබලවල පරිවර්තනය කර ඇති බව පෙනේ. මන්ද ජීවිතයේ ආඩම්බරය අන් අය කෙරෙහි ආධිපත්‍යය හා පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරන අයගේ මානව ගති ලක්ෂණ වලට යොමු විය හැකි බැවිනි. උඩඟුකම නිසා. මෙය නිසැකවම ජෝන් අනතුරු ඇඟවූ ලෝකයේ ගති ලක්ෂණවලින් එකකි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි, 1 යොහන් 2:16 සම්බන්ධයෙන්, දර්ශනීය ප්‍රදර්ශනය සඳහා භාවිතා කරන වචනය (හෝ සමහර පරිවර්තනවල, ජීවිතයේ අභිමානය) යන්නෙන් අදහස් විය හැකිය: එල්එස්ජේ ග්ලොස්: falseαζονεία ව්‍යාජ මවාපෑම, වංචාව, විහිළු කිරීම ඩොඩ්සන්: astαζονεία පුරසාරම් දෙඩීම, පෙන්වීම, අහංකාර ප්‍රදර්ශනය පුරසාරම් දෙඩීම, පෙන්වන්න, අහංකාර ප්‍රදර්ශනය, පෙනී සිටීම; plur: පෙනී සිටීමේ අවස්ථා. ස්ට්‍රෝංගේ: ἀλαζονεία පුරසාරම් දෙඩීම, එනම් (ඇඟවුම් කිරීමෙන්) ආත්ම විශ්වාසය ව්‍යුත්පන්නය: G213 සිට; KJV භාවිතය: පුරසාරම් දෙඩීම, උඩඟුකම. G213 තයර්: 1) හිස්, පුරසාරම් දෙඩීමේ කතාව 2) තමන්ගේ බලය හා සම්පත් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා දිව්‍ය නීති සහ මානව හිමිකම් ලජ්ජා සහගත ලෙස හෙළා දකින සහ උල්ලං lates නය කරන නින්දා සහගත හා හිස් සහතිකයකි 3) භූමිකාවේ ස්ථාවරත්වය කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අශිෂ්ට හා හිස් උපකල්පනය... වැඩිදුර කියවන්න "
එන්ඩබ්ලිව්ටී “දර්ශනීය සංදර්ශකය” යැයි පවසන විට එය එතරම් නරක නොවන බව මම විශ්වාස කරමි. එය සාධාරණ පරිවර්තනයකි. නමුත් ඔබ හොඳ අදහසක් ඉදිරිපත් කරයි, එනම් මෙම ග්‍රීක වචනයේ වැඩි හරියක්ම “දර්ශනීය” වීම පමණක් නොව ආඩම්බර වීම සහ ඒ ගැන පුරසාරම් දෙඩීමද ඇතුළත් වේ. මෙය කරන පුද්ගලයා හුදෙක් ඔවුන්ගේ ජීවිතයෙන් හෝ ඔවුන්ගේ ජීවිතයෙන් “සංදර්ශනයක්” කිරීම පමණක් නොව, මේවා කොතරම් ශ්‍රේෂ් are ද යන්න ගැන පුරසාරම් දොඩයි. ඔවුන් ආත්මාර්ථකාමී ඊගෝවාදීන් වන අතර, තමන් ගැන සහ තමන් ගැන සෑම දෙයක්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරති.
මෙම තීක්ෂ්ණ බුද්ධියට ස්තූතියි, එය තරමක් දීප්තිමත් ය.
ඔව් ස්තූතියි. යළිත් වරක් ඒ දෙස බැලූ විට, මම සාධාරණ වීමට වඩා ටිකක් වැඩි යමක් කියවා ඇති. විවරණයේ ඇත්ත වචන වූයේ ජීවිතයේ උඩඟුකම පිටුපස ඇති අදහස නම් බාහිර පෙනුමෙන් අන් අයව ආකර්ෂණය කර ගැනීමෙන් අන් අයට වඩා උසස් බව වෙනුවෙන් ජීවත් වන පුද්ගලයෙකි .සහගත නම්. එහි අධ්‍යයන ආලෝකය. 1 ජෝන් 2 v16 පිළිබඳ විවරණය. ග්‍රීක වචනයද පරික්ෂා කර ඇත .ඔබ මෙන්රොව් මෙන්, මෙම පුද්ගලයා විශ්වාස කරන බව පවසන ස්ථානවලද එහි යම් යම් කරුණු කාරණා තිබිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදර සහෝදරියන් ඔබ ගැන කතා කරන විට නෝවා හෝ නිව් නික්මයාම චිත්‍රපටය වැනි හොලිවුඩ් චිත්‍රපට දන්නා අතර “අනේ නෑ, බයිබලය කියන දේ එය නොවේ” යැයි පැවසීම සත්‍යයක් නම්, මෙම පොත මිලදී ගන්නා අයමයි එය බයිබලය මෙන්… කනගාටුදායකය. හේයි මම ඒ චිත්‍රපට රස විඳිනවා, ඔවුන් විශාල එපික් චිත්‍රපටි එකතු කරනවා, ඔව්, නමුත් විශාල හොලිවුඩ් චිත්‍රපට ලෙස මම ඒවා හාරනවා, නමුත් මම දන්නවා ඔවුන් බයිබලය අනුගමනය නොකරන බවත් බොහෝ දේ එකතු කරන බවත්, නමුත් ඊනියා සත්‍යය (JW සංවිධානය සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඉස්සර කිව්වා, “සංවිධානය චිත්‍රපට හැදුවොත් ඒක හොඳ නැහැ. එවිට බයිබලය නිවැරදිව නිරූපණය කර ඇති බව අපට පෙනේ. ” ඊටපස්සේ අපි මේ වසරේ ප්‍රාදේශීය සභාවෙන් යේසුස් වීඩියෝව ලබා ගන්නවා. එය කෙතරම් බලාපොරොත්තු සුන් විය. ඔවුන් එහි නොතිබූ බොහෝ දේ එකතු කළා පමණක් නොව, ඔවුන් නිරූපණය කළ දේවල් පවා පැහැදිලිව දක්වා ඇති දෙයින් මඟ හැරී ඇත. එම බයිබල් වීඩියෝ සංවිධානය විසින් නිපදවා ඇති ඕනෑම දෙයකට වඩා මෝමන්වරු සත්‍ය ගිණුමට විශ්වාසවන්ත බව. මම මෝමන් දේවධර්මය කිසිසේත් අනුමත නොකරමි, නමුත් ණය ලබා දිය යුතු තැන ණය ලබා දිය යුතුය.
මගේ සහෝදරයා සමඟ එකඟ නොවන්නැයි මම අයැද සිටිමි. මෙම ග්‍රීෂ්ම special තුවේදී විශේෂ දෙයක් විය, එදා යේසුස් ගැන කතා කරන ඊනියා චරිතය ඔහුගේ හැඳින්වීමේදී පැවසූ විට “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට සත්‍යය ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත”, එනම් සියයට 150 කි නිවැරදි. කිසිම ග්‍රීක ධර්ම ග්‍රන්ථයක ස්වාමීන්වහන්සේගේ නම කිසි විටෙකත් නොතිබුණත්, සාක්ෂිකරුගේ නම 1931 වන තෙක් නොතිබුණද,
😉
මෙලෙටි අධ්‍යයනය කරමින්, මම සිතුවේ ආබෙල් අපට හොඳ හා සරල ආදර්ශයක් සපයන බවයි. යෙහෝවාට ස්වාභාවික හා නිවැරදි ගෞරවය දැක්වීම, කීකරු වීම සහ ඔහුට ප්‍රේම කිරීම. කෑල්ල කියවන විට, අපට බයිබලයේ දක්වා ඇති තොරතුරුවලින් කොපමණ ප්‍රමාණයක් උපුටා ගෙන ඇත්දැයි මට සිතිණි. එකල සිතූ, දැනුණු සහ අත්දැකීම් ඇති දෙයක් අනුමාන කිරීම භයානක ය. ඔබට ලැබෙන කේත වැනි - නැති හෝ නැති දෙයක් තුළ අපට ඕනෑවට වඩා පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි මට මතක් විය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව් බ්‍රෙන්ඩා, ඇත්ත - ශුද්ධ වචනය, හොලි ලී නොවේ! සමහර විට ඔවුන් වෙනස නොදන්නේද?
ඔව්, අවසාන වශයෙන් මෙම පොත වෙත පිවිසීමට ස්තූතියි, මා මීට මාස කිහිපයකට පෙර මාතෘකාව ගෙන ආ විට සත්‍යය සාකච්ඡා කරන්න. මා සඳහන් කළ සත්‍යය මෙයයි. අපට එය ලැබී වසර 3 කට ආසන්න කාලයක් ගත වී ඇතත් ඒ ආත්මික ආහාර ලබා ගැනීමට කාලයයි… හරි. කරුණු කිහිපයක්… .. 1. අප පොත කළ පළමු දිනයේම අපට පාලක මණ්ඩලය විසින් ලියන ලද ලිපිය නැවත කියවීමට සිදුවිය. (එය සත්‍ය හඳුන්වාදීමට පෙරය) ඔව් රාජ්‍ය අමාත්‍යංශය පැවසුවේ අපට එය කියවිය යුතු බවයි , එය ඔබම සොයා බලන්න… පුදුමයි. හා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන් දැන් උගන්වන්නේ මිහිපිට ඇති දේ. බයිබලයේ අසම්පූර්ණ පුද්ගලයන් පිළිබඳ කථා ප්‍රබන්ධ කළ යුත්තේ ඇයි? විශේෂයෙන් පැරණි ගිවිසුමේ අය. මෙය රතු හුරුල්ලන් ය. යහපත්කම උදෙසා අප යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව අනුගමනය කළ යුතුය. රැස්වීමේදී සන්දර්භයෙන් වචනයෙන් වචනයෙන් අළුත් ගිවිසුමේ ශුභාරංචි අධ්‍යයනය නොකර දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පිළිබඳ නිවැරදි දැනුමක් ලබා ගැනීමට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? අපට ඔහු මෙන් වීමට අවස්ථාවක් තිබිය හැකිය. ජෝන් 17 ට සිදු වූ දේ; 3 මෙහි ඇති ප්‍රධාන ගැටළුව මෙයයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මැතිව් හෙන්රි පවසයි, 'කායින් ඉපදුණු විට, මම ස්වාමින් වහන්සේගෙන් මිනිසෙකු ලබා ගත්තෙමි. සමහරවිට ඇය සිතුවේ මෙය පොරොන්දු වූ බීජය බවයි. එසේ වුවහොත් ඇය දැඩි ලෙස කලකිරීමට පත් වූවා ය. ' මෙය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල අනුකරණය කිරීමේ පොතේ භාවිතා වන වචන වලට බෙහෙවින් සමාන ය. එය සමපේක්ෂන යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, නෝවා පිළිබඳ පරිච්ඡේදය දෙස බලන්න
මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පදවල බයිබල් හබ් විචාරකයින් සමඟ සැසඳීමේදී, බොහෝ අදහස් එතැනින් එන බව පෙනේ, එබැවින් WT ලේඛකයින් සමඟ මුල් නොවේ
මෙලෙටි ලිපියට ස්තූතියි. මම ඊයේ රාත්‍රියේ රැස්වීමේ වාඩි වී සිටියේ ඔබ මෙම පොත ගැන ලිපියක් පළ කරයිදැයි කල්පනා කරමිනි. ප්රශ්න දෙකක් මට බලපෑවේ: 1. 17 වන ඡේදයේ කෙරුබ්වරුන් ක්රියාත්මක වීම ගැන කථා කරයි. මෙය බයිබලයේ තිබේද? අවුරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ තනතුරු වල රැඳී සිටියේ එකම කෙරුබ්වරුන් දෙදෙනෙකු බව එහි සඳහන් වන්නේ කොතැනින්ද? 2. ඡේද 27 හි පවසන්නේ ආබෙල්ගේ ආයු කාලය ශතවර්ෂයක් පමණ වූ බවයි. ඔහුට වයස අවුරුදු 100 ක් නම්, ක්‍රි.පූ. 3896 ට පෙර මිය ගියේය (ඉදිරිපස කවරයේ කාලරාමුව බලන්න) ඔහු ක්‍රි.පූ. 3996 දී උපත ලැබීමට ඉඩ තිබුණි.... වැඩිදුර කියවන්න "
අප්රිකාවෙන් පිටත,
1975 දක්වා වූ වසර ගණනාව ගැන මුරටැඹ විසින් ඉගැන්වූයේ ඒවගේ මැවීමෙන් පසුව 7 වන විවේක දිනය ආරම්භ වූ බවයි (දෙවියන් වහන්සේ ඇයගේ මැවීම තෙක් වැඩ කරයි). ආදම් මැවීම තෙක් කොපමණ කාලයක් තනිව සිටියාද යන්න පිළිබඳව බයිබල් වාර්තාව නිහ being ව සිටීමත් සමඟම, 6 වන අවසානය හා 7 වන දින ආරම්භය දක්වා කාලය ගතවීම සඳහා ගණන් ගත නොහැකි වනු ඇතැයි සිතිය. එය කොපමණ කාලයක් පවතිනු ඇත්දැයි ඔවුන් අනුමාන කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් එය අසාර්ථක විය.
මම තවත් අදහසක් එක් කරමි. මුරටැඹ ලේඛකයා දිගින් දිගටම කියවා ඇත්නම් තමාට සහ සියලු සහෝදරයන්ට උදව්වක් කිරීමට ඉඩ තිබුණි… (බ්‍රෙන්ටන්) ආදම් තම බිරිඳ ඒවව දැන සිටියේය. ඇය පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කළාය. සෙත් යන නම ඔහුට කීවේය. කායින් මරා දැමූ ආබෙල් වෙනුවට තවත් වංශයක් මට ලැබුණේ ය. ” (උත්. 4:25) ඒව කායින්ව ඇගේ “වංශය” ලෙස හැඳින්වූයේ නැත (H2233), නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව “වංශය” ආබෙල්ය. ආබෙල් වෙනුවට “වංශය” ලෙස පත් කළේ සෙත් ය. සෙත්ගේ රේඛාව බිහිවන බැවින් සුදුසු තනතුරක්... වැඩිදුර කියවන්න "
මොන තරම් හොඳ උඩ පන්දුවක්ද දෙබොරා. අපට කිසිවක් නිවැරදි නොවන බව පෙනේ. කුඩා දේවල වුවද, ජේ.ඩබ්ලිව් ධර්මය රේල් පීලි වලින් ඉවතට. ඔබ විශිෂ්ට කරුණක් ඉදිරිපත් කරන්නේ ඒව යනු ජෙනරාල් 3: 15 හි සඳහන් කාන්තාව යන තර්කයට බරක් වන අතර මුරටැඹ ප්‍රකාශ කරන පරිදි දේවදූත සත්කාරකයා නොවේ.
එය සිත්ගන්නා සුළුය, නමුත් මට මුළු පින්තූරයම දැකීමේ අපහසුතාවයක් ඇත. ඒව සැබවින්ම සටහන් කර ඇති “ස්ත්‍රිය” නම්, සාතන්ට වඩා වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම සර්පයාද ආමන්ත්‍රණය කර තිබේද? “සතුරුකම” ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය ඇත්තටම ඒව සහ සර්පයා අතරද? 3: 15 හි ඇති “ස්ත්‍රිය” ඒව නොවේ නම්, මෙම කථාව අප තේරුම් ගත යුත්තේ කෙසේද?
සර්පයා සාතන්ගේ අවතාරය බව අප මතක තබා ගත යුතුය. ස්ත්‍රිය කිසි විටෙකත් සාතන්ව දුටුවේ නැත. සර්පයා පිටුපස සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න ඇය තේරුම් ගත්තාද නැද්ද යන්න පැහැදිලි නැත. බයිබලය අපට ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට කිසිදු තොරතුරක් ලබා නොදේ. එබැවින් පෙනී යන්නේ යෙහෝවා ස්ත්‍රීන් සඳහා කරුණු පැහැදිලි කර නැති බවයි. නමුත් මෙම අනාවැකිමය නාට්‍යයේ සාතන් තම පළමු වීරයා සඳහා යොදාගත් ක්‍රම භාවිතා කළේය. නපුරු ප්‍රතිරෝධක (සාතන්) ආත්මයේ අතෙහි රූකඩයක් බව අප දැන් දන්නා සර්පයා “පළමු කොටසේ පුද්ගලයා” සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒ සියල්ල ප්‍රමාණවත් බව පෙනේ, නමුත් සතුරු කොටස ගැන කුමක් කිව හැකිද? දෙවි සාතන් සහ ඒව අතර සතුරුකමක් ඇති කළාද? එය කෙසේ විය හැකිද? ඔහු කෙසේ හෝ කරදර කරන්නේ ඇයි? ඒව මරණයට පත් විය. ඒව සහ සාතන් නොපැමිණියේ නම් එයින් ඇති වන වෙනස කුමක්ද? දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔවුන් දෙදෙනාම සතුරෝ වූහ. “ඒව යනු ස්ත්‍රියයි” යන සංකල්පය සඳහා සිත්ගන්නාසුලු අංශ කිහිපයක් ඇති බව මම පිළිගනිමි, නමුත් එය ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා අදහස තව ටිකක් ඉදිරියට ගෙන යා යුතු බව පෙනේ. එම කාර්යය භාර ගැනීමට කැමති ඕනෑම අයෙක් එසේ කරනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
එය මගේ දිනෙන් දින වර්ධනය වන ලැයිස්තුවේ ඇත. 🙂
සලකා බැලිය යුතු එක් කරුණක් නම්, යෙහෝවා ඒවට ඇසුවේ ඇයි ඇය කෑවේ කියා? ඇය කිව්වා “සර්පයා මාව රවට්ටුවා, ඒ නිසා මම කෑවා”. එවිට යෙහෝවා සර්පයා දෙසට හැරී “ඔබ මෙය කළ නිසා” කියා සිටියේ සිදු වූ දෙයට සාතන් වගකිව යුතු බවයි. ආදම් සහ ඒවට මරණීය දණ්ඩනය නියම කිරීමෙන් පසු, ඔහුගේම නීතියට අනුව එය කිරීමට ඔහු බැඳී සිටියේය. ඉන්පසු ඔහු සතෙකුව මරා දමා ආදම් සහ ඒවට ඇඳුම් සාදා දුන්නේය. දෙවියන් වහන්සේට මෙය කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. එය නුසුදුසු කරුණාවකි. යෙහෝවා කිසිම ආකාරයක ඉඟියක් කළේ නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒව යනු “ස්ත්‍රිය” වේ. කාන්තාව රැවටී ඇත. සර්පයෙකු ලෙස ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අපට විස්තර කර ඇති ආත්ම පුද්ගලයෙක් ඇයට පැවසූ දේ ඇය විශ්වාස කළාය. ඔහු පැවසූ දෙයට ඇගේ මනස මුල් බැස ගැනීමට ඇය ඉඩ හැරියාය. ඇය එයට කැමති විය, එය ප්‍ර wisdom ාව ගෙන එනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම තුළ “ප්‍ර wisdom ාව” ඇති බැවින් ඇය රැවටී ඇත - වෙන කිසිවක් මෝඩයාගේ රත්තරන් ය. නමුත් ඇය එය මිලදී ගෙන, පලතුරු ගෙන කෑවාය. දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද මෙම වාර්තාවේ රසවත් අංග කිහිපයක් මෙන්න: ඒව සිතුවේ හුදෙක් fruit ල ස්පර්ශ කිරීම තහනම් බවය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒවට මරණීය දණ්ඩනය “නොලැබීම” නිසා අපට ඒ සියල්ල ආරෝපණය කළ හැකි යැයි මම නොසිතමි. ආහාර නොගැනීම පිළිබඳ නීතිය අතිශයින්ම පැහැදිලිය. ස්පර්ශ නොකිරීම පිළිබඳ කොටස නොසලකා හැරීමෙන් ඇය දැන සිටියේ ආහාර ගැනීම මරණයට හේතු වන බවයි. “උයනේ ගස්වල of ලවලින් අපට කන්න පුළුවන්” කියා ඒව පවසයි. නමුත් උයනේ මැද ඇති ගසේ fruit ල අනුභව කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේ පවසා ඇත්තේ, 'ඔබ එයින් අනුභව නොකළ යුතුය, නැත, ඔබ මිය නොයන ලෙස ඔබ එය ස්පර්ශ නොකළ යුතුය.'... වැඩිදුර කියවන්න "
උත්පත්ති ආදම් සහ ඒවගේ වාර්තාව හුදෙක් සිදුවීම් ඉතිහාසයක් නම් මම එකඟ වෙමි. නමුත් ආරම්භයේ සිටම උත්පත්ති 2 හෙළි කරන්නේ ඊට වඩා බොහෝ දේ බවයි. දෙවියන් වහන්සේ “වීමට හේතුව” උත්පත්ති 2 හි, සදාකාල ජීවනයේ යතුර - කීකරුකම ජීවිතයට මඟ පෙන්වයි, අකීකරුකම මරණයට මඟ පාදයි. උත්පත්ති 2 සහ 3 හි සංකේතවාදය පුරා පැතිර ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, උත්පත්ති 1 හි දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පැවසීය: (උත් 1:29) එවිට දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: “මෙන්න, පොළොව මතුපිට ඇති සෑම පැළෑටියක්ම, fruit ල දරන සෑම ගසක්ම මම ඔබට දුන්නෙමි. එය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි :)
ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව නැවත නැඟිටීමක් සිදු නොවන එකම “සැබෑ” මරණය “දෙවන මරණය” වේ. පළමු යුවළට දෙන ලද මරණ ද sentence ුවම මෙයද යන්න අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අනුමාන කළ හැකි යැයි මම විශ්වාස නොකරමි. කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ පැවසූ පරිදි ඔවුන් අවසානයේදී මිය ගියහ. . නැවත නැඟිටීමක් නැති උගන්වන පරිදි ආදම් සහ ඒවට දෙවන මරණයට ද sentenced ුවම් කරනු ලැබුවා නම්, අපිත් එසේ කරමු. (දරු පරපුර) යේසුස්ගේ රුධිරය සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට මරණ ද sentence ුවම නියම කළේය. එයට ආදම් සහ ඒව ඇතුළත් නොවන්නේ කෙසේද? අපි හැමෝම හිතාමතාම පව් කර ඇත්තෙමු.
උත්පත්ති 3 හි “ස්ත්‍රිය” ගැන 9 වතාවක් සඳහන් කර ඇත. 8 වන පදයෙන් පිටත 15 වතාවක්ම “ස්ත්‍රිය” ඒවය. “ස්ත්‍රිය” යනු 13 වන පදයෙහි, ඊට පෙර සහ 16 වන පදයෙහි, ඒව යනු බීජය පිළිබඳ අනාවැකියට පසුවය. මෙම අනෙක් ස්ත්‍රියගේ අදහස පැමිණියේ කොහෙන්ද? 15 වන පදය එළිදරව් කිරීමකින් තොරව නිවැරදි හැරීමක් කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන බයිබල් ශිෂ්‍යයා දැන ගන්නේ කෙසේද?
15 වන පදයෙහි “ස්ත්‍රියට” විශේෂ අනන්‍යතාවයක් ලබා දීම සඳහා කිසිදු සාධාරණත්වයක් මා දකින්නේ නැත.
මම නිරාවරණ බයිබල් පාඩමට කැමතියි. එය සාමාන්‍ය ජනයා සඳහා බයිබල් පාඩමක් මිස ඔබ කිසිසේත් පොදු ඇන්ඩෙරේ නොවේ. 🙂
Loud ෝෂාකාරී ලෙස කල්පනා කිරීම: සර්පයා සමඟ සතුරුකම් ඇති කාන්තාව ඒව ඇත්තෙන්ම විය හැකි යැයි මම සිතමි. දෙවියන් වහන්සේ සැබවින්ම ඒව අදහස් කළේ ස්වර්ගීය සංවිධානයකට වඩා යැයි කියමු. මෙම ආඛ්‍යානය තේරුම් ගැනීමට සාධාරණ ක්‍රමයක් තිබේද? මම හිතන්නේ ... ඒව පැහැදිලිවම රැවටී ඇති බව සලකන්න - ඇයගේම පිළිගැනීම නිසා සහ ඇය ගැන සාකච්ඡා කළ එන්ටී හි පසුව දුන් සාක්ෂියෙන් පෙන්නුම් කරන පරිදි (2 කොරින්ති 11: 3, 1 තිමෝති 2:14). එය එසේ වූ අතර, ඒව සර්පයා සමඟ 'පැත්තක්' ගත් නිසා, ඒව තව දුරටත් රැවටීමට ඉඩ තිබුණි... වැඩිදුර කියවන්න "
සැබවින්ම ඇත්ත. මුරටැඹෙහි උත්පත්ති 3:15 සහ එළිදරව් 12 පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය ව්‍යාජ ධර්මයක් (1914 සහ ඒ සියල්ලම) සහ ඔවුන්ගේම ස්වයං-පැවිදි අධිකාරිය සඳහා මුක්කු ගැසීමට නිර්මාණය කර ඇති තවත් අත්පුඩි ගැසීමක් බව පෙන්වයි.
තාක්‍ෂණිකව කථා කිරීම ඒව නිවැරදි යැයි සිතීම උත්පත්ති 3: 15 හි සඳහන් කාන්තාව යේසුස්ගේ ශරීරයේ ඩීඑන්ඒ තිබී ඇත. මුරටැඹවල ම සාහිත්‍යය මෙය පෙන්නුම් කරයි. මැවුම්කරු 1998 පිටුව 96 මෑත වසරවලදී විද්‍යා scientists යින් විසින් මිනිස් ජාන පිළිබඳව පුළුල් ලෙස පර්යේෂණ කර ඇත. පෘථිවිය වටා ඇති මානව ජාන රටාවන් සංසන්දනය කිරීමෙන්, සෑම මිනිසෙකුටම පොදු මුතුන් මිත්තෙකු සිටින බවට පැහැදිලි සාක්ෂි ඔවුන් සොයාගෙන ඇත, අප එක් එක් කෙනා ද ඇතුළුව මෙතෙක් ජීවත් වූ සියලු මිනිසුන්ගේ ඩීඑන්ඒ ප්‍රභවයකි. 1988 දී නිව්ස්වීක් සඟරාව එම සොයාගැනීම් “ආදම් සහ ඒව සෙවීම” යන මාතෘකාව යටතේ ඉදිරිපත් කළේය. එම අධ්‍යයනයන් පදනම් විය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඩී, හොඳින්. පොතෙහි මෙසේ සඳහන් විය: අනාවැකියේ සිටි ස්ත්‍රිය ඇය බවත් කායින් පොරොන්දු වූ “වංශය” බවත් ඒව සිතුවාද?
උත්. 4:25 යථාර්ථය පෙන්වයි: තොම්සන් (i) 25 ආදම් තම භාර්යාව වූ ඒවව දැන සිටි අතර, ඇය පිළිසිඳගෙන පුතෙකු බිහි කොට සෙත් යන නම තැබුවේය. කායින් මරා දැමූ ආබෙල්. ”
ඉතින්, ටැට් ගැන සලකා බැලීම පවා අනුකරණය කිරීමේ පොතේ සඳහන් දේ යැයි සිතමින්… .එහෙත්, විකාරයකි.
දෙවියන් සහ සාතන් අතර එම සංවාදය ඒවට පවා ඇසුණාදැයි කීමට පවා එය සමපේක්ෂනය කරයි. පොරොන්දු වූ බීජය පිළිබඳ එම දිව්‍ය ප්‍රකාශය ගැන ඇය නොදැන සිටින්නට ඇත
හා! මට විශ්වාස කරන්න බැහැ ඔයා මේක ලිව්වා කියලා! මට මතකයි මීට වසර දෙකකට පෙර එය නිකුත් කළ පසු මගේ බිරිඳට එය හරියටම කියවූ විට හරියටම එකම දේ පැවසුවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, පොතේ ඉතිරි කොටස ඉතා හොඳයි, නමුත් මම පළමු පරිච්ඡේදය කියවන විට එය පසුකර යන්නදැයි මම නොදනිමි. ඔවුන් කතාවේ වැඩි හරියක්ම නිර්මාණය කර ඇති විට මෙම “උදාහරණය” අනුකරණය කිරීමට සුදුසු වන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම ආබෙල්ව අනුකරණය කළ යුතුය, නමුත් ඔවුන්ගේ අනුමානය මත පදනම් නොවේ. බයිබලය ආබෙල් ගැන ප්‍රමාණවත් විස්තරයක් සපයයි - එයට ඇලී සිටින්න! මත... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය ප්‍රථම වරට නිකුත් කළ විට, මෙම ප්‍රකාශනයේ අඩංගු සමපේක්ෂන ප්‍රමාණය ගැන මා මවිතයට පත් විය. සමපේක්ෂනයට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මෙනෙහි කරන කෙනෙකුගේ මනස තුළ යම් ස්ථානයක් තිබිය හැකිය. එහෙත්, උපකල්පිත තත්වයක් ගැන සිතීමෙන් ඔබ්බට ගොස්, සිදුවී ඇති දේ මත පදනම්ව වස්තු පාඩම් නිර්මාණය කිරීමේ භූමිය තුළට යාමට, කතුවරුන් එම අවස්ථාවේ ජීවත්වන මිනිසුන්ගේ නව බයිබල් කථා කිහිපයක් එකතු කළ හැකිය. බයිබලය 1.5 “නැතිවූ අවුරුදු” යන මාතෘකාවද විය හැකිය. ඔබ මෙලෙටි පැවසූ පරිදි දැකීම පහසුය, මෙය “භයානක භූමි ප්‍රදේශයකි.” විශේෂයෙන් ප්‍රශ්නෝත්තර වර්ගය අධ්‍යයනය කරන විට... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔක්කොම ඇත්ත මෙලෙටි. අපගේ රැස්වීමේදී අපි මෙසේ අදහස් දැක්වීමක් භුක්ති වින්දා:
“මෙම පොත විශ්වාසවන්ත දාසයාගේ පොත නොවන්නේ නම් අපි ආබෙල් ගැන කිසිවක් නොදනිමු.”
එය එතරම් දුකක් නොවන්නේ නම් එය විහිළුවක් වනු ඇත.
ස්තූතියි ඇපලෝස්. මට අද හොඳ සිනහවක් අවශ්‍ය විය. නමුත් ඔබ හරි, එය කොතරම් හාස්‍යජනකද යන්න ගැන කිසිම අදහසක් නොමැතිව ඔවුන් එවැනි දෙයක් පැවසීම ඉතා කණගාටුවට කරුණකි.
ඔබ අදහස් කළේ, එය මෙම පොත සඳහා නොවේ නම්, අපට අනවශ්‍ය හා සනාථ නොකළ සමපේක්ෂන කිසිවක් නැති තරම්ය. ආබෙල් අවට සිදුවීම් “අනුමාන කිරීම” එක දෙයකි, නමුත් සැබෑ කරුණු නොමැතිව, බයිබලය ලිඛිතව පවසන දෙයින් ඔබ්බට කිසිවක් “නොදනිති”. සැබවින්ම “විශ්වාසවන්ත” වූ දාසයෙක් බයිබලය පවසන දේට විශ්වාසවන්තව සිටියි.
ඔහ්, නමුත් එය හොඳ අතට හැරේ…. 16 යෙහෝවාගේ සේවකයෝ. මිනිස් පවුල තුළ ආබෙල්ට හොඳ ආදර්ශ කිසිවක් හමු නොවීය, නමුත් එකල පෘථිවියේ සිටි එකම බුද්ධිමත් ජීවීන් මිනිසුන් නොවීය. ආදම් සහ ඒවව උයනෙන් නෙරපා දැමූ විට, ඔවුන්ට හෝ ඔවුන්ගේ දරුවන්ට එම භූමික පාරාදීසයට පිවිසීමට නොහැකි වන ලෙස යෙහෝවා වගබලා ගත්තේය. යෙහෝවා දෙවි කෙරුබ්වරුන්ව ඉතා උසස් දේවදූතයන්ව හා කඩුවක දැවෙන තලය සමඟ දිගින් දිගටම හැරෙව්වා. Genesis උත්පත්ති 3:24 කියවන්න. 17 ආබෙල් කුඩා කල සිටම එම කෙරුබ්වරුන් දැකීම කෙබඳු වේදැයි සිතා බලන්න. ඒවායේ භෞතිකකරණය තුළ... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි ෂැනන්. “ආබෙල් වැඩෙත්ම, එම කෙරුබ්වරු කම්මැලි වී ඔවුන්ගේ තනතුරෙන් ඉවත් වූ බව ඔහු කවදා හෝ සොයාගත්තාද? දිවා රෑ නොබලා, වසරින් වසර, දශකයකට පසු, බුද්ධිමත්, බලවත් සත්වයන් එම ස්ථානයේම රැඳී සිටියහ. ” ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් මෙම කුණු කූඩය ඉවසන්නේ නැත. ඔහු “ඔහුගේ සොහොන දෙසට හැරෙමින්” සිටී. වැඩිහිටි පරිභෝජනය සඳහා නැවත නැවතත් ඉදිරිපත් කරනුයේ බාලාංශ බබල් ය - කාලෙබ්ගේ තාත්තා තම පුතාගේ යහන මත හිඳගෙන දරුවෙකුගේ ඉගැන්වීමේ මොහොත ලබා දෙයි- කාලෙබ්, කෙරුබ්වරු යෙහෝවාට ඇහුම්කන් දුන් අතර කම්මැලි නොවූහ. ඉතින් කාලෙබ් ඔබට සහ සොෆියාට මෙම පාඩම රැස්වීම්වලට යොදා ගන්නේ කෙසේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩෙබොරා, ජීබී හි පළමු පරමාර්ථය ආර් ඇන්ඩ් එෆ් හි ගොළුකම බව මට හැඟේ. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ගැඹුරු දේවලින් වැළකී සිටිති (1 කොරි 2:10) මේ දිනවල සබයේ සිටින ගැඹුරු චින්තකයින් ඔවුන්ගේ ඇස්වලට ලොම් අදින්නට තරම් බුද්ධිමත් ය. කණගාටුයි, එය සිදු කර තිබේද? අපි අපේම කඩිසරකම පවත්වන්නෙමු, ස්තූතියි. (ක්‍රියා 17:11) දෙවන පරමාර්ථය නම්, මෙම දෙගිඩියාවෙන් අමනාප වී සිටින අපව කලකිරීමට පත් කිරීමයි… .. අපට එය දරාගත නොහැකි තරමට. අපි දුක් වෙනවා. අවංකවම, මට අදහස් දැක්වීමට මා ගෙන ඒමට නොහැකි විය... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි සොපෙටෙරොෆ්බෙරෝයා, ඔබ බොහෝ ජේඩබ්ලිව්වරුන්ගේ හදවත් තුළ ඇති දේ ප්‍රකාශ කර ඇත. කේඑච් හි අපි නිහ remain ව සිටියත්, අපි තනිවම නොවන බව අපි දනිමු.
ඔබගේ තනතුර එහි කුරිරු සත්‍යය තුළ අති මහත් විය. යේසුස් වහන්සේ සත්‍යය පැවසූ ආකාරයටම ඔබ සත්‍යය කථා කළා… දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ නායකයන් යැයි කියාගන්නා අය සමඟ සියල්ල නිවැරදි නොවන බව.
මට ඔබගේ ලිපිය ඉතා දිරිගන්වනසුලු විය, නැවතත් ස්තූතියි.
දෙබොරා
සොපාටර්, මම හිතන්නේ ඔබ ආර්එන්එෆ් හි “පහත් වීම” ගැන හරියටම නිවැරදියි. කෙටි රැස්වීම්, කෙටි ලිපි, පිළිතුරු දීමට ඉඩ දී ඇති කාලය අඩු කිරීම, ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම සහ කාරණය වෙත ළඟාවීම අවධාරණය කිරීම අපට දැක ගත හැකිය. WT ඔවුන්ගේ ආගම “JW Lite” බවට පත් කර ඇත. (තවමත් විශාල නාස්තියක්, නමුත් දැන් සෑහීමකට පත්විය නොහැකිය.). මේ වගේ පොත් සමඟ “ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයනය” “ළමුන් සඳහා කැපී පෙනෙන අවස්ථා” ලෙස වෙනස් වී ඇත.
කෙසේ වෙතත්, දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචනය පැහැදිලිවම පවසන්නේ පසුකාලීනව සමහරුන් ඇදහිල්ලෙන් fall ත් වනු ඇති බවත්, “නොමඟ යවන දේවානුභාවයෙන් කරන ලද ප්‍රකාශයන්” කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන බවත්ය .1 තිමෝති 4: 1-2 නව පොත මෙන් පෙනේ.
එකම පරිච්ඡේදවල 10-18 ඡේද කියවන විට මම එකම දේ සිතුවෙමි. සමපේක්ෂනය හැර අන් කිසිවක් නැත, මේ වතාවේ එය පිළිගනු නොලබන නමුත් සත්‍යයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි
මම මෙලෙටිට එකඟයි.
ලේඛන දෙපාර්තමේන්තුව කලක සිට බාල තත්ත්වයේ ද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදනය කරමින් සිටී. සමහර විට කාලෙබ් වීඩියෝවල ලේඛකයින් ද්විත්ව රාජකාරියක් කරමින් සිටින අතර නව ලේඛකයින්ගේ මුදල් සම්භාරයක් පිළිවෙලට තිබේ.
NYT හි යෝජිත දැන්වීමක්:
ක්‍රිස්තියානි ප්‍රබන්ධ ලේඛකයින් අවශ්‍යයි - අත්දැකීම් අවශ්‍ය නැත- සමහර බයිබල් දැනුම ප්‍රයෝජනවත් නමුත් විකල්පයක් - බෘක්ලින් මුරටැඹට අදාළ වේ.
හරිම විහිළුකාර. එසේම, එය කණගාටුදායක ලෙස සත්යයකි.
සැබවින්ම ඇත්ත! මෙම මන c කල්පිත කතා මට මතක් කර දෙන්නේ ඇප්‍රොක්‍රපා වර්ගයේ “කතන්දර” ය. යක්ෂයා හොර රහසේ. මෙය යක්ෂයාගේ හා සැසඳිය හැකිය ”දෙවියන් වහන්සේ එසේ පැවසුවාද …… ..”
ඔව්, ඇත්ත නම්, 2 Thess 2: 4 පවසන පරිදි: ඔහු විරුද්ධවාදිකම් ඇති අතර “දෙවියන්” හෝ ගෞරවනීය වස්තුවක් ලෙස හඳුන්වන සෑම කෙනෙකුටම වඩා ඉහළට ඔසවා තබයි, එවිට ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාවේ හිඳ ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වයි ඔහු දෙවියෙකු වීමට
2 තෙසලෝනික 2 සම්බන්ධයෙන්: මුරටැඹ විසින් ඉගැන්වූ පරිදි අවනීතියේ මිනිසා ක්‍රිස්තියානි ලෝකය නම්, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තවම පැමිණ නැති බව ක්‍රිස්තියානි ලෝකය දේශනා කරන්නේ කෙසේද? වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකය යෙහෝවාගේ දවස පැමිණ ඇති බව ප්‍රකාශ නොකරයි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැනටමත් පැමිණ ඇති බව ක්‍රිස්තියානි ලෝකය නොකියයි, එසේ නම්, ක්‍රිස්තියානි ලෝකය අවනීතියේ මිනිසා යැයි මුරටැඹ නිගමනය කරන්නේ කෙසේද? යමෙක් කුඩා පර්යේෂණයක් කළහොත්, යෙහෝවාගේ දවස දැනටමත් පැමිණ ඇති බව කියා සිටින එකම තැනැත්තා මුරටැඹ මිස වෙන කිසිවෙකු නොවන බව ඔවුන් ඉක්මනින් සොයා ගනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ඊනියා අධ්‍යාත්මික 'ආහාරයේ' ගුණාත්මකභාවය කාලයත් සමඟ පිරිහෙමින් පවතින බව පෙනේ. WT ප්‍රකාශනවල අඩු හා අඩු බයිබලානුකුල සත්‍යයන් අඩංගු වන අතර වැඩි වැඩියෙන් මානව තර්කනයද ඇත. ආගමික නායකයෙකුට පැවසිය හැකි නරකම දෙය නම් “මම හිතන්නේ” යන්නයි. මිනිසුන් සිතන දෙයෙහි ඇති වෙනස කුමක්ද? අඩු විය යුතුයි, GUESS? ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් වන එකම දෙය නම්, බයිබලය ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන්නේ කුමක්ද යන්නයි. යේසුස්ව අර්ථකථනය කිරීම සඳහා, ඊට වඩා වැඩි යමක් දුෂ්ටයාගෙන්ය.
මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි. බයිබලයට ඇලී සිටින්න. විවෘත මනසකින් යුත් මතයක් ලෙස ඉදිරිපත් කරන විට, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සමහර ඡේද පිළිබඳ සමපේක්ෂනය කිරීම සහ තර්ක කිරීම පෞද්ගලික සාකච්ඡාවලදී ඉතා හොඳය - එය සත්‍යය සහ අවබෝධය සෙවීමේ ක්‍රියාවලියේ කොටසකි, නමුත් එය නොවරදින නායකත්වයකින් අධ්‍යාත්මික ආහාර ලෙස ලබා දෙන විට නොවේ එය ප්රශ්න කළ නොහැකි, ආත්මය මෙහෙයවන ලදැයි කියනු ලැබේ (නමුත් එම බලයට නැවත නැවතත් අසත්‍ය බව ඔප්පු කරයි) පසුව එය ඔවුන්ගේ අරමුණු වලට ගැලපෙන විට මනස වෙනස් කරයි. කියමන යන්නේ කෙසේද? මට ප්රශ්න කළ නොහැකි පිළිතුරු වලට වඩා මට පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්රශ්න තිබේ.
මම මීට පෙර එම කියමන අසා නැත, නමුත් එය හොඳින් ගැලපේ. ඩබ්ලිව්ටී ට මහජනතාවට ප්‍රක්ෂේපණය කරන නිල ස්ථාවරයක් ඇත, එහිදී ආර් සහ එෆ් ඔවුන්ට කැමති ඕනෑම ප්‍රශ්නයක් ඇසීමට අවසර දී ඇත, නමුත් අවධානයට ලක් නොවී, ඔබ වැරදි ආකාරයේ ප්රශ්න ඇසුවොත්, ඔබ වාරණයට ලක් කරනු ලැබේ. . ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට ප්රශ්න කළ නොහැකි පිළිතුරු. එය වෙනත් ආකාරයකින් නම්.
දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අවබෝධය යොමු කිරීමට ඔවුන්ට හැකියාවක් නැත. ජීබී විසින් එෆ්ඩීඑස් ලෙස පත් කර ඇති බැවින් සියල්ල ඉතා ඉක්මණින් පහත වැටී ඇති බව මම දුටුවෙමි. සමහර විට දෙවියන්ගේ ඉවසීම නැති වී ගොස් ඇත.
ඔවුන් නිසැකවම පාලක මණ්ඩලයක්, මන්ද ඔවුන් වෙනත් මිනිසුන් පාලනය කරන මිනිසුන්ගේ ශරීරයකි. එහෙත් ඔවුන් අන් කිසිවක් විශ්වාසවන්ත හා විවික්ත දාසයෙකි. ඔවුන් දෙවිට හෝ බයිබලයට විශ්වාසවන්ත නැහැ. (මෙයට එක් නිදසුනක් නම්, ඔවුන් බයිබලය සොරකම් කිරීමට බල කිරීම ය. ඔවුන්ට ඇත්ත වශයෙන්ම බයිබලය කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇත්නම්, ඔවුන් එය තමාටම කථා කිරීමට ඉඩ දෙනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ දේවධර්මයට ගැළපෙන පරිදි පරිවර්තනය හැසිරවීමට උත්සාහ නොකරනු ඇත.) ඔවුන්ගේ නිතර නිතර කැළැල්, අනවශ්‍ය සහ වැරදි සංකල්පිත මූලධර්ම හා ප්‍රතිපත්ති විවික්ත නොවේ (නැතහොත් වෙනත් ආකාරයකින් ළමා අපයෝජන අපකීර්තියක් නොමැත). හා,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ දන්නවා, ඇත්ත වශයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිලි පදවල සමපේක්ෂනය හා තර්ක කිරීමෙහි වරදක් නැත. හානියක් සිදුවීම වලක්වා ගැනීම සඳහා සැබවින්ම අවශ්‍ය වන්නේ “මෙය සමපේක්ෂනයකි, අප වැරදියි” යන පෙරවදනයි. ඩබ්ලිව්ටී පමණක් යමක් පැවසුවහොත් ඔවුන්ගේ මතය මිස දිව්‍යමය එළිදරව්වක් නොවේ නම්, ඔවුන්ගේ නූතන ගැටලු කිසිවක් නොපවතිනු ඇත. නමුත් කෙසේ හෝ ඔවුන්ට වැරදියි කියා පිළිගැනීමට හැකියාවක් නැත. මෙතරම් අනවශ්‍ය දුක් වේදනා හා ගැටලු වළක්වා ගත හැකිව තිබුණද එය එසේ නොවීය.
TRA, හිතෝපදේශ 4:18 සහ ගීතාවලිය 97:11 වැරදි ලෙස යෙදවූ විට ඇති වූ දුම්රිය සුන්බුන් ගැන ඔබ කල්පනා කර තිබේද? අද දින GB මුහුණ දෙන ප්‍රධාන ගැටළු සියල්ලම මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා mis ය වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා ප්‍රතීතනය කළ හැකි බව මම ඉදිරිපත් කරමි. වැරදි ලෙස යෙදවීමට හේතු වූයේ කුමක්ද? විසි ගණන්වලදී රදර්ෆර්ඩ්ට රසල්ගේ දෝෂ සහිත ඉගැන්වීම් වෙනුවට ආදේශ කිරීමට අවශ්‍ය විය. ඔහුගේ නව අර්ථ නිරූපණය සහ කාල අනාවැකි නීත්‍යානුකූල කිරීම සඳහා (ඒවායින් සමහරක් රසල්ට වඩා අඩු ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් විය) සහ “රසල් එය වැරදියට වටහා ගත්තේය” යනුවෙන් පවසන විට ඔහුට දිව්‍යමය අධිකාරියක් අවශ්‍ය විය. Prov 20:4 පින්තූරයට ඇතුළු වූ ස්ථානය මෙන්න. ඔහුගේ දක්ෂ ලෙස නොමඟ ගිය අර්ථ නිරූපණය ඔහුගේ “තුරුම්පුව” බවට පත් විය... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ සිතුවිලි, සොපටර්. මුරටැඹ නායකත්වය 18 වන පදයෙන් පසුව පද කිහිපයක් පමණක් ලියා තිබුනේ නම්, මෙහි සහ එහි ශුද්ධ ලියවිලි පද වැරදි ලෙස භාවිතා කරන අතරම ඒවා දෙවියන් වහන්සේට සත්‍ය වනු ඇත. (හිතෝපදේශ 4: 24-27). . කථනයේ වංචාව ඔබෙන් ඉවත් කරන්න; තොල්වල රැවටිලිකාරකම ඔබෙන් දුරස් වේ. 25 ඔබේ ඇස් දෙස බැලූ විට, ඔවුන් කෙළින්ම ඉදිරියෙන් බැලිය යුතුය, ඔව්, ඔබේම දෑස් ඔබ ඉදිරිය දෙස බැලිය යුතුය. 26 ඔබේ පාදයේ ගමන් මාර්ගය සුමට කරන්න, ඔබේ සියලු මාර්ග ස්ථිරව වේ වා! 27 දකුණතට හෝ වමට නැඹුරු නොවන්න. ඉවත් කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙබොරා, අපි සියල්ලන් විශ්වාස කර සියල්ලන් විශ්වාස කළ ඒ දවස්වලට අපි ප්‍රිය කරමු. එය හරියට අපට ප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පියෙකුගේ මුල් චිත්‍රයක සුන්දර ප්‍රහේලිකාවක් ලබා දී ඇත. සියලුම කෑලි නිසි පරිදි ගැලපේ (පා course මාලාවේ පිටුපස අංක ලබා දී ඇත). නිමි භාණ්ඩය ගැන අපි ආඩම්බර වෙමු. එවිට යම් දවසක අප ආදරය කරන සිතුවමේ සැබෑ මුල් පිටපතක් අපට දැකගත හැකි අතර, අපගේ ප්‍රහේලිකාව කලාකරුවන්ගේ මුල් කෘතිය මෙන් නොපෙනීම ගැන කම්පාවට පත්වේ !!! මට පෞද්ගලිකව දැනෙන්නේ යෙහෝවා ජීබීට ස්ලයිට් එක පිරිසිදුව හා සම්පූර්ණයෙන්ම පිසදැමීමට අවස්ථාව ලබා දුන් බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳින් කියනවා, සොපේටර්
යෙහෝවා කැමති නම්, අපේ තරුණ වියේදී අපට තිබිය යුතු දේ උන් වහන්සේගේ සෙනඟ සොයාගනු ඇත- සැබෑ නමස්කාරය සහ සැබෑ සහෝදරත්වය ඇති එකම මිනුම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයයි.
තම සහෝදරයාට කීමට කිසිම මිනිසෙකුට බලයක් නොමැති තැන- එක්කෝ එකඟ වන්න, නිශ්ශබ්දව සිටින්න, නැතහොත් ඉවත්ව යන්න.
සමහරුන්ට මෙය කළ නොහැකි යැයි සිතිය හැකි නමුත් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අප දන්නා පරිදි සියල්ල කළ හැකි ය- යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ පවා.
දෙබොරා
සොපේටර්, ඉතා රසවත් අදහසක්. පුද්ගලිකව, ගීතාවලිය 97: 11 හි එතරම් වැරදි යෙදුමක් මා දැක නැත, නමුත් හිතෝපදේශ 4:18 වටා ඇති කැබලි අක්ෂර හා කැබලි අක්ෂර. හිතෝපදේශ 4 හි සමස්ත කරුණ නම්, ජීවිතයේ හොඳ තේරීම් කිරීම සහ හොඳ ආශ්‍රිතයන් තෝරා ගැනීම අපගේ ජීවිත යහපත් අතට හැරෙනු ඇති අතර, අපගේ ජීවිත ඉදිරියට යන විට අප ගන්නා හොඳ තේරීම් වඩා හොඳ වනු ඇත. මෙය අධ්‍යාත්මික සත්‍යය සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් හුදෙක් දේවභක්තික හැසිරීම සඳහා උත්සාහ කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන පිළිබඳ උපදෙස් පමණි. මගේ යෞවන කාලයේදී කිහිප දෙනෙක් මෙම විහිළුව පැවසුවා: Q: මොකද වෙන්නේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව් සහ ඔවුන්ට පිළිතුරු ලැබීමට හේතුව අපට ප්රශ්න කළ නොහැකි වන්නේ ඒවා පිළිතුරු දිය නොහැකි ප්රශ්න වන බැවිනි.