[Ws15 / 06 සිට p. අගෝස්තු 25-24 සඳහා 30]
“ඔබේ පියා ඔබට අවශ්‍ය දේ දනී.” - එම්ටී 6: 8
මම හැදී වැඩුණේ “සත්ව නමස්කාරය” යන අදහස මගේ ආගම මග හැර ගිය යුගයක ය.[යෝ] කෙසේ වෙතත්, මෙය අද දවසේ සංවිධානයේ යල් පැන ගිය සංකල්පයක් වන අතර, එක් අයෙකු නොව පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් දෙදෙනෙක් මෙම සතියේ ලිපියේ මාතෘකාව පිටුව ලබා ගත්හ. ආදර්ශ යාච් yer ාවට අනුකූලව ජීවත්වීම යන තේමාව සමඟ පාලක මණ්ඩලයට හරියටම ඇත්තේ කුමක්ද? අපි දකින පරිදි, ටිකක්.
ලිපිය ආරම්භ වන්නේ අනපේක්ෂිත ගුවන් ගමන් අවලංගු කිරීමක් නිසා අතරමං වූ පුරෝගාමී සහෝදරියකගේ විස්තරයක් සමඟිනි. යෙහෝවා තමාට දේශනා කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙන ලෙසත් පසුව නැවතී සිටීමට ස්ථානයක් ලබා දෙන ලෙසත් ඇය යාච් ed ා කළාය. ගුවන්තොටුපලේදී ඇයට පැරණි පාසැල් කුටියක් මුණගැසුණි. ඇගේ මව ඇයව රාත්‍රිය ගත කිරීමට කාරුණිකව ඉදිරිපත් වූ අතර ඔවුන්ට දේශනා කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දුන්නේය.
මෙම යාච් prayers ාවලට දෙවියන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්වාද? නැතහොත් මෙය සිදුවීමේ ප්‍රති result ලයක්ද? කාට කිව හැකිද? මම, එක් අයෙකුට, යාච් prayers ාවලට පිළිතුරු ලැබෙන බව විශ්වාස කරමි, නමුත් දේවල් පමණක් සිදුවන බව මම විශ්වාස කරමි, බොහෝ විට එකක් අනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය. කෙසේවෙතත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් උගන්වන විශේෂ බලාපොරොත්තුව ගැන සහෝදරියකට දේශනා කිරීමට හැකි වන පරිදි යෙහෝවා ගුවන් යානයක් අවලංගු කිරීමට හේතු වේදැයි මට ඇසිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1914 යනු සත්‍ය ධර්මයක් නොවන බවත් මිනිසුන්ව දරුකමට හදා ගැනීමෙන් බැහැර කරන භූමික බලාපොරොත්තුව ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි බවත් අපි දුටුවෙමු. එවැනි දේවල් දේශනා කිරීමට යෙහෝවා යමෙකුට උපකාර කරයිද? සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් සැලසුම් කර ඇත්තේ පාලක මණ්ඩලයේ වචන කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම සඳහා බව ගෝලයන් බවට පත් කිරීමට ඔහු මිනිසුන්ට උදව් කරයිද?
“අද අපට අපේ පාන් අද දෙන්න”
යාච් prayer ාවේ මෙම කොටසෙහි යේසුස් කථා කරන්නේ ද්‍රව්‍යමය විධිවිධානවලට වඩා වැඩි දෙයක් ගැන නොවේ. කෙසේ වෙතත්, 8 ඡේදයේ ලිපිය අධ්‍යාත්මික පාන් ගැන ද මෙම ඉල්ලීමේ කොටසක් ලෙස කථා කරයි. “මිනිසා රොටිවලින් පමණක් ජීවත් වන්නේ නැත” කියා යේසුස් පැවසූ බව සඳහන් කරයි. එබැවින් ඔබ ඒ ගැන ගැඹුරින් නොසිතන්නේ නම්, අධ්‍යාත්මික ආහාර සඳහා යාච් pray ා කරන්නැයි ඔහු අපට පවසන බව විශ්වාස කිරීමට ඔබට ඒත්තු ගැන්විය හැකිය.
මෙලොව ජීවිතයේ අවිනිශ්චිතතාවය නිසා තම ගෝලයන් තම ඊළඟ ආහාරය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද, ඔවුන් බිල් ගෙවන්නේ කෙසේද සහ ඔවුන්ගේ පවුල්වලට ලබා දෙන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ඕනෑවට වඩා කනස්සල්ලට පත්විය හැකි බව යේසුස් දැන සිටියේය. ඒ නිසා ඔහු ඔවුන්ට කියා සිටියේ අවශ්‍ය ද්‍රව්‍යමය දේ ඉල්ලන්න කියා දෙවිට යාච් pray ා කිරීම හරි, නමුත් දවසේ අවශ්‍යතා සඳහා පමණයි.
ඔවුන්ගේ ඊළඟ අධ්‍යාත්මික ආහාරය පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද යන්න ගැන ඔවුන් සැලකිලිමත් වනු ඇතැයි ඔහු සිතුවාද? ලෝකයේ අවිනිශ්චිතතාවයන් අපගේ අධ්‍යාත්මික විධිවිධානවලට තර්ජනයක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. අපට පාරට බැසීමට, අසරණ වීමට හා දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් පෝෂණය වීමට අපට හැකිය. ඡේදය අවසන් වන්නේ ඇයි? “යෙහෝවා අපට කාලෝචිත අධ්‍යාත්මික ආහාර ලබා දෙන ලෙස අපි දිගටම යාච් pray ා කළ යුතුයි”. පණිවිඩය කුමක්ද? ආදර්ශ යාච් yer ාව අධ්‍යාත්මික ආහාර ගැන කථා නොකරන විට මෙය සිදුවන්නේ ඇයි?
හොඳයි, අපට කාලෝචිත අධ්‍යාත්මික ආහාර ලබා දෙන්නේ කවුද? විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා. (Mt 25: 45-47) විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා කවුද? පාලක මණ්ඩලය.[ii] ඉතින් අපි යාච් for ා කළ යුත්තේ කා වෙනුවෙන්ද? පෙනෙන විදිහට, අපි යාච් ying ා කළ යුත්තේ යෙහෝවා පාලක මණ්ඩලයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ ප්‍රකාශනය පවත්වා ගෙන යන ලෙසයි.
සියුම්, එහෙම නේද? පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් දෙදෙනෙකුගේ පින්තූර මාතෘකා පිටුවේ කැපී පෙනෙන ලෙස දැක්වීමට හේතුව දැන් තේරුමක් ඇත. ඔවුන් පවසන පරිදි, අපට පෝෂණය වන ප්‍රකාශන සඳහා සෑම දිනකම යාච් pray ා කරන්න කියා යේසුස් අපට පැවසුවා.
“අපව පරීක්ෂාවට ලක් නොකරන්න”
මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ අර්ථය පැහැදිලි කිරීමේදී 12 ඡේදය මෙසේ පැහැදිලි කරයි:
ප්‍රශ්න විසඳීමට කාලය අවශ්‍ය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා මැවූ ආකාරයෙහි යම් වැරැද්දක් සිදුවී තිබේද? “දුෂ්ටයාගෙන්” එල්ල වන පීඩන නොසලකා පරිපූර්ණ මනුෂ්‍යයෙකුට දෙවිගේ පරමාධිපත්‍යය රැක ගත හැකිද? සාතන් පැවසූ පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනයෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා නිදහස් වීමට වඩා හොඳද? ”
පළමු ප්‍රශ්නය මතු වූ විට මට බයිබලයේ කිසිදු ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. මෘදු පා er කයෙකු වන ඔබට මෙය අපට පැහැදිලි කිරීමට හැකි වනු ඇත. වර්තමානය සඳහා, මෙය ලිපියේ ලේඛකයා උපකල්පනය කරන ප්‍රශ්නයක් බව පෙනේ, නමුත් එය ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව නොපෙනේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මිනිසුන් මැවූ ආකාරයෙහි කිසිදු වරදක් නොමැති බව ඔප්පු කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ වසර 6,000 ක මිනිස් පාලනයට ඉඩ දී ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති බව පෙනේ.
දෙවන ප්‍රශ්නය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සොයාගත නොහැක. “දෙවිගේ පරමාධිපත්‍යය රැකගැනීම” එතරම් වැදගත් නම්, බයිබලය එසේ පැවසීම අපේක්ෂා කරයි. කෙසේ වෙතත්, පරමාධිපත්‍යය යන වචනය බයිබලයේ කොතැනකවත් සඳහන් නොවේ. පෙනෙන දෙය නම් දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාත වීම සහ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල පිළිබඳ ප්‍රශ්නයයි. නමුත් මේවා තැන්පත් කර ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුද්ගලයා තුළ මිස ඔහුට පාලනය කිරීමේ අයිතිය පිළිබඳ කිසියම් වියුක්ත සංකල්පයක නොවේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, යෙහෝවා දෙවිගේ චරිතය ප්‍රශ්න කරනු ලැබුවේ ආදර්ශ යාච් yer ාවේ පළමු ඉල්ලීම වන්නේ “ඔබගේ නම (“ චරිතය ”) විශුද්ධ වේවා” යන්නයි. එමනිසා, විසඳිය යුතු ප්‍රශ්න, මිනිසෙකුට දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතී දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසයක් තැබිය හැකිද යන්න සම්බන්ධය. කෙසේ වෙතත්, ස්වෛරීභාවය පිළිබඳ ගොතන ලද ප්‍රශ්නය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් පාලක මණ්ඩලය විසින් ප්‍රශ්නයකට දිව්‍ය පාලනයේ සංකල්පයකට පක්ෂපාතී වීම සම්බන්ධ ප්‍රශ්නයක් බවට පත් කර ඇත. එය පිළිගත් පසු, ඔවුන්ට අණ දාමයට අවතීර්ණ වී සංවිධානයට පක්ෂපාතී වීමටත් අවසානයේ විශ්වීය ප්‍රශ්නයේ කොටසක් ලෙසත් ඔවුන්ට පැවසිය හැකිය.
මෙය අපව තුන්වන ප්‍රශ්නයට ගෙන එයි. නිසැකවම, සාතන් ඇඟවූ පරිදි දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනයෙන් ස්වාධීනව සිටීම නරක දෙයක් වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ පාලනය දැන් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති හෙයින්, ඔහු විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව වන පාලක මණ්ඩලය වුවද, ඔවුන්ගේ ආ ates ාවලින් ස්වාධීන වීම නරක දෙයකි.
නැවතත්, කිසිවක් විවෘතව ප්‍රකාශ කර නැත, නමුත් අපගේ චින්තන ක්‍රියාවලියට බලපෑම් කිරීමට සියුම් ඇඟවුම් තිබේ.
පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ලියූ ඡේදයක් මෙය මතකයට නඟයි.
“මක්නිසාද අපගේ යුද්ධයේ ආයුධ මාංසික නොවේ, නමුත් තදින් අල්ලාගෙන සිටින දේවල් පෙරළා දැමීමට දෙවියන් වහන්සේ විසින් බලවත්ය. 5 මක්නිසාද අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුමට විරුද්ධව නැඟී එන සෑම උතුම්ම කාරණයක්ම පෙරළා දමමු අපි සෑම සිතුවිල්ලක්ම වහල්භාවයට ගෙන එනවා එය ක්‍රිස්තුස්ට කීකරු වීමට; 6 ඔබේ කීකරුකම සම්පූර්ණ වූ වහාම සෑම අකීකරුකමකටම ද punishment ුවම් දීමට අපි සූදානම්. ”(2Co 10: 4-6)
මිනිස් චින්තනය බොහෝ විට වල් ය. එය අල්ලා ගත යුතුය. එය වහල්භාවයට ගෙන ආ යුතුය. නමුත් එය මිනිසාට ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට වහල්භාවයේ සිටින විට පමණි. අප මිනිසුන්ගේ වහලුන් බවට පත්වුවහොත් හෝ මිනිසුන්ගේ සංකල්පවලට වහලුන් බවට පත්වුවහොත් අපට අහිමි වේ. අපට අපවම ආරක්ෂා කර ගත හැක්කේ විවේචනාත්මක චින්තනයෙන් පමණි. බෙරෝයියානු සංශයවාදියෙකු (ඇනග්‍රෑම් උත්සාහ කරන්න) ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ආලෝකයෙන් සෑම දෙයක්ම ප්‍රශ්න කරනු ඇත, මන්ද අප වහලුන් වීමට කැමැත්තක් දක්වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට පමණි.
_______________________________________
[යෝ] හයවන පාවුළු පාප්තුමා එක්සත් ජනපදයට සහ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංචාරයට ගිය විට ඔහු කළ සත්ව නමස්කාරය! ඔහු විවෘත ඔටෝ එකකින් යැන්කි ක්‍රීඩාංගනය වටා ගමන් කරමින් සිටියදී 90,000 විසින් ඔහුට ප්‍රශංසා කරන ලදී. ”(W68 5 / 15 p. 310 සත්වයන් රූපකරණය කිරීමෙන් පරිස්සම් වන්න)
“අවදි වන්න! ලෞකික සඟරා පෞරුෂත්වයන් මගින් දිරිගන්වන සත්ව නමස්කාරයෙන් අපව ආරක්ෂා කරයි. ”(w67 1 / 15 p. 63 ඇයි මෙතරම් දෙයක් කළ යුත්තේ?)
“බොහෝ විට දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ලැබීමට අපොහොසත් වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට වඩා මිනිසුන් මත යැපීමෙනි. ප්‍රේරිතයන්ගේ කාලයේ පවා සමහරු දෙවියන් වහන්සේට හෝ ක්‍රිස්තුස්ට වඩා පුද්ගලයාට වඩා නැඹුරු වූහ. මෙය සත්ව වන්දනා ක්‍රමයකි. ”(W64 5 / 1 p. 270 par. 4 අනාගත ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඔබව ශක්තිමත් කරන්න)
[ii] මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ සම්පූර්ණ සාකච්ඡාවක් සඳහා, බලන්න “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා කවුද?”
නිවැරදි අධ්‍යාත්මික පාන් ලැබීම ගැන අප සැලකිලිමත් විය යුතුද? (මතෙ. 6: 11; 24: 4-5,24-25) “මෙන්න, මම දේශයට සාගතයක් එවන විට රොටි සාගතයක්වත්, ජල පිපාසය, නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචන ඇසීම ය. මිනිසුන් මුහුදෙන් මුහුදටත්, උතුරේ සිට නැගෙනහිරටත් පැකිලෙනු ඇත. ඔව්හු සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය සෙවීමට යති, එහෙත් ඔවුන් එය සොයාගන්නේ නැත. ” (ආමොස් 8: 11-12) “සැමවිටම ඉගෙන ගන්න නමුත් සත්‍යය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගැනීමට කිසිදා නොහැකි වේ.” (2 තිමෝ 3: 7) මේ සඳහා ඉබාගාතේ යාම... වැඩිදුර කියවන්න "
නියම සමාලෝචනය මගේ සහෝදරයා, මෙම නව වෙබ් අඩවිය නියමයි.
මූලධර්ම වල භාරකරුවන්, ඔබට පැවසීමට අවශ්‍ය සියල්ලම, එය මුළු ලිපියටම පිළිතුරු සපයනු ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම, එම මාතෘකාව ඔබටම ලබා දීම, මම අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට සාමයේ කුමාරයා සිටින බවත්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දැනටමත් ගෙන ඇති බවත්, මෙම සංවිධානය ඉදිරියට යන ආකාරය පුදුම සහගතය එසේ එසේ පාලනය කළ නොහැක.
මෙන්න සිත්ගන්නා සුළු දෙයක්: ලිපියේ ආරම්භයේ කොලෙජ් හි ඇති බයිබලය 146 වන ගීතිකාවට විවෘත කර ඇත. හ්ම්ම්ම්.
සිත්ගන්නා සමාලෝචනය නැවත. 1 සහ 2 ඡේද කියවන විට, සැබෑ ආගන්තුක සත්කාරය පෙන්වූ ඊනියා ඇදහිලිවන්ත නොවන (ජේඩබ්ලිව් නොවන) අයෙකු බව මම දුටුවෙමි. එය සමානුපාතිකව අවධාරණය කළේ නම් එය පා er කයාට වාසියක් වනු ඇත. 4 එම ආයාචනා කළ යුත්තේ යේසුස් මාර්ගයෙන් ය. සම. 5 ශබ්දය ඉතා ආත්මාර්ථකාමී ය. ඔව්, චාරිකා අවේක්ෂකවරයාට සියලු සභාවන්ගෙන් සහය ලැබෙන නමුත් එම සභාවල දුප්පතුන්ට සහාය දෙන්නේ කවුද? පාවුල් තමාට සහයෝගය දැක්වීමට කටයුතු කළේය. ඔහු දුප්පතුන් ගැන සැලකිලිමත් විය (ගලා 2:10) ඔවුන් ඉල්ලා සිටියේ දුප්පතුන් සිහිපත් කරන ලෙසයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන් දිගටම එම ප්‍රශ්නය සඳහන් කරන බවක් පෙනේ. එසේ කිරීමට නුවණ ඇති බව මට විශ්වාස නැත. වේශ්‍යාකම හා අපවිත්‍රකම ඔබ අතරේ මතක තබා නොගන්න කියා පාවුල් පැවසුවා. සහෝදරයන්ව පොලිසියේ යෙදවීමේ අවශ්‍යතාවය ඔවුන්ට දැනෙන්නේ ඇයි? මෙම මාතෘකාව නැවත නැවතත් උච්චාරණය කරන්නේ ඇයි? විශේෂයෙන් රැස්වීමකදී කුඩා දරුවන් ඇතුළත් වන අධ්‍යයනයක. බයිබලය පිළිබඳ අනුනාද දැනුමක් ඇති ඕනෑම කිතුනුවකුට ඔවුන්ගේ පුරුදු පිළිබඳ පෞද්ගලික ඇගයීමක් කිරීමට සහ භාවිතා කළ යුතු ආකාරය අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි විය යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
සෑම කෙනෙකුම පෙළගැස්වීමට WT භාවිතා කරන ශුද්ධ ලියවිලි පා: ය: 1 කොරින්ති 1:10 “සහෝදර සහෝදරියනි, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඔබ අතර බෙදීම් ඇති නමුත් ඔබ මනසින් හා චින්තනයෙන් පරිපූර්ණ ලෙස එක්සත් විය යුතුය. ” පාවුල් මෙම වචන ලියන අවස්ථාවේ දී, ඇත්ත වශයෙන්ම ගැටලු තිබුණද, අද දින තත්වය වෙනස් වන්නේ අපට විවිධාකාර ස්ථාපිත ධර්මයන් සහ ආගමික සංවිධාන ඇති බැවිනි. පල්ලිය එම ආකල්පය අනුගමනය කළේ නම් අප තවමත් යටත් වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
තමන්ගේම මූලධර්මවලට කීකරු වීම ශක්තිමත් කිරීම සඳහා මුරටැඹ 1 කොරින්ති 1 v 10 භාවිතා කළ ආකාරය යළිත් ඇදහිය නොහැකි තරම් ය. සන්දර්භය දෙස අනියම් බැල්මකින් පවා පෙනී යන්නේ, පාවුල් ඉස්මතු කර දැක්වූ සැබෑ සැලකිල්ල නම්, ක්‍රිස්තුස් වෙනුවට හුදු මිනිසුන් අනුගමනය කිරීමේ ගැටලුවයි. එහෙත් ඒ සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතා කර ඇත.
පෘෂ් on ය මත නරක අදහසක් නොවන සත්ව නමස්කාරය පිළිබඳ අදහස මග හැරීම සඳහා WT තොල් සේවය කරයි; අපගේ නමස්කාරය අයිති වන්නේ දෙවියන් වහන්සේට මිස කිසිම මිනිසෙකුට නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ප්රායෝගිකව, ඩබ්ලිව්ටී විසින් සත්ව වන්දනා කිරීම ඉවසා ඇති අතර, පසුව එය ප්රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ නාමයෙන් එය පෝෂණය කර ඇත. තනි බයිබල් ශිෂ්‍යයන් තමාට රූප වන්දනා කරන බව චාල්ස් ටේස් රසල් නිසැකවම දැන සිටියේය. ඔහු විශ්වාසවන්ත හා wise ානවන්ත සේවකයා යන අදහස ඔහුගේ බිරිඳ විසින් ප්‍රවර්ධනය කළ විට එම ප්‍රවණතාවට ප්‍රබල තල්ලුවක් ලැබුණි. එය ඔහු විසින්ම ප්‍රවර්ධනය නොකළ නමුත් විරුද්ධව කථා නොකළ දෙයකි. ද යන්න පැහැදිලි නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
සිත්ගන්නාසුලු අත්හදා බැලීමක් කරන්න: “සංවිධානය” යන වචනය “යෙහෝවා” යන වචනයට ආදේශ කරන්න. මෙයට ලිඛිත තොරතුරු, කේඑච් හි කථා, දේශනා වැඩ සහ ප්‍රසිද්ධ යාච් .ාව ඇතුළත් වේ. ප්‍රති results ල කම්පනයකි. එයට ගැළපීමට අපොහොසත් වන එකම ස්ථානය හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලයි. එහි පැහැදිලි සන්දර්භය සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේය, ඔහුගේ පුද්ගලික නාමයෙන් හැඳින්වේ. ඒ හැරෙන්නට, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සංවිධානාත්මක සාක්ෂිකරුවන් බවට පරිවර්තනය වී ඇති බව පැහැදිලිය. දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ ඔවුන්ගේ පුද්ගලික දැනුම හා ඔහු සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය අවහිර කරනු ලබන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ඔහු වෙතට පැමිණ ඔහු “අපගේ පියාණන්” බවට පත් කිරීමට අපොහොසත් වීමෙනි. “යේසුස්ව අනුකරණය කරන්න” ප්‍රාදේශීය සම්මුතීන්... වැඩිදුර කියවන්න "
“ඔබ මාගේ සාක්ෂිකරුවන් බව යෙහෝවා පවසන” යෙසායාගේ කථාව මූලික වශයෙන් රූප වන්දනාවට දක්වන නැඹුරුව අත්හැර දෙවියන් වහන්සේට පමණක් භක්තියක් ලබා දෙන ලෙස ඉශ්‍රායෙල් ජාතියට කරන කැඳවීමකි. අද වන විට ජී.බී.ට අවශ්‍ය වන්නේ තමාටම ආවේණික වූ භක්තියකි. ඔවුන් තමන්ව “ක්‍රිස්තියානි” කෙනෙකු ලෙස මවාගෙන හැඩගස්වාගෙන සිටියත්, ක්‍රිස්තුස් තම අනුගාමිකයන්ට තම පියාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස නොව තමා ගැනම (යේසුස්ගේ) සාක්ෂිකරුවන් ලෙස පැවසුවා. වෙනත් තැනක සඳහන් කළ පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ “පරමාධිපත්‍යය” ආරක්ෂා කිරීමට හෝ ආරක්ෂා කිරීමට කිසිවෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ප්‍රශ්නය විසඳීමට අවශ්‍ය නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
උපුටා ගැනීම: “ජේ. මෘගයාගේ රූපයට නමස්කාර නොකරන ඕනෑම කෙනෙකුව මරණයට පත් කිරීමට මෘගයාට හැකිය. ” එළි 13:15 “ඔබ මා හා සමාන කර, මා සමාන කර, මා සමාන කර, මා සමාන කරන්නේ කාටද? “මුදල් පසුම්බියෙන් රත්රන් හා රිදී බර කිරන අය රන්කරුවෙකු කුලියට ගන්න, ඔහු එය සාදයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හාහා. බෙරොයින් සංශයවාදී. ස්තූතියි, නම පැමිණියේ කොහෙන්දැයි මම කල්පනා කළෙමි!
? මම ඇනග්‍රෑම් වලට කැමතියි.
මගේ සැකය නරක පුරුද්දක් බවට පත්ව ඇතැයි මම සමහර විට කනස්සල්ලට පත්ව සිටියද, මේ දිනවල මට උගුරේ අමාරුවක් මෙන් කැපී පෙනෙන සියුම් බලපෑම් වෙනත් අයෙකු දකින බව මට සහතික විය.
6 වන ඡේදය මට මෙලෙටි ලබා දෙන්නේ අපගේ දෛනික පාන් අපගේ දිළිඳු සහෝදර සහෝදරියන් පෝෂණය කිරීම සඳහා උපකාර ඉල්ලා සිටීමත්, එම අරමුදල් wis ානවන්තව භාවිතා කරන බව දැන දැනම ලෝක ව්‍යාප්ත වැඩකටයුතුවලට දායක වීමෙන් එම යාච් prayer ාව ඉටු කිරීමත් ය. අපේ දුප්පත් සහෝදර සහෝදරියන්ට දිනපතා ආහාර සැපයීම සඳහා මුරටැඹ සැබවින්ම අරමුදල් සපයනවාද? සමහරවිට බෙතෙල්හි, නමුත් භූමියේ තත්වය කුමක් ද? ඔවුන් සතුව ඇති මෙම අධිකරණ නඩු සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමේදී (ely ානවන්තව) අරමුදල් භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි ඇසීම ඇත්තෙන්ම කනගාටුවට කරුණකි... වැඩිදුර කියවන්න "