බයිබලයේ වඩාත්ම බලගතු ඡේදවලින් එකක් ජෝන් 1: 14:
“එබැවින් වචනය මාංශයක් වී අප අතර වාසය කළේය. ඔහුගේ මහිමය පිළිබඳව අපට දර්ශනයක් තිබුණි. පියෙකුගෙන් උපත ලැබූ එකම පුත්‍රයෙකුට හිමි මහිමය; ඔහු දිව්‍ය අනුග්‍රහයෙන් හා සත්‍යයෙන් පිරී සිටියේය. ”(ජෝන් 1: 14)
“වචනය මාංශයක් බවට පත් විය.” සරල වාක්‍ය ඛණ්ඩයක්, නමුත් පෙර පදවල සන්දර්භය තුළ, එය ඉතා වැදගත් වැදගත්කමකි. සියල්ල මැවූ එකම දරු දෙවියා, ඔහුගේ මැවිල්ල සමඟ ජීවත් වීමට වහලෙකුගේ ස්වරූපය ගනී. ඔහු වෙනුවෙන්. (කොලොස්සි 1: 16)
මෙය යොහන් සිය ශුභාරංචියේ නැවත නැවතත් අවධාරණය කරන තේමාවකි.
“එතැනින් බැස ආ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා හැර වෙන කිසිවෙක් ස්වර්ගයට නැඟී නැත.” - ජෝන් 3: 13 CEV[යෝ]
“මම ස්වර්ගයෙන් ආවේ මට අවශ්‍ය දේ කිරීමට නොවේ! මම ආවේ පියාණන් මා කැමති දේ කිරීමටයි. ඔහු මාව එව්වා, ”- ජෝන් 6: 38 CEV
“මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ස්වර්ගයට ගිය බව ඔබ දුටුවහොත් කුමක් කළ යුතුද?” - ජෝන් 6: 62 CEV
“ඔබ පහළ සිටය, නමුත් මම ඉහළින් සිටිමි. ඔබ මේ ලෝකයට අයිති නමුත් මම එසේ නොකරමි. ”- ජෝන් 8: 23 CEV
ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, '' දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ පියාණෝ නම්, ඔබ මට ප්‍රේම කරනු ඇත, මන්ද මා පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ය. ඔහු මාව එව්වා. මම තනියම ආවේ නැහැ. ”- ජෝන් 8: 42 CEV
"යේසුස් පිළිතුරු දෙමින්, “ආබ්‍රහම්ට පෙර සිටම මමත් මමත් සිටිමි” කියා මම ඔබට කියමි. ”- ජෝන් 8: 58 CEV
ලොගෝස් නම් මේ දෙවියා ගැන, එහි සඳහන් වන්නේ, මැවීමට පෙර ස්වර්ගයේ පියාණන් වහන්සේ සමඟ සිටි, මැවිල්ලට ජීවත්වීමට එකඟ විය යුතු බවයි. මෙම පූජාවේ සම්පූර්ණ මිනුම පිලිප්පිවරුන්ට පාවුල් පැහැදිලි කළේය
“ක්රිස්තුස් යේසුස් තුළද තිබූ මෙම මානසික ආකල්පය ඔබ තුළ තබාගන්න. 6 ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සිටියද, අල්ලා ගැනීමක් ගැන නොසලකන ලදි, එනම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේට සමාන විය යුතුය. 7 නැහැ, නමුත් ඔහු හිස් වී වහලෙකුගේ ස්වරූපයක් ගෙන මනුෂ්‍යයෙකු විය. 8 ඊටත් වඩා, ඔහු මිනිසෙකු ලෙස පැමිණි විට, යටහත් පහත් වී මරණය දක්වාම කීකරු විය, ඔව්, වධ කණුවක මරණය. 9 මේ හේතුව නිසාම දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව උසස් තනතුරකට උසස් කළ අතර අනෙක් සෑම නාමයකට වඩා ඉහළින් ඇති නම කාරුණිකව ඔහුට දුන්නේය. 10 ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් ස්වර්ගයේ සිටින අය ද පොළොවේ සිටින අය ද පොළොව යට සිටින අය දණහිසට නැමිය යුතු ය. 11 පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයට යේසුස් ක්රිස්තුස් ස්වාමීන් බව සෑම භාෂාවක්ම විවෘතව පිළිගත යුතුය. ”(Php 2: 5-11 NWT[ii])
සාතන් දෙවියන් වහන්සේ සමග සමානාත්මතාවය වටහා ගත්තේය. ඔහු එය අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. තමා දෙවියන් වහන්සේට සමාන විය යුතුය යන අදහසට කිසිදු සැලකිල්ලක් නොදැක්වූ යේසුස් එසේ නොවේ. විශ්වයේ ඉහළම ස්ථානය ඔහු දැරූ නමුත් ඔහු එය තදින් අල්ලා ගැනීමට අධිෂ් was ාන කරගෙන සිටියේද? මක්නිසාද යත්, ඔහු නිහතමානීව වහලෙකුගේ ස්වරූපය ගත් බැවිනි. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම මනුෂ්‍යයෙකි. මානසික ආතතියේ බලපෑම් ද ඇතුළුව මිනිස් ස්වරූපයේ සීමාවන් ඔහු අත්විඳියේය. ඔහුගේ දාසයාගේ තත්වය, ඔහුගේ මිනිස් තත්වය පිළිබඳ සාක්ෂි නම්, එක් අවස්ථාවකදී පවා ඔහුට ධෛර්යය අවශ්‍ය වූ අතර, පියාණන් විසින් දේවදූත උපකාරකයෙකු ලෙස සැපයූ බවය. (ලූක් 22: 43, 44)
දෙවියෙකු මිනිසෙකු බවට පත්වී අපව ගලවා ගැනීම සඳහා මරණයට යටත් විය. ඔහු මෙය කළේ අප ඔහුව නොදන්නා විට සහ බොහෝ දෙනා ඔහුට ප්‍රතික්ෂේප කර අයුතු ලෙස සැලකූ විටය. (රෝ 5: 6-10; ජෝන් 1: 10, 11) එම පූජාවේ සම්පූර්ණ විෂය පථය ග්‍රහණය කර ගැනීමට අපට නොහැකිය. එසේ කිරීමට අපට ලොගෝස් යනු කුමක්ද සහ ඔහු අත්හැර දැමූ දේවල තරම හා ස්වභාවය තේරුම් ගත යුතුය. එය කිරීම අපගේ මානසික බලයෙන් ඔබ්බට ගිය දෙයක් වන අතර එය අනන්තය පිළිබඳ සංකල්පය ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා වේ.
තීරණාත්මක ප්‍රශ්නය මෙයයි: යෙහෝවා සහ යේසුස් මේ සියල්ල කළේ ඇයි? සෑම දෙයක්ම අතහැර දැමීමට යේසුස්ව පෙලඹවූයේ කුමක්ද?
“මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළේද යත්, ඔහු තම ඒකජාතක පුත්‍රයාව දුන්නේය. එවිට ඔහු කෙරෙහි ඇදහිල්ල තබන සෑම කෙනෙකුම විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලැබෙනු ඇත.” (ජෝන් 3: 16 NWT)
“ඔහු [ඔහුගේ] මහිමයේ පිළිබිඹුව සහ ඔහුගේ පැවැත්මේ නියම නිරූපණයයි. . . ” (හෙබ්‍රෙ 1: 3 NWT)
“මා දුටු තැනැත්තා පියාණන් වහන්සේ දැක ඇත. . . ” (යොහන් 14: 9 NWT)
අපව ගලවා ගැනීම සඳහා ඔහුගේ එකම පුත්‍රයා එවීමට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය හේතු විය. යේසුස් තම පියාට සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දැක්වූ ප්‍රේමය නිසා ඔහුට කීකරු වීමට හේතු විය.
මානව ඉතිහාසයේ මෙයට වඩා ප්‍රේමයේ ප්‍රකාශනයක් තිබේද?
දෙවියන්ගේ ස්වභාවය හෙළි කරන දේ
ලොගෝස් පිළිබඳ මෙම ලිපි මාලාව “දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය” හෝ යේසුස් ක්රිස්තුස් ඇපලෝස් සහ මා අතර ආරම්භයක් ලෙස ආරම්භ වූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ නිරවද්‍ය නිරූපණය වන ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳව යමක් පැහැදිලි කිරීමට ය. යේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය තේරුම් ගැනීම දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරී වනු ඇතැයි අපි තර්ක කළෙමු.
මෙම විෂය ගැන ලිවීමට පවා මට බොහෝ කාලයක් ගත වූ අතර, ප්‍රධාන හේතුව නම්, එම කාර්යය භාර ගැනීමට මට කොතරම් සන්නද්ධද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් තිබීමයි. බරපතල ලෙස, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය මැනිය හැකි මිනිසෙකුට තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද? යේසුස්, මිනිසාගේ ස්වභාවය ගැන අපට යම් දුරකට තේරුම් ගත හැකිය, මන්ද අප පව් රහිත ස්වභාවයක් භුක්ති විඳින්නේ නැතත්, ඔහු මෙන් අපත් මාංශ-ලේ මිනිසුන්ය. නමුත් ඔහු මිනිසෙකු ලෙස ගත කළ 33 years වසර මැවීමට පෙර දක්වා දිවෙන ජීවිතයක කෙටිම අවස්ථාවයි. ලොගෝස් නම් එකම දෙවියාගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය තේරුම් ගැනීමට හොඳ වහලෙකු වන මට කෙසේ හැකි ද?
මට බැ.
ඒ නිසා ආලෝකයේ ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීමට අන්ධ මිනිසෙකුගේ ක්‍රමවේදය අනුගමනය කිරීමට මම තීරණය කළෙමි. නිසැකවම, ඔහු දැඩි විශ්වාසයක් තබන පෙනීම ඇති අයගෙන් උපදෙස් අවශ්‍ය වේ. ඒ හා සමානව, මම, ලාංඡනයේ දිව්‍යමය ස්වභාවය ගැන අන්ධව සිටියද, දෙවියන්ගේ එකම වචනය වන වඩාත්ම විශ්වාසදායක මූලාශ්‍රය මත රඳා සිටිමි. මම සරල හා සරල ආකාරයකින් පවසන දේ සමඟ යාමට උත්සාහ කර ඇති අතර ගැඹුරු සැඟවුණු අර්ථයන් හුවා දැක්වීමට උත්සාහ නොකරමි. දරුවෙකු මෙන් එය කියවීමට මම උත්සාහ කර ඇත්තෙමි.
මෙය අපව මෙම ලිපි මාලාවේ සිව්වන වාරිකයට ගෙනැවිත් ඇති අතර, එය මා අවබෝධ කර ගෙන ඇත: මම වැරදි මාවතක ගමන් කර ඇති බව දැක ගැනීමට පැමිණියෙමි. මම අවධානය යොමු කර ඇත්තේ ලාංඡනයේ ස්වභාවය, එනම් ඔහුගේ ස්වරූපය, ඔහුගේ භෞතිකත්වයයි. සමහරු මා මෙහි මිනිස් යෙදුම් භාවිතා කරන බවට විරුද්ධ වනු ඇත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මට වෙනත් වචන භාවිතා කළ හැකිය. “ස්වරූපය” සහ “භෞතිකත්වය” යන දෙකම පදාර්ථය සමඟ කටයුතු කරන පද වන අතර ආත්මයක් එවැනි පද වලින් නිර්වචනය කළ නොහැක, නමුත් මට භාවිතා කළ හැක්කේ මා සතුව ඇති මෙවලම් පමණි. කෙසේවෙතත්, මට හැකි උපරිමයෙන් යේසුස්ගේ ස්වභාවය එවැනි අර්ථයකින් නිර්වචනය කිරීමට මට හැකි විය. කෙසේ වෙතත්, දැන් මට තේරෙනවා එය ප්‍රශ්නයක් නොවන බව. ඒකෙන් වැඩක් නැහැ. මගේ ගැලවීම ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධයක් සමඟ බැඳී නැත. “ස්වභාවයෙන්ම” මම ඔහුගේ භෞතික / අධ්‍යාත්මික / තාවකාලික හෝ තාවකාලික නොවන ස්වරූපය, තත්වය හෝ සම්භවය ගැන සඳහන් කරමි.
අප පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කර ඇති ස්වභාවය එයයි, නමුත් යොහන් අපට හෙළි කළේ එය නොවේ. අපි එහෙම හිතනවා නම්, අපි මඟ හැරී යනවා. මෙතෙක් ලියන ලද අවසාන බයිබල් පොත්වල ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ හෝ යොහන් හෙළි කරන වචනය නම් ඔහුගේ පුද්ගලයාගේ ස්වභාවයයි. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔහුගේ “චරිතය”. යේසුස් වහන්සේ බිහි වූයේ කෙසේද සහ කවදාද, නැතහොත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක්ද, නැතහොත් කිසිසේත් මැවූවාද යන්න හරියටම පැවසීමට ඔහු තම ගිණුමේ ආරම්භක වචන ලියා නැත. ඔහු පමණක් උපන්නේ යන යෙදුමෙන් අදහස් කළේ කුමක්ද යන්න හරියටම පැහැදිලි නොකරයි. මන්ද? සමහර විට අපට එය මිනිස් අර්ථයෙන් තේරුම් ගැනීමට හැකියාවක් නැති නිසාද? එසේත් නැතිනම් එය වැදගත් නොවන නිසා විය හැකිය.
ඔහුගේ ශුභාරංචිය හා ලිපි මේ ආලෝකයෙන් නැවත කියවීමෙන් හෙළි වන්නේ ඔහුගේ අරමුණ මෙතෙක් සැඟවී තිබූ ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පෞරුෂත්වයේ අංග හෙළි කිරීමයි. ඔහුගේ පූර්ව පැවැත්ම හෙළි කිරීමෙන් “ඔහු එය අත්හරින්නේ ඇයි?” යන ප්‍රශ්නය අසයි. මෙය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය කරා අපව ගෙන යයි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය ලෙස ප්‍රේමයයි. උන්වහන්සේගේ ප්‍රේමණීය පරිත්‍යාගය පිළිබඳ මෙම දැනුවත්භාවය වැඩි ප්‍රේමයක් සඳහා අපව පොලඹවයි. යොහන්ව “ප්‍රේමයේ ප්‍රේරිතයා” ලෙස හැඳින්වීමට හේතුවක් තිබේ.
යේසුස්ගේ පූර්ව-මිනිස් පැවැත්මේ වැදගත්කම
සාරාංශික ශුභාරංචි ලේඛකයන් මෙන් නොව, යේසුස් වහන්සේ පොළොවට පැමිණීමට පෙර සිටි බව යොහන් නැවත නැවතත් හෙළි කරයි. එය දැන ගැනීම අපට වැදගත් වන්නේ ඇයි? සමහරුන් මෙන් යේසුස් වහන්සේගේ අමානුෂික පැවැත්ම ගැන අප සැක කරන්නේ නම්, අප යම් හානියක් කරන්නේද? අපගේ අඛණ්ඩ හවුල්කාරිත්වයට නොගැලපෙන මතභේදයක් පමණක්ද?
ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය (චරිතය) පිළිබඳ යොහන් හෙළිදරව් කිරීම පිටුපස ඇති අරමුණ අපට දැක ගත හැකි වන පරිදි මෙම ප්‍රශ්නයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්තෙන් අපි බලමු.
යේසුස් වහන්සේ බිහිවූයේ දෙවියන් වහන්සේ මරියා ගැබ්ගත් අවස්ථාවේදී නම්, ඔහු ආදම්ට වඩා අඩුය, මන්ද ආදම්ව මැවූ නිසාය, යේසුස් වහන්සේ ඉපදුණේ අප සෙසු අය මෙන් පමණි. මීට අමතරව, එවැනි විශ්වාසයක් යේසුස් අතහැර දැමීමට කිසිවක් නැති නිසා කිසිවක් අත්හැරියේ නැත. ඔහු කිසිම කැපකිරීමක් කළේ නැත, මන්ද මිනිසෙකු ලෙස ඔහුගේ ජීවිතය ජයග්රහණය විය. ඔහු සාර්ථක වූවා නම්, ඔහුට ඊටත් වඩා විශාල ත්‍යාගයක් ලැබෙනු ඇත. ඔහු අසමත් වූවා නම්, ඔහු අනෙක් අය මෙන් වනු ඇත, නමුත් අවම වශයෙන් ඔහු ටික කලක් ජීවත් වනු ඇත. ඔහු ඉපදීමට පෙර තිබූ කිසිම දෙයකට වඩා හොඳයි.
“දෙවි ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළාද කියනවා නම්, ඔහු තම ඒකජාතක පුත්‍රයාව දුන්නා” කියා යොහන්ගේ තර්කය එහි සියලු බලය නැති කර ගනී. (ජෝන් 3: 16 NWT) බොහෝ මිනිසුන් තම එකම පුතාට තම රට වෙනුවෙන් යුධ පිටියේදී මියයෑමට ලබා දී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ තනි මිනිසෙකු බිහි කිරීම - තවත් බිලියන ගණනින් එකක් - ඇත්තෙන්ම එය විශේෂ වන්නේ කෙසේද?
මෙම තත්වය යටතේ යේසුස්ගේ ප්‍රේමය එතරම්ම විශේෂ නොවේ. ඔහුට සෑම දෙයක්ම ලබා ගැනීමට හා අහිමි වීමට කිසිවක් නැත. යෙහෝවා සියළුම කිතුනුවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩතාව පාවා දීමට වඩා මැරීමට කැමැත්තෙන් සිටින ලෙසයි. යේසුස් ආදම් වැනි තවත් මනුෂ්‍යයෙක් නම් ඔහු මිය ගිය මරණයට වඩා එය වෙනස් වන්නේ කෙසේද?
අපට යෙහෝවාට හෝ යේසුස්ට අපහාස කළ හැකි එක් ක්‍රමයක් නම් ඔවුන්ගේ චරිතය ප්‍රශ්න කිරීමයි. යේසුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අන්ත ක්රිස්තුස් විය යුතුය. (1 ජෝන් 2: 22; 4: 2, 3) ඔහු හිස්ව නොසිටීම, නිහතමානී වීම, වහලෙකුගේ ස්වරූපය ගැනීමට ඔහුට තිබූ සියල්ල පරිත්‍යාග කිරීම, අන්ත ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට වඩා අඩු විය හැකිද? එවැනි තනතුරක් යෙහෝවාගේ ප්‍රේමයේ සහ ඔහුගේ එකම පුත්‍රයාගේ ප්‍රේමයේ පූර්ණත්වය ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
දෙවියන් යනු ආදරයයි. එය ඔහුගේ නිර්වචන ලක්ෂණය හෝ ගුණාංගයයි. ඔහුගේ ආදරය ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු තම උපරිමය ලබා දෙන ලෙසයි. ඔහු තම කුලුඳුලා, ඔහුගේ එකම පුත්‍රයා, අන් සියල්ලන්ටම පෙර සිටි තැනැත්තා අපට ලබා නොදුන් බව පැවසීම, ඔහු අපට පැන යා හැකි තරම් සුළු ප්‍රමාණයක් ලබා දුන් බව පැවසීමයි. එය ඔහුව පහත් කොට සලකන අතර එය ක්‍රිස්තුස්ව පහත් කොට සලකන අතර එය යෙහෝවා සහ යේසුස් කළ පූජාවට එතරම් වටිනාකමක් නැත.
“දෙවිගේ පුත්‍රයා පාගා දැමූ සහ ඔහු විශුද්ධ කළ ගිවිසුමේ රුධිරය සාමාන්‍ය වටිනාකමක් ලෙස සලකන, නුසුදුසු කරුණාවේ ආත්මය අව mpt ාවෙන් කෝපයට පත් කළ පුද්ගලයෙකුට ඊටත් වඩා විශාල ද punishment ුවමක් ලැබෙනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? ? ”(හෙබ 10: 29 NWT)
සාරාංශයකින්
මා වෙනුවෙන් කථා කරමින්, කොටස් හතරකින් යුත් මෙම ලිපි මාලාව ලොගෝස්හි ස්වභාවය පිළිබඳ ඉතා දීප්තිමත් වී ඇති අතර, නව දෘෂ්ටිකෝණයන්ගෙන් කරුණු විමසා බැලීමට මට බලකෙරුණු අවස්ථාව ගැන මම කෘත ful වෙමි. මේ සියල්ලම මගේ අවබෝධය පමණක් නොව තවත් බොහෝ අයගේ අවබෝධයද පොහොසත් කර ඇත.
දෙවියන් වහන්සේ හා යේසුස් පිළිබඳ දැනුමේ මතුපිට අප සීරීමට ලක් කර නැත. එය අපට පෙර සදාකාල ජීවනය ලැබීමට එක් හේතුවක් වන අතර එමඟින් එම දැනුම දිගටම වර්ධනය කර ගත හැකිය.
________________________________________________
[යෝ] සමකාලීන ඉංග්‍රීසි අනුවාදය
[ii] ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නව ලෝක පරිවර්තනය
සාතන් ඔහුව පොළඹවන විට ඔහු කවුදැයි නොදැන සාතන් ගැන මා පැවසූ දේ ආපසු ගැනීමට මම කැමතියි. (මම මගේ අන්තිම පෝස්ට් එකේ සංස්කරණ බොත්තමක් සෙව්වෙමි, නමුත් එකක් ඇතැයි මට විශ්වාස නැත) මා කීමට අදහස් කළේ… සාතන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පොරොන්දු වූ මෙසියස්, කලින් නියම කළ තැනැත්තා, සඳහන් කළ තැනැත්තා බව දැන ගනු ඇත. උත්පත්ති 3:15, 22:18, 26: -5, 28: 13-14. ද්විතීය කථාව 18:18, දාවිත්ගේ සිංහාසනය සහ තවත් බොහෝ අය යේසුස්ගේ ළදරු වියේ සිටම දැන සිටීමෙන් ඔප්පු වන්නේ යේසුස් පොරොන්දු වූ මෙසියස් බව සාතන් දැන සිටි බවයි. කිසිදු සැකයක් නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම යේසුස්ගේ පූර්ව පැවැත්ම ගැන විශ්වාස කළ සාක්ෂිකරුවෙකුව සිටියදී මම පිළිගත යුතුයි. මීට වසරකට පමණ පෙර මම එය විශ්වාස කළෙමි. මම යොහන්ගේ සහ කොලොස්සි 1: 16 හි එම ශුද්ධ ලියවිලි පද ගෙන ගිය අතර, ඒවා යේසුස්ගේ පූර්ව පැවැත්ම ගැන ස්ලෑම් ඩන්ක් යැයි සිතුවෙමි. මීට පෙර කිසි දිනෙක මා සැලකිල්ලට නොගත් මෙම සංසදයෙන් ජේසුස් වහන්සේගේ පූර්ව පැවැත්මට වෙනත් සහයද මම කියවා ඇත්තෙමි. ශ්‍රීමත් ඇන්තනි බසාර්ඩ් (ප්‍රතිසංස්කරණ සහයෝගීතාව) සහ “ත්‍රිත්ව මායාව” යූ ටියුබ් නාලිකාව (කෙල්) වැනි අයට ඇහුම්කන් දීමෙන් ඊනියා පිළිබඳ මගේ විශ්වාසය අඩාල වී තිබේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 1: 1-18 කියවීමට මම යෝජනා කරමි. යොහන් 1: 1,2 ආරම්භයේ දී වචනය විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේ සමඟ විය, වචනය දෙවියන් වහන්සේය. 2 ඔහු මුලදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටියේය. . යොහන්ට අවශ්‍ය වූයේ ආරම්භයේදීම යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනය පියාණන් වහන්සේ සමඟ සිටි බවය. 2 වන පදය බලන්න: ඔහු මුලදී දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සිටියේය. කිසිවක් නිර්මාණය කිරීමට පෙර ඔහු ඒ වන විටත් එහි සිටියේය, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් යේසුස් ක්රිස්තුස් සදාකාලිකය. 3 වන පදය: ඔහු තුළින් සියල්ල සාදන ලදි; ඔහු නොමැතිව කිසිවක් සාදා නැත. යේසුස් නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
හරි, මම ජෝන් 1-18 වාරයක් කියවා ඇති අතර, ඔහු සහ ඔහු යන සර්වනාමය “එය” ලෙස පරිවර්තනය කළ යුතු බව මට ඒත්තු ගොස් තිබේ. විදැහුම්කරණය දෙයාකාරයකින් යා හැකි බව ඔබට වැටහෙනවාද? කේ.ජේ.වී ට පෙර ඇති සියලුම ඉංග්‍රීසි පරිවර්තන ඔහු හෝ ඔහු වෙනුවට “එය” එහි තබා ඇත. ඔවුන් එය “ඔහු” හෝ “ඔහු” යන සර්වනාමයට වෙනස් කළේ ඇයිදැයි මම නොදනිමි. ත්‍රිත්ව බලපෑම් සමහර විට? හ්ම්ම්. යොහන්ට අවශ්‍ය වූයේ ආරම්භයේ දී “වචනය” (යේසුස් වහන්සේ නොව) පියාණන් වහන්සේ සමඟ දැනටමත් සිටි බවත් පියා බවත් දෙවියන් වහන්සේ බවය. යේසුස් නොවේ. ගැන සඳහනක් නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
යොහන් 1: 1 “ඔහු” වෙනුවට “එය” විය යුතු බව ඔබට ඔප්පු කළ හැකිද?
හායි එරික්, පළමුව එය ඔප්පු කිරීමෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ ඔබට ශුද්ධ ලියවිලි පද හෝ ග්‍රීක භාෂාව පෙන්වීමෙන්ද? එය කලින් නම් ජේම්ස් කිං ඉදිරියේ ඇති සියලුම ඉංග්‍රීසි බයිබල් අනුවාදයන් බලන්න. “ඔහු” වෙනුවට “එය” ඇතුළු කර ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. එය ග්‍රීක භාෂාවට වැඩියෙන් ඇතුල් වන්නේ නම්, යොහන් 6: 60 හි දෙවන කොටසේ විශාල කොටසක් ලබා ගන්න. ග්‍රීක භාෂාවෙන් “මෙය” සහ “එය” යන්න පරිවර්තනය කර ඇති තැන. ඔබට එය සොයා ගැනීමේ අපහසුතාවයක් ඇත්නම්, අද දින ජේම්ස් රජුට පෙර මඳක් පසුව “එය” විදැහුම්කරණයන් සමඟ ඇමුණුමක් මට එවිය හැකිය. මම ඔබට තවත් හේතු ඉදිරිපත් කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම දැන් බයිබල් හබ්.කොම් හි සියලුම අනුවාදයන් පරිලෝකනය කළ අතර කිසිවෙකු “එය” භාවිතා නොකරයි. හූටෝස් යන ග්‍රීක වචනය “මෙය; ඔහු, ඇය, ඒ. ”
යොහන් 6:60 හි අදාළත්වය මට නොපෙනේ. ලාංඡනය යන වචනයේ තේරුම හුදෙක් “වචනය” යන්නයි. එබැවින් එය “එය” වනු ඇත, නමුත් යොහන් 1 වන පරිච්ඡේදයේ සන්දර්භය පෙන්නුම් කරන්නේ යොහන් කථන අංශුවක් ගැන කථා නොකරන බවයි.
නව මතෙව් බයිබලය වහාම මතකයට එයි. CEV හි “ඔහු” හෝ “ඔහු” ඇතුළත් නොවන බැවින් මෙය ලැයිස්තුවට එකතු කළ හැකිය * නිවැරදි කිරීම යාවත්කාලීන කරන්න: CEV සතුව 4 වන පදයෙහි “ඔහු” ඇත. කිං ජේම්ස් අනුවාදයට පෙර මෙම ඉංග්‍රීසි අනුවාද දෙස බලන්න http: // www.focusonthekingdom.org/translations.htm ඔබට සිත්ගන්නා තොරතුරු කියවීමට අවශ්‍ය නැතිනම් පළමු ඡේද 8-9 මඟ හරින්න. යොහන් 6:60 ගැන ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මට විශ්වාස නැත, නමුත් ඔබ යම් දෙයකට යොමු වනු ඇතැයි මට හැඟේ. මා මෙය දකින්නේ “මෙය” හූටෝස් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත්නම් (යොහන් 6:60) සහ “එය” යන්නයි... වැඩිදුර කියවන්න "
සමහරු එය “මේ” හෝ “එකම” ලෙස පරිවර්තනය කරති. ඇරමයික බයිබලය “මේ තැනැත්තා” යැයි පවසයි.
මට ක්‍රිස්ටඩෙල්ෆියන් නම් මිතුරෙක් සිටී. ඔවුන්, බසාර්ඩ් මෙන්, පූර්ව පැවැත්ම පිළිබඳ අදහස ප්‍රතික්ෂේප කරති. වීඩියෝවෙන් ඉක්මනින් මේ පිළිබඳව ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් කිරීමට මම අදහස් කරමි, මන්ද මෙය ආයතනයෙන් ඉවත් වන බොහෝ දෙනෙකුගේ සිත් ඇදගන්නා හානිකර ඉගැන්වීමක් යැයි මම විශ්වාස කරමි.
මෙය හානිකර යැයි ඔබට පෙනෙන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි, විශේෂයෙන් එය සත්‍ය නම්. අපි හැමෝම සොයන්නේ මෙය නොවේද? මෙම ඉගැන්වීම කිසිසේත් යේසුස් වහන්සේගේ මහිමාන්විතභාවය සහ පියා ඔහු තුළින් ප්‍රකාශ කළ ආකාරය සහ ඔහු දැන් සිටින දේ උදුරා ගන්නේ නැත. ජේම්ස් රජුට පෙර ඉංග්‍රීසි බයිබල් අනුවාද කිහිපයක් කියවීමට ඔබට අවස්ථාවක් ලැබුණාද? ඒවායින් එකතු වන්නේ කුමක්ද? හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව් ගේ අපගේ ආදරණීය විශ්වාසයන් ඉවත ලෑමට අපහසු වන්නේ කෙසේදැයි මට වැටහේ. මම සිටියේ අවුරුදු 7-9ක් පමණයි (ඉන් 2 ක් මම 2016 දී බව්තීස්ම වූ විට)... වැඩිදුර කියවන්න "
යාකොබ් රජු ඉදිරියේ ඔබ ලියූ බයිබල් මොනවාද? මම කිසිවක් සොයාගෙන නැත. කරුණාකර මට ඒවාට සබැඳි හෝ යොමු කිරීම් දෙන්න. මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වූ නිසා ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ව පැවැත්ම ගැන මා විශ්වාස කරන බව නොසිතන්න. මම එය විශ්වාස කරන්නේ බයිබලය උගන්වන්නේ එයයි. පූර්ව-නොපවතින බව විශ්වාස කරන අය ඉතා සුළුතරයකි. ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ බහුතරයක් පූර්ව පැවැත්ම විශ්වාස කරන බව ඇත්ත වශයෙන්ම ඔප්පු නොවේ. නමුත් ආපසු හැරීම ද සත්‍ය වේ. බහුතරයක් එය විශ්වාස කරන බැවින් ඔබට එය වට්ටම් කළ නොහැක. ඔබ බයිබලය පවසන දේ සමඟ ගොස් වැළකී සිටිය යුතුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
Http://www.focusonthekingdom.org/translations.htm. ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ව පැවැත්ම ගැන ඔබ විශ්වාස කරන්නේ මන්ද යන්න ගැන එය හොඳ ය. ඔව්, මම ඉතා සුළුතරයක් විය හැකි නමුත් ත්‍රිත්ව නොවන අය ගැනද පැවසිය හැකිය. ඔව්, ආපසු හැරීම ද සත්‍ය බව ඔබ පවසන විට මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. බයිබලය පවසන දේ සමඟ ගොස් මිනිස් අර්ථ නිරූපණයෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. මෙයින් අදහස් කරන්නේ දේවල්වල සන්දර්භය සහ සංස්කෘතික පැත්ත දෙස බැලීම සහ යම් දෙයක් විවාදාත්මක හෝ මතභේදාත්මක නම්, කාරණය පිළිබඳව වඩා හොඳ සහ වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙස බලන්න. මම... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබට ස්තුතියි. මට එය මඟ හැරුණි. දැන් ප්‍රශ්නය වන්නේ මෙම අනුවාදයන් KJV ට වඩා වැඩි බරක් දරන්නේ ඇයි කියා ඔබ සිතන්නේ ඇයි? මම KJV හි රසිකයෙක් නොවේ. මෙම පිටුවල ඇති අනෙකුත් අනුවාදයන් ජේම්ස් රජුට මඳක් පෙර ලියා ඇති බව මට පෙනේ, නමුත් කේ.ජේ පරිවර්තන කමිටුව මුහුණ දෙන එම ගැටලුවෙන්ම ඔවුන් ද පීඩා විඳිති: මුල් පිටපත් පිටපත් සීමිත සංඛ්‍යාවක්. පසුගිය අවුරුදු දෙසීයක් තුළ, පරිවර්තකයන්ට පුරාණ අත්පිටපත්වල අමතර පිටපත් ලබා ගත හැකි අතර, ඒවා කේ.ජේ කමිටුවට වඩා බොහෝ පැරණි ය. අපි ඒවාද සලකා බැලිය යුතු නොවේද? තව දුරටත්,... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, ඔබ පිලිප්පි 2: 5-11 සඳහා පක්ෂග්‍රාහී හා දූෂිත නව ලෝක පරිවර්තනය සඳහා තෝරාගත්තේ ඇයි? 6 වන පදය වෙනත් පරිවර්තන සමඟ සංසන්දනය කරමු. NWT: 6 ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සිටියද, අල්ලා ගැනීමක් ගැන නොසලකන ලදි, එනම් ඔහු දෙවියන් වහන්සේට සමාන විය යුතුය. NIV: 6 ස්වභාවයෙන්ම දෙවියෙකු වූ ඔහු දෙවියන් වහන්සේ සමග සමානාත්මතාවය තමාගේ වාසියට යොදා ගත යුතු දෙයක් ලෙස නොසැලකුවේය. බෙරියන් අධ්‍යයන බයිබලය: 6 දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් පවතින, දෙවියන් වහන්සේ සමග සමානාත්මතාවය ග්‍රහණය කරගත යුතු දෙයක් ලෙස නොසැලකුවේය, ESV: 6 ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් සිටියද... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ ප්‍රශ්නවලට විද්වත් පිළිතුරක් සඳහා, මම ඔබට කියවීමට නිර්දේශ කරමි පරිවර්තනයේ සත්‍යය ජේසන් බෙඩුන් විසිනි
හායි මෙලෙටි, ඔබේ යෝජනාවට ස්තූතියි. යම් පර්යේෂණ කිරීමෙන් පසු මට මෙම පොත හමු විය: ආචාර්ය ට්‍රෙවර් ආර් ඇලින් විසින් රචිත ජේ බියුඩන්ගේ “පරිවර්තනයේ සත්‍යය” පිළිබඳ සමාලෝචනයක් http://livingwater-spain.com/beduhn.pdf. මම හිතන්නේ කාසියේ අනෙක් පැත්ත තිබීම ප්‍රයෝජනවත් විය යුතුයි. කරුණාකර 2 වන පරිච්ඡේදයේ ජේසන් බෙඩුන්ගේ අක්තපත්‍ර සමාලෝචනය කරන්න. ආචාර්ය බෙඩුන් බයිබල් විශාරදයකු, බයිබලීය ග්‍රන්ථ පරිවර්තකයෙකු හෝ වාග් විද්‍යා ist යෙකු නොවන බව සියලු සාක්ෂි පෙන්වා දෙයි.
පරිච්ඡේදයේ ශීර්ෂයන් ඉක්මණින් මග හැරීම සැකයට තුඩු දෙන්නේ මෙම පොත දත්ත පිළිබඳ අපක්ෂපාතී විශ්ලේෂණයකට වඩා වෙළඳ දැන්වීම් ප්‍රහාරයක් බවයි. බීඩූන්ගේ සොයාගැනීම් සඳහා මුරටැඹ සංස්ථාව දක්වන සහයෝගය ගැන කතුවරයා සැලකිලිමත් වන බව පෙනේ. තොරතුරු වල ප්‍රභවය කිසි විටෙකත් ප්‍රධාන අවධානය යොමු නොකළ යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, මම BeDuhn පොත ලියා ඇති බව කියමු. මම පිළිගත් බයිබල් විශාරදයෙක් හෝ වාග් විද්‍යා ist යෙක් නොවේ. නමුත් වැදගත් වන්නේ මා ලියන දේ සත්‍ය ද නැද්ද යන්න මිස මගේ අක්තපත්‍ර නොවේ ද?
හායි මෙලෙටි, මේ ගැන සොයා බැලීමට ස්තූතියි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ඔබ සමඟ එකඟ වන අතර මට සත්‍යය සෙවීමට අවශ්‍යයි. මම ඔබේ වීඩියෝවලට ඇත්තෙන්ම කැමතියි. ඒ ගැන මම ඔබට ඇත්තෙන්ම ප්‍රශංසා කරමි. Exegesis යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ මට ඉගැන්නුවා! සංවිධානයේ වසර 13 ක් තුළ මම එම වචනය ගැන අසා නැත. මට දැන් තේරෙනවා GB කරන දේ ගොඩක් eisegesis කියලා! ඔබ එසේ නොවී බයිබල් විශාරදයකු යැයි කියා නොගන්නා අතර ඔබ අවංක වීම සහ ඔබ නොවන දෙයක් ඉල්ලා සිටීම නොවේ. නමුත් ලබා ගැනීම... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ටිටෝ, මට NWT බයිබලයේ ඇති කුසලතා සහ අඩුපාඩු ගැන විවාදයකට යාමට අවශ්‍ය නැත. මම කිසිම අනුවාදයක් ආරක්ෂා කිරීමට උනන්දු නොවෙමි, මන්ද සියල්ලටම ඔවුන්ගේ අසාර්ථකත්වයන් ඇත. හෙබ්‍රෙව් 1:8 ත්‍රිත්වය ඔප්පු කරන්නේවත් බොරු කරන්නේවත් නැහැ. අපි ඒවායේ අර්ථයෙන් පැහැදිලි නොවන පාඨ සොයා ගත යුතුයි. මම ඉදිරියේදී ත්‍රිවිධ ධර්මය පිළිබඳ පුළුල් විග්‍රහයක් කරන්නම්. කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ කාලයේ ත්‍රිත්ව ධර්මය පිළිසිඳගත් දා සිට මෙම විවාදය ඇවිළෙමින් පවතින අතර එය රාජධානිය පැමිණෙන තෙක් පවතිනු ඇත. ?
නිශ්චිත බයිබල් පරිවර්තනයක් ආරක්ෂා නොකිරීමට මම අනිවාර්යයෙන්ම එකඟ වෙමි. වැදගත් දෙය නම් ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද මුල් ග්‍රීක වචනවල තේරුම තේරුම් ගැනීමයි. මම ත්‍රිත්වය පිළිබඳ ඔබේ වීඩියෝ දෙස බලා සිටිමි. තවත් මාතෘකාවක් මත, සමහර විට ඔබ මෙය දැනටමත් දන්නා නමුත් මෑතදී WT ජූලි 2020 අධ්‍යයන ලිපිය “සත්‍යය තුළ දිගටම ගමන් කරන්න” 11 වන ඡේදය නැවතත් “ඇදහිල්ල අත්හළ ඉගැන්වීම් ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය […]. යෙහෝවා කෙරෙහි ඇති අපගේ විශ්වාසය හා අපගේ සහෝදරයන් කෙරෙහි ඇති අපගේ ප්‍රේමය අඩපණ කිරීමට අපගේ සතුරන් අන්තර්ජාලය හෝ සමාජ මාධ්‍ය භාවිතා කළ හැකිය. එවැනි ප්‍රචාරයන් පිටුපස සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න මතක තබා ගන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ සියලු උත්සාහයන් හා පර්යේෂණ වලට ස්තූතියි! මෙම ලිපි මාලාවට අමතරව, ඩේවිඩ් බර්කොට්ගේ පර්යේෂණයෙන් මට තෘප්තිමත් පිළිතුරක් හමු විය: https://www.youtube.com/watch?v=UpPmXUEK3F8
ලාංඡන පිළිබඳ මෙම ලිපි සැබවින්ම පොහොසත් බව මට පෙනේ; බොහෝ කලකට පෙර මම යෙහෝවා තම පුතාට දැක්වූ කෘත itude තාව පිළිබඳ ලිපියක් කියෙව්වා. ක්රිස්තුස් වහන්සේ යෙහෝවා උදෙසා කළ සෑම දෙයක්ම ඉතා විශාල හා ගැඹුරු ය. යෙහෝවා තම පුත්‍රයා මෙන් තම පුත්‍රයාට නමස්කාර කිරීමේ බලය පැවරීමට සිතුවේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වන්නේ සහස්‍රය තුළ ක්රිස්තුස් වහන්සේට යෙහෝවාට වඩා උසස් තනතුරක් ලැබෙනු ඇති බවයි… කෘත itude තාව යනු ගුණධර්මවලින් ශ්‍රේෂ් greatest තම දේ පමණක් නොව එය අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා අභිබවා යයි…. සිසෙරොන්
සමාවන්න. භාවනා කිරීම සඳහා තවත් ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයක් සඳහන් කිරීමට අමතක වුනා .. 1. හෙබ්‍රෙ 1: 5. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ කවදා හෝ දේවදූතයන්ගෙන් කෙනෙකුට මෙසේ කීවේය: “ඔබ මාගේ පුත්‍රයාය. අද මම ඔබේ පියා බවට පත්වෙලාද? කිසිම දේවදූත සත්වයෙකු දෙවියන්ගේ පුත්‍රයා ලෙස නොසැලකූ බව අඟවයි. 2. යෙසායා 44:24 24 ඔබේ ගර්භාෂයේ සිටම ඔබව සෑදූ ඔබේ නැවත මිල දී ගත් යෙහෝවා මෙසේ පවසයි. “මම සියල්ල සෑදූ යෙහෝවාය. මම තනිවම අහස දිගු කර පොළොව පුරා විහිදුවමි. මා සමඟ සිටියේ කවුද? මෙම ලියවිල්ල දෙවරක් පෙන්නුම් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ තනිව සිටි බවත් කිසිවෙකු නොමැති බවත්ය... වැඩිදුර කියවන්න "
නමුත් හෙබ්‍රෙව් 1: 2 පවසනවා දෙවි දේවල් මැවූයේ යේසුස් තුළින් බවයි. එදිරිව. 6 යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ කුලුඳුලා ලෙස හඳුන්වන්නේ තවත් පුතුන් සිටින බව අඟවමිනි. හෙබ්‍රෙ. 2:10 යේසුස් වහන්සේ “සියල්ල පවතින්නේ කාටද, කාටද” කියා කථා කරයි. එය පොළොවට පැමිණීමට පෙර ඔහු නොසිටියේ නම් තේරුමක් නැත. යෝබ් 38: 7 දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස හැඳින්වේ. ගීතාවලිය 89: 6 හි සඳහන් වන්නේ දෙවිගේ පුත්‍රයන්ය. එබැවින් යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයා නොවූ බවට සාධක ඇත. එබැවින් හෙබ්‍රෙව් ඇගයීමට ලක් කළ යුතුය. මෙම සන්දර්භය තුළ 1: 5. එය කල යුතු... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි, මම සරල මතයක් දරමි. මගේ ප්‍රවාහ ධාරිත්‍රකයට බලය සැපයීම සඳහා ප්ලූටෝනියම් හෝ අකුණු මඟින් තොරව, අවකාශය / වේලාව අඛණ්ඩව පරීක්ෂා කර බැලීමට අවශ්‍ය 1.21 ගිගාවොට් උත්පාදනය කිරීමට මට හැකියාවක් නැත.
යේසුස් කලින් සඳහන් කළත් නැතත් අපගේ ගැලවීමට කිසිදු වෙනසක් නැත. නැතහොත් අවසාන විශ්ලේෂණය සඳහා පවතින දේ තේරුම් ගනී. ආත්මය හෙළි කරන දේ, ආත්මය හෙළි කරන අතර කිසිම මිනිසෙකුගේ අවශ්‍යතාවය එය පැහැදිලි නොකරයි. (2 කොරින්ති 12: 2-7)
(ඊට අමතරව, මගේ ඩිලෝරියන් 50 පසුකර යාමට මට නොහැකි වන්නේ පැයට සැතපුම් 88 ක් නොවේ)
🙂
මම ගොඩ්ස්වර්ඩිස්ට්‍රූත්ගේ බෝට්ටුවේමයි .. මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම සිතුවේ යේසුස් ස්වර්ගයේ කලින් සිටි බවයි. නමුත් දැන් යම් විභාගයකින් පසුව තීරණය කර නොමැත. ඔහු කලින් සිටි බව සමහර ශුද්ධ ලියවිලිවල පැහැදිලිව පෙනේ. සමහරු පවසන්නේ ඔහුට කලින් පැවතිය නොහැකි බවයි. ජේ. ඩබ්ලිව්. ඉගැන්වීම්වලින් අපට විශ්වාස කර ඇත්තේ මනුෂ්‍යයා වන යේසුස් අග්‍ර දේවදූතයා වන මයිකල් බවයි. නමුත් මෙයින් පිටත අහසෙහි ඔහුගේ අමානුෂික ජීවිතය ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත. මෙය පැවසීමෙන් පසු, සියලු ව්‍යාකූලතාවන්ට සාතන් වගකිව යුතු බව මම විශ්වාස කරමි. පළමු ශතවර්ෂ කිහිපය තුළ කිතුනු සභාවට ඇතිවූ ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමට තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඊජිප්තුවේ පාරාවෝ වෙත දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ව (නික්මයාම 7: 1 හි සඳහන් පරිදි) සෑදීමට යෙහෝවාට හැකි නම්, යේසුස් වහන්සේව ලෝකයේ සෙසු රටවල් බවට පත් කිරීමට ඔහුට නොහැකිද? දීමට බලය ඇත්තේ කාටද යන්න ගැන නොවේද? කෙසේ හෝ දෙවියන් වහන්සේව පැහැදිලි කිරීම සඳහා අපට සෑම විටම මිනිස් ක්‍රියාකාරී සූත්‍රයක් අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි?
ලාංඡනවල සැබෑ ස්වභාවය කුමක්දැයි කිසිවෙකු නිශ්චිතව නොදන්නා බව මට පෙනේ. මට මේ සියල්ල ආරම්භ කළ මුල් පදය ජොහ් 1: 1 ට තවමත් පිළිතුරට වඩා අභිරහසක් ඇත, ග්‍රීක වචනය වන තියෝස් දෙවියන් වහන්සේ පරිවර්තනය කළ නමුත් වයඹ පළාතේ “දෙවියෙකු” ලෙස පරිවර්තනය කිරීම එය කපා දමන්නේ නැත, යේසුස් දෙවියෙකු නම්, ඇයි? අපි ඔහුට නමස්කාර කරන්නේ නැද්ද? පරිවර්තනය වැරදිද? නැත්නම් යේසුස්ගේ සංකල්පය වැරදිද, නැත්නම් දෙකමද? දිව්‍යමය ස්වභාවය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ජොන්ට ග්‍රීක භාෂාවෙන් වචනයක් තිබුණි, එය ග්‍රීක භාෂාවේ න්‍යායන් වේ, එය කොල් 2: 9 හි හරියටම භාවිතා කර ඇත, නමුත් ජෝන් එය භාවිතා කළේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
කණගාටුයි, නමුත් මට කෙටියෙන් හා සරලව අදහස් දැක්විය යුතුය. ත්‍රිත්ව එදිරිව යුනිටරියන් / අතනාසියස් එදිරිව ඇරියස්. දෙදෙනාම දේශපාලනික වශයෙන් නිවැරදි වීමට සටන් කළ අතර රෝම ධර්මය ජය ගත්හ. ත්‍රිත්වවාදීන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දේවත්වය ඉක්මවා ගිය අතර යුනිටේරියන්ස් (ජේ. ඩබ්ලිව්. වැනි) ඒ හා සමාන ය. ක්රිස්තුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන තෙක් අවසාන සිනහව ඇති යක්ෂයා ය.
sw.
මම අදහස් දක්වා නැත, මන්ද මම දැන් මේ සමඟ මැදට බෙදී සිටිමි. මේ විෂය සම්බන්ධයෙන් මට පැනනැඟිය හැකි ප්‍රශ්න කිහිපයක් තිබේ: අනාවැකි පැවසූ මෙසියස් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස පෙර සිටම සිටි බව විශ්වාස කිරීමට යොහන්ගේ කාලයේ සිටි යුදෙව්වන් ස්වභාවයෙන්ම නැඹුරු වූවාද? මිනිස් මෙසියස් හෝ ගැළවුම්කරුවෙකු අපේක්ෂා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. සමහරවිට ඔවුන් සිතුවේ “මෙසියස්” තවත් මෝසෙස් හෝ දාවිත් විය හැකි බවයි. යේසුස් අනාගතවක්තෘවරයෙක් යැයි විශ්වාස කිරීමට යුදෙව්වන්ට කිසිදු කරදරයක් නොවනු ඇතැයි මම සිතමි (ඔහු මිනිසුන්ව සුව කරමින් සිටියේය, ඔහු මළවුන්ව නැවත නැඟිටුවීය, බොහෝ දෙනෙක් ඔහු අහසේ නැගී සිටිනු දුටුවේය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි GWiT
ඩීටීටී පිළිබඳ ඔබේ අදහස් දැක්වීමට මම ප්රතිචාර දැක්වූයේ ඔබ එය මෙහි පළ කළ ස්ථානයෙනි. http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=2&t=801&start=30#p8582
එකතු කිරීමට තවත් යමක් තිබේ නම් අපට එහි සංවාදය දිගටම කරගෙන යා හැකියැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ඇපලෝස්
එහි සුහද කතාබහට ලක්වුවහොත් කිසිදු හානියක් සිදු නොවේ. මම ආරක්ෂාකාරී ලෙස ප්රතිචාර දැක්වූයේ නම් මම සමාව ඉල්ලමි.
ඇලෙක්ස්, හරි. ඒ සඳහා ස්තූතියි. සමාවෙන්න මම ඔබේ අභිප්‍රායන් දෙකම වරදවා වටහා ගත්තා.
හොඳින් කරන ලද ඇලෙක්ස් මාර්ගය එයයි. මේ සියලු මූලධර්ම තර්ක වලට වඩා මට එයින් අදහස් වේ .මත්තෙ 18 v4 kev c
හූට් එකක්
ඉතින්, වචනය යනුවෙන් හැඳින්වෙන කුඩා දෙවියන් මස්, මිනිසෙකු බවට පත් විය, ඔහුගේ පියා ද විශාල දෙවියන් එකම ශරීරයේ වාසය කළේය! සෑම තැනකම සිටින කිතුනුවන් මෙලෙතිගේ එළිදරව්ව සමඟ ව්‍යාකූලත්වයට පත්වන බව මට විශ්වාසයි!
ශුද්ධාත්මයාණන් යේසුස් වහන්සේ තුළ වාසය කළ නිසා කොලොස්සි 2 v9 සහ තවත් බොහෝ පද ගැන නිගමනය කළ දේ සලකුණු කරන්න .ඔහුගේ බව්තීස්මයෙන් පසුව. පියා මා තුළ සිටිනවා වැනි දේවල් යේසුස්ට පැවසිය හැකිය .මම පියා යනු මා දැක ඇති පියාය. ඔහු අදහස් කරන දෙය අර්ථ නිරූපණය කළ හැකි යැයි මම සිතමි. ජෝන් 8 v29 මා එවූ තැනැත්තා මා සමඟ සිටී. පියා මා හැර දමා ගොස් නැත .කෙව්
අවසාන! මගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම ගැන ස්තූතියි. දෙවියන් වහන්සේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ වාසය කළ බවක් අදහස් කිරීම සඳහා ඔබ එම පදය වචනානුසාරයෙන් ගෙන යන බවට මට සැකයක් තිබුණි. එම පරිශ්‍රය වැරදිය. මෙම පදය යේසුස් වහන්සේ තම පියාගේ ගුණාංග පිළිබිඹු කිරීම ගැන සාකච්ඡා කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ පරිපූර්ණ පිළිබිඹුවක් ලෙස, යේසුස් මිනිසෙකු වශයෙන් පවා දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය විය. අප මෙහි කතා කරන්නේ ගුණාංග නොවේ. සන්දර්භය හෙළි කරන්නේ මක්නිසාද යත්, කිතුනුවන් වන අප “උන් වහන්සේගෙන් පුරවා” ඇති බව ඊළඟ පදයේ අපට පවසා ඇති බැවිනි. ඉතින් දෙවියන් වහන්සේ වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම යේසුස් වහන්සේගේ ශරීරයේම වාසය කළ බවට වූ ඔබේ අදහස වැරදිය... වැඩිදුර කියවන්න "
ලෝකය දෙවියන් වහන්සේව හඳුනන්නේ යේසුස් වහන්සේ තුළින්ය. ක්‍රිස්තියානීන් එය දකින්නේ එලෙසය. දෙවියන් වහන්සේ මිනිස් ස්වරූපයෙන් සිටින නමුත් මිනිස් සීමාවන් ඇත. ඔබේ ලිපියෙන් කියැවෙන්නේ යේසුස් මනුෂ්‍යයා කුඩා දෙවියෙකු බවත්, පූර්ණත්වයෙන් බවත් තාත්තාගේ සියල්ල මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් පවතී. ඇලෙක්ස්, ජේ.ඩබ්ලිව් පිළිතුරක් වන අතර, එය ජේසුස් වහන්සේ මයිකල් දේවදූතයා ලෙස පැහැදිලි කිරීමටත් ඔහුගේ සෘජු දේවත්වය හීන කිරීමටත් භාවිතා කරයි. ඒවා හරියට ඇටවල ඇට දෙකක් මෙනි. අප දන්නා පරිදි බිලියන ගණනක් කිතුනුවන් කොලොස්සි 2: 9 ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ සෘජු දේවත්වයට සාක්ෂියක් ලෙස දකිති. දැන් අපි... වැඩිදුර කියවන්න "
ලෝකය දෙවියන් වහන්සේව හඳුනන්නේ යේසුස් වහන්සේ තුළින්ය. ක්‍රිස්තියානීන් එය දකින්නේ එලෙසය. දෙවියන් වහන්සේ මිනිස් ස්වරූපයෙන් සිටින නමුත් මිනිස් සීමාවන් ඇත. ඔබේ ලිපියෙන් කියැවෙන්නේ යේසුස් මනුෂ්‍යයා කුඩා දෙවියෙකු බවත්, පූර්ණත්වයෙන් බවත් මගේ තාත්තා මිනිස් ස්වරූපයෙන් සිටින බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, මගේ ලිපිය යේසුස් වහන්සේ දෙවියන්ගේ මවාපෑමක් යැයි ප්‍රකාශ කරන්නේ යැයි ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, එම කාරණය මග හැරී ඇත්තේ ඔබයි. මම විශ්වාස කරන්නේ එවැනි දෙයක් නැහැ. වචනය ලෙස ඔහු දෙවියෙකි. යේසුස් ලෙස ඔහු මිනිසෙක් විය. ඔබ මුල්ලකට දැමූ විට එය පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මට කණගාටුයි, මම සිතුවේ විකට පටිය සමඟ ආතතිය දුරු කිරීමට මම උදව් කරමි. මට විචිත්‍රවත් පරිකල්පනයක් ඇති අතර මෙලෙටි ප්‍රහසන මාර්ග චාරිකාව පැවසූ විට…
මම ඔබට විහිළු කිරීමට අදහස් නොකළ අතර අවංකවම සිතුවේ ඔබත් සිනාසෙනු ඇතැයි කියාය.
හායි මෙලෙටි,
'In' එදිරිව 'එක්සත් වීම' සහ වාසය කරන ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ධර්මය පිළිබඳව අප මෑතකදී කළ සාකච්ඡා නැවත ආලෝකයෙන් සාකච්ඡා කළ යුතුය.
මෙලෙටි. ඇයි ඔබට ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අවශ්‍ය නැත්තේ? මම හිතන්නේ එය කෙළින්ම ඉදිරියට. යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දේවත්වයේ පූර්ණත්වය වාසය කරයි. කොලො 1: 9 සනාථ කරන්නේ පාවුල් දෙවියන් වහන්සේගේ පූර්ණත්වය ගැන සැලකිලිමත් වන බවයි. කොලො 1:19 “මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ සම්පූර්ණත්වය ඔහු තුළ වාසය කිරීම ගැන සතුටු විය” NIV කොලො 2: 9 “මක්නිසාද ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දේවත්වයේ සම්පූර්ණත්වය ශාරීරික ස්වරූපයෙන් ජීවත් වේ” NIV මම කිසි විටෙකත් දේවත්වය ගැන සඳහන් කර නැත. මම ස්වභාව ධර්මය / සාරය යන පදය භාවිතා කළෙමි, නමුත් දේවතාවිය, දෙවියන් වහන්සේ තියෝටෝටෝස් සඳහාද භාවිතා කළ හැකිය.ඔබගේ තේරීම ගන්න. උදාහරණ කිහිපයක් මෙහි ඇත. මක්නිසාද ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පූර්ණත්වය මිනිස් ශරීරයක් තුළ ජීවත් වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
දැන් මෙය කූඩාරමකි. “පූර්ණත්වය” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කර දෙන ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. පළමුව ඔබ දේවත්වය ගැන යමක් උපුටා දක්වන්නේ ගැටලුව ව්‍යාකූල කරමිනි, එබැවින් “පූර්ණත්වය” යන්නෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කර දෙන ලෙස මම නැවත ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි. විදැහුම්කරණය, නමුත් ඔබ තේරුම් ගත් පරිදි එම පදය නිර්වචනය නොකිරීම, ඉන්පසු ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු නොදීම සඳහා, ඔබ මට චෝදනා කරන්නේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු නොදුන් බවය.
අපි මේ පුරුද්ද පාරේ ගත යුතුයි. අපට විකට සමාජ ශාලාවකදී මරා දැමිය හැකිය.
ඔබ යෝජනා කළ පරිදි, මම විකට පටියක් සාදා ඇත:
http://i60.tinypic.com/14avq89.jpg
ස්තූතියි. මට හොඳ චකල් එකක් අවශ්‍ය විය.
කණගාටුයි, නමුත් ඔබ උත්තර දීමෙන් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරයි.ඔබ නොදන්නේ නම්, පූර්ණත්වය යනු කුමක්දැයි නොදනී. පූර්ණත්වය = ධාරිතාවයෙන් පිරී ඇත, සම්පූර්ණයි, සම්පූර්ණයි, ඔහු සියල්ලම. ඔබ සහ ඇලෙක්ස් රෝවර් හූට් එකක් අවසන් කිරීමෙන් පසුව ඔබට සමහර විට දෙකම පිළිතුරු!
Meleti / Apollos.A ප්‍රශ්නයක්. කොලොස්සි 2: 9 පවසන්නේ “මක්නිසාද ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පූර්ණත්වය මනුෂ්‍ය ශරීරයක ජීවත් වන” බවයි .එහි අර්ථය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ පූර්ණත්වයද ඔහුට ඇති බවයි.
පාවුල් සඳහන් කර ඇති “පූර්ණත්වය” ඊළඟ පදය මත පදනම්ව කිතුනුවන් විසින්ද ලබා ගත යුතු බැවින්, එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට පෙර ඔබ අනුමාන කරන්නේ මෙම පද දෙකේ “පූර්ණත්වය” හෝ “පිරී තිබීම” යන්න ඔබ තේරුම් ගන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කළ යුතුය. ?
මම මෙම උපුටා දැක්වීම බයිබල් හබ් වෙතින් අලවා ගතිමි- ”ග්‍රීක (න්‍යායන්) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ දේවත්වයේ සාරය සහ ස්වභාවය මිස දිව්‍යමය පරිපූර්ණත්වය සහ ගුණාංග (ග්‍රීක,“ තියෝට්ස් ”) නොවේ. ඔහු, මනුෂ්‍යයා වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේට සමාන නොව, පූර්ණ අර්ථයෙන් දෙවියන් වහන්සේය. ”දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය / සාරය, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය / සාරය සහ අනෙක් දෙවියන්ගේ ස්වභාවය / සාරය“ වචනය ”ලෙස නම් කර තිබේද? මම සරලවම කොලොස්සි කියවූයේ යේසුස් වහන්සේට දෙවියන් වහන්සේගේ සාරය ඇති බවය. එසේ නොවුවහොත්, ඔහු මා තුළ ස්වරූපයෙන් අඩු දෙවියෙකු වාසය කරන බවත්, ඔහු තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පූර්ණත්වය ඇති බවත් ඔහු සඳහන් කළේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ නියෝජනය කරන්නේ “පූර්ණත්වය” කුමක්දැයි මට තවමත් විශ්වාස නැත, නමුත් ඔබේ උපුටා දැක්වීමෙන්, ඔබ දේවත්වයේ මූලධර්මය පිළිගන්නා බව මම විශ්වාස කරමි. එය එසේද?
මම ප්‍රශ්නය නිවැරදිව වටහාගෙන ඇත්දැයි මට හරියටම විශ්වාස නැත, නමුත් මෙම ලිපියේ මගේ පළමු අදහස් දැක්වීමට අනුව මම මෙලෙටිට වඩා වෙනස් වන්නේ “සැබෑ දෙවියන්ට” වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් “දෙවියෙකු” සඳහා ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට නොහැකි නිසාය. ඔබ මතු කළ ප්‍රශ්නය මගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් වැරදි ප්‍රශ්නයක් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත් මම එය වරදවා වටහාගෙන ඇති නිසා සමහර විට ඔබ පැහැදිලි කර දෙනු ඇත.
මම මෙලෙටිට පිළිතුරු දෙන්නම්.
හරි හරී. ඔව්, මගේ විශ්වාසයේ රාමුවට එය කෙලින්ම අදාළ නොවන බව මට පෙනෙන පරිදි ඔබ ප්‍රශ්නය පුළුල් කළ ආකාරය දැන් මට පෙනේ.
ඇපලෝස්ගේ පෝස්ටයට පහළින් පිළිතුරු බොත්තම අස්ථානගත වී ඇත, එබැවින් මම මෙය මෙහි තැබුවෙමි. “එය අභිරහසක්, අපට එය පැහැදිලි කළ නොහැක” වැනි දේවල් ඔබ පවසන විට, එය හරි විය හැකිය, අපට සියල්ල තේරුම් ගත නොහැක, එය ඇත්ත වශයෙන්ම සත්‍යයකි. එය කියන කිසිවෙකුට මම සමච්චල් නොකරමි. නමුත් සමහර විට එය පැවසීම ඔබට යමක් සම්පූර්ණයෙන් නොතේරෙන විටද එය පහසු ක්‍රමයක් විය හැකිය - නමුත් ඔබ එය වැඩිපුර අධ්‍යයනය කරන විට හෝ ඔබ නොසිතූ වෙනස්, නව දෘෂ්ටිකෝණයකින් බැලූ විට යමක් තේරුම් ගත හැකිය. කලින්. ඔබට මෙම මාතෘකාවට යුනිටේරියන් දෘෂ්ටිකෝණය උත්සාහ කිරීමට අවශ්‍ය නම්,... වැඩිදුර කියවන්න "
නයිටිංගේල්
මම නිසැකවම යුනිටේරියන් දෘෂ්ටිකෝණය අත්හදා බැලුවෙමි - ඇත්ත වශයෙන්ම උත්සාහයන් කිහිපයක් - සහ එය සමගි කිරීමට අසමත් විය.
ලූක්ගේ වචන ඔබ කියන දෙයට යම් ගෞරවයක් ලබා දෙන බව මම ඔබට ලබා දෙමි. නමුත් එය පූර්ව පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි.
ඔබගේ අවසාන වාක්‍යයෙන් ඔබ අදහස් කළේ කුමක්ද? මම ඒරියන් ස්ථාවරය ප්‍රතික්ෂේප කරමි, එබැවින් එහි වරදවා වටහා ගැනීමක් තිබිය හැකිය.
ඇපලෝස්
හ්ම් මම එහි වැරදි යෙදුමක් භාවිතා කර ඇතිවා විය හැකිය - එම යෙදුමේ අර්ථය හරියටම කුමක්දැයි සමීපව විමසා බැලිය යුතුව තිබුණි (ජේ. දෙවියන් වහන්සේ මැවූ අතර ඔහු තුළින් ඔහු විශ්වය මැවීය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, Wt උගන්වන ආකාරය.
ඔව්, ජේ.ඩබ්ලිව් දේවධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ ඒරියානුවාදය මත වන අතර මම එය ප්‍රතික්ෂේප කරමි. එය පැහැදිලි කරයි.
ඇපලෝස්
ජේසුස් වහන්සේ ජීව විද්‍යාත්මක පියා නොවන බව අනුමාන කළ හැකි පරිදි (ලූක් 3:23) යේසුස්ගේ උපත ප්‍රාතිහාර්යයක් බව අප සැමට එකඟ විය හැකිය. යේසුස් වහන්සේ විශේෂ වන්නේ යේසුස් වහන්සේ දක්වා, ඔහුගේ මුතුන්මිත්තන් සියල්ල දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස සැලකිය හැකි බැවිනි (ලූක් 3: 23-38). මෙම පදවල ආදම් තවමත් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස සැලකේ. නමුත් පියාණන් වහන්සේ යේසුස්ව තම පුත්‍රයා ලෙස ප්‍රකාශ කළ අතර සෑම කෙනෙක්ම ඔහුට ඇහුම්කන් දිය යුතුයි. යේසුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණීමට පෙර ස්වර්ගයේ කාර්යභාරයක් ඇති බව නිගමනය කළ හැකි යොහන්ට විවිධ ප්‍රකාශයන් තිබුණි. සදහා... වැඩිදුර කියවන්න "
menrov: “යොහන් විවිධ ප්‍රකාශයන් කර ඇති අතර, යේසුස් වහන්සේ මාංශයෙන් පැමිණීමට පෙර ස්වර්ගයේ කාර්යභාරයක් ඇති බව කෙනෙකුට නිගමනය කළ හැකිය.”
ඔබ යොමු කරන්නේ ජෝන් 1: 15, 30. මෙම පදවල පරිවර්තන ගැටළු ඇති අතර එය වරදවා වටහා ගැනීමට හේතු වේ. මෙම පදවලින් යොහන් බව්තීස්ත හා සසඳන විට යේසුස් වහන්සේගේ උසස්කම හා ඔහුගේ දේවසේවය ගැන සඳහන් වේ. ජෝන් පවසන්නේ මැතිව් 3: 11 හි මෙන් ඔහු පසුපස එන තැනැත්තා තමා අභිබවා යන බවයි. මෙම වීඩියෝව බලන්න: https://www.youtube.com/watch?v=6rZa7ufT5nI
ඔබ සපයන සබැඳිය ප්‍රිටෝස්, “ප්‍රධාන”, “පළමු” හෝ “පෙර” යන ග්‍රීක වචනයට පරිවර්තනය කළ හැකි වචන තුනක් ප්‍රකාශ කරයි. ඒවායින්, සන්දර්භයට ගැලපෙන? එන්.අයි.වී බයිබලය පවසන්නේ, “මා පසුපස එන තැනැත්තා මා අභිබවා ගියේ ඔහු මට පෙර සිටි නිසාය” යනුවෙනි. එබැවින් අපි එය අවස්ථා තුනෙන්ම උත්සාහ කරමු. 1. 'මා පසුපස එන තැනැත්තා මා අභිබවා ගියේ ඔහු මාගේ ප්‍රධානියා වූ නිසාය.' ”2. '' මා පසුපස එන තැනැත්තා මා අභිබවා ගියේ ඔහු මාගෙන් පළමුවැන්නා වූ නිසාය. '' 3. '' මා පසුපස එන තැනැත්තා අභිබවා ගියේ ය. ඔහු මට පෙර සිටි නිසා. '”යොහන් ඉපදුණේ යේසුස් ඉදිරියෙහිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, ඇපලෝස්, ඔබ මෙහි මතු කර ඇති ප්‍රශ්නවලට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් හා හොඳින් සිතා බලා පිළිතුරු ලබා දී ඇතත්, කිසිවෙකු පවසන ඕනෑම දෙයක් තේරුම් ගැනීමට ඔබට හැකියාවක් නොමැති බව පෙනේ, ඔබ එකම ප්‍රශ්න සමඟ නැවත පැමිණේ. ඔබ ද ඉතා වේදනාකාරී හා හානිකර චෝදනාවන් ඇඟවුම් කර ඇති අතර, ඊට හේතුව ඔබෙන් විමසූ විට, ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම පැවසූ දේ ප්‍රතික්ෂේප කරන බවක් පෙනේ. සහෝදරවරුනි, මම ඔබට මෙය කියමි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය විසින් මෙතරම් හානියට පත් බොහෝ දෙනෙකුට මෙම වෙබ් අඩවිය උදව් කර ඇත - කරුණාකර ඒ සියල්ලට ඉඩ නොදෙන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
ජැනායි මම නැවත වරක් ඔබගේ අතීත අදහස් ගණන හරහා පැමිණ සිටිමි. එය ඉතා නිර්ලජ්ජිත ලෙස පැවසීම ගැන මට කණගාටුයි, නමුත් සාකච්ඡාවට කිසිවක් එකතු කරනවාට වඩා ඔබ “බඳුන ඇවිස්සීම” බව පෙනේ. මෙය සංසදය සඳහා නොවන අතර ඔබ එය කිරීම නවත්වන ලෙස මම කාරුණිකව ඉල්ලා සිටිමි. ඔබට සංවාදයට ගෙන ඒමට හැකි විය හැකි නව සිතුවිලි හෝ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් මම සාදරයෙන් පිළිගනිමි, නමුත් මෙතෙක් ඔබ එය කර නැත. (මා කිසියම් ආකාරයකින් අසාධාරණ යැයි යමෙකු සිතන්නේ නම්, මෙහි අදහස් දැක්වීමට මම ඔවුන්ට ආරාධනා කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඇපලෝස් සමඟ එකඟ වෙමි.
මෙලෙටි, ඇපලෝස්, ඔබේ අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි. සාකච්ඡා මණ්ඩලයේ මාතෘකාව මතු කර ඇති බව මට පෙනේ; මම බලාපොරොත්තු වෙනවා ස්ටෝන්ඩ්‍රැගන් සහභාගී වීමට හැකි වේවි කියා. මිනිසුන්ට සියලු තොරතුරු ලැබුණු පසු, කුමන දිශාව තෝරා ගත යුතුද යන්න ඔවුන්ට තීරණය කළ හැකිය.
අප ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේට සහ අපගේ සහෝදරයා වන යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දේවරාජ්‍යයට යන ගමනේදී අප සැමට මඟ පෙන්වීම හා ආශීර්වාද කරත්වා.
දෝෂ කිහිපයක් ඇති බැවින් මගේ පළමු ඡේදය සංශෝධනය කිරීමට අවශ්‍යය! “මම සිතුවේ මෙලෙටි ලාංඡනය පිළිබඳ සාකච්ඡා තරමක් හොඳින් ආරම්භ වූ බවයි. යේසුස් වහන්සේ වචනය ලෙස පෙර සිටි බව පැහැදිලිය. එය කවුරුන්ද යන්න හෝ එහි තේරුම කුමක්ද යන්න නිර්වචනය කිරීම පමණි. දැන් අපි සාකච්ඡා කරන්නේ ඔහු කලින් සිටිද නැද්ද යන්න පිළිබඳවය. මම බසාර්ඩ් ගැන හුරුපුරුදුය. සාම්ප්‍රදායිකව පල්ලි සතුව ඇති ශුද්ධ ලියවිලි පදවල භාවිතා වන සංකේතාත්මක භාෂාව ඔහු විසින් හෙළිදරව් කරනු ඇතැයි මම සිතමි. යේසුස් වහන්සේ පෙර නොසිටියේ යැයි පැවසීම සාවද්‍ය හෝ වැරදි ය. යේසුස්ට ස්වර්ගීය සම්භවයක් තිබුනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ලාංඡන පිළිබඳ මෙලෙටිගේ සාකච්ඡා තරමක් හොඳින් ආරම්භ වූ බව මම සිතුවෙමි. යේසුස් වහන්සේ වචනය ලෙස පෙර සිටි බව පැහැදිලිය. එය කවුරුන්ද යන්න හෝ එහි තේරුම කුමක්ද යන්න නිර්වචනය කිරීම පමණි. දැන් අපි සාකච්ඡා කරන්නේ ඔහු කලින් සිටිද නැද්ද යන්න ගැන ය. යේසුස් වහන්සේ පෙර නොසිටියේ යැයි පැවසීම නරකම හා වැරදි දෙයකි. ජේසුස් වහන්සේට ස්වර්ගීය මූලාරම්භය වචනය ලෙස තිබුණි. අපි පැහැදිලි කරන ආකාරය අනුව ඔහු සමහරක් ඇති කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
“අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ යේසුස් දේවදූතයෙකු හෝ දෙවියෙකු ලෙස පෙර සිටම සිටි බව වටහා ගැනීම මතය.” මෙම නිර්වචනය අනුව මෙලෙටි මුළා වී ඇත, මමත් එසේමය. යොහන් සහ යේසුස්ද එසේමය. ඔහ්, අපට තෝමස්ව මිශ්‍රණයට එකතු කළ හැකිය. යේසුස් වහන්සේ පිළිබඳව ඔබට පෞද්ගලිකව සහතික විය හැකි දේ පිළිබඳව ඔබ කරන කරුණු නිසැකවම සත්‍ය හා වැදගත් ය. නමුත් දෙවිගේ පුත්‍රයාගේ පුද්ගලයා පූර්වගාමී නොවූ බව ඔබ කිසිම ආකාරයකින් මට ඒත්තු ගැන්වුවේ නැහැ. ඔබ කර ඇති සියල්ලම සැකයට භාජනය වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය විශ්වාස කිරීම මත බව ඔබ සහ මෙලෙටි විශ්වාස කරන බව ඔබ කියන්නේ ඇයි? තෝමස් සහ පේතෘස්ට එය කිරීමට ඇත්තේ කුමක්ද?
මම කලින් ඒත්තු ගැන්වූයේ නැති බව ඔබට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ නොකරමි. මම කියපු දේ ඔබ කියෙව්වේ නැද්ද? ”නමුත් යේසුස් කලින් සිටියේ නැතැයි කීම නරකම දෙයකි.
අපොයි මම අදහස් කළේ “නමුත් යේසුස් කලින් නොසිටි බව පැවසීම සාවද්‍ය හෝ වැරදි ය”
හේයි සහෝදරවරුනි, මෙහි ඉදිරිපත් කර ඇති සියලුම තනතුරු වලට මම ගරු කරන බව පවසමින් මගේ අදහස් අවසන් කිරීමට කැමැත්තෙමි. පෙර පැවති ආකෘතියට අමතරව මට උගන්වන ලද යේසුස් ගැන සිතීම හෝ මෙනෙහි කිරීම පවා මට අපහසු වූ ආකාරය මට මතකයි. දවස අවසානයේදී, අපි සියල්ලෝම ඉගෙනීමේ මාවතක ගමන් කරමින් සිටින අතර, අපි සියල්ලෝම යේසුස්ට ආදරය හා ගෞරවය දක්වමු. එය වැදගත් වන්නේ එයයි. මම ඔයාට ආදරෙයි - ඇත්තටම !!!. අදහස් දැක්වීමට කාලය ගත් අයට සහ සංසදයක් සැපයීම ගැන මෙලෙටි සහ ඇපලෝස්ට මම ගරු කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
stonedragon, ඔබ මතු කළ සියලුම කරුණු සහ ඔබ ලබා දුන් තොරතුරු වලට ස්තූතියි. මම යුදෙව් පූර්ව පැවැත්මේ භාෂාව පිළිබඳ පර්යේෂණ කරමින් සිටින අතර එය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුය. ජේසුස් වහන්සේගේ පූර්ව පැවැත්ම නොතේරෙන බව මා වටහාගෙන ඇති හෙයින්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේදී අප එතරම් බර කර ඇති සියලු අවුල් ඉවත් කර ඇත. සෑම දෙයක්ම නිසි තැනට වැටෙන ආකාරය පුදුම සහගතය.
එය හොඳ උපදෙසකි - ආදරය හා සාමය අපගේ මාර්ගෝපදේශකයන් වේවා. ඔබට ස්තුතියි.
ආදරණීය ගල් මකරා ඔබටත් සාමය
ඔබගේ අදහස් වලට ස්තූතියි ඔවුන් ඔබේ සමහර ලිපි විශේෂයෙන් ෆිලෝස් පිළිබඳ සාකච්ඡාව විමසා බැලීමට මා පොළඹවා ඇත, මුහුණත වටිනාකම අනුව මම ඔහුගේ බොහෝ තර්ක සමඟ එකඟ නොවුවද අවම වශයෙන් එය මට සුවිශේෂී ඉගෙනුම් ක්‍රියාවලියක් විය. කියවීමට අපහසුය.
ජනතාව - කරුණාකර JEWISH පූර්ව පැවැත්මේ භාෂාව තේරුම් ගන්න. යෙරෙමියා යනු එක්තරා අවස්ථාවකි… .. යෙරෙ 1: 4 යෙහෝවාගේ වචනය මට මෙසේ කියන්නට පටන් ගත්තේය: යෙරෙ 1: 5 “මම ඔබව බඩේ පිහිටුවීමට පෙර මම දනිමි, ඔබ පිටතට පැමිණීමට පෙර ගර්භාෂයේ සිට මම ඔබව විශුද්ධ කළෙමි. මම ඔබව සෑදූ ජාතීන්ට නබිතුමා. ” යුදෙව් රබ්බිවරුන් කියා සිටියේ පෘථිවිය නිර්මාණය වීමට පෙර මේ දේවල් පැවති බවයි - ආදම්, ටෝරා, රැස්වීමේ කූඩාරම, ඒදන් උයන සහ මෝසෙස් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් අදහස් කළේ ජෙරමියාට වඩා ස්වර්ගයේ නොවේ. මම පාවිච්චි කරනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
මාරු කළේ කුමක්දැයි ඔබ අසන්නේ නම්, පිළිතුර පුද්ගලයා වේ. බලය නොව, ශරීරය නොව, මතකයන් නොව, එම පුද්ගලයාම නියෝජනය කරන අද්විතීය නිර්වචනය කළ නොහැකි සාරයයි. අපට එය වටහා ගත නොහැකි නිසා, අපට එය වටහා ගත නොහැකි නිසා, අපට මේ දේවල් පවසන තැනැත්තාගේ චරිතය කෙරෙහි විශ්වාසය තබා සරලව විශ්වාස කළ යුතුය. යම් අවස්ථාවක දී, දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් විශ්වාස කරන්නේ ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතු බවයි. යම් දෙයක් එසේ බව ඔහු අපට පැහැදිලිවම පවසන අතර, ඔහු අපව නොමඟ යවන්නේ නැති බවට අපි විශ්වාස කරමු. අපි නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
"අපට එය වටහා ගත නොහැකි නිසා, අපට එය වටහා ගත නොහැකි නිසා, අපට මේ දේවල් පවසන තැනැත්තාගේ චරිතය කෙරෙහි විශ්වාසය තබා සරලව විශ්වාස කළ යුතුය."
ත්‍රිත්වවාදීන් කීමට කැමති මෙය නොවේද?
ත්‍රිත්වවාදීන් ද යේසුස් වහන්සේ අපගේ රජු සහ මිදුම්කරුවා යැයි කීමට කැමතියි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් මේ දේවල් වලින් එකක් නොවන බවයි? ඔබ ඇඟවුම් කරන එකම විකල්ප ස්ථාවරය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ හා උන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ ස්වභාවය අපට සම්පූර්ණයෙන්ම වටහා ගත හැකිය. නිර්වචනය අනුව මෙය සත්‍යයක් නම් දෙවියන් වහන්සේ තවදුරටත් අපට වඩා වෙනස් නොවේ. අපට යමක් දැනගත නොහැකි බවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ල ලියා ඇති ආකාරයට අප පිළිගත යුතු බවත් පිළිගැනීමට බොහෝ විට නිහතමානිකම අවශ්‍ය වේ. දෙවියන් වහන්සේගේ සෑම අංශයක්ම මානව වශයෙන් ප්‍රතිසන්ධානය කිරීම අප සතු නොවේ. එය අපට පමණි... වැඩිදුර කියවන්න "
නයිටිංගේල් ඔබ මෙයට අකමැති විය හැකි නමුත් මෙම විෂය පිළිබඳ ඔබේම ප්‍රවේශය ජේ.ඩබ්ලිව් චින්තනයෙන් කැළැල් වී ඇතැයි මම සැක කරමි. මා එයින් අදහස් කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේව මිනිස් අර්ථයෙන් පැහැදිලි කළ නොහැකි ඕනෑම ආගමක් සමච්චලයට ලක් කිරීම සඳහා ජේ.ඩබ්ලිව්. දෙවියන් වහන්සේට “අභිරහස” යන්නෙහි කිසියම් අංගයක් තිබේ නම්, එම පදය භාවිතා කරනුයේ අර්ථවත් අර්ථයකින් ය. දෙවියන්ගේ සමහර අංග “අභිරහසක්” ලෙස පිළිගන්නේ නම් වෙනත් ආගම් වැරදි යැයි සිතීමට අපව පුහුණු කරන ලදි. නමුත් යථාර්ථයේ දී අප දෙවියන් වහන්සේගේ සීමාව ඉක්මවා යා යුතු අතර මෙය තවත් ක්‍රමයක් පමණි... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් අපට පවසන දේ කෙරෙහි අප විශ්වාසය තැබිය යුතුයි. ඔහුට ස්වර්ගයෙන් බැස මාංශයක් වීමට හැකි වූයේ කෙසේද යන්න අප තේරුම් ගත යුතු නැත. අපි ඔහුව විශ්වාස කිරීම ප්‍රමාණවත්. ත්‍රිත්වවාදීන් අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ යේසුස් පැහැදිලිවම පවසන දේ කෙරෙහි විශ්වාසයක් තබන්න කියා නොව, ඔහුගේ වචන අර්ථ නිරූපණය කිරීමෙනි. ඔවුන්ට ඒවා පැහැදිලි කළ නොහැකි වූ විට, එය අභිරහසක් යැයි ඔවුන් කියා සිටින අතර අප විශ්වාස කළ යුතුය. කවුරුහරි මා ළඟට ඇවිත් යේසුස් කිව්ව දේ කිව්වේ නැහැ කියලා කිව්වොත්, ඒ පුද්ගලයා ඒක ඔප්පු කළා නම් හොඳයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
අවම වශයෙන් එය නිහතමානී ය. මම ඉගෙන ගත් එක් දෙයක් නම්, ජේ.ඩබ්ලිව් ලෙස අපට “සියල්ල” පැහැදිලි කිරීමට සහ “සියල්ල” තේරුම් ගැනීමට අවශ්‍ය බව කොන්දේසි පනවා ඇති අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ ලිඛිත පා over ය අතිරික්ත කිරීම හෝ සරල ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් හෙළි වන්නේ මෙය යැයි පැවසීමේ කිසිදු වරදක් නැත, නමුත් මෙය ක්‍රියා කරන ආකාරය මට සම්පූර්ණයෙන්ම වටහා ගත නොහැක.
ස්ටෝන්ඩ්‍රගන්
ෆිලෝ පිළිබඳ නිශ්චිත යොමු කිරීම් සඳහා දෙවන මෙලෙටිගේ ඉල්ලීම මැයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ඔබ මතු කරන ප්‍රශ්න අනපේක්ෂිත යැයි මම නොසිතමි, නමුත් සමහර මූලික පර්යේෂණවලින් පසුව ඔහුගේ කාර්යයන් මත පදනම්ව අවලංගු නිගමනවලට එළඹිය හැක්කේ කෙසේදැයි මට පෙනේ.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ සඳහන් කරන නිශ්චිත ලේඛන දෙස මා නොබලන හෙයින්, තර්කය ඔබගේ බැවින්, ඔබ මේවා පළමුව ඉදිරිපත් කරන්නේ නම් වඩා හොඳය, එවිට අපට එහි වලංගුභාවය පිළිබඳව තවදුරටත් සාකච්ඡා කළ හැකිය.
ඇපලෝස්
හිතවත් ඇපලෝස්, මම සමත් වෙමි.
මෙලෙටි,
මෙම තනතුර විශිෂ්ටයි. හොඳ අධ්‍යාත්මික සංග්‍රහයක්.
යේසුස් සම්පූර්ණයෙන්ම මනුෂ්‍යයෙකු බවට පත්වේ, ඔහු සාතන්ගේ තවත් පරිපූර්ණ මිනිස් ඉලක්කයකි. නමුත් මේ වතාවේ එය සාතන්ගේ පාඩුවක් වන අතර, අපගේ ගැලවුම්කරුවා වීමට යේසුස් සමත් වේ.
ඔහුගේ ජීව බලය ලොගෝස් ශක්තිය හා බලය යන මිනිස් ක්ෂේත්‍රයට පරිමාණය කර ඇත. ඔහු පසුපස එන නොමැකෙන නියතය කුමක්ද? පියාගේ “චරිතය”.
ආදම්, ඔහුගේ සගයන් සහ වැටුණු දේවදූතයන් සමඟ එය අතුරුදහන්.
QC
ඇපලෝස්, ඔබ පවසන පරිදි, ඔබ බෞද්ධයෙකු නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් පවසන දෙයට එය බලපාන්නේ නැත. නමුත් ඔබට කාරණය මග හැරී ඇත, ඇපලෝස් - ඔබ ජේඩබ්ලිව් වැඩිමහල්ලෙක් දැයි අපි දැන සිටියා නම්, එය ඔබගේ ආකල්පය තේරුම් ගැනීමට අපට උපකාරී වනු ඇත. ඒ අපි එකිනෙකා තේරුම් ගත් විට, අපට දීමනා ලබා දී ආදරණීය කරුණාව පෙන්විය හැකිය.
හිතවත් ජන්නයි, මෙම තොරතුරු මගේ “ආකල්පය” නිර්වචනය කරන්නේ කෙසේද? වැදගත්ම දෙය නම් එය දේවවචනයේ සත්‍යතාව වෙනස් කරන්නේ කෙසේද? මගේ ආගම හෝ එම ආගම තුළ තත්වය යම්කිසි බලපෑමක් ඇති බව ඔබට ඒත්තු ගැන්විය හැකි නම්, ඔබ සොයන ක්ෂණික පිළිතුර පමණක් නොව, මගේ වීදි ලිපිනය, මගේ එස්එස්එන් සහ මගේ ඇතුළත කකුල මිනුම් ද. හාස්‍යජනක විය හැකි අතර, මෙම අදාළ නොවන ප්‍රශ්නය මගෙන් ඇසීමට මෙම සාකච්ඡාව භාවිතා කිරීම ටිකක් ලාභදායී බව මට පෙනේ. ඔයා කියනවා ඒක එහෙමයි කියලා... වැඩිදුර කියවන්න "
මට අමතක නොකරමු මට ඔබේ කෘතිම කකුල සහ ඇස මෙන්ම ඇපලෝස්ද අවශ්‍යයි. ක්රිස්තුස්ගේ නියෝජිතයන් වශයෙන්, අපි ගැලැක්සියේ ආරක්ෂකයින් !!
ඇපලෝස්, ඔබ ලාංඡනවල මෙලෙටිගේ 1, 2 සහ 3 ලිපි කියවා තිබේද - ජේසුස් වහන්සේගේ නොපවතින බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය හේතු රාශියක් ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඇතැම් විට අදහස් දක්වන්නන් අධෛර්යමත් වී සාකච්ඡා මණ්ඩලයට යන්නැයි ඔබට කියනු ඇත.
අපි පැහැදිලිව කියමු - නම කැඳවීම කිතුනුවන් සඳහා නොවේ; මම හිතන්නේ එය අපි මේ වන විට ඉගෙන ගෙන ඇති දෙයක්.
හායි ජන්නා, මම ඔබ ආරක්ෂා කරන ඉදිරිදර්ශනය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඒ සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. මම ඇත්තටම උත්සාහ කළේ මම ඒ. බසාර්ඩ්ස් වැඩ කිරීමට කැමති නිසාත්, එසේ විශ්වාස කිරීමට ඔහුට හේතුවක් තිබිය යුතු බවත් සිතුවා. යම් අර්ථකථන උපත් පාලන ක්‍රමයක් මගින් බයිබලය එයට ඉඩ දිය හැකි නිසා එය කළ හැකි යැයි පැවසීම ඔබේ ආරක්ෂාවයි. නමුත් 'ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන්' දෙවිට නමස්කාර කිරීමේ අවශ්‍යතාවයෙන් ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? මම පෞද්ගලිකව සිතන්නේ ක්‍රිස්තු-විරෝධියා යන යෙදුම සාකච්ඡාවට උපකාරී වන නමුත් සත්‍යයෙන් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට උත්සාහ කිරීම ඉතා වැදගත් බවයි. ශුද්ධ ලියවිල්ල බහුල බව මම විශ්වාස කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම අදහස් කළේ “සාකච්ඡාවට උදව් නොකරයි”. වැරැද්ද ගැන කණගාටුයි.
මෙලෙටි ඔබට හෝ කිසිවෙකුට අන්ත ක්රිස්තුස් යැයි කෙලින්ම චෝදනා කළේ නැත. ඔහු වැදගත් ප්‍රශ්නයක් ඇසුවා. ඔබට එය පෞද්ගලිකව ආමන්ත්‍රණය කර ඇති බවක් හැඟේ නම්, ඔබ එයට ඔබේ හදවතින්ම යාච් prayer ා කළ යුතුය. සමහර විට සත්‍යය වෙනුවෙන් කතා කිරීම ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවකි. පාවුල් බොහෝ විට බොරු ඉගැන්වීම්වලට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවීම් නිකුත් කළේය. මෙය ප්‍රේමයෙන් ract ත් නොවේ, එය සැබවින්ම ආදරය අභිප්‍රේරණයකි. මෙම සාකච්ඡා සෑම විටම උණුසුම් වනු ඇත, මන්ද එය අප වඩාත් ආදරණීය ක්රිස්තුස් වහන්සේ ගැන කථා කරන බැවිනි. සමහරු පහසුවෙන් අමනාප වන අතර, මම ද සමහර විට පැවසූ සමහර දේවලින් කෝපයට පත් වෙමි. එහෙත්... වැඩිදුර කියවන්න "
ජන්නයි යේසුස්ගේ නම අවශ්‍ය වූ විට එය හැඳින්වූ බව අපි අමතක නොකරමු. මැට් 23 මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් තියුණු ප්‍රබෝධයක් ලබා දිය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු එසේ කළේ ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ. නමුත් අසත්‍යය පෙන්වා දීම අපට තවමත් යුතුකමක්. “ජේසුස් වහන්සේගේ නොපවතින” බවට ශුද්ධ ලියවිල්ලට හේතු සපයන මෙලෙටිගේ පෙර ලිපිවලින් ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මා දන්නේ නැත. ඔබට යොමු කිරීම් සැපයීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. එසේ නොමැතිනම් ඔබ ලියා ඇති දේ වැරදියට කියවා හෝ වරදවා වටහාගෙන ඇතැයි මම සිතමි. මම මෙය විශ්වාසයෙන් යුතුව කියන්නේ ඔහු කවදාවත් නැති බව මම දනිමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මා සඳහන් කළේ ජේසුස් වහන්සේගේ නොපවතින බවට විවරණකරුවන් දුන් ශුද්ධ ලියවිලිමය හේතු ගැන ය.
කිසිවක් නැත. යථාර්ථය එයයි. යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන්නේ ඔහු තමා බවත්, සැමවිටම සිටින බවත්ය. (හෙබ්‍රෙ 13: 8) කරුණාකර මාගේ සෘජුකම ඔබ හෝ වෙනත් කෙනෙකු කෙරෙහි විනිශ්චය කිරීමක් ලෙස පටලවා නොගන්න. මා ලියා ඇති දේවල් ඔබ කියවා ඇත්නම්, අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් මෙන් සියල්ලන්ම ගැලවීම කරා ළඟා වේවායි මම තරයේ ප්‍රාර්ථනා කරමි. අදේවවාදීන්, මුස්ලිම්වරු, පූර්ව පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය, ආදම් සහ ඒව සහ කායින් සහ යූදස් ඊට ඇතුළත් ය. කෙසේ වෙතත්… සියල්ලන්ම ගැලවීම සඳහා යේසුස් පිළිබඳ සත්‍යය පිළිගැනීමට සිදුවනු ඇත. (යොහන් 8:24) ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස්, මම කිසිම අගෞරවයක් අදහස් නොකරමි, නමුත් ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකාර වැඩිමහල්ලෙකු යැයි සිතීම නිවැරදිද? යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ව පැවැත්ම ගැන විශ්වාස නොකරන බොහෝ කිතුනුවන් සිටිති. කෙසේ වෙතත්, ඔබගේ ආගමික අනන්‍යතාවය අප දැන සිටියේ නම්, ඔබේ විශ්වාසයන්ට එකඟ නොවන අයට අන්ත ක්‍රිස්තුස්ව ඇඟවීමට ඔබ නොමඟ යවන ප්‍රවණතාව වඩාත් හොඳින් වටහා ගත හැකිය. මට විශ්වාසයි ඔයාට තේරෙනවා කියලා, සහෝදරයා. අපට අවශ්‍ය වන්නේ එකිනෙකාට උදව් කර ප්‍රේමනීය කරුණාව, අවබෝධය සහ ඉවසීමයි.
ඊට ප්‍රතිවිරුද්ධව මම බෞද්ධයෙකු විය හැකි අතර මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් දේවවචනය පවසන දෙයට එය කිසිදු බලපෑමක් ඇති නොකරනු ඇත. ජෝන් ගේ සුවිශේෂය ඉතා පැහැදිලිය. මෙහි ගැටලුව එයයි, මගේ ආගමික අනන්‍යතාවය නොවේ. ඔබ මගේ අදහස් කියවා බැලුවහොත්, මම කිසිවෙකුටත් අන්ත ක්රිස්තුස් යැයි චෝදනා කර ඇති බව ඔබට වැටහෙන්නේ නැත. ආදරණීය කරුණාව, අවබෝධය සහ ඉවසීම පෙන්වීමට මම එකඟ වෙමි. මේවා ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට මූලික වේ. විශේෂයෙන්ම “අවබෝධය” යනු පූර්ව පැවැත්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන අයගෙන් මා සෙවීමයි. කොටසක් පමණක් යැයි පැවසීම ප්‍රමාණවත් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
පූර්ව පැවැත්ම එතරම් විශාල ප්‍රශ්නයක් වන බැවින් එය සත්‍ය නම් එය බයිබලය පුරාම තිබිය යුතුය, විශේෂයෙන් සියලුම සුවිශේෂවල, ඒවායින් එකක් පමණක් නොවේ. සුවිශේෂයන්ගෙන් මාතෘකාව පිරී තිබිය යුතුය, යේසුස් බොහෝ අවස්ථා වලදී ඔහුගේ පෙර ස්ථාවරය ගැන කථා කළ යුතුය. ඔහුගේ පෙර ජීවිතය ගැන ගෝලයන් කවදාවත් උද්යෝගිමත් ප්‍රශ්න අසන්නේ නැත්තේ ඇයි? මෙම මාතෘකාවට සාපේක්ෂව රතු මුහුදෙන් වෙන්වීම කිසිසේත්ම කළ නොහැක්කකි, අප මෙහි කතා කරන්නේ මුළු බයිබලයේම වැදගත්ම පුද්ගලයා ගැන ය. ඇරත්, පිලිප්පිවරුන්ගේ එම ඡේදය කිසියම් පූර්ව පැවැත්මක් සනාථ කරන බව මට ඒත්තු ගොස් නැත. ඔබට... වැඩිදුර කියවන්න "
තම පා readers කයන්ට හෙළි කිරීමට ඔහු තෝරා ගන්නා ඕනෑම විෂයයක් කෙරෙහි කොතරම් අවධානයක් යොමු කළ යුතුද යන්න පැවසීම පොතේ කතුවරයා සමඟ රැඳී සිටිය යුතු යැයි මම සිතමි, නැතහොත් අපි දැන් දෙවියන්ගේ ප්‍රධාන කර්තෘවරයා වන්නෙමු. “දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමයයි” යන වචන කියවීමට බයිබලයේ අන්තිම පොතක් වන තෙක් අප බලා සිටිය යුතුය. එහෙත් ඊට වඩා වැදගත් කරුණක් තිබේද? සෑම දෙයක්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය වටා හැරේ. විශ්වය පවතින්නේ දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය නිසාය. සෑම ලේඛකයෙකුම එම වාක්‍ය ඛණ්ඩය පටිගත නොකළේ ඇයි? ඔහුට හේතු තිබූ අතර ඒවා සොයා ගැනීම පමණක් සිදුවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස්, ඔබ කියූ දේ මම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කරමි. පළමුවෙන්ම පැහැදිලි විය යුතුයි, සුවිශේෂවල හෝ බයිබලයේ කිසිම තැනක පෙර සිටි යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කිරීම අවශ්‍ය නොවන බව. ඔබට තර්කයක් ඇතැයි දැනුනත් නැතත්, කිතුනුවකු වීම යේසුස්ගේ පූර්ව පැවැත්ම පිළිබඳ විශ්වාසයකට සමාන නොවේ. ගැලවීම සඳහා අපට අවශ්‍ය දේ බයිබලය අපට පවසනවා. රෝම 10: 9 මක්නිසාද යත්, යේසුස් වහන්සේ ස්වාමීන්වහන්සේ බව ඔබේ මුවින් එම වචනය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කර, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කළ බව ඔබේ සිතේ විශ්වාස කරන්න. ,... වැඩිදුර කියවන්න "
ෆිලෝ තර්කය මත මම පෙන්වා දීමට කැමතියි සමාන කතන්දර හා හාස්කම් සහිත බයිබලයට වඩා පැරණි ග්‍රන්ථ තිබේ. ඔබේ තර්කය භාවිතා කරමින් ඔබට ශුද්ධ ලියවිල්ලද බැහැර කළ හැකිය. “මාංසයට පැමිණීම” පිළිබඳ මගේ පෞද්ගලික ඉදිරිදර්ශනය. 1. 'මාංසයේ' යන මෙම ප්‍රකාශය අර්ථ විරහිත වන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ මිනිසෙකු ලෙස උපත ලැබුවේ ආත්මයක් ලෙස පූර්වයෙන් තොරවය. ඇයි, මෙතෙක් ජීවත් වූ සෑම මිනිසෙක්ම මාංසයට පැමිණියේය. ඔහු ආත්මයක් නම් පමණක්, මාංසයට නොපැමිණීමට ඔහුට තේරීමක් කළ හැකිය. 2. එසේම “පැමිණීම” - කොහෙන්ද? ළදරුවෙක් කොහේවත් එන්නේ නැහැ. කොහෙද... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ස්ටෝන්ඩ්‍රැගන්, ඔබේ ලිපිය කියවා බැලීමෙන් පෙනී යන්නේ ඔබ කරන කරුණු, ලාංඡන සම්බන්ධයෙන් කලින් ලිපියක යමෙකු කළ අදහස් වලට සමානකමක් ඇති බවයි. විශේෂයෙන්ම ඔබ ග්‍රීක / හෙබ්‍රෙව් දාර්ශනික ෆිලෝස් ගැන ද සඳහන් කර ඇත. මා මීට පෙර ෆිලෝස් ගැන අසා ඇති නමුත් ඔහුගේ කිසිම කෘතියක් කියවා නැති බව පිළිගත යුතුය. ඔබ ෆිලෝගේ ලේඛන දැඩි ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති බැවින් මම තීරණය කළේ මෙය සිත්ගන්නාසුළු විය හැකි නිසා මම ඔහුව පරීක්ෂා කර බැලුවෙමි. ඇත්තම කිව්වොත් මම අනිවාර්යෙන්ම මේ ගැන ඔබ සමඟ විවාදයකට පැටලෙන්නේ නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම දරුවෙක්, දරුවෙකු මම රැඳී සිටිමි… .. දෙවියන් වහන්සේට පමණක් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ.
sw
දරුවෙකු ලෙස සිටීම මෝඩකමකි. 1 cor 3; 2 මම ඔබට කිරි දුන්නා, solid න ආහාර නොවේ, මන්ද ඔබ තවමත් ඒ සඳහා සූදානම් නැති බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ තවමත් සූදානම් නැත.
මතෙව් 18 හි යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට නිහතමානීව කටයුතු කිරීමේදී දරුවන්ට සමාන කරයි. නිහතමානී වීමෙන් අපට අපගේ ප්‍ර wisdom ාව මත විශ්වාසය තැබිය නොහැකි බවත් “යෙහෝවාගෙන් ලැබෙන සෑම ප්‍රකාශයක්ම” මත රඳා සිටින බවත් යේසුස් තේරුම් ගත්තේය. ප්ලේටෝ ඇරිස්ටෝටල්ට හෝ ෆිලෝට වඩා බොහෝ සෙයින් වැඩි ය. එබැවින් මිනිසා විසින් සාදන ලද දර්ශනවාදයට වඩා මම ගෞරවයෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල අනුගමනය කිරීමට කැමැත්තෙමි
මම ඒ ස්විචයට කැමතියි. ස්තූතියි!
විශිෂ්ට ලිපි මාලාවක් සඳහා මෙලෙටිට ස්තූතියි. අපි තවමත් සමහර කාරණා සම්බන්ධයෙන් වෙන්ව සිටියත් එතරම් දුර නොවේ. “එක් සැබෑ දෙවි කෙනෙක්” හැර අපගේ ගෞරවය ලැබීමට සුදුසු “දෙවියෙකු” යන සංකල්පය හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලට අනුකූල බව මට පෞද්ගලිකව පිළිගත නොහැකිය. අපි වෙනස් රේඛාවක් පාගන්නේ මෙතැනදීය. යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ නමුත් පියාණන් වහන්සේ නොවන බව මෙහි සහ ඩීටීටී හි බොහෝ දෙනෙක් සමාන අදහස් ප්‍රකාශ කර ඇත. සමහරුන්ට මෙය පිළිගැනීමට නොහැකි තරම් ත්‍රිත්ව යැයි පෙනෙන්නේ මන්දැයි මට හොඳින් වැටහෙයි, නමුත් ශුද්ධ ලියවිලි පද නොමැතිව සමපාත විය හැකි යැයි මම නොසිතමි... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ තර්කනය !!
මෙම ලිපියට ස්තූතියි මෙලිටි, එය ලියා ඇත්තේ ඉතා නිහතමානීව ය. ඔව්, යෙහෝවාගේ ගුණාංගවල ගැඹුර සහ ඔහුගේ පුත්‍රයා අපගේ පියාගේ පාපයට පූජා කිරීමක් ලෙස පූජා කිරීම තුළින් ඔහුගේ පුත්‍රයා දක්වන ප්‍රේමය අපට කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණයෙන් වටහා ගත නොහැක. යොහන් 3; 16 - දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට ආදරය කළේ ඔහු තම එකම පුත්‍රයා දුන් නිසාය - එය ප්‍රමාණවත් තරම් සරල ය, නිගමනයකට එළඹීම සඳහා මිනිසුන්ට සෑම ශුද්ධ ලියවිලි පදයක්ම සෝදිසි කර බලමින් දේවල් සංකීර්ණ කිරීමට සිදුවන්නේ මන්දැයි මට කිසි විටෙකත් වැටහෙන්නේ නැත. එය තවත් කාරණා සංකීර්ණ කරයි. දෙවියන් යනු ආදරයයි; මිනිසුන් වශයෙන් අපට අවශ්‍ය ගුණාංගයකි... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස්ගේ නම “යෙහෝවා ගැළවීමයි” යන්නෙහි අර්ථය නම්, ඔහුගේ නම සෑම නමකටම වඩා ඉහළින් (ග්‍රීක හෝ වෙනත් ආකාරයකින්) වෙන කිසිවෙකුගෙන් ගැලවීමක් නොමැති නිසා යැයි මම සිතමි. IMHO
sw
මෙලෙටි ඔයා කිව්වා
මෙම තර්කනයේ ඇති අඩුපාඩුව නම්, එය ගොඩනඟා ඇත්තේ යේසුස් තවමත් ඔහුගේ අතීත මතකයන් හා අත්දැකීම් නැවත ලබා ගැනීමට යම් ආකාරයකින් දෙවියෙකු බවය.
අහ් දැන් මෙන්න කුණු. එය ඔහුගේ මතකයන් මාරු නොකළේ නම්, මම අසමි. මාරු කළේ කුමක්ද?
කිසිම මිනිසෙකුට පැහැදිලි කළ නොහැකි ක්‍රියාවලියක් පැහැදිලි කරන්නැයි ඔබ මගෙන් ඉල්ලා සිටී. පුද්ගලිකව - සහ කරුණාකර මෙය හුදෙක් මතයක් බව වටහා ගන්න - අප සියල්ලන්ම මතකයන් සමූහයක් යැයි විශ්වාස කරන අයගේ කඳවුරේ මම නොසිටිමි. මිනිසෙකු හුදෙක් රොබෝවෙකුගේ ජීව විද්‍යාත්මක සමාන බව; නැවත නැඟිටීම යනු නව ජෛව ශරීරයක් තැනීම සහ සමහර ආකාශ දත්ත ගබඩාවලින් මතකයන් බාගත කිරීම පමණි.
INOG සමාන ලකුණෙන් පූජා දැක්වේ. මෙම ලිපියෙන් මෙලෙටි පැවසූ අතර මම උපුටා දක්වමි… “මීට අමතරව, එවැනි විශ්වාසයක් යේසුස් අතහැර දැමීමට කිසිවක් නැති නිසා කිසිවක් අත්හැරියේ නැත. ඔහු කිසිම කැපකිරීමක් කළේ නැහැ. මක්නිසාද යත් මිනිසෙකු ලෙස ඔහුගේ ජීවිතය ජයග්‍රාහී වූ බැවිනි. ” එමනිසා, යම් ආකාරයක පූජාවක් වූ යමක් ඔහු අතහැර දැමීම මෙලෙටිගේ පරමාර්ථයයි. කෙසේවෙතත්, ආදම් අත්හැරියේ පරිපූර්ණ මිනිස් ජීවිතයක් පමණි. එබැවින් නිවැරදි පරිත්‍යාගයක් යනු පරිපූර්ණ පරිපූර්ණ මිනිස් ජීවිතයකි. 1 තිමෝ 2: 5 මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්‍යයන් අතර එක දෙවි කෙනෙක්ද, එක් මැදිහත්කරුවෙක්ද, මිනිසෙක්, ක්රිස්තුස් යේසුස්, 1Ti... වැඩිදුර කියවන්න "
වචන පිළිබඳ විවාදයකදී අපි අතරමං නොවෙමු. යේසුස් පොළොවට පැමිණීමේ අවදානම ගැන සඳහන් කරමින් මම “පූජා” භාවිතා කිරීම කප්පම් පූජාවට යොමු කිරීමක් නොවේ. ඔබ මාගේ තර්කයට සන්දර්භයක් පනවන්නේ සරලවම එහි නොමැති බවය. මිදීමේ පූජාව නම් ආදම්ගේ නැතිවූ පරිපූර්ණ මිනිස් ජීවිතයට අනුරූප වූ ඔහුගේ පරිපූර්ණ මිනිස් ජීවිතය අහිමි වීමයි. .... වැඩිදුර කියවන්න "
අවාසනාවට ග්‍රීක භාෂාවට “අනුරූප” යන වචනය නොමැත. ග්‍රීක වචනය “ඇන්ටිලයිට්‍රොන්” යනු කප්පම් මුදලක්, මිලක් ලෙස වෙනත් දෙයකට හුවමාරුවකි. එය says says says පවසන ආකාරය සැලකිල්ලට ගන්න. ඉතින් ඔහු තමාටම (ὁ δοὺς ἑαυτὸ) EXCHANGE හි දී, මිලක් ලෙස, රැන්සම් (ඇන්ටිලිට්‍රෝන්) ලබා දුන්නේ කාටද? සියල්ලටම. ආදම්ට පමණක් නොවේ. හුවමාරුව ආදම්ට නොවේ. ඔහුගේ පූජාව ආදම් සමඟ නිවැරදි වූයේ නැත. ඔහු සිය ජීවිතය සියල්ලන්ටම දුන්නේය. කරුණාකර ජේසුස් වහන්සේගේ හිඟය අවතක්සේරු නොකරන්න. යේසුස් අසාසෙල් පලිගැනීම බව මතක තබා ගන්න. ඔහු මුළු ජනතාවගේ පව් පටවා ගත්තේය. ආදම්ගේ පව් නොවේ,... වැඩිදුර කියවන්න "
කරුණාකර මට කියන්න යේසුස් වහන්සේ දෙවන ආදම් නොවන බව හෝ දෙවන ආදම්ට වඩා යේසුස් වහන්සේ වඩා වැඩි යැයි පවසන ශුද්ධ ලියවිල්ල කුමක්ද?
මාර්ගය වන විට සහ මම මෙය අගෞරවයක් ලෙස අදහස් කරමි - ඔබ බයිබලානුකුල ග්‍රීක භාෂාව කියවනවාද? එසේ නොවේ නම්, පරිවර්තකයන් ඔබට සත්‍යය පවසන බවට ඔබට සහතික විය හැක්කේ කෙසේද?
පූජාව ආදම් වෙනුවෙන් බව මම කිසි විටෙකත් ප්‍රකාශ කළේ නැත - කිසිවෙකු එය විශ්වාස නොකරයි. ඇත්තටම!!
1. යේසුස් දෙවෙනි ආදම් නොවේ, ඔහු අන්තිම ආදම් විය. 1 කොරින්ති 15: 45 හි භාවිතා කර ඇති ග්‍රීක වචනය is වේ. 2. එවිට යේසුස් ආදම්ට වඩා ශ්‍රේෂ් is යි (මම හිතන්නේ ඔබ අදහස් කළේ “යේසුස් දෙවෙනි ආදම්ට වඩා යේසුස් වහන්සේට වඩා වැඩියි” කියායි.) - නමුත් තෑග්ග වරදකට සමාන නොවේ. මක්නිසාද බොහෝදෙනෙක් එක් මනුෂ්‍යයෙකුගේ වරදින් මිය ගියහොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය හා එක් මිනිසෙකු වූ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ වරප්‍රසාදය නිසා ලැබුණු ත්‍යාගය බොහෝදෙනෙකුට පිරී ඉතිරී ගියේය! රෝම 5:15 - දෙවියන් වහන්සේගේ ජීවිතය... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි මෙලෙටි. මම කුඩා කාලයේදීම බයිබලය කියවීමට උත්සාහ කළ අතර සැඟවුණු අර්ථයන් සොයන්නේ නැත. එම පද ඔබ උපුටා දැක්වූ විට. වැනි අදහස්. … .. මම ස්වර්ගයෙන් පැමිණි අතර ආබ්‍රහම්ට පෙර මම වෙමි. මම ඉහත ක්ෂේත්‍රයන්ගෙන් වෙමි. ඒවා මට පැහැදිලි ප්‍රකාශයක් ලෙස පෙනේ. යේසුස් වහන්සේට පූර්ව මිනිස් පැවැත්මක් නොතිබුණි නම්, එම බයිබල් පද ඉතා නොමඟ යවන සුළුය. ඔවුන් ජේසුස් වහන්සේගෙන් පැමිණි බව අමතක නොකරමු. නැත්නම් සමහර විට මම මෝඩයෙක් පමණයි. 1 කොරින්ති 1 v 26. 27. කෙව්.
“මේ හේතුව නිසාම දෙවි ඔහුව උසස් තනතුරකට උසස් කළ අතර අනෙක් සෑම නාමයකටම වඩා උසස් නමක් කාරුණිකව ඔහුට දුන්නේය”… NWT
වයඹට අමතරව වෙනත් බයිබල් පරිවර්තනයකින් ඔබ උපුටා දැක්වීම සතුටක්. කෙසේ වෙතත් ඔබ වයඹ පළාතෙන් උපුටා දැක්වීමේදී ග්‍රීක භාෂාවේ නොමැති වචන NWT හි ඇතුළත් නොකිරීම වඩාත් නිවැරදි යැයි මම සිතමි. මෙම අවස්ථාවේ දී දේවධර්මීය ඇඟවුම් කුමක් වුවත් “වෙනත්”. (ක්‍රියා 4:12)
මෙම පදය සම්බන්ධයෙන්, මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි.
ඉතා රසවත් ලිපියක් මෙලෙටි. අපගේ ශ්‍රේෂ් Lord ස්වාමීන්වහන්සේගේ අතිමහත් ගුණාංගය ගැන මනුෂ්‍යයන් වශයෙන් අපට කිසි විටෙකත් පූර්ණ බුද්ධිමත්ව කථා කිරීමට නොහැකි වනු ඇති බව ඔබ පිළිගත් විට ඔබ මහත් නිහතමානී බවක් පෙන්නුම් කළ බව මම සිතමි. කතා කිරීම ඉතා තෘප්තිමත් වන අතර, අපි නිතරම මතකයේ තබා ගන්නේ අප දකින්නේ අවුල් සහගත කැඩපතක් හරහා වන අතර අපට ඉක්මනින් සම්පූර්ණයෙන්ම දැකගත හැකි වනු ඇත. තනතුරු කිහිපයක් නිගමනය කිරීමට තරම් බයිබලයේ භාෂාව නොපැහැදිලි බව අපට ඉතිහාසයෙන් ඉගෙන ගත හැකිය, නමුත් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය තුළ එක්සත් වීම වැළැක්වීමට අප එයට ඉඩ නොදිය යුතුය. මමත් විනෝද වුණා... වැඩිදුර කියවන්න "
නමුත් ඇයි? මා උපුටා දැක්වූ අන්ත ක්රිස්තුස්ගේ අර්ථ දැක්වීම ශුද්ධ ලියවිලි පද වලින්ය.
මෙලෙටි, කොතරම් දුකක්ද?
ඔබ යොහන්ගෙන් උපුටා දක්වන කිසිම පා xts යක්, බයිබලයේ ඉතිරි කොටස් සමඟ සන්දර්භය තුළ ගතහොත්, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ව පැවැත්ම ඔප්පු නොවේ.
ඔබේ විශ්වාසයන්ට ඔබ හිමිකම් ඇති අතර අනෙක් අයද එසේමය. මෙලෙටි, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයට “අන්ත ක්රිස්තුස්” යන නම තැබීම තබන්න.
මම කැමති නැහැ, Jannai40. මම බොහෝ විට එම නම යෙදීම බයිබලයටම තබමි.
මෙලෙටි, එය ඇසීම ගැන මම සතුටු වෙමි - එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ඔබේ ලිපිය සංශෝධනය කරනු ඇති බව ද?
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයට කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලිමය අනුග්‍රහයක් ලබා නොදී ඔබ අනුමාන ප්‍රකාශ සහ අදහස් දැක්වීම අත්හරින ලෙස මම ඉල්ලා සිටිමි. මම මේ පිළිබඳව මෙලෙටි සමඟ එකඟ වෙමි, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය සහ අප වෙනුවෙන් ඔහු කළ පරිත්‍යාගයේ සැබෑ ගැඹුර කිතුනුවකු වීමේ මූලික හරය වන වැදගත් සත්‍යයකි. මෙම සත්‍යය අපට ප්‍රකාශ කිරීමේදී බයිබලය වඩාත් පැහැදිලි කළ නොහැකි බව මට හැඟේ. යොහන් 8 56 ″ ඔබේ පියා ආබ්‍රහම් මාගේ දවස දැක ප්‍රීති විය. ඔහු එය දැක සතුටු විය. ” 57 එබැවින් යුදෙව්වන් උන් වහන්සේට කතා කොට, '' ඔබ ය... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් ඉක්මන් කරුණක් මෙයයි:
ආදම් සහ යේසුස් අතර ඇති සම්බන්ධය බයිබලය උගන්වයි.
මානව ආදම් = මිනිස් ජේසු
නමුත් ඔබේ අදහස් වලින් සම්බන්ධතාවය බවට පත්වේ
මානව ආදම් = මිනිස් ජේසු + පෙර පැවති ක්රිස්තුස්
පසුකාලීන සම්බන්ධතාවය අර්ථවත්ද? මම හිතන්නේ නෑ.
වැඩ කරන එකම සම්බන්ධතාවය පළමු එකයි. එනම්, පින්තූරයේ පූර්ව ක්රිස්තුස් වහන්සේ නොමැති තැන.
මෙම තර්කනයේ ඇති අඩුපාඩුව නම්, එය ගොඩනඟා ඇත්තේ යේසුස් තවමත් ඔහුගේ අතීත මතකයන් හා අත්දැකීම් නැවත ලබා ගැනීමට යම් ආකාරයකින් දෙවියෙකු බවය.
මම ඔබේ තර්කයට එකඟ වෙමි මෙලිටි, උපුටා ගැනීම මගේ ගැලවීම යේසුස් වහන්සේගේ පූර්ව-මිනිස් පැවැත්ම පිළිබඳ දැනුම සමඟ බැඳී නැත. අපගේ ගැලවීම බැඳී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේට සහ අපගේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කිරීම සඳහා එම වැදගත්ම ආ ments ා අනුකරණය කිරීම හා වගා කිරීම සමඟ ය. යොහන් 3; 16 මන්ද, දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට එතරම් ප්‍රේම කළ සේක. අප වෙනුවෙන් එම බිහිසුණු මරණය විඳීමට යේසුස්ව පෙලඹවූයේ කුමක්ද - ප්‍රේමය. පණිවිඩය එතරම් සරල වූ විට සමහර අයට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සෑම වචනයක්ම විශ්ලේෂණය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? ඔව්, බයිබලයට පැහැදිලිවම යේසුස් වහන්සේට මනුෂ්‍ය පැවැත්මක් තිබුනි, එයට එරෙහිව සටන් කරන්නේ ඇයි? කවදා ද... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්ටෝන්ඩ්‍රගන්, ඔබේ = සං with ා සමඟ ඔබ වැරදියි කියා මම බිය වෙමි.
රෝමානු 5 පැහැදිලිවම උගන්වන්නේ නිදහස් තෑග්ග එවකට වඩා වරදක් බවය.
යේසුස් මෝසෙස්, සලමොන්, මෙල්කිසදෙක්, දාවිත් වැනි ආදම් වර්ගයක් බව සහතිකයි. නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ආදම්ගේ ජීවිතයට පමණක් ඔහුගේ ජීවිතය වටින බවයි.
ඔබේ පරිශ්‍රය වැරදියි නම්, ඔබේ නිගමන ද ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය.
ඔබ පැවසුවේ යේසුස් වහන්සේ මැරුණේ දෙවියන් වහන්සේ මරිය තුමියව බිහි කළ විට පමණක් නම්, ඔහු ආදම්ට වඩා අඩුය, මන්ද ආදම්ව මවා ඇති නිසාය. මීට අමතරව, එවැනි විශ්වාසයක් යේසුස් අතහැර දැමීමට කිසිවක් නැති නිසා කිසිවක් අත්හැරියේ නැත. ඔහු කිසිදු පරිත්‍යාගයක් කළේ නැත, මන්ද මිනිසෙකු ලෙස ඔහුගේ ජීවිතය ජයග්‍රාහී විය. ඔහු සාර්ථක වූවා නම්, ඔහුට ඊටත් වඩා විශාල ත්‍යාගයක් ලැබෙනු ඇත. ඔහු අසමත් වූවා නම්, ඔහු අප මෙන් අනෙක් අය මෙන් වනු ඇත, නමුත් අවම වශයෙන් ඔහු ටික කලක් ජීවත් වනු ඇත. ඔහු කිසිවක් නැතිවට වඩා හොඳයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ප්‍රතිචාරයක් අනුගමනය කිරීම පහසු කරවන බැවින් ඔබේ ලකුණු අංකයට ස්තූතියි. 1. මා සඳහන් කළේ ඔහුගේ මරණයේ පූජාව ගැන නොව, ඔහු ස්වර්ගයේ තම ස්ථානය (නිදහසේ පූජා කිරීමේ අර්ථයෙන්) පරිත්‍යාග කළ බවය. ඔහුගේ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීමට ඔහු අපොහොසත් වූයේ නම්, ඔහුගේ මිනිස් ජීවිතයට වඩා බොහෝ දේ ඔහුට අහිමි වනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ හැර ස්වර්ගයේ ඔහුගේ ස්ථානය ඔහුට අහිමි වීමට ඉඩ තිබුණි. 2. මම හිතන්නේ එය ස්වයංපෝෂිත වන අතර මම ලිපියෙන් පැහැදිලි කළ දෙයක්. 3. එය අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි? දෙවි දැන් දේවල් කරන ආකාරය පැහැදිලි කළ යුතුද? 4. ඒ නිසා... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලිටි මම ඔබ කියූ දෙයට එකඟ වන අතර ඔව්, අපගේ අවබෝධයෙන් ඔබ්බට දේවල් වලට නොපැමිණීමට තරම් ඔබ නිහතමානී විය. යේසුස්ට මනුෂ්‍ය පැවැත්මක් තිබුණාද? ලාංඡන නිර්මාණය කළේද? ලාංඡන දෙවියන්ගේ දිගුවක්ද? සියලුම වැදගත් ප්‍රශ්න, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එන්ටී හි වැදගත්ම පණිවිඩයට ද්විතියික පමණි. මෙම පණිවිඩය ආදරය විය. දෙවියන් යනු ආදරයයි; ලාංඡන මාංශ බවට පත්වීමට හා වඩාත්ම වේදනාකාරී මරණයට පත්වීමට හේතු වූයේ කුමක්ද; ආදරය. මිනිසුන් වන අපට වඩාත්ම වැදගත් ආ command ාව කුමක්ද .සමහර. එන්ටී සියල්ලම පදනම් වී ඇත්තේ මෙම ප්‍රේමයේ පරිශ්‍රය මත ය. ඔබ කී පරිදි ; උපුටා ගැනීම... වැඩිදුර කියවන්න "
කණගාටුයි යම්කිසි ව්‍යාකූලතාවයක් ඇත්නම් නමුත් මම පෝස්ට් 2 ක් කළේ නැතැයි සිතමින් (මගේ මුරපදය අමතක වී ඇත) අවසානයේ මුරපදය මතක තබාගෙන ඉලෝවේජසස් ලෙස ගමන් කළෙමි. එකම අදහස් දැක්වීම වෙනස් ආකාරයකින් වචන වලින් කියැවිණි