[නොවැම්බර් 15, 2014 පිළිබඳ සමාලෝචනයක් මුරටැඹ 3 පිටුවේ ලිපිය]
“ඔහු හැදී වැඩුණේය.” - Mt 28: 6
යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයේ වටිනාකම හා අරුත තේරුම් ගැනීම අපගේ ඇදහිල්ල පවත්වා ගැනීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වේ. පාවුල් හෙබ්‍රෙව්වරුන්ට පැවසූ මූලික හෝ ප්‍රාථමික දේවලින් එකක් වන අතර, මේ දේවල් පසුකර ගැඹුරු සත්‍යයන් කරා ගමන් කරන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. (ඔහු 5: 13; 6: 1,2)
සමිඳාණන් වහන්සේගේ උත්ථානයේ වැදගත්කම සමාලෝචනය කිරීමේ කිසිදු වැරැද්දක් ඇති බව මින් අදහස් නොකෙරේ.
පේතෘස් සහ අනෙක් ගෝලයන් සියල්ලෝම යේසුස්ව අත්හැර දමා තිබුණේ මිනිසාට ඇති බිය නිසාය. නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ යේසුස්ව අවස්ථා ගණනාවකදී දැකීමෙන් පසුව පවා කුමක් කළ යුතුදැයි ඔවුන්ට නොතේරුණි. එම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් ඔවුන් පිරී ගිය දවස දක්වාම රහසින් හමුවෙමින් සිටියහ. මරණය යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි ප්‍රවීණත්වයක් නොදැක්වූ බවට සාක්ෂියත්, ඔවුන් ඔහුට අකමැති අය බවට ඔවුන් තුළ ඇති වූ නව දැනුවත්භාවයත් සමඟ ඔවුන්ට අවශ්‍ය ධෛර්යය ලැබුණි. එතැන් සිට ආපසු හැරීමක් සිදු නොවීය.
අපගෙන් බොහෝදෙනෙකු මෙන්, එකල පැවති ආගමික අධිකාරිය වහාම ඔවුන් නිහ to කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත්, “අපි දෙවියන් වහන්සේට කීකරු විය යුත්තේ මිනිසුන්ට වඩා පාලකයාය” යනුවෙන් පිළිතුරු දීමට ඔවුහු පසුබට නොවූහ. (ක්‍රියා 5: 29) සමාන පීඩා වලට මුහුණ දෙන විට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සභාව තුළ සිට, අපටත් ඒ හා සමාන ධෛර්යයක් ඇති අතර මිනිසුන් කෙරෙහි සත්‍යය සහ දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වීම සඳහා අනුරූප ස්ථාවරයක් ගනු ලැබේවා.
සත්‍යය දැකීමටත්, බයිබලය සත්‍යය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමටත්, මිනිස් ප්‍රවාදයෙන් හා මිනිසාට ඇති බිය නිසාත් අපට කාලය ගත විය හැකිය. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ප්‍රේරිතයන්ට පමණක් ලබා දී නැති බවත්, පෙන්තකොස්ත දිනයේ සෑම කිතුනුවකුටම, ස්ත්‍රියකටම හා පුරුෂයෙකුටම පැමිණි බවත් මතක තබා ගන්න. එතැන් සිට ක්‍රියාවලිය දිගටම පැවතුනි. එය අදටත් පවතී. අපත් දෙවියන් වහන්සේගේ පුතුන් හා දූවරුන් බව ප්‍රකාශ කරමින් අපගේ හදවතේ මොරගසන්නේ එම ආත්මයයි. යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයට සමාන වීමට අප හවුල් වන පිණිස, මරණය දක්වා පවා යේසුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ජීවත් විය යුතු අය. අපි දෙවියන් වහන්සේට මොරගසන්නේ එම ආත්මයෙන් ම ය, අබ්බා පියා. (රෝ 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)
යේසුස්ගේ නැවත නැඟිටීම අද්විතීය වූයේ ඇයි?
5 ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පෙර සිටි සියල්ලන්ටම අනන්‍ය වූ බවයි. එය මාංශයේ සිට ආත්මය දක්වා වූවකි. යේසුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ යම් ආකාරයක “මහිමාන්විත මිනිස් සිරුරක්” ඇති බවට එකඟ නොවී තර්ක කරන අයද සිටිති. එම න්‍යායට අනුබල දීම සඳහා භාවිතා කරන පා review සමාලෝචනය කිරීමෙන් ඔබට ඒත්තු ගැන්වෙන සාක්ෂි නොමැති බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. යේසුස් වහන්සේ සුදුසු යැයි දුටු විට මාංසික ශරීරයක් ඔසවා තැබීමේ සන්දර්භය තුළ සෑම කෙනෙකුම පහසුවෙන් වටහා ගත හැකිය, එසේ කිරීමෙන් ඔහු තමා නොවන දෙයක් යැයි සිතමින් ගෝලයන් රැවටීමට නොව, ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමේ ස්වභාවය විදහා දැක්වීමටය. සමහර විට ඔහු භාවිතා කළ සිරුරට මරණ දණ්ඩනයෙන් තුවාල ඇති අතර, ඔහුගේ පැත්තෙහි සිදුරක් පවා අතකට ඇතුළු වීමට තරම් විශාල විය. වෙනත් අවස්ථාවලදී ඔහුගේ ගෝලයන් ඔහුව හඳුනාගත්තේ නැත. (ජෝන් 20: 27; ලූක් 24: 16; ජෝන් 20: 14; 21: 4) මිනිස් සංවේදනයන් සමඟ ආත්මයක් දැකිය නොහැකිය. යේසුස් මිනිස් සිරුරක් ගත් විට, ඔහුට පෙනී සිටීමට හැකි විය. නෝවාගේ කාලයේ සිටි දේවදූතයන්ද ඒ දේම කළ අතර මනුෂ්‍යයන් මෙන් ප්‍රජනනය කිරීමට පවා සමත් විය. එසේ වුවද, ඔවුන්ට එසේ කිරීමට අයිතියක් නොතිබූ අතර, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය උල්ලං in නය කළහ. කෙසේවෙතත්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා වශයෙන් යේසුස් වහන්සේට මාංසය ගැනීමට අයිතියක් මෙන්ම ආත්මයේ පැවතීමට ඇති අයිතියද ඔහු පැමිණියේ කොහෙන්ද? කිතුනුවන් උන් වහන්සේගේ උත්ථානයට සමාන වීමට හවුල් වීමට නම්, මාංසය තුළ පෙනී සිටීමේ නීත්‍යානුකූල අයිතිය අපටද හිමිවනු ඇත. එනම්, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බිලියන සංඛ්‍යාත මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ දැනුමට උපකාර කිරීමට නම් එය අත්‍යවශ්‍ය හැකියාවකි.
යෙහෝවා මරණය කෙරෙහි තම බලය පෙන්නුම් කරයි
යේසුස් මුලින්ම ස්ත්‍රීන්ට පෙනී සිටීම මට හද උණුසුම් කරවන්නක් විය. නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා පිළිබඳව සාක්ෂි දැරීමට හා වාර්තා කිරීමට ප්‍රථමයා වීමේ ගෞරවය අපගේ විශේෂයේ ගැහැණු සතාට හිමි වේ. අද පවතින සහ ඊටත් වඩා එදා පැවති පුරුෂ-නැඹුරු සමාජයක මෙම කරුණ වැදගත් ය.
යේසුස් පසුව සීපාස්ටද පසුව දොළොස්දෙනාටත් පෙනී සිටියේය. (1 Co 15: 3-8) මෙය කුතුහලය දනවන කරුණක් වන්නේ ඒ වන විට ප්‍රේරිතයන් එකොළොස් දෙනෙකු පමණක් සිටි බැවිනි. යූදස් සියදිවි නසාගෙන ඇත. සමහරවිට යේසුස් මුල් එකොළොස්දෙනාට පෙනී සිටි අතර මතියස් සහ ජස්ටස් දෙදෙනාම ඔවුන් සමඟ සිටියා විය හැකියි. යූදස්ගේ මරණයෙන් ඉතිරි වූ පුරප්පාඩුව පිරවීම සඳහා ඔවුන් දෙදෙනා ඉදිරිපත් කිරීමට මෙය එක් හේතුවක් විය හැකිය. (ක්‍රියා 1: 23) ඇත්ත වශයෙන්ම මේ සියල්ල අනුමානයකි.
යේසුස් වහන්සේ උත්ථාන වූ බව අප දන්නේ ඇයි?
මෙම උපසිරැසිය වැරදි ලෙස සංකල්පනය කර ඇති බව මම ඉදිරිපත් කරමි. යේසුස් වහන්සේ උත්ථාන වූ බව අපි නොදනිමු. අපි එය විශ්වාස කරමු. අපට ඒ ගැන විශ්වාසයක් ඇත. මෙය ලේඛකයා නොසලකා හැර ඇති බව පෙනෙන සැලකිය යුතු වෙනසක්. පාවුල්, පේතෘස් සහ බයිබලයේ සඳහන් අනෙක් අය දැන සිටියේ යේසුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බවයි. අපගේ විශ්වාසය පදනම් කර ගැනීම සඳහා අප සතුව ඇත්තේ පුරාණ ලේඛන පමණි; මිනිසුන්ගේ වචන. මෙම වචන දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආනුභාව ලත් ඒවා ආරවුලෙන් ඔබ්බට ගිය ඒවා බව අපට විශ්වාසයි. නමුත් ඒ සියල්ල තවමත් ඇදහිල්ල පිළිබඳ ප්‍රශ්නයකි. අප යමක් දන්නා විට අපට ඇදහිල්ල අවශ්‍ය නොවේ. දැනට අපට ඇදහිල්ල හා බලාපොරොත්තුව අවශ්‍යය. යේසුස්ගේ අන්ධ ප්‍රකාශය දුටු පාවුල් පවා ඔහුගේ වචන අසා අපගේ ස්වාමින් වහන්සේගෙන් දර්ශන ලබාගත්තේය.
යේසුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවේ නැතැයි මින් අදහස් නොකෙරේ. මගේ මුළු ආත්මය හා මගේ මුළු ජීවිත ගමනම පදනම් වී ඇත්තේ එම විශ්වාසය මත බව මම විශ්වාස කරමි. නමුත් එය ඇදහිල්ල මිස දැනුම නොවේ. ඔබ කැමති නම් එය ඇදහිල්ල පදනම් කරගත් දැනුම ලෙස හඳුන්වන්න, නමුත් සැබෑ දැනුම පැමිණෙන්නේ යථාර්ථය අප මත ඇති වූ විට පමණි. පාවුල් ඉතා උචිත ලෙස පැවසූ පරිදි, “සම්පූර්ණ වූ දෙය පැමිණි විට, අර්ධ දේ ඉවත් කරනු ලැබේ.” (1 Co 13: 8)
යේසුස් වහන්සේ උත්ථාන වූ බව විශ්වාස කිරීම (නොදැන) 11 thru 14 ඡේදවල දක්වා ඇති හේතු හතරෙන් තුනක් වලංගු වේ. සිව්වැන්න ද වලංගු වේ, නමුත් එය ඉදිරිපත් කරන දෘෂ්ටි කෝණයෙන් නොවේ.
14 ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ, “යේසුස් වහන්සේව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බව දැන ගැනීමට සිව්වන හේතුව නම්, ඔහු දැන් රජ ලෙස පාලනය කරන බවත්, ක්රිස්තියානි සභාවේ ප්‍රධානියා ලෙස සේවය කරන බවත් අපට සාක්ෂි තිබේ.” ඔහු පළමු සියවසේ සිට ක්රිස්තියානි සභාවේ ප්‍රධානියා විය. එතැන් සිට රජෙකු ලෙස පාලනය කරයි. (Eph 1: 19-22) එසේ වුවද, මෙම අධ්‍යයනයට සහභාගී වූවන්ට මග හැරිය නොහැකි ඇඟවුම නම්, 1914 සිට යේසුස් පාලනය කළ බවට “සාක්ෂි” ඇති අතර මෙය ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ තවත් සාක්ෂියකි.
100 අවුරුදු දෙවියන්ගේ පාලනය පිළිබඳ අපගේ දීර්-කාලීන ධර්මය ඇතුළත් කිරීමට අපට කිසිදු අවස්ථාවක් ලබා දිය නොහැකි බව පෙනේ.
යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය අපට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
16 ඡේදයේ උපුටා දැක්වීමක් ඇත. “එක් බයිබල් විශාරදයෙක් මෙසේ ලීවේය.“ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ උත්ථාන කරනු නොලැබේ නම්, කිතුනුවන් ඉතා දරුණු වංචාවකට හසු වී ඇත.[ඒ]
කිතුනුවන්ට අනුකම්පා විරහිත මෝඩයන් වීමට තවත් ක්‍රමයක් තිබේ. යේසුස් වහන්සේව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බව අපට පැවසිය හැකිය, නමුත් ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම අපට නොවේ. 1 කොරින්ති 15: 14, 15, 20 (ඡේදයේ සඳහන් කර ඇති) සහ රෝම XLUMX: 6 හි දෙවියන් වහන්සේ විසින් පොරොන්දු වූ පුනරුජ්ජීවනය තෝරාගනු ලබන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණක් බව අපට පැවසිය හැකිය.
කලාත්මකව සැලසුම් කරන ලද ආකාරයේ / ප්‍රතිවෛරස් සම්බන්ධතා භාවිතා කිරීමෙන්, යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයට සමාන වීමට හවුල් වීමට අවස්ථාවක් නොමැති බව මිලියන ගණනකට ඒත්තු ගැන්වීමට පුද්ගලයෙකුට හැකි වූයේ නම්, එය “දැවැන්ත වංචාවක්” නොවන්නේ නම්, එම මිලියන සංඛ්‍යාත අවංක කිතුනුවන් බවට පත් වේ. අනුකම්පා විරහිත අනුපිටපත් වලට? කෙසේ වෙතත්, විනිසුරු රදෆර්ඩ් අගෝස්තු 1 සහ 15, 1934 මුරටැඹ සඟරාවල ලිපි දෙකකින් යුත් series තිහාසික ලිපි මාලාව සමඟ කළේ මෙයයි. අපේ සංවිධානයේ නායකත්වය අද දක්වාම වාර්තාව නිවැරදි කිරීමට කිසිවක් කර නැත. දැන් පවා අප විසින් සාදන ලද, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් තොර වර්ග සහ ප්‍රතිවිරෝධතා භාවිතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති අතර, ඒවා 'ලියා ඇති දෙයින් ඔබ්බට' යයි සඳහන් කරමින්,[බී] විනිසුරු රදර්ෆර්ඩ් සහ ඔහුගේ අඩිපාරේ යමින් සිටි තවත් අය විසින් නැවත නැවතත් ප්‍රදර්ශනය කර ඇති පරිදි, එම ක්‍රියාව දළ වශයෙන් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම නිසා සිදු වූ වංචාව අහෝසි කිරීමට අපි කිසිවක් කර නැත. (W81 3 / 1 p. 27 “අධික අක්තපත්‍ර” බලන්න)
මෙම අධ්‍යයන ලිපියේ මාතෘකාව නම්: “යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය - එහි තේරුම අපටයි”. එහි අර්ථය කුමක්ද? යේසුස්ගේ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ අපගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීමට අදහස් කරන ලිපියක් ගැන අපහාසාත්මක යමක් තිබේ.
___________________________________________
[ඒ] පෙනෙන විදිහට මෙම උපුටා ගැනීම ඩේවිඩ් ඊ. ගාර්ලන්ඩ් විසින් රචිත මෙම 1 කොරින්ති (නව ගිවිසුම පිළිබඳ බේකර් එක්සෙටිකල් අටුවාව) වෙතින් ය. භාවිතා කරන ලද මිල ගණන් සඳහා යොමු කිරීම් ලබා දීමෙන් නිසි ණය ලබා නොදීම අපගේ ප්‍රකාශනවල කරදරකාරී සිරිතකි. මෙයට හේතුව අපගේ සත්‍යය පතුරුවා හැරීම සඳහා පරිස්සමින් නියාමනය කරන ලද ස්පිගෝටයෙන් පිටත ව්‍යාපාරයක් කිරීමට ශ්‍රේණිගත කිරීම සහ ලිපිගොනු ලැබිය හැකිය යන බිය නිසා අපගේ මුද්‍රණාල වලින් ආරම්භ නොවන ප්‍රකාශන අනුමත කිරීමක් ලෙස ප්‍රකාශකයන් දැකීමට අකමැති වීමයි. මෙය ස්වාධීන චින්තනයේ භයානක තර්ජනයට තුඩු දිය හැකිය.
[බී] යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ 2014 වාර්ෂික රැස්වීමේදී ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් කතා කරමින්; w15 3 / 15 p. 17 “පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්න”.
අද පීටී සහ ඩබ්ලිව්ටී අධ්‍යයනයෙන් ගෙදර ආවා - පරස්පර විරෝධීතාවයෙන් මොළය යළිත් සිඳී යයි. ඇයි මම එහි සිටින්නේ? හොඳ බිරිඳ සතුටු කිරීමට. තමාට නමස්කාර කළ දෙවි මියගොස් ඇතැයි සිතූ තම බිරිඳ සමඟ තර්ක කිරීමට යෝබ් උත්සාහ කිරීමත්, ඔහුගේ දෙවිට ශාප කර මැරෙන ලෙසත් ඔහු සිතයි. දැන් මගේ අවාසනාවන්ත තත්වය ගැන. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ බොහෝ සභාවන් හරහා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද නොගැලපෙන ප්‍රවාදයක් ඉදිරිපත් කරන මෙම විශේෂ අධ්‍යයනය පුරාවටම පරස්පර විරෝධීතාවන්ට අවනත නොවන උමතුවෙන් මුළා වී සිටින විට මට සිහිකල්පනාවෙන් පෙනී සිටිය යුතුය. වර්තමාන මුරටැඹ අධ්‍යයනයේ 16 වන ඡේදය, “නැවත නැඟිටීම... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි, යේසුස් තම ජීවිතය අන් අය වෙනුවෙන් දුන් විට නැවත නැඟිටුවන්නේ ඇයි? වෙනත් කෙනෙකුගේ ඉතිරිකිරීම සඳහා ගෙවන ලද මිල වන විට ඔහුට එය ආපසු ලබා ගත හැක්කේ කෙසේද? මෙය යම් කාර්යයක් හොඳින් කළ පසු ඔහු නැවත තට්ටු කරන බලශක්ති ප්‍රභවයක් ගැන නොවේ, ඉතිරි කළ අයට දැන් ප්ලග් ඉන් රැඳී සිටිමින් එකවරම එම බලය ලබා ගත හැකිය. ඇදහිල්ල අත්හළ ක්රිස්තියානි ධර්මයේ මුල් ඉතිහාසයේ පැරණි ගිවිසුම 'killed ාතනය කළේ' කවුද? මම ඔබගෙන් අහනවා. පරණ ගිවිසුමේ (හෙබ්‍රෙව් ලියවිලි ජේ.ඩබ්ලිව්.) අදාළ වර්ග සහ උපසර්ග නොසලකා හැරියේ කවුද?... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩීටර් ජී එය එසේ නම් එය දැනටමත් සිදුවී ඇත. යේසුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබුවා නේද? ස්වර්ගයට යෑමට පෙර ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන් සහ වෙනත් ගෝලයන් විසින් ඔහුව දුටු අතර, ඔහු නැවත පැමිණෙන බව ඔවුන්ට කීවේය, අප සියල්ලන්ම බලා සිටින්නේ එය නොවේද? නිසැකවම මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස ජීවත්වීමට ඔහු නැවත නැඟිටුවනු නොලැබේ, නමුත් ද්‍රව්‍යමය දේවදූතයන් නිතරම කර ඇති පරිදි නැවත පෘථිවියට පැමිණීමෙන් එය වළක්වන්නේ කෙසේද? ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇතැම් වර්ග සහ ප්‍රති-වර්ග නොමැති බව කිසිවෙකු තර්ක නොකරනු ඇත. කාරණය වන්නේ අපට ඒවා සෑදිය නොහැකි බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය වඩා හොඳ ඩබ්ලිව්ටීඑස් උපුටා දැක්වීමකි ඩීටර් ජී. “මෙම ජුබිලි පිළිබඳ සරල ගණනය කිරීමකින් මෙම වැදගත් කාරණය අපට ගෙන එයි: අවුරුදු පනහ බැගින් වූ ජුබිලි හැත්තෑවක් මුළු අවුරුදු 3500 කි. ක්‍රි.ව. 1575 ට පෙර 1 සිට ඇරඹෙන එම කාලය 1925 අගභාගයේදී අවසන් වන අතර, එම වර්ගය අවසන් වන අතර මහා ප්‍රති-වර්ගය ආරම්භ විය යුතුය. එසේනම්, මාළිගාව ගැනීමට අප අපේක්ෂා කළ යුත්තේ කුමක්ද? වර්ගය තුළ සම්පූර්ණ ප්‍රතිෂ් oration ාපනයක් තිබිය යුතුය; සියල්ල ප්‍රතිෂ් oration ාපනය කිරීමේ ආරම්භය. යථා තත්වයට පත් කළ යුතු ප්‍රධානම දෙය නම් මිනිස් සංහතිය ජීවනයට ගෙන ඒමයි. සහ එතැන් සිට... වැඩිදුර කියවන්න "
දේවදූතයන් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවයේ යෙදුණි. නමුත් දෙවිගේ කැමැත්තෙන් away ත් වී තමන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී ආශාවන් තෘප්තිමත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් පාපයට ඇද දැමීය.
සෑම විටම මෙන් ලස්සන ලිපිය. යේසුස්ට ආදේශක ගුරුවරයා වන එස්එම්එච් මෙන් සැලකීම අහිතකර ය
“නෝවාගේ කාලයේ සිටි දේවදූතයන්ද ඒ දේම කළ අතර මනුෂ්‍යයන් මෙන් ප්‍රජනනය කිරීමට පවා සමත් විය. එසේ වුවද, ඔවුන්ට එසේ කිරීමට අයිතියක් නොතිබූ අතර, එමගින් දෙවිගේ නීතිය උල්ලං in නය විය.
මම එකඟ නොවෙමි: / http: //discussthetruth.com/viewtopic.php? F = 3 & t = 532 & start = 20 # p8767
ඔයා සිතන්නේ කුමක් ද?
අගාපේ
හායි මෙලෙටි මම 'අනාථයන්' පිළිබඳ ඔබේ ලිපිය කියෙව්වා. හුස්ම ගැනීම සහ හරියටම මගේ හැඟීම්. ඔබේ ලිපිය කියවීමට පෙර මම එකම නිගමනයකට පැමිණියෙමි (විශේෂයෙන් යොහන් 17: 3) නමුත් ඔබ මෙම මූලික සත්‍යය පුදුමාකාර ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත. සෑම දෙයක් ගැනම (එනම් යේසුස්ගේ පූර්ව මිනිස් පැවැත්ම) අප ඇසින් නොබලන බව මම දනිමි, නමුත් ඔබ එවැනි පුදුමාකාර සත්‍යයන් ලිවීමෙන් 'අපට' (මම මා වෙනුවෙන් කතා කරමි) එම කාරණා කිහිපයෙන් ඔබ්බට බැලිය හැකි බව වටහා ගත යුතුය. අත්‍යවශ්‍ය දේ සමඟ අප එකඟ නොවී සිටීම - එනම් අපගේ පුත්‍රත්වය, කිතුනුවන් වශයෙන් අපගේ අනාගතය... වැඩිදුර කියවන්න "
එය බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. මට විශ්වාසයි කාලය ලබා දීමෙන් අපට අපගේ වෙනස්කම් ද විසඳා ගත හැකිය.
මෙලෙටි, කරුණාකර ඔබේ අදහස විස්තාරනය කළ හැකිද, “එයින් කියැවෙන්නේ ක්‍රිස්තියානීන් ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමේ ස්වරූපයට හවුල් වීමට නම්, අපටත් මාංසය තුළ පෙනී සිටීමට නීත්‍යානුකූල අයිතියක් ඇත. එය බිලියන ගණනකට සහාය වීමට අවශ්‍ය නම් දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳ දැනුමක් ලබාගැනීමට අධර්මිෂ් teous වූ උත්ථානවූවන්ගේ. ”
මම කී පරිදි, එය මේ අවස්ථාවේ දී අනුමානයකි. කෙසේවෙතත්, යමෙක් මතෙව් 26:29 සහ එළි 21: 1-4 වැනි ශුද්ධ ලියවිලි පද මෙම සිතුවිල්ලෙන් කියවා බැලුවහොත් එය සුදුසු යැයි පෙනේ. නමුත් අපට කිසිම ආකාරයකින් නිශ්චිතවම පැවසිය නොහැක. එනම්, අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් ස්වර්ගයෙන් දුරස්ථව පාලනය කරනු ඇතැයි යන සංවිධානයේ මතය පැහැදිලිවම ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික තත්වය කිසි විටෙකත් අත් නොහැරීම හෝ අතහැර දැමීම ද අනුමාන කිරීමක් වන අතර මගේ මතය අනුව තාර්කික හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දෘෂ්ටිකෝණයකින් යුක්ති සහගත කිරීමට අපහසුය.
ස්තූතියි, මෙලෙටි. විවිධ ශුද්ධ ලියවිලි පද අර්ථ නිරූපණය කළ හැකි ආකාරය පිළිබඳ ඔබේ අවංක හා අවංක විශ්ලේෂණය මම අගය කරමි. සත්‍යයේ යම් යම් කරුණු හෙළි කිරීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඕනෑම පුරුෂයෙකු හෝ ස්ත්‍රියක් යොදා ගත හැකි බව වටහා ගැනීමට එය මට උපකාර කරයි. ඇත්තෙන්ම, අධ්‍යාත්මික මිනිසා ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන සියල්ල පරීක්ෂා නොකරයිද, කිසිවෙකු විසින් පරීක්ෂා කරනු නොලැබේද?
ඇත්ත. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ව්‍යාකූලත්වය බෙදා හැරීමේ අදහස තල්ලු කරන පල්ලියේ ධූරාවලියක් අප සතුව ඇත, නමුත් රෝම 12 පරිච්ඡේදයේ පාවුල් අප සමඟ බෙදාගත් අදහස ක්රිස්තියානි සභාවේ වැඩ කිරීමේදී වඩා වෙනස් අවස්ථාවක් පෙන්නුම් කරයි.
අභිෂේක ලත් කෙනෙකුට කිට්ටු පවුලේ සාමාජිකයන් සිටින අතර ඔවුන් භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති අතර මියයමින් ස්වර්ගයට නැවත නැඟිටුවනු ඇත. මිහිපිට සිටින ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ නැවත එක්වීමට කවදාවත් කවදාවත් නොහැකි වනු ඇත. එම පවුලේ සාමාජිකයින්ට ඔවුන්ගේ අභිෂේක ලත් relative ාතියෙකුව නැවත කිසි දිනෙක දැක ගත නොහැක. ඔවුන්ට එය නැවත නැඟිටුවනු නොලැබේ. නමුත් ඊට හාත්පසින්ම වෙනස්ව, භූමික බලාපොරොත්තුව ඇති අය භූමික බලාපොරොත්තුවේ අනෙක් සමීප relatives ාතීන් සමඟ නැවත එක්වීමට පටන් ගනී. භූමික බලාපොරොත්තුව අභිෂේක ලත් අයගෙන් ස්ථිරවම වෙන් කිරීමෙන් යෙහෝවා එවැනි විශ්වාසවන්ත නමස්කාරකයන්ගේ පවුලක් වෙන් කරන්නේ ඇයි?... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට තර්ක විතර්ක.
මෙලෙටි, ඔබ කියන දේම විශ්වාස කළ පැරණි අභිෂේක ලත් සාමාජිකයෙකු මම දැන සිටියෙමි. සමහර විට අනාගතයේදී මෙම ඉගැන්වීම සංශෝධනය වනු ඇත.
ලෝරා
ප්‍රශංසනීය ලෙස වර්ග සහ ප්‍රතිවෛරස අත්හැරීම අභිෂේක ලත් / වෙනත් බැටළුවන්ගේ වෙනස එල්ලී තබයි. කතාව කතා කිරීමෙන් පසු ජීබීට ඇවිදීමට හැකි වේද යන්න තවමත් සොයා ගත යුතුව තිබේ. 'මෙම ඉගැන්වීම සංශෝධනය කිරීම' පිළිබඳව මා තුළ සැකයක් ඇති බව පිළිගත යුතුය, නමුත් ඒ පිළිබඳව වැරදි වීමට මම කැමතියි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අභිෂේක ලත් අය නැවත ඔවුන්ගේ බැටළුවන්ගේ පවුලේ සාමාජිකයන් සමඟ නොසිටිනු ඇතැයි යන අදහස සංවිධානය විසින් අත්හැරියහොත්, අභිෂේක ලත් සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙකු සිටිය හැකිය.
ස්තූතියි මෙලෙටි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කළ යෝජනාව සහ ඔහුගේ නැවත නැඟිටීම ගැන මෙනෙහි කිරීම වඩාත් ප්‍රයෝජනවත් බව මට පෙනේ. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති බොහෝ හේතු නිසා මෙම ලිපිය ඇත්ත වශයෙන්ම කරන්නේ එය නොවේ. සම. 11-14 වඩාත් සුවිශේෂී වේ. අපි උන් වහන්සේගේ උත්ථානය විශ්වාස කරන්නේ බයිබලය විශ්වාස කරන නිසාය. සංවිධානය අපට විශ්වාස කළ යුතු දේ පවසන නිසා නොව එය බයිබලයේ ලියා ඇති නිසාය. මෙය ජේ.ඩබ්ලිව් සඳහා පමණක් නොව පොළොවේ සිටින සෑම කිතුනුවකුටම වලංගු වේ. උන්වහන්සේගේ උත්ථානය නම් දේශනා කිරීමට ජේ. ඩබ්ලිව්. ගේ ශක්තිය ලබා දීම නොවේ (15 වන කොටස). එය ලබා දිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
අමනාප විය යුත්තේ අප නොවේ. මම දන්නවා මෙය අපේ රජතුමා සතුටින් නොසිටින බව .ඔහුගේ වචන පරස්පර විරෝධී ලෙස ඇසීමට. . පණිවුඩය සිත්ගන්නාසුලු ලෙස එය යේසුස් දේශනා කළ පණිවිඩය නොවේ. කෙව්
ව්‍යාජ ඉගැන්වීමක් අහිතකර වන්නේ එය අසත්‍ය බව ඔබ වටහා ගන්නේ නම් පමණි. ECT (සදාකාලික සවි conscious ානික වධහිංසා) පිළිබඳ මූලධර්මය මට අහිතකර බව පෙනේ, නමුත් එය දෙවියන්ගේ කැමැත්ත යැයි විශ්වාස කරන මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් පැහැදිලිවම එසේ නොකරති. පාරාදීසයේ, පරිපූර්ණ සෞඛ්‍යයකින් හා පාපයේ බැඳීම්වලින් තොර සදාකල් ජීවත් වීමේ අදහසට මා මෙන්ම ඔබටද විශාල ඇල්මක් තිබිය හැකිය. නිසැකවම, ඒ ගැන අහිතකර කිසිවක් නැත. නමුත් මා පෞද්ගලිකව අමනාප වන්නේ, ස්ථිර ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැති වුවද, 'වෙනත් බැටළුවන් = රාජධානියේ භූමික යටත් වැසියන්' යන අර්ථකථනය ශුභාරංචියක් ලෙස දක්වා ඇති ආකාරය සහ ඔබට හැකි තාක් දුරට... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇන්ඩරෙස්ටිම්, ඔබ මැතිව් 5: 3 සහ 5: 5 ගැන නිවැරදි විය හැකිය. එසේ නම්, යෙහෝවා නියමිත වේලාවට එය පිළිගත හැකි ඉගැන්වීමක් බවට පත් කරනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. එතෙක් මම බලා සිටිමි.
ගැඹුරු ගෞරවයෙන්,
ලෝරා
යේසුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බව අප නොදන්නා නමුත් අප එය විශ්වාස කරන කාරණයට මම මුළු හදින්ම එකඟ වෙමි. (රෝම 10: 9) දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව අපි නොදනිමු. අපට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු සිටින බව විශ්වාස කිරීම පමණි. (හෙබ්‍රෙව් 11: 6) දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව අපි දනිමු යැයි හෝ යේසුස් වහන්සේව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බව අප දන්නා බව පැවසුවහොත්, අපට දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ගැන හෝ යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳව විශ්වාසයක් ඇතැයි අපට පැවසිය නොහැක. යල්පැනගිය ලෙස.
“දෙවියන් වහන්සේ සිටින බව අපි දනිමු යැයි හෝ යේසුස් වහන්සේව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ බව අපි දනිමු යැයි පැවසුවහොත් අපට දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම ගැන හෝ යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇතැයි පැවසිය නොහැක”….
මම කවදාවත් ඒ විදියට හිතුවේ නැහැ. ඔබට ස්තුතියි
මා යම් දෙයක් පිළිබඳව ව්‍යාකූල වී ඇති අතර, මා සතුව ඇති ප්‍රශ්නයකට මෙහි කෙනෙකු පිළිතුරු දිය හැකි යැයි සිතමි. ඉහත ලේඛකයා මෙසේ ලිවීය, “යේසුස්ගේ නැවත නැඟිටීම කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීමට අදහස් කරන ලිපියක් ගැන අපහාසාත්මක යමක් තිබේ. මිලියන සංඛ්‍යාත ජනකායක් එයට හවුල් වීමේ අවස්ථාව ප්‍රතික්ෂේප කරයි.” නමුත් අප සියල්ලන්ම බව්තීස්ම වූයේ එම අවබෝධයෙන් නොවේද? අපි මේ ගැන අඳුරේ හිටියද? බව්තීස්ම වීමට පෙර පාරාදීස බලාපොරොත්තුව ගැන අප දැනටමත් දැන සිටියේ නැද්ද? අපි එය පිළිගෙන ඒ ගැන ප්‍රීති වුණේ නැද්ද? ශුද්ධ ලියවිලි පද අප පිළිගත්තේ නැද්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට ස්තූතියි ලෝරා. එම ප්‍රකාශයට හේතුව තේරුම් ගැනීමට, “අනාථයන්” යන ලිපිය කියවීමට මම ඔබට නිර්දේශ කරමි. කෙසේ වෙතත්, ඔබට කෙටි පිළිතුරක් දීමට: යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානයට හවුල් වීමට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට උගන්වනු නොලැබේ. අපට නැවත නැඟිටීම බෙදාගත නොහැකි බව අපට උගන්වා ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් වීමේ බලාපොරොත්තුව අපට අහිමි වී ඇති නිසා එම නැවත නැඟිටීමෙහි හවුල් වීමේ බලාපොරොත්තුව අපට අහිමි වේ. මෙම වංචාව අප කැමැත්තෙන් පිළිගෙන නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් ප්‍රීතිවීම මෙම අසත්‍යය අපට උගන්වන අයව වගකීමෙන් නිදහස් නොකරයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ ඔයා කියන්න උත්සාහ කරන දේ මට තේරෙනවා. නමුත් අප තවමත් එකඟ වන්නේ අප වරක් එකඟ වූ දෙයක් දිගටම ඉගැන්වීම පිළිබඳව සංවිධානය සමඟ කලබල වීමට හේතුවක් නොමැති බවයි. යෙහෝවා තෝරා ගන්නේ නම්, සංවිධානය හොඳ හෝ අවශ්‍ය යැයි ඔහු සිතන ඕනෑම දෙයක් බවට පත්විය හැකිය. සංවිධානය අසම්පූර්ණ වුවද, මෙම අන්තිම දවස් සඳහා අපගේ කාලය සඳහා යෙහෝවා සහ යේසුස් පවසන දේ උගන්වයි. ඔබ මෙය සම්බන්ධ කළ ලිපියේ පාදසටහනකින් මම මෙය පිටපත් කළෙමි, “මම අධ්‍යාපනය ලැබූ දින පහේ වැඩිහිටි පාසලේදී, අපි යොමු බයිබලය සඳහා සැලකිය යුතු කාලයක් ගත කළෙමු... වැඩිදුර කියවන්න "
එච්.අයි. ලෝරා, ඔබ පහත සඳහන් දේ පැවසුවා. ”යෙහෝවා තෝරාගත්තොත්, සංවිධානය හොඳ හෝ අවශ්‍ය යැයි ඔහු සිතන ඕනෑම දෙයක් බවට පත්විය හැකිය. සංවිධානය අසම්පූර්ණ වුවත්, යෙහෝවා සහ යේසුස් පවසන දේ මේ අන්තිම දවස්වල අපේ කාලයට හොඳයි කියා උගන්වයි. ” ඕනෑම සංවිධානයක් තමා කැමති දෙයක් බවට පත් කිරීමට පියාට හැකි බව මට එකඟ විය හැකිය. නමුත් ඔබ උපකල්පනය කරන්නේ: - පියාට (යෙහෝවාට) සැබවින්ම අවශ්‍ය වන්නේ මිහිපිට සංවිධානයක් - WBTS යනු යෙහෝවාට අවශ්‍ය සංවිධානයයි. - WBTS සැබවින්ම යෙහෝවා විසින් පොළොවේ ඉගැන්වීම සඳහා භාවිතා කරයි. ඔබට ලබා දිය හැකිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මැන්රොව්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඉටු වේ (දානියෙල් 12: 4). . “දානියෙල්, ඔබ වචන රහසිගත කර පොත අවසානය දක්වා මුද්‍රා තබන්න. බොහෝ දෙනෙක් සැරිසරති, [සත්‍ය] දැනුම බහුල වනු ඇත. ” මේ කාලය තුළ ශුද්ධ ලියවිලි දැනුම වැඩි කිරීමට අපි සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී සිටිමු. අපට සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව නොතිබිය හැකි නමුත් ඩැනියෙල් පැවසූ පරිදි අපි ලොව පුරා සිටිමු. මම ඔබේ ප්‍රකාශය පිටපත් කළෙමි, “අවසාන වශයෙන්, ඔබ පැවසුවේ සංවිධානය දිගටම පැවතීම හරි බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
සිත්ගන්නාසුලු ප්‍රතිසමයක් ලෝරා. වැසි වලාකුළක් යනු එයම වන අතර වර්ෂාව සඳහා එයට දොස් පැවරීම වැරදිය. එය කරන්නේ ස්වභාවයෙන්ම කළ යුතු දේ පමණි. ඒ හා සමානව, පර්වතයක පාෂාණයක ස්වභාවය ඇති අතර ඔබ එය මත ඇඟිල්ල දිගු කළහොත් ඔබට එය අමාරු යැයි දොස් පැවරිය නොහැක. මම ඔබේ අදහස ගන්නවා. ඔබේ වලාකුළ සහ පර්වතය මෙන්, ඔබ යෝජනා කරන්නේ සංවිධානය හුදෙක් එහි ස්වභාවය අනුව කරන දේ වන අතර histor තිහාසිකව අපව රවටා ඇත. කතෝලිකයෙකුට දොස් පැවරීමට වඩා අපට එයට දොස් පැවරිය නොහැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
පාලක මණ්ඩලය තමන්ගේම වෙනත් බැටළුවන්ගේ ඉගැන්වීම් විශ්වාස නොකරන බවත් එබැවින් සෑම කෙනෙකුම රවටා ගන්නා බවත් ඔබ විශ්වාස කරනවාද? ඔවුන් එය විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔවුන් එය ඉගැන්වීමෙන් රැවටීමට උත්සාහ නොකරයි. එය නිවැරදි නොවේ ද?
ස්වයං මායාව සඳහා මිනිස් ධාරිතාව අතිමහත් ය. ඔවුන්ගේ චේතනා ගැන සිතීම මට වැරදියි. සංවිධානයේ සෑම තරාතිරමකම සිටින බොහෝ සහෝදරයන් විසින් මෙම නඩුව වසර ගණනාවක් තිස්සේ කර ඇති බව මම දනිමි. කතා කිරීමට තෝරාගෙන ඇති අයට බොහෝ විට ද el ුවම් ලබා දී ඇති බව මම දනිමි. යේසුස් පරිසිවරුන්ට කතා කර ඔවුන්ගේ බොරු ඉගැන්වීම් හෙළි කළ විට ඔවුන් ඔහුව විශ්වාස කළාද? ඔවුන් හදවතින්ම කිව්වේ, අපි දන්නවා අපි වැරදියි කියලා, නමුත් අපි එය කෙසේ හෝ කරන්න යනවාද? බොහෝ විට එසේ කරන අය බව බයිබලය පවසයි... වැඩිදුර කියවන්න "
සියලු මිනිසුන් මෙන් පාලක මණ්ඩලය ද වැරැද්දට හා සමහර විට ස්වයං රැවටීමට පවා ලක්වන බව මම දනිමි. නොදැනුවත්කම පාපයට සමාව නොදෙන අතර, නොදැනුවත්කමින් කළ පාපයකට සමාව දිය හැකි බව යේසුස් සහ ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන් පිළිගත්තා. (ලූක් 23:34). . “පියාණෙනි, ඔවුන්ට සමාව දෙන්න, මන්ද ඔවුන් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් නොදනිති. . (ක්‍රියා 3: 17-19). . ඔබේ සහෝදරයන් මෙන් ඔබත් නොදැනුවත්කමින් ක්‍රියා කළ බව දැන් මම දනිමි. 18 එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේ සිය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දුක් විඳින බව සියලු දිවැසිවරුන්ගේ මුවින් කලින් ප්‍රකාශ කළ දේ මේ ආකාරයෙන් ඉටු කර ඇත. 19 “එබැවින් පසුතැවිලි වී ආපසු හැරී යන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
කොහෙත්ම නැහැ! ඔබේ සිතුවිලි වඩාත් සාදරයෙන් පිළිගනී. ඔබ අවංකව හා ගෞරවාන්විතව ප්‍රකාශ කර ඇති අතර එය අගය කරනු ලැබේ. යකඩ යකඩ මුවහත් කරයි, එබැවින් අප ගැනත් අප ගමන් කරන ආකාරය ගැනත් සහතික කර ගැනීමට අපට උපකාර කිරීමට අප සමඟ වෙනස් විය හැකි අයව අපි අගය කරමු. (එපී. 5:15) විනිශ්චය මණ්ඩලය ස්වාමින් වහන්සේට අයිති බැවින් පාලක මණ්ඩලය හෙළා දකින බව ඇඟවීමට මම අදහස් නොකළෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් නැවත පැමිණෙන විට මෙම පද අදාළ වන්නේ කෙසේදැයි මම කල්පනා කර ඇත්තෙමි. . තම ස්වාමියාගේ කැමැත්ත තේරුම් ගත් නමුත් ඒ සඳහා සූදානම් නොවූ හෝ නොකළ යුතු දාසයා... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ලෝරා, ඔබේ පිළිතුරට ස්තූතියි. අවාසනාවට ඔබ මගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්නේ නැත. ඔබ ඩෑන් ගැන සඳහනක් කළා. 12: 4 සහ එය ජේ.ඩබ්ලිව්. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව පුළුල්ව සාකච්ඡා කළ යුතු ස්ථානය මෙය නොවන බව මම විශ්වාස කරමි (දානි. 12 වන පරිච්ඡේදය). මෙම පදයෙහි පණිවිඩය ඉස්මතු කිරීමට මම කැමතියි. එය බහුල වීමට KNOWLEDGE ගැන කතා කරයි. ප්‍රශ්නය, කුමන දැනුමද? එය සංශෝධනය කර ඇති දැනුම (බොහෝ විට බොහෝ වාරයක්) හෝ සංවිධානය විසින් බැහැර කර තිබේද? නැත්නම් සිදු නොවූ ඉදිරි සිදුවීම් පිළිබඳ දැනුම? සංවිධානය බොහෝ තොරතුරු පතුරුවන බව මම එකඟ වෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
මැන්රොව්, මගේ නැන්දා ඉගෙන ගෙන ඇගේ 50 ගණන්වල සත්‍යයට පැමිණියාය. ඇයගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇය ඉගැන්වූ දේ විශ්වාස කරමින් අවංක කතෝලිකයෙකු ලෙස ගත කළාය. ඇය සිය අධ්‍යයනය ආරම්භ කරන විට ත්‍රිත්වය බයිබලයේ උගන්වන දෙයක් නොවන බව දැනගැනීමෙන් ඇය ගොළු විය. මගේ නැන්දාට මෙය ඇය කවදාවත් නොදැන සිටි දැනුමකි. තම ජීවිතයේ පළමු වතාවට දෙවි සහ යේසුස්ව දැන හඳුනා ගත්තා කියා ඇයට දැනුණා. මරියාගේ පෞරුෂය ඉදිරියේ දණ ගසා වයින් විශ්වාස කරන විට ඇගේ හදවතේ ගැඹුරු අපහසුතාවයක් දැනුනි... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි:
මම ඩබ්ලිව්ටී අධ්‍යයන ලිපිය බාගත කර රෝම 6: 1-7 දක්වා එය සොයමින් සිටියෙමි. මා දන්නා තරමින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය මේ ජීවිතයේ කිතුනුවන්ට ඇති “අර්ථය” පැහැදිලි කිරීමේදී මෙම කොටස වඩාත් සම්පූර්ණ ය.
මා වැරදියි නම් මාව නිවැරදි කරන්න, නමුත් එම ඡේදය ගැන මට කිසිදු සඳහනක් හමු නොවීය (5 වන ඡේදයේ සඳහන් රෝම 12:6 සහ 23:19 සමඟ “ආසන්න මිස්” කිහිපයක් තිබුණද.
බොබ්කැට්
ඔයා හරි, බොබ්කැට්. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානයේ අරුත පැහැදිලි කිරීමට අදහස් කරන ලිපියක රෝම 6: 1-7 දක්වා කිසිදු සඳහනක් කර නැති බව බොහෝ දුරට කියැවේ. ඔහුගේ අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් ගැන සඳහන් කිරීමට අප කැමති අය සඳහා මෙම ඡේදය පැහැදිලිවම අදහස් කර ඇති බව පැවසීමට මම උත්සාහ කරමි. අනුගමනය කිරීමට උදාහරණ සොයන විට හෝ සමහර ආචාර්ය උපාධි ඉගැන්වීම් සඳහා පදනමක් සෙවීමට උත්සාහ කරන විට අපගේ ලිපිවල අපි බොහෝ විට හෙබ්‍රෙව් ලියවිලි භාවිතා කිරීමට එකම හේතුව මෙය යැයි මම විශ්වාස කරමි. ග්‍රීක ලියවිලි භාවිතා කිරීම අපට අපහසුය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව් රෝමන්ස් 6 තේමාවේ ඉදිරිපත් කර ඇති ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි.
නමුත් ගැටලුව වන්නේ එය අපගේ ආගමික ගුරුවරුන්ට අවශ්‍ය දිශාවට අධ්‍යයනය නොකිරීමයි. පාරාදීස පොළොවේ බලාපොරොත්තුව දේශනා කිරීමේ වැදගත්කම මේ අවස්ථාවේ දී ආර් සහ එෆ් සඳහා ඔවුන්ගේම පණිවිඩයක් ඇති බව මට පෙනේ.
ගැටළුව වන්නේ තමන්ගේම න්‍යාය පත්‍රයක් ඇති මුරටැඹ සමඟ එය ඡේද ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කර පසුව ඔවුන්ගේ පණිවිඩයට විග්ට් එකතු කිරීම සඳහා බයිබලයෙන් තෝරාගත් පද භාවිතා කරන අතර මුරටැඹ බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමට යන්නේ කවදාද යන්න අනුගමනය කළ හැකි හොඳම බයිබල් අධ්‍යයන ක්‍රමය නොවේ. පදය අධ්‍යයන ආකෘතිය අනුව. එය තමාටම කථා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. කෙව්
මෙලෙටි:
හොඳ ලිපියක්. එය කෙනෙකු සිතීමට හේතු වේ.
16 වන පිටුවේ ඇති “විශාරද” සඳහන (ඔබ සඳහන් කළ පරිදි), එන්ටී - 1 කොරින්ති පිළිබඳ බේකර් එක්සෙටිකල් අටුවාව (ඩේවිඩ් ඊ. ගාර්ලන්ඩ්, පිටුව 703). ඩබ්ලිව්ටීගේ අභිප්‍රායයන් උපුටා දැක්වීම් නොකිරීම පිළිබඳව ඔබ නිවැරදි යැයි මම විශ්වාස කරමි. 'ඔබගේ සියලු අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා සඳහා එකම සහ එකම ප්‍රභවය' වීමට ඔවුන්ට කොටස් තිබේ. මෙම විවරණ බයිබල් විශ්ලේෂණයේ විශාල නිධානයක් බව කිසිවෙකු දැනගන්නවාට ඔවුන් කැමති නොවනු ඇත.
බොබ්කැට්